（2023年）福建省漳州市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際新秩序，大力倡導(dǎo)的新安全觀是

A.互信B.互利C.平等D.協(xié)作

2.如實(shí)地將混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)，有助于

A.正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

C.堅(jiān)持公有制的主體地位，探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

D.有利于引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3.鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。作為社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容一部分的實(shí)現(xiàn)共同富裕是

A.社會(huì)主義的根本目標(biāo)B.社會(huì)主義根本原則C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求D.社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)

4.下列詞匯中體現(xiàn)了適度原則的有

A.解剖麻雀B.過(guò)猶不及C.禍福相依D.掌握火候

5.法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是()

A.權(quán)利和自由是具體的觀念B.權(quán)利和自由不受任何限制的觀念C.依法享有和行使自由的觀念D.法律面前人人平等的觀念

6.14際交往與人際關(guān)系的區(qū)別是()。

a.人際關(guān)系通過(guò)交往表現(xiàn)，又通過(guò)交往實(shí)現(xiàn)

b.人際交往與人際關(guān)系的含義不同

c.任何人際關(guān)系都是以往人際交往的產(chǎn)物

d.人際關(guān)系發(fā)展和變化是人際交往的結(jié)果

e.人際關(guān)系一般是一種狀態(tài)，人際交往是一個(gè)過(guò)程

7.以下屬于憲法規(guī)定的公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容有

A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.勞動(dòng)權(quán)C.休息權(quán)D.物質(zhì)幫助權(quán)

8.《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是

A.公私兼顧B.勞資兩利C.城鄉(xiāng)互助D.內(nèi)外交流

9.

第28題愛(ài)國(guó)主義包含著

A.愛(ài)國(guó)情感B.愛(ài)國(guó)思想C.愛(ài)國(guó)行為D.愛(ài)國(guó)追求

10.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，其內(nèi)在統(tǒng)一性體現(xiàn)在

A.解放思想是與時(shí)俱進(jìn)的先導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)中體現(xiàn)出解放思想

B.解放思想與時(shí)俱進(jìn)都必須做到實(shí)事求是

C.實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目的和歸宿

D.與時(shí)俱進(jìn)集中體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的時(shí)代要求和創(chuàng)新意義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在2005年政府工作報(bào)告中,把扶持再就業(yè)的范圍擴(kuò)大到哪類人員

A.城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力B.高校畢業(yè)生C.集體企業(yè)下崗職工D.復(fù)員退伍軍人和農(nóng)村富余勞動(dòng)力

12.“我們的原則是黨指揮槍,而決不容許槍指揮黨”,毛澤東明確提出這一著名論斷是在

A.八七會(huì)議B.三灣改編C.古田會(huì)議D.中共六屆六中全會(huì)

13.“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。毛澤東提出這一著名論斷是在

A.《新民主主義論》B.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》C.《反對(duì)本本主義》D.《論聯(lián)合政府》

14.“時(shí)間、空間是一切事物的貯藏所”，這是

A.機(jī)械唯物主義的時(shí)空觀B.唯心主義的時(shí)空觀C.辯證唯物主義的時(shí)空觀D.客觀唯心主義的時(shí)空觀

15.歷史上的一切社會(huì)中，所有制都不可能是單一的，都會(huì)存在多種所有制形式。由于我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，只能實(shí)行以公有制全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展具有必然性。所有制的核心和主要內(nèi)容是

A.收益權(quán)B.處分權(quán)C.產(chǎn)權(quán)D.使用權(quán)

16.在現(xiàn)代資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家中，往往出現(xiàn)某個(gè)行業(yè)中幾家大公司通過(guò)相互間協(xié)商最終確定市場(chǎng)價(jià)格，這種情況說(shuō)明

A.價(jià)值規(guī)律發(fā)生了變化B.上述市場(chǎng)價(jià)格等于商品價(jià)值C.壟斷價(jià)格規(guī)律起作用D.價(jià)格依然圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

17.“勞動(dòng)力的買和賣是在流通領(lǐng)域或商品交換的界限內(nèi)進(jìn)行的，這個(gè)領(lǐng)域是天賦人權(quán)的真正樂(lè)園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁?！浑x開(kāi)這個(gè)簡(jiǎn)單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域……原來(lái)的貨幣所有者變成了資本家，昂首前行；勞動(dòng)力所有者成了他的工人，尾隨其后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃；一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)揉?！睂?duì)這段話理解正確的選項(xiàng)有

A.勞動(dòng)力的買和賣是不平等的

B.資本主義生產(chǎn)過(guò)程的本質(zhì)特征是使工人在資本家的監(jiān)督下，整個(gè)勞動(dòng)時(shí)間超過(guò)其再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力所需的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

C.任何商品生產(chǎn)過(guò)程都是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一

D.勞動(dòng)力的使用價(jià)值的特殊性體現(xiàn)在它是價(jià)值的源泉

18.毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在

A.是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器

B.是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)

C.是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)

D.是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱

19.“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是：

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B.沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度

20.2006年12月召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧，首先要

A.推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)B.發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力C.加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)D.提高農(nóng)民素質(zhì)

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料l，說(shuō)明人的命運(yùn)是由什么決定的?

22.加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)總的要求是什么?

23.為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)的作用。

25.為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?

五、3.分析題(0題)26.(36)

六、單選題(0題)27.“燕子低飛蛇過(guò)道，必有大雨到”這句諺語(yǔ)包含的主要哲學(xué)道理是

A.世界是普遍聯(lián)系的B.世界是永恒發(fā)展的C.世界是物質(zhì)的D.矛盾具有普遍性

參考答案

1.ABCD2002年參加?xùn)|盟地區(qū)論壇外長(zhǎng)會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)向大會(huì)提交了《中方關(guān)于新安全觀的立場(chǎng)文件》提出中國(guó)新安全觀的核心內(nèi)容：互信、互利、平等、協(xié)作。ABCD選項(xiàng)正確。

2.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)，有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重，有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。

3.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)共同富裕的理解。鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容，是社會(huì)主義發(fā)展的根本目標(biāo)。鄧小平還指出，社會(huì)主義最大優(yōu)越性，就是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。同時(shí)鄧小平又強(qiáng)調(diào)，一個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。市場(chǎng)機(jī)制的作用，會(huì)拉開(kāi)收入分配的差距。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自我發(fā)展，會(huì)形成貧富兩極分化，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。

4.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是適度原則。掌握適度原則，要防止“過(guò)”或“不及”。選項(xiàng)BD體現(xiàn)了適度原則，而選項(xiàng)A體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。

5.CD本題考查“自由平等”知識(shí)點(diǎn)。保障公民的自由平等是我國(guó)憲法和法律的基本價(jià)值取向。法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。

6.BE

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是憲法規(guī)定的公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

8.ABCD《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)工作方針：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流。ABCD選項(xiàng)正確。

9.ABC

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。此題應(yīng)回答解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的辯證關(guān)系，全部是正確選項(xiàng)。

11.C

12.B

13.D[答案]D

[分析]中國(guó)新民主主義革命的目的是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力，所以毛澤東在中共七大的政治《論聯(lián)合政府》中指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)的，還是解放生產(chǎn)力的。消滅日本侵略者，實(shí)行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)，只有這一切，才能使中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放，才是中國(guó)人民所歡迎的?！币虼?，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A形成了完整的新民主主義理論：B主要是提出了三大法寶：C主要是形成了毛澤東思想活的靈魂基本因素。

14.A解析：此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是時(shí)間、空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式，時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分離的。割裂時(shí)空同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，將時(shí)間和空間看成是事物的貯藏所，沒(méi)有事物就是絕對(duì)空著的，這是機(jī)械唯物主義的時(shí)空觀點(diǎn)。此觀點(diǎn)首先承認(rèn)時(shí)間和空間的客觀存在，所以是唯物主義范疇，但由于它割裂了時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，犯了形而上學(xué)機(jī)械論的錯(cuò)誤，這樣同B、C、D項(xiàng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，所以A項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

15.C解析：產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于維護(hù)公有財(cái)產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位；有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于各類資本的流動(dòng)和重組，推動(dòng)混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。處分權(quán)、收益權(quán)、使用權(quán)都是產(chǎn)權(quán)衍生的權(quán)利。

16.C解析：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,只要存在商品生產(chǎn)和商品交換,價(jià)值規(guī)律的規(guī)定就不會(huì)變,但是它的作用形式卻不能發(fā)生變化。在自由競(jìng)爭(zhēng)階段,價(jià)值規(guī)律將表現(xiàn)為價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng);而在壟斷資本主義階段,壟斷價(jià)格(高價(jià)或低價(jià))都有可能長(zhǎng)期偏離商品的生產(chǎn)價(jià)格。

17.B解析：馬克思的上述論述表明，資本家和勞動(dòng)力所有者在流通領(lǐng)域中的對(duì)勞動(dòng)力的買和賣是自由、平等、所有權(quán)和利己心的條件下實(shí)現(xiàn)的。資本家對(duì)工人的剝削是在生產(chǎn)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的。資本主義的勞動(dòng)過(guò)程是資本家消費(fèi)他所購(gòu)買的勞動(dòng)力的過(guò)程，在生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)力的支配使用權(quán)屬于資本家，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，勞動(dòng)的產(chǎn)品屬于資本家。任何商品生產(chǎn)過(guò)程都是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一；資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一。資本主義生產(chǎn)過(guò)程的特征是工人整個(gè)勞動(dòng)時(shí)間超過(guò)了工人再生產(chǎn)自身勞動(dòng)力所需的時(shí)間，使價(jià)值形成過(guò)程變成了價(jià)值增值過(guò)程，成了剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。選項(xiàng)A是錯(cuò)誤的，因?yàn)閯趧?dòng)力的買和賣的行為是自由平等的，在流通領(lǐng)域中并沒(méi)有不平等可言。選項(xiàng)C也是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿魏紊唐飞a(chǎn)過(guò)程都是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一。另外，在馬克思的上述論述中，并沒(méi)有體現(xiàn)勞動(dòng)力作為商品的使用價(jià)值的特殊性，因此D項(xiàng)也應(yīng)當(dāng)排除。

18.B

19.A解析：必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)，在實(shí)踐中，要著重認(rèn)識(shí)和把握必然性，在認(rèn)識(shí)必然性的基礎(chǔ)上確定行動(dòng)的方向和目標(biāo)，只有認(rèn)識(shí)必然性才有自由。A選項(xiàng)正確。

20.B

21.個(gè)人命運(yùn)的好壞既不是天定也不是神定而是由個(gè)人所處的社會(huì)歷史條件和自己的主觀努力所決定、所改變的。從來(lái)就沒(méi)有什么救世主也不靠神仙皇帝要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福全靠我們自己!個(gè)人命運(yùn)的好壞，既不是天定，也不是神定，而是由個(gè)人所處的社會(huì)歷史條件和自己的主觀努力所決定、所改變的。從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己!

22.加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)必須認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀走新型工業(yè)化道路堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針以節(jié)約使用資源和提高資源利用率為核心以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)以改革開(kāi)放和科技進(jìn)步為動(dòng)力推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段采取更加有力的措施全面節(jié)約資源加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和明顯成效。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)必須認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開(kāi)放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和明顯成效。

23.(1)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用體現(xiàn)在它吹響了挽救民族危亡的第一聲號(hào)角舉起了全民族奮起抗戰(zhàn)的第一面旗幟擔(dān)當(dāng)了武裝抗擊日本侵略者的先鋒隊(duì)。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用。體現(xiàn)在它倡導(dǎo)建立并領(lǐng)導(dǎo)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的決定性因素和最強(qiáng)大武器。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用體現(xiàn)在它對(duì)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施了正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)為堅(jiān)持抗戰(zhàn)和奪取勝利提供了基本保證。(4)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用體現(xiàn)在它廣(1)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，體現(xiàn)在它吹響了挽救民族危亡的第一聲號(hào)角，舉起了全民族奮起抗戰(zhàn)的第一面旗幟，擔(dān)當(dāng)了武裝抗擊日本侵略者的先鋒隊(duì)。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用。體現(xiàn)在它倡導(dǎo)建立并領(lǐng)導(dǎo)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的決定性因素和最強(qiáng)大武器。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，體現(xiàn)在它對(duì)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施了正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)，為堅(jiān)持抗戰(zhàn)和奪取勝利提供了基本保證。(4)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，體現(xiàn)在它廣解析：今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，政府和民間組織相繼舉行各種紀(jì)念活動(dòng)。如何科學(xué)地認(rèn)識(shí)中共在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的地位和作用，應(yīng)是考生們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。此題需要考生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史有較多的了解，同時(shí)把毛澤東思想概論第三章有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)即“新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線”和“新民主主義革命時(shí)期的黨的建設(shè)”綜合起來(lái)進(jìn)行考慮。

24.科學(xué)的發(fā)展受各種社會(huì)條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段的水平?jīng)Q定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財(cái)力的數(shù)量和質(zhì)量決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學(xué)技術(shù)成果決定著科學(xué)技術(shù)物化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的可能和速度?？茖W(xué)的發(fā)展受各種社會(huì)條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段的水平，決定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財(cái)力的數(shù)量和質(zhì)量，決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低，決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學(xué)技術(shù)成果，決定著科學(xué)技術(shù)物化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的可能和速度。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

26.我國(guó)要進(jìn)一步推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮就必須堅(jiān)持深化文化體制改革要堅(jiān)持以發(fā)展為主題以改革為動(dòng)力以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目