韓愈哲學(xué)思想研究韓愈是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家和政治家，其思想受到了儒家思想的影響。在韓愈的哲學(xué)思想中，其強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該朝著修身齊家、治國(guó)平天下的方向發(fā)展，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)尊重道德和人倫，處理好人際關(guān)系等。

對(duì)于韓愈的哲學(xué)思想，我們可以通過(guò)以下五個(gè)方面進(jìn)行探討：

一、韓愈的“依法辦事”思想

韓愈認(rèn)為，官員應(yīng)該依據(jù)法律來(lái)管事，不應(yīng)該出于私心私欲，而應(yīng)該為百姓著想。在他的《原道》中，韓愈寫(xiě)道：

“當(dāng)今之君子，以宦者多于陽(yáng)人。何也？以陽(yáng)人不見(jiàn)秉法正道，不如宦者能行事。是君子所以加容于宦者，謂之必能行事也?！?/p>

我們可以看到，韓愈認(rèn)為，官員應(yīng)該遵守法律，同時(shí)，最好是陽(yáng)人來(lái)?yè)?dān)任官員，但是如果找不到合適的陽(yáng)人，就可以選擇宦者，只要他們能夠依法行事。

二、韓愈的《師說(shuō)》

在《師說(shuō)》中，韓愈提出了教育的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)和他受到的教育密切相關(guān)。在他看來(lái)，師父的重要性不亞于父親。他寫(xiě)道：

“非師不可，非父不可以知，非貴不可以逮，非智不可以追”。

于韓愈而言，教育應(yīng)該木上求好，以求出人才，為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

三、韓愈的“天人合一”思想

韓愈認(rèn)為，天地萬(wàn)物是有規(guī)律可循的。人們應(yīng)該順應(yīng)天地的規(guī)律，這樣才能夠達(dá)到天人合一的境界。這個(gè)思想在他的《師說(shuō)》中也得到了體現(xiàn)。他寫(xiě)道：

“道，惟上知與下愚不移也。夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

這里的道指的是天地萬(wàn)物的規(guī)律，他認(rèn)為，只有真正明白了這個(gè)規(guī)律，才能夠做到忠信、寬容，成為真正的君子。

四、韓愈的“道德自立”思想

韓愈強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該樹(shù)立良好的道德觀念，自己做出對(duì)和錯(cuò)的判斷，并和眾人一樣遵守道德規(guī)范。在他的《原道》中，他寫(xiě)到：

“吾道自立在于此，一得之心，不必慕功；一不為非，不必避災(zāi)?！?/p>

韓愈認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該自主自立，樹(shù)立對(duì)錯(cuò)的觀念，遵守道德規(guī)范，這是一個(gè)人必須具備的重要品質(zhì)。

五、韓愈的“人文主義”思想

韓愈的人文主義思想可以從他的文學(xué)中得到體現(xiàn)。他認(rèn)為，文學(xué)是可以教育人的，可以擴(kuò)大人的視野，提高人的認(rèn)知水平。他寫(xiě)道：

“文以載道，道以治世，故學(xué)之者奉行之，達(dá)之于道，教之于眾，以比惠于民。”

韓愈強(qiáng)調(diào)文學(xué)的重要性，他認(rèn)為，文學(xué)不僅可以激發(fā)人的創(chuàng)造力，還可以教育人，改變?nèi)说乃枷胗^念。

總之，韓愈的哲學(xué)思想與王陽(yáng)明等明朝思想家形成了一種銜接關(guān)系，在明清之際，實(shí)際上是一種過(guò)渡性的