千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦《罪與罰》讀書(shū)筆記與心得體會(huì)《罪與罰》讀書(shū)筆記與心得體會(huì)

《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基的代表作，在這部作品里描繪了青年科斯柯?tīng)柲峥品虻囊欢侮幇到?jīng)受，最終由于愛(ài)而英勇承認(rèn)自身所犯下的罪行并接受相應(yīng)的懲處的故事，然而故事的最終并不讓人覺(jué)得難受反而感受到了盼望的光明。我整理了《罪與罰》讀書(shū)心得，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

《罪與罰》讀書(shū)心得1

假如人類(lèi)可以分為兩種人：平凡的人和不平凡的人。而人也的確可以分為兩類(lèi)：輕易跨過(guò)良心的人，和跨不過(guò)良心的人。把這一點(diǎn)和前面那種分法結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑還可以這樣劃分：平凡的跨過(guò)良心的人，平凡的跨不過(guò)良心的人。不平凡的跨過(guò)良心的人，不平凡的跨不過(guò)良心的人。

這后兩者不平凡的人中，前者的代表是拿破侖，后者的代表，唯恐唯有圣經(jīng)中傳奇中的耶穌。

而這前二者平凡的人，幾乎就是這本書(shū)的主題。拉斯科利尼科夫和索尼婭，無(wú)疑都是前者，平凡卻跨不過(guò)良心。

而斯維德里蓋洛夫和盧任無(wú)疑是后者。拉斯科利尼科夫殺了人，始終沒(méi)有跨過(guò)自己的障礙。而斯維德里蓋洛夫和盧任，他們沒(méi)有殺人，卻跨過(guò)去了(瑪爾法彼特羅芙娜的死亡是有疑點(diǎn)的，姑且認(rèn)為這不是斯維德里蓋洛夫干的。)無(wú)論在盧任的那套利己主義觀點(diǎn)，和斯維德里蓋洛夫?qū)Φ赖碌暮敛辉诤酰济鞔_顯示出這一點(diǎn)。即便在如今這個(gè)世界上，良心也是很簡(jiǎn)單被踏得粉碎，小到在微博上肆意攻擊他人，大到各種不法案件，他們無(wú)以在不同程度上把這件東西踏在腳下。

而拉斯科利尼科夫和索尼婭，明顯是不同與以上二者的人。拉斯科利尼科夫雖然好像特別堅(jiān)持他那人類(lèi)分類(lèi)法的觀點(diǎn)，實(shí)際上，他的潛意識(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)他進(jìn)行拷問(wèn)，他認(rèn)為自己是罪惡的，不配被人關(guān)懷，不配被人接納，唯有孤零零的活在狹小的空間。至于索尼婭，她是肯定不會(huì)有逾越之心，也更不會(huì)進(jìn)行這樣的事情。我見(jiàn)有評(píng)論說(shuō)索尼婭是天使，這個(gè)評(píng)論挺恰當(dāng)。

同時(shí)，我從今書(shū)中，好像嗅到了一絲躲避的氣息，就猶如托爾斯泰的復(fù)活一樣，以宗教來(lái)躲避無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。正如拉斯科利尼科夫說(shuō)的，索尼婭無(wú)論如何信任上帝，她的貧苦境況照舊無(wú)法轉(zhuǎn)變。啊，即使是斯維德里蓋洛夫的那所謂的善行，又算什么呢(何況他還有目的)?

即便他關(guān)心了一個(gè)索尼婭，那又如何，或者這是否正可以說(shuō)是小說(shuō)塑造的幻景呢。而在復(fù)活中，涅赫柳多夫在監(jiān)獄中給犯人念福音書(shū)的時(shí)候，念到這聞名的一句話(huà)：假如有人打你的左臉，那你把右臉也送給他打，此時(shí)有犯人嘻嘻哈哈反對(duì)：有人打你左臉，你把右臉給他打，然后你被打得稀爛。這一反對(duì)至今令我毛骨悚然。從二者也可以看出，宗教是如何被現(xiàn)實(shí)殘酷的蹂躪，宗教只是美妙的愿景，也只是作家躲避的一種手段。這兩位作家，陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰，不約而同地揭露了肆意跨過(guò)良心的社會(huì)，圓滿(mǎn)的是，卻無(wú)任何解決之道。當(dāng)然了，也不行能要求作家去解決。

《罪與罰》讀書(shū)心得2

首先，我為自己的不自量力感到汗顏……

之前讀《卡拉馬佐夫兄弟》時(shí)的感受已經(jīng)相當(dāng)模糊了，但可以確定的是，肯定沒(méi)有本書(shū)的這么簡(jiǎn)單…似乎我貧瘠的腦子里只能想到“簡(jiǎn)單”這個(gè)詞了……壓抑、震撼、生氣、迷惑等等等等，《罪與罰》是在我讀書(shū)生涯中消失的讓我感覺(jué)最不舒適的一本，我甚至都開(kāi)頭懷疑我會(huì)不會(huì)其次遍去翻它……

人性好像是極惡的，那些隱蔽在每個(gè)人心底里最黑暗最邪惡的惡魔、那些甚至連我們自己都不會(huì)承認(rèn)的惡念，當(dāng)把它們拖出來(lái)并真正的付諸實(shí)踐，我想那肯定會(huì)讓人發(fā)瘋。

貧困、疾病、恥辱以及一個(gè)不幸的家庭，那種讓人提起都會(huì)呼吸困難的絕境，真會(huì)實(shí)實(shí)在在的要了人的命的。每一節(jié)讀的都讓人那么困難而又欲罷不能……

我不知道一個(gè)人的宗教信仰能產(chǎn)生多大的力氣，我也不知道“上帝”會(huì)給人帶來(lái)多大的心靈勸慰與福祉，我只覺(jué)得人的生命是極其脆弱的，人的靈魂同樣是極其脆弱的，可總歸由于信仰，在故事的結(jié)尾讓我看到了新生的盼望，拉斯科爾尼科夫最終還是活了過(guò)來(lái)……

我甚至都不知道該如何為這本書(shū)記錄點(diǎn)什么……就像某位文學(xué)評(píng)論家說(shuō)的，陀思妥耶夫斯基是一位討論人的靈魂的學(xué)者……

可是，未免也討論的太透徹了吧……

《罪與罰》讀書(shū)心得3

該說(shuō)，這是一本特別值得那些為著自己的力量而傲慢、而苦痛的人讀的書(shū)。

該書(shū)的仆人公認(rèn)為靠著自己的力量和思想，能夠隨便打算其他人的生與死，天才具有通過(guò)犧牲弱者和平凡者的生命來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的宏大目標(biāo)的權(quán)利，在天才面前，他只為自己立法，而不需要聽(tīng)從一切世俗的道德和法律的約束，為了能夠讓人類(lèi)獲得進(jìn)步，天才即使一時(shí)損害了一般人，他的這種行為也是合法的，有道理的。

正是這種思想，驅(qū)使了仆人公完成了他的那次為了驗(yàn)證這個(gè)思想而去實(shí)施的殺人。但最終，他自己卻無(wú)法忍受由此而來(lái)的孤獨(dú)，也無(wú)法說(shuō)服自己殺人的目的，并通過(guò)與救助那些平凡人的過(guò)程中，漸漸被平凡人的感情所感化，最終通過(guò)自首、服苦役而開(kāi)頭了新的生活

在這本書(shū)里面，批判了當(dāng)時(shí)盛行于歐洲的功利主義、實(shí)證主義、科學(xué)主義、庸俗唯物主義的觀念，提倡了人性和情感的力氣，尤其重要的是，他通過(guò)揭示那些一般人的喜樂(lè)，一般人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最終打消了自康德以來(lái)，始終在哲學(xué)界中存在著的那種理性者有權(quán)利為自己立法，因而有權(quán)利不顧一般人的感受來(lái)強(qiáng)加給他們意志的卑視性的做法。在陀氏的作品中，極力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，特別簡(jiǎn)單的東西。假如缺少了這些關(guān)切，那么任何一個(gè)天才所要挽救世界的抱負(fù)，最終也將不行避開(kāi)地蛻變成為一個(gè)暴君獨(dú)裁專(zhuān)制的借口

《罪與罰》讀書(shū)心得4

前幾天，我去借書(shū)，借到了一本漫畫(huà)的《罪與罰》感覺(jué)很好玩，就讀了起來(lái)。

書(shū)中講的是：拉斯柯?tīng)柲峥品蛟瓉?lái)只是一個(gè)貧困的高校生，離他住處不遠(yuǎn)的當(dāng)鋪中的老板娘是個(gè)貸款者，心狠手辣，拉斯柯?tīng)柲峥品驅(qū)嵲诟F的沒(méi)錢(qián)花了，在一天晚上殺害了她，由于恐驚，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內(nèi)心的極度恐驚爬上了他的心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐擔(dān)心，使他緊急得昏過(guò)去，在他的心里，罪惡感猶如藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮腵拉斯柯?tīng)柲峥品?，他的?nèi)心和精神上都忍受著極大的熬煎，苦痛的他，無(wú)法選擇。但是，他選擇去承認(rèn)，去自首。最終他向索尼婭說(shuō)出自己的罪行，在索尼婭的鼓舞下，他又在廣場(chǎng)向社會(huì)、向人群承認(rèn)自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書(shū)的結(jié)尾拉斯柯?tīng)柲峥品蚝退髂釈I相遇了，他們決心信任上帝，獵取精神上的新生。

這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過(guò)你。所以，與其爭(zhēng)論，不如決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，全部的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立即消逝。所以，解除苦痛的最好方法就是認(rèn)罪?？戳诉@本書(shū)，我突然想起偷我家錢(qián)的小偷，想告知他：假如你是實(shí)在沒(méi)錢(qián)花了，我允許你偷，不過(guò)，你要用自己勞動(dòng)的雙手再把錢(qián)還給我!!!

《罪與罰》讀書(shū)心得5

對(duì)于《罪與罰》，始終想理一理來(lái)著，那么恢弘的一個(gè)故事，那么酣暢淋漓的閱讀感受——在幾個(gè)星期之后，那感受依舊在我腦子里團(tuán)狀團(tuán)狀的涌出，我知道，它傳達(dá)不了這本巨著冰山一角的精華，我也試圖照舊摘出一些妙不行言的句段，但面對(duì)我整篇整篇的標(biāo)記，以及這本書(shū)豐富的故事型哲理表達(dá)，摘抄根本連它的皮毛都無(wú)法再現(xiàn)。且略微整理一番我的感受吧。

一個(gè)抱負(fù)主義者如何面對(duì)貧困呢?一個(gè)因付不起學(xué)費(fèi)的高校生拉斯柯?tīng)柲峥品蛱稍诠撞陌悛M窄的房間里，無(wú)止境的幻想，區(qū)分人和人價(jià)值的等級(jí)，粗劣的飲食、寒酸的衣著，絲毫不會(huì)讓他在意。大家眼中他孤僻、自閉，莫名其妙的自負(fù)實(shí)則都是他自覺(jué)自己與他人不凡的區(qū)分，他稱(chēng)贊那些只會(huì)暢想的凡夫俗子，他信任自己就是拿破侖一類(lèi)宏大的人，敢于把毫無(wú)價(jià)值的虱子一般吸血的人，代替審判者判處死刑，他敢于踏過(guò)他們的尸首，做“全人類(lèi)的恩人”!于是，他有預(yù)謀的將一個(gè)自私邪惡的放高利貸的老太太用斧頭劈死，連同突然消失的老太太的妹妹。

他收到了母親的信立刻怒不行遏，他不能接受妹妹為了自己而嫁給一個(gè)從信里就看得出來(lái)道貌岸然、內(nèi)心猥瑣的男人，他知道這一切都是由于貧困，于是殺人方案再也不能拖下去了。他覬覦老太太的錢(qián)財(cái)，也要證明自己的英雄精神，但他并沒(méi)有如方案一般那么無(wú)所畏懼，他怕了，驚恐的把贓物放在別處，一邊堅(jiān)信自己并無(wú)罪過(guò)，一邊在各類(lèi)調(diào)查中恍惚躲閃，被疑心病熬煎的心智混亂。

他的母親和妹妹來(lái)了，他們之間那么深厚的親情，為對(duì)方考慮、溫順地說(shuō)話(huà)，讓人信任，貧困和高雅并不沖突。拉斯柯?tīng)柲峥品蚴遣胖堑?，他完全清晰妹妹的未婚夫是什么品行，他就是要利用別人來(lái)彰顯自己，無(wú)論是談?wù)撘患?、還是追求一個(gè)未婚妻。他讓這樁原本喜聞樂(lè)見(jiàn)的婚事泡湯了，他準(zhǔn)備再也不給他的母親和妹妹負(fù)擔(dān)了，他說(shuō)要和她們斷離關(guān)系，但他托付他的伴侶拉祖米欣照看她們。

對(duì)面越來(lái)越多顯露的證據(jù)，拉斯柯?tīng)柲峥品驈牟粚?duì)自己的行為后悔，雖然他內(nèi)心忌憚無(wú)比，但他和警察玩起了斗智斗勇，甚至認(rèn)為這樣精彩的辯論博弈也在論證自己的不平凡。可是他是苦痛的，一個(gè)和善的人、一個(gè)思索的人如何躲得過(guò)!而真正的懲處只有在他清楚的熟悉到自己所犯下的罪過(guò)，只有從那一刻開(kāi)頭，懲處才是懲處，而這份漫長(zhǎng)的自省都是由于一個(gè)叫索尼婭的妓女。

索尼婭，由于對(duì)人生無(wú)望，一味沉溺在苦痛中酗酒的父親、傲慢落魄的繼母、三個(gè)無(wú)血緣關(guān)系的弟弟妹妹窘迫的難以生計(jì)，便做了妓女，她無(wú)私的愛(ài)著她的親人，向他們奉獻(xiàn)自己的全部?？嚯y和貧困，還有世人尖銳的諷刺，都不能讓她真正墜落，她虔誠(chéng)的向上帝懺悔自己的不潔，她不仇恨、不抵抗、她對(duì)更弱小的生命布滿(mǎn)憐愛(ài)。就是這樣一個(gè)姑娘，才讓拉斯柯?tīng)柲峥品蜷_(kāi)頭了懊悔和救贖之道。

他所幻想的抱負(fù)人生，為全人類(lèi)解惑教導(dǎo)的非凡人生最終破滅了。他自首了，被流放西伯利亞。在這8年流放中，索尼婭始終陪著，起初，破滅的抱負(fù)讓他心無(wú)所依，他真正感受到了所謂的懲處，在流放的隊(duì)伍中，此時(shí)的孤僻再也無(wú)法自命不凡，他知道那是被人嫌惡和不屑。而當(dāng)他最終用收獲的笑臉擁抱了索菲亞，這漫長(zhǎng)的罪與罰便結(jié)束了。

拉祖米欣是一個(gè)可愛(ài)的男人，從他見(jiàn)了拉斯柯?tīng)柲峥品虻拿妹玫谝谎坶_(kāi)頭就喜愛(ài)上她了。他喜愛(ài)眼前的生活，不論是努力翻譯掙錢(qián)還是和舅舅一起辦聚會(huì)，他對(duì)杜尼婭的愛(ài)熱忱、謹(jǐn)慎又無(wú)微不至?；蛟S可以從男人對(duì)女人的態(tài)度上就能看得出來(lái)，他們擁有的本性——誰(shuí)是虛偽自私的利己主義，誰(shuí)是擁有對(duì)人真誠(chéng)的奉獻(xiàn)主義。

書(shū)里揭露妹妹未婚夫的篇章，實(shí)在過(guò)癮!讓一個(gè)風(fēng)光的、代表上流社會(huì)的紳士一點(diǎn)點(diǎn)顯露自己的粗鄙、惡俗、毫無(wú)論點(diǎn)，慌張的猶如潑婦一樣撕咬，真是太暢快!所以，要當(dāng)心生活里這類(lèi)“救了你”、“會(huì)對(duì)你好”的人。

還有一個(gè)人，思維德里蓋洛夫!坦蕩蕩的小人，一生癲狂張揚(yáng)，真正無(wú)所畏懼，他也愛(ài)杜尼婭，和拉祖米欣相比，他的愛(ài)禁忌、背德，不顧一切。但傳統(tǒng)的杜尼婭決不允許自己愛(ài)上這樣傲慢的人，若他需要救贖，她倒是能真心的幫他。他自殺了，如他所言，他和拉斯柯?tīng)柲峥品蚝芟瘛Ｖ徊贿^(guò)支撐兩個(gè)人殺人、和對(duì)庸俗世界態(tài)度的理念不同，本質(zhì)上嘛，都自詡非凡!

還有索尼婭的繼母、思維德里蓋洛夫的妻子、斯柯?tīng)柲峥品虻哪赣H、索尼婭一家人辦喪事請(qǐng)來(lái)的來(lái)賓、酒館里賣(mài)唱的女子、聰慧的警察、愚蠢得警察局長(zhǎng)……就是這些人，就是這個(gè)故事。就簡(jiǎn)潔理一理罷。關(guān)于平凡和生命、愛(ài)情和陰謀、懲處和救贖，和善和作惡——就是這些人告知我們的——陀思妥耶夫斯基。

《罪與罰》讀書(shū)心得6

青年拉斯科尼科夫殺了兩個(gè)人，一個(gè)是方案內(nèi)的，一個(gè)是方案外的。

事實(shí)上，在整個(gè)犯罪過(guò)程中布滿(mǎn)了方案外因素，某種恐驚使他連大門(mén)沒(méi)關(guān)這個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)都忽視了。

放下斧頭那一刻起他就崩潰了：“莫非是我殺死了老太婆嗎?我殺死了我自己，而不是老太婆。

拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲學(xué)，他把人分為兩類(lèi)，一類(lèi)是平凡人，他們只是繁衍同類(lèi)的材料，必需俯首帖耳地做奴隸;另一類(lèi)是非凡的人，他們是統(tǒng)治者，可以不受法律和道德的約束，甚至可以隨便殺人。

為了把自己和家人從貧困病苦中挽救出來(lái)，也為了實(shí)踐一下自己的那套理論，他舉起斧頭，結(jié)果了兩條人命。

殺了人之后，拉斯科尼科夫的生活便墮入一種地獄般的焦躁。

三種來(lái)自不同方向的審判緊緊擭住了他。

一是代表法律和社會(huì)力氣的審判官波爾費(fèi)利，一是代表上帝之愛(ài)的索尼婭，最終就是來(lái)自拉斯科尼科夫內(nèi)心的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著的道德責(zé)備。

這三種力氣最終把拉斯科尼科夫摧毀，他選擇了自首，從而在監(jiān)獄生活中獲得解脫。

妥氏采納強(qiáng)大的心理分析和戲劇性的對(duì)白把這么一個(gè)故事敘述的一清二楚，并不遺余力地坦露出他對(duì)書(shū)中每位角色的憐憫，不堪生活重負(fù)酗酒身亡的小官吏，為了謀生出賣(mài)肉體但卻擁有高尚品行的，為愛(ài)熬煎走上自殺之路的富有鰥夫，還有這位初出茅廬，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的仆人公。

再來(lái)談?wù)勥@位仆人公，妥氏在書(shū)末寫(xiě)道：“雖然他對(duì)自己做了嚴(yán)格的審判，他那變得冷酷的良心并沒(méi)有從他以往的所作所為中找到特殊可怕的罪惡，除了那個(gè)任何人都會(huì)遇到的簡(jiǎn)潔的失策以外。

他感到慚愧，是由于他拉斯科尼科夫，由于某種盲目的命運(yùn)的判決，才如此無(wú)望無(wú)聲無(wú)息而又愚蠢地毀滅了，假如他想使自己的良心多少得到一點(diǎn)安靜，那就只有俯首帖耳地向這個(gè)判決的荒謬屈服。

至此，才最終點(diǎn)透對(duì)罪犯的最終審判，這位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受懲處并不是出于對(duì)所犯罪行的懺悔，而是大難臨頭束手無(wú)策的妥協(xié)，在他的內(nèi)心深處，自己的那套犯罪哲學(xué)依舊在發(fā)揮效用，“那些人勝利了，因此他們是對(duì)的;