（2023年）內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件是

A.舊民主主義革命的終結(jié)

B.新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流

C.新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)、壯大

D.俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響

2.

第23題馬克思恩格斯使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的兩大發(fā)展是

A.唯物史觀B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)C.馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)D.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

3.中共七屆二中全會(huì)的主要貢獻(xiàn)有

A.提出了徹底戰(zhàn)勝國(guó)民黨的軍事政策

B.決定黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市

C.規(guī)定了革命勝利后的各項(xiàng)基本政策

D.提出了“兩個(gè)務(wù)必”

4.一個(gè)國(guó)家建立什么樣的政黨制度，實(shí)行什么樣的政治模式，是多種因素的綜合作用，具體說(shuō)來(lái)

A.不是人們主觀設(shè)定的，而是歷史發(fā)展的結(jié)果

B.是特定的政治力量對(duì)比、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定的

C.是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證

D.受社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)等因素的影響和作用

5.

第25題1926年前后，毛澤東發(fā)表了下列文章，形成了新民主主義革命的基本思想

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》C.《星星之火，可以燎原》D.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

6.“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”，只是把幾個(gè)景物組合在一起就勾畫(huà)出了優(yōu)美的意境，這表明

A.人們的觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫(xiě)

B.人們的意識(shí)具有主觀創(chuàng)造性

C.人們的認(rèn)識(shí)即具有摹寫(xiě)性又具有創(chuàng)造性

D.觀念的東西是移人人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西

7.執(zhí)法公正是法律公正得以實(shí)現(xiàn)的重要形式。執(zhí)法公正的要求有

A.堅(jiān)持合法合理原則，保證一切執(zhí)法必須符合法律的規(guī)定，符合社會(huì)的公理

B.堅(jiān)持及時(shí)高效的原則，保證所有案件能得到及時(shí)公正的處理

C.堅(jiān)持程序公正的原則，要以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)公正，使裁判或決定的過(guò)程變?yōu)槿藗兏惺苊裰?、客觀、公平的過(guò)程

D.堅(jiān)持法律面前人人平等的原則

8.如實(shí)地將混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)，有助于

A.正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

C.堅(jiān)持公有制的主體地位，探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

D.有利于引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

9.毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中概括的中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)有

A.理論與實(shí)際相結(jié)合B.密切聯(lián)系群眾C.“懲前毖后，治病救人”D.自我批評(píng)

10.第

21

題

關(guān)于物質(zhì)及其存在，正確的說(shuō)法有（）

A.萬(wàn)事萬(wàn)物的最高共性是客觀實(shí)在性

B.物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)世界是一和多的統(tǒng)一

C.物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)

D.物質(zhì)都具有可知性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.取代《歐盟憲法條約》、推進(jìn)歐洲一體化進(jìn)程的文件是()

A.《里斯本條約》B.《馬斯特里赫特條約》C.《羅馬條約》D.《倫敦條約》

12.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件是

A.新文化運(yùn)動(dòng)的興起，各種新思想的傳播

B.“五四”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，使馬克思列寧主義在中國(guó)得到比較廣泛的傳播

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的深刻而復(fù)雜的人民大革命

D.工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

13.1947年10月后，國(guó)統(tǒng)區(qū)愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主要斗爭(zhēng)口號(hào)是()。

A.反饑餓B.反內(nèi)戰(zhàn)C.反迫害D.反獨(dú)裁

14.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐

A.證明了社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)可以趨同

B.證明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)主義制度的范疇

C.證明了中國(guó)特色的社會(huì)主義存在于社會(huì)主義一般原則之中

D.證明了社會(huì)主義一般原則存在于中國(guó)特色的社會(huì)主義之中

15.在1956年4月提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”任務(wù)的是()。

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.鄧小平

16.人的價(jià)值形成的客觀基礎(chǔ)是()。

A.自我?jiàn)^斗自我設(shè)計(jì)自我選擇B.家庭遺傳C.實(shí)踐活動(dòng)D.機(jī)遇

17.“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”是

A.唯物主義的觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.唯心主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

18.近代中國(guó)派遣第一批留學(xué)生是在()。

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B.戊戌維新時(shí)期C.清末“新政”時(shí)期D.辛亥革命時(shí)期

19.馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是()。A.永恒不變的B.可隨主觀意志而任意改變的C.隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化的D.隨著個(gè)性的改變而改變的

20.資本總公式的矛盾是

A.商品流通與貨幣流通的矛盾B.生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的矛盾C.價(jià)值增值與價(jià)值規(guī)律客觀要求的矛盾D.勞動(dòng)與勞動(dòng)力的矛盾

三、3.分析題(3題)21.用貨幣流通規(guī)律原理分析我國(guó)自覺(jué)調(diào)節(jié)貨幣流通的現(xiàn)實(shí)意義。

22.結(jié)合材料回答問(wèn)題。(2)結(jié)合材料1、2、3、4分析近代中國(guó)歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因是什么？

23.1939年12月,毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中明確提出:“每個(gè)共產(chǎn)黨員須知,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng),是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng);這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程,只有完成了前一個(gè)革命過(guò)程才有可能去完成后一個(gè)革命過(guò)程。”

請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別和聯(lián)系。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

25.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料2，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的個(gè)人消費(fèi)品分配制度的依據(jù)

六、單選題(0題)27.在社會(huì)主義思想發(fā)展史上，第一次將共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義的是

A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林

參考答案

1.BCD舊民主主義革命的終結(jié)并不意味新民主主義革命的開(kāi)始，通常認(rèn)為1922年第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗是舊民主主義革命的終結(jié)。新舊民主革命有一個(gè)交替時(shí)段，故A錯(cuò)誤。BCD選項(xiàng)正確。

2.AD

3.BCD中共七屆二中全會(huì)的主要內(nèi)容是：規(guī)定了全國(guó)勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策；指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向；在中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的問(wèn)題上，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求；黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。BCD選項(xiàng)正確。

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是一個(gè)國(guó)家的政黨制度和政治模式確立的因素。鄧小平指出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派的合作，這是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決定的，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

5.AB

6.BCD本題考查的是意識(shí)的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)和辯證唯物主義能動(dòng)反映論的特點(diǎn)。A選項(xiàng)忽視了意識(shí)的能動(dòng)性和能動(dòng)反映論的創(chuàng)造性，所以是錯(cuò)誤的。BCD都是符合意識(shí)能動(dòng)性和辯證唯物主義能動(dòng)反映論的觀點(diǎn)。辯證唯物主義能動(dòng)反映論中的創(chuàng)造性有對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象信息的選擇、重組等，題干中的詩(shī)句就是對(duì)認(rèn)識(shí)信息的選擇。

7.ABCBC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)是自由平等觀念的核心內(nèi)容之一。

8.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)，有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重，有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。

9.ABD“懲前毖后，治病救人”是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方針，不是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。ABD選項(xiàng)正確。

10.ABCD世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)具有可知性，其根本屬性是運(yùn)動(dòng)，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，也是萬(wàn)事萬(wàn)物的最高共性。因此，正確選項(xiàng)為ABcD。

11.A

12.B[答案]B

13.C

14.D解析：唯物辯證法認(rèn)為，共性存在于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)主義一般原則與中國(guó)特色的社會(huì)主義即屬于共性與個(gè)性的關(guān)系。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)，C為淘汰項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撁}抹殺了社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別，背離了四項(xiàng)基本原則。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)主義制度范疇，它只是資源配置的一種方式。

15.A

16.C

17.D解析：本題既強(qiáng)調(diào)世界的客觀物質(zhì)性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持了客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，所以是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。所以本題選D。

18.A

19.C

20.C

21.貨幣流通規(guī)律是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要規(guī)律它是指一定區(qū)域在一定時(shí)期內(nèi)流通過(guò)程中所需要的貨幣量如何決定的規(guī)律。它的具體內(nèi)容是:流通需要的貨幣量與待售商品的價(jià)格總額成正比(或與待售商品的數(shù)量和價(jià)格水平成正比二者的乘積即為待售商品的價(jià)格總額)與貨幣的流通速度成反比。在金屬貨幣流通的情況下不可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一般是由紙幣或各種信用貨幣代替貴金屬來(lái)執(zhí)行流通手段和支付手段的職能的它們統(tǒng)稱為貨幣供應(yīng)量。貨幣供應(yīng)量超過(guò)或少于流通中所需要的貨幣量時(shí)就會(huì)引起通貨膨脹或通貨緊縮嚴(yán)重的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)的目標(biāo)我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上貨幣流通的需要量同樣受貨幣流通規(guī)律的支配。我們必須依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和貨幣流通規(guī)律的要求通過(guò)有計(jì)劃的投放和貨幣回籠自覺(jué)地調(diào)節(jié)貨幣流通有效抑制通貨膨脹或通貨緊縮。這也是我國(guó)進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要內(nèi)容和要求。它是穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、安定人民生活、順利進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革、確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要條件。貨幣流通規(guī)律是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要規(guī)律,它是指一定區(qū)域在一定時(shí)期內(nèi)流通過(guò)程中所需要的貨幣量如何決定的規(guī)律。它的具體內(nèi)容是:流通需要的貨幣量與待售商品的價(jià)格總額成正比(或與待售商品的數(shù)量和價(jià)格水平成正比,二者的乘積即為待售商品的價(jià)格總額),與貨幣的流通速度成反比。在金屬貨幣流通的情況下,不可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮,在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,一般是由紙幣或各種信用貨幣代替貴金屬來(lái)執(zhí)行流通手段和支付手段的職能的,它們統(tǒng)稱為貨幣供應(yīng)量。貨幣供應(yīng)量超過(guò)或少于流通中所需要的貨幣量時(shí),就會(huì)引起通貨膨脹或通貨緊縮,嚴(yán)重的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)的目標(biāo),我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上貨幣流通的需要量同樣受貨幣流通規(guī)律的支配。我們必須依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和貨幣流通規(guī)律的要求,通過(guò)有計(jì)劃的投放和貨幣回籠,自覺(jué)地調(diào)節(jié)貨幣流通,有效抑制通貨膨脹或通貨緊縮。這也是我國(guó)進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要內(nèi)容和要求。它是穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、安定人民生活、順利進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革、確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要條件。解析：本題考查各種哲學(xué)派別之間的關(guān)系。材料1是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn),材料2是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn),材料3是二元論的觀點(diǎn),材料4是主觀唯心主義的觀點(diǎn),材料5是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。

22.(1)其一通過(guò)這一系列不平等條約中國(guó)被納入了歐美資本主義的世界條約體系。英國(guó)等西方列強(qiáng)在中國(guó)攫取了大量侵略特權(quán)。如：割占香港破壞了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整；外國(guó)船艦可在中國(guó)領(lǐng)誨航行破壞了中國(guó)的領(lǐng)海主權(quán)；外國(guó)人在華不受中國(guó)法律管束享受領(lǐng)事裁判權(quán)破壞了中國(guó)的司法主權(quán)；協(xié)定關(guān)稅則破壞了中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)；等等。其二隨著中國(guó)的大門(mén)被西方列強(qiáng)用武力強(qiáng)迫打開(kāi)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。中國(guó)從一個(gè)享有完整主權(quán)的獨(dú)立國(guó)家逐步成為半殖民地國(guó)家走上了半殖民地半封建社會(huì)的畸形發(fā)展的道路。隨著社會(huì)主要矛盾的變化中國(guó)逐漸開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正因?yàn)槿绱锁f片戰(zhàn)爭(zhēng)就成了中國(guó)近代史的起點(diǎn)。(2)自1840年至1919年中國(guó)人民為反對(duì)外來(lái)侵略進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)但都失敗了究其原因：一是社會(huì)制度的腐敗二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后而前者是最根本的原因。社會(huì)制度的腐敗。清中葉以后封建統(tǒng)治日趨衰落進(jìn)入近代以后社會(huì)制度更加腐敗。腐朽的清王朝統(tǒng)治者為了自身的私利不惜出賣(mài)國(guó)家和民族的利益總是把防止人民的反抗放在首位擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來(lái)以后危及自身的統(tǒng)治宣揚(yáng)“防民甚于防寇”常常壓制、破壞人民群眾和愛(ài)國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)導(dǎo)致反侵略失敗。甚至在反侵略斗爭(zhēng)取得一定勝利的時(shí)候腐敗的清政府為了維護(hù)自己的統(tǒng)治力主避戰(zhàn)求和為此不惜割地、賠款。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。進(jìn)入近代以后西方資本主義強(qiáng)國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展而中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的局面沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)總量較小工業(yè)技術(shù)落后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒(méi)有改變這種局面必然導(dǎo)致被動(dòng)挨打。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后又使中國(guó)在武器裝備、軍隊(duì)素質(zhì)、綜合實(shí)力等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義列強(qiáng)。這是中國(guó)軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上失敗的重要原因。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因但根本的原因還是社會(huì)制度的腐敗。正是由于社會(huì)制度的腐敗才使的經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的狀況長(zhǎng)期得不到改變。當(dāng)時(shí)的中國(guó)不僅武器裝備等落后關(guān)鍵是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行錯(cuò)誤的方針、政策并壓制打擊人民群眾的動(dòng)員。這樣中國(guó)的反侵略斗爭(zhēng)一再遭到失敗。(1)其一，通過(guò)這一系列不平等條約，中國(guó)被納入了歐美資本主義的世界條約體系。英國(guó)等西方列強(qiáng)在中國(guó)攫取了大量侵略特權(quán)。如：割占香港，破壞了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整；外國(guó)船艦可在中國(guó)領(lǐng)誨航行，破壞了中國(guó)的領(lǐng)海主權(quán)；外國(guó)人在華不受中國(guó)法律管束，享受領(lǐng)事裁判權(quán)，破壞了中國(guó)的司法主權(quán)；協(xié)定關(guān)稅，則破壞了中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)；等等。其二，隨著中國(guó)的大門(mén)被西方列強(qiáng)用武力強(qiáng)迫打開(kāi)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。中國(guó)從一個(gè)享有完整主權(quán)的獨(dú)立國(guó)家，逐步成為半殖民地國(guó)家，走上了半殖民地半封建社會(huì)的畸形發(fā)展的道路。隨著社會(huì)主要矛盾的變化，中國(guó)逐漸開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正因?yàn)槿绱?，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就成了中國(guó)近代史的起點(diǎn)。(2)自1840年至1919年，中國(guó)人民為反對(duì)外來(lái)侵略進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)，但都失敗了，究其原因：一是社會(huì)制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，而前者是最根本的原因。社會(huì)制度的腐敗。清中葉以后，封建統(tǒng)治日趨衰落，進(jìn)入近代以后，社會(huì)制度更加腐敗。腐朽的清王朝統(tǒng)治者為了自身的私利，不惜出賣(mài)國(guó)家和民族的利益，總是把防止人民的反抗放在首位，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來(lái)以后危及自身的統(tǒng)治，宣揚(yáng)“防民甚于防寇”，常常壓制、破壞人民群眾和愛(ài)國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)，導(dǎo)致反侵略失敗。甚至在反侵略斗爭(zhēng)取得一定勝利的時(shí)候，腐敗的清政府為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，力主避戰(zhàn)求和，為此不惜割地、賠款。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。進(jìn)入近代以后，西方資本主義強(qiáng)國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的局面沒(méi)有改變，經(jīng)濟(jì)總量較小，工業(yè)技術(shù)落后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒(méi)有改變這種局面，必然導(dǎo)致被動(dòng)挨打。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，又使中國(guó)在武器裝備、軍隊(duì)素質(zhì)、綜合實(shí)力等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義列強(qiáng)。這是中國(guó)軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上失敗的重要原因。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，但根本的原因還是社會(huì)制度的腐敗。正是由于社會(huì)制度的腐敗，才使的經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的狀況長(zhǎng)期得不到改變。當(dāng)時(shí)的中國(guó)不僅武器裝備等落后，關(guān)鍵是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行錯(cuò)誤的方針、政策，并壓制打擊人民群眾的動(dòng)員。這樣，中國(guó)的反侵略斗爭(zhēng)一再遭到失敗。

23.(1)民主主義革命和社會(huì)主義革命是兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的革命。毛澤東指出這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程只有完成了前一個(gè)革命過(guò)程才有可能去完成后一個(gè)革命過(guò)程。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。(2)首先這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命。民主主義革命是反帝反封建反官僚資本主義把一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)變成一個(gè)新民主主義社會(huì)。而社會(huì)主義革命是在新民主主義革命完成以后進(jìn)行的它的任務(wù)是完全消滅城鄉(xiāng)資本主義的成分在中國(guó)建立社會(huì)主義社會(huì)。(3)其次民主主義革命和社會(huì)主義革命之間又有緊密的聯(lián)系。二者都是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的;民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。(4)最后我們還要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:第一陳獨(dú)秀的“二次革命論”即把中國(guó)革命進(jìn)程中的兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開(kāi)來(lái)要在兩個(gè)階段革命之間橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的和發(fā)展資本主義的階段;第二王明為代表的“左”傾教條主義主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走。這兩種觀點(diǎn)都違背了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律。(1)民主主義革命和社會(huì)主義革命是兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的革命。毛澤東指出,這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程,只有完成了前一個(gè)革命過(guò)程才有可能去完成后一個(gè)革命過(guò)程。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別,同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系,才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。(2)首先,這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命。民主主義革命是反帝反封建反官僚資本主義,把一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)變成一個(gè)新民主主義社會(huì)。而社會(huì)主義革命是在新民主主義革命完成以后進(jìn)行的,它的任務(wù)是完全消滅城鄉(xiāng)資本主義的成分,在中國(guó)建立社會(huì)主義社會(huì)。(3)其次,民主主義革命和社會(huì)主義革命之間又有緊密的聯(lián)系。二者都是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的;民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備,社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。(4)最后,我們還要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向:第一,陳獨(dú)秀的“二次革命論”,即把中國(guó)革命進(jìn)程中的兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開(kāi)來(lái),要在兩個(gè)階段革命之間橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的和發(fā)展資本主義的階段;第二,王明為代表的“左”傾教條主義,主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”,混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限,企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走。這兩種觀點(diǎn)都違背了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來(lái)自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開(kāi)了客觀性僅僅憑有用性來(lái)判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說(shuō)成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來(lái)自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開(kāi)了客觀性僅僅憑有用性來(lái)判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理，就會(huì)把荒謬的東西也說(shuō)成真理。

25.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以