2021年甘肅省嘉峪關(guān)市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.戰(zhàn)后的政治形勢(shì)，總的說來，對(duì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)建設(shè)新中國(guó)的目標(biāo)是有利的，表現(xiàn)在

A.帝國(guó)主義遭到削弱

B.社會(huì)主義國(guó)家、民族解放運(yùn)動(dòng)的力量有了新的發(fā)展

C.中國(guó)人民的覺悟程度、組織程度空前提高

D.中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到了高度的團(tuán)結(jié)

2.黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容有()

A.一切為了群眾的觀點(diǎn)B.相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)C.向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)D.向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

3.為了擴(kuò)大馬克思主義的思想陣地，共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)主要有

A.與胡適等人進(jìn)行的關(guān)于“問題”與“主義”的論戰(zhàn)

B.與梁?jiǎn)⒊垨|蓀等人進(jìn)行的關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)

C.與資產(chǎn)階級(jí)革命派的論戰(zhàn)

D.與黃凌霜、區(qū)聲白等人進(jìn)行的關(guān)于無政府主義的論戰(zhàn)

4.中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志有

A.理論和實(shí)踐密切地相結(jié)合B.民主集中制C.和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系D.有無認(rèn)真地自我批評(píng)

5.依法治國(guó)的主要內(nèi)容是

A.黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)

B.依法治國(guó)要保證對(duì)所有國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)的管理工作依法進(jìn)行

C.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

D.依法治國(guó)所依的法，最重要的是憲法和法律

6.“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過程”。這說明

A.意識(shí)就是存在B.不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)C.意識(shí)和存在具有同一性D.意識(shí)是存在的反映

7.1952年黨中央在醞釀過渡時(shí)期總路線時(shí)，毛澤東把實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由新中國(guó)成立之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時(shí)并舉，逐步過渡”，這一改變的原因和條件是

A.在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和初步發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分(即生產(chǎn)關(guān)系)發(fā)生了重要變化

C.我國(guó)工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就

D.民主革命遺留任務(wù)的徹底完成，國(guó)內(nèi)的階級(jí)關(guān)系和主要矛盾發(fā)生了深刻的變化

8.毛澤東思想達(dá)到成熟的歷史條件有（）

A.毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立

B.中國(guó)革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較．

C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐

D.延安整風(fēng)以及由此帶來的黨的思想路線的端正與理論素養(yǎng)的提高

9.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，表現(xiàn)在

A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界

B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界

C.要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界

D.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過程

10.愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛國(guó)主義的基本要求包括

A.愛祖國(guó)的大好河山B.愛人民群眾C.愛祖國(guó)的燦爛文化D.愛自己的祖國(guó)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東批評(píng)“城市中心論”、提出“以鄉(xiāng)村為中心”的思想的文章是（）。A.《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對(duì)本本主義》

12.“離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論,而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐”。這段話強(qiáng)調(diào)的是

A.實(shí)踐對(duì)理論的決定作用B.理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用C.理論與實(shí)踐同等重要D.理論應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合

13.計(jì)劃和市場(chǎng)是()。

A.劃分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志B.存在于不同的社會(huì)制度中C.屬于基本制度的范疇D.都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段

14.中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)2008年12月26日下午從海南三亞起航，赴()執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。這是我國(guó)首次使用軍事力量赴海外維護(hù)國(guó)家戰(zhàn)略利益，是我軍首次組織海上作戰(zhàn)力量赴海外履行國(guó)際人道主義義務(wù)，也是我海軍首次在遠(yuǎn)海保護(hù)重要運(yùn)輸線安全。

A.亞丁灣、馬六甲海域B.幾內(nèi)亞灣、馬六甲海域C.亞丁灣、索馬里海域D.幾內(nèi)亞灣、索馬里海域

15.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生制度改革的意見》將我國(guó)醫(yī)改的近期目標(biāo)確定為

A.有效減輕居民就醫(yī)費(fèi)用負(fù)擔(dān)，切實(shí)緩解“看病難，看病貴”

B.推廣大病統(tǒng)籌制度，切實(shí)杜絕拖欠醫(yī)療費(fèi)問題

C.為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

D.建立健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度

16.“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值，他沒有礦物學(xué)的感覺”。這是

A.先驗(yàn)論觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.說明人的感覺具有主體性D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

17.下列屬于按勞分配性質(zhì)的收入有

A.私營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)收入B.股份合作制企業(yè)員工的收人C.存入銀行的利息收入D.國(guó)有企業(yè)職工的工資收入

18.毛澤東在1941年對(duì)“實(shí)事求是”原則進(jìn)行了精辟論述的著作是

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《反對(duì)黨八股》D.《學(xué)習(xí)和時(shí)局》

19.中國(guó)唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也”。這種觀點(diǎn)是

A.唯心主義的B.主觀唯心主義的C.客觀唯心主義的D.唯物主義的

20.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說明

A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.有限和無限的統(tǒng)一D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

三、3.分析題(3題)21.分析材料1、2、3，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系，指出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括的范圍。

22.比較材料1、3，指出人民民主專政與工農(nóng)民主專政的聯(lián)系和區(qū)別。

23.說明人才在我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局中的地位。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

25.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答說：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差?！蔽耐踉賳枺骸澳敲礊槭裁茨阕畛雒?？”扁鵲答說：“我長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！蔽耐跽f：“你說得好極了?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)為什么醫(yī)術(shù)最差的扁鵲卻最出名？用唯物辯證法的相關(guān)范疇分析其緣由。

(2)說明人們對(duì)于扁鵲三兄弟的態(tài)度對(duì)我們的啟示。

六、單選題(0題)27.鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，首先要對(duì)什么是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)有一個(gè)正確的理解。不是任何一種形式上屬于共同所有的企業(yè)和組織都是社會(huì)主義公有制。社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是()

A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料

C.實(shí)行國(guó)家資本主義

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈

參考答案

1.ABCD上述四點(diǎn)均是戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)國(guó)際的有利政治形勢(shì)。ABCD選項(xiàng)正確。

2.ABCD解析：黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容是：第一，一切為了群眾的觀點(diǎn)；第二，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

3.ABDC是錯(cuò)誤干擾項(xiàng)；其余三項(xiàng)都是共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)。ABD選項(xiàng)正確。

4.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的三大法寶中黨的建設(shè)。1945年4月，毛澤東在中共七

大上所作的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，概括了共產(chǎn)黨區(qū)別其他任何政黨的顯著標(biāo)志，即理論聯(lián)系實(shí)踐，密切聯(lián)系群眾和自我批評(píng)的三大作風(fēng)。這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨顯著區(qū)別于其他政黨的主要標(biāo)志，也反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義的理論、對(duì)待人民群眾和對(duì)待自己及周圍同志的正確態(tài)度。B選項(xiàng)是黨的組織原則。ACD正確。

5.ABCD

6.BCD

7.ABD1952年我國(guó)一五計(jì)劃還沒啟動(dòng)，工業(yè)化未取得顯著成就，C項(xiàng)錯(cuò)誤。ABD選項(xiàng)正確。

8.ABCD解析：從1935年的遵義會(huì)議到1945年的中共七大，是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中一個(gè)最重要的時(shí)期。毛澤東思想在這一時(shí)期走向成熟，其原因是多方面的。第一，中國(guó)革命兩次勝利與兩次失敗(即從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，又從第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利兩次歷史性轉(zhuǎn)折)的反復(fù)比較，為毛澤東思想的成熟提供了實(shí)踐基礎(chǔ)與歷史經(jīng)驗(yàn)。第二，毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，是毛澤東思想成熟的根本政治保證。第三，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。第四，全黨思想路線的端正和理論素養(yǎng)的提高，為毛澤東思想的成熟創(chuàng)造了必要的思想和理論基礎(chǔ)。故本題正確答案為ABCD。

9.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系。

10.ABCD愛國(guó)主義的基本要求是，愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的同胞、愛祖國(guó)的燦爛文化、愛自己的祖國(guó)，其中愛自己的同胞就是愛人民群眾。ABCD均是正確選項(xiàng)。

11.C

12.D

13.D計(jì)劃和市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)手段，計(jì)劃強(qiáng)調(diào)國(guó)家的宏觀調(diào)控，市場(chǎng)強(qiáng)調(diào)用價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和交換，前者是"有形的手"，后者是"無形的手"。故選D。

14.C解析：我國(guó)的護(hù)航編隊(duì)由“武漢”號(hào)和“海口”號(hào)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、“微山湖”號(hào)綜合補(bǔ)給艦、兩架艦載直升機(jī)和部分特戰(zhàn)隊(duì)員組成，共800余名官兵。他們的任務(wù)是保護(hù)中國(guó)航經(jīng)亞丁灣、索馬里海域船舶和人員安全，保護(hù)世界糧食計(jì)劃署等國(guó)際組織運(yùn)送人道主義物資船舶的安全。

15.A

16.C解析：人與動(dòng)物不同，動(dòng)物被動(dòng)機(jī)械地反應(yīng)外界，而人則是積極主動(dòng)地感覺、反映外界事物，即人具有主體性。集中表現(xiàn)在，不同的主體對(duì)同一事物由于不同的目的，在觀察、感覺、反映時(shí)指向是不同的，因此所獲得的認(rèn)識(shí)也是不同的。題干中馬克思這段話就是說明了“人的感覺具有主體性”的特點(diǎn)(C項(xiàng))。

17.D

18.A解析：毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)“實(shí)事求是”原則進(jìn)行了精辟論述。

19.D[答案]D

[分析]劉禹錫的話譯成現(xiàn)代話便是；“宇宙是物質(zhì)吐界發(fā)展的最大的東西，人是動(dòng)物界發(fā)展的最高產(chǎn)物。”強(qiáng)調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性意識(shí)第二性的唯物主義原則，因此選D。不管是唯心主義，還是主觀唯心主義、客觀唯心主義，強(qiáng)調(diào)的是精神第一性物質(zhì)第三性，與劉禹錫的話的思想正好相反，所以不選。

20.B解析：此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。這是一道事實(shí)辨析選擇題。題干是中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的概括。分析題中的四個(gè)選項(xiàng)：A項(xiàng)和D項(xiàng)明顯不合題意，因?yàn)轭}干非常清楚，問的是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，既不是問“物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)”的關(guān)系(A項(xiàng))，也與唯物論和辯證法無關(guān)(D項(xiàng))。雖然B項(xiàng)和C項(xiàng)都正確反映了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，但作為單項(xiàng)選擇題，只能在兩個(gè)正確選項(xiàng)中選一個(gè)最符合題意的。“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”就是指運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一關(guān)系，所以B項(xiàng)是最合題意的正確選項(xiàng)。

21.敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾。對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的區(qū)別是相對(duì)的非對(duì)抗性矛盾也可以發(fā)生對(duì)抗的現(xiàn)象盡管這只是局部和暫時(shí)的現(xiàn)象但也是不可忽略的因此必須正確處理社會(huì)主義時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾。社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾、知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾、工農(nóng)同知識(shí)分子之間的矛盾、工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾等。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾。對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的區(qū)別是相對(duì)的，非對(duì)抗性矛盾也可以發(fā)生對(duì)抗的現(xiàn)象，盡管這只是局部和暫時(shí)的現(xiàn)象，但也是不可忽略的，因此，必須正確處理社會(huì)主義時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾。社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾、知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾、工農(nóng)同知識(shí)分子之間的矛盾、工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾等。

22.聯(lián)系：第一它們都以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)：第二它們都對(duì)敵人實(shí)行專政對(duì)人民實(shí)行民主。區(qū)別：在人民民主專政中城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都屬于人民的范疇而不是人民的敵人；在工農(nóng)民主專政中城市小資產(chǎn)階級(jí)仍屬于人民范疇而民族資產(chǎn)階級(jí)則屬于敵人范疇。聯(lián)系：第一，它們都以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)：第二，它們都對(duì)敵人實(shí)行專政，對(duì)人民實(shí)行民主。區(qū)別：在人民民主專政中，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都屬于人民的范疇，而不是人民的敵人；在工農(nóng)民主專政中，城市小資產(chǎn)階級(jí)仍屬于人民范疇，而民族資產(chǎn)階級(jí)則屬于敵人范疇。

23.人才問題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。當(dāng)今世界多極化趨勢(shì)曲折發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入科技進(jìn)步日新月異人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來越具有決定性意義。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。小康大業(yè)人才為本。適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平牢牢掌握加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán)關(guān)鍵在人才。人才問題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)曲折發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，科技進(jìn)步日新月異，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來越具有決定性意義。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。小康大業(yè)，人才為本。適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，牢牢掌握加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，關(guān)鍵在人才。

24.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理，就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。

26.(1)原因和結(jié)果是相互依存的總是原因在前結(jié)果在后任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其背后的原因沒有無果之因也沒有無因之果；原因和結(jié)果又是相互作用的、相互轉(zhuǎn)化的在因果聯(lián)系中原因引起結(jié)果結(jié)果也反作用于原因。能防病和治愈隱藏在身體內(nèi)部的小疾病對(duì)于醫(yī)生醫(yī)術(shù)的要求是最高的同時(shí)也是避免得大病的主要手段但一般人不了解將疾病扼殺在萌芽階段其實(shí)是防止生重病的根本原因故而也就輕視防病和治療小病的醫(yī)生(即使醫(yī)術(shù)非常高超)；而一旦出現(xiàn)了重病這種嚴(yán)重后果時(shí)患者只看到眼前這個(gè)醫(yī)生幫助他們解除病癥這個(gè)淺顯的結(jié)果卻不去追究造成得重病的根本原因所以他們只重視讓他們?cè)馐芮心w之痛的醫(yī)生(即使醫(yī)生醫(yī)術(shù)拙劣)。正是因?yàn)檫@些人都沒有正確認(rèn)識(shí)治病中的因果關(guān)系三兄弟中醫(yī)術(shù)最差的扁鵲才得以名揚(yáng)天下。(2)人們對(duì)于扁鵲三兄弟的態(tài)度給我們的啟示是：應(yīng)當(dāng)運(yùn)用唯物辯證法來認(rèn)識(shí)和分析世界世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的事物內(nèi)部矛盾是事物自己運(yùn)動(dòng)的源泉是事物發(fā)展的根本原因。人們可以通過把握事物發(fā)展的因果聯(lián)系找到事物發(fā)生、發(fā)展的源流提高自身預(yù)見性從而提前制定應(yīng)對(duì)措施做到有備無