2022年高考第一次月考模擬評估卷（五）

語文試卷

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共17分

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

20世紀(jì)中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于使用“白

話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀(jì)文章風(fēng)格的嬉變，無疑是最直接也最簡便的路徑。

從晚清到“五四”的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒Γ坏扔凇懊牢摹钡膭?/p>

利，這中間雖不無聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重。

“五四”新文化運動以提倡“白話”反對“文言”發(fā)難，照理說得益最大的該是詩文：可革命的直接效果，

卻是“詩”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小

說為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起，散文明顯失

去昔日的輝煌。

但從另一個角度來看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載

道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實與傳統(tǒng)中國不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)

國之大業(yè)”，因而無權(quán)過分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，

小品文自然也就應(yīng)運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而

變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機。

脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國散文不但沒有消沉，反更因其重

個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f，現(xiàn)代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成

了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無限生機。

（取材于陳平原《中國散文小說史》）

1.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（3分）

A.“五四”白話文運動對現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進作用。

B.“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣。

C.20世紀(jì)散文的功用從“載道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽薄?/p>

D.20世紀(jì)散文寫作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解。

材料二

改革開放四十年來，與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時間里都是沉穩(wěn)平靜，

甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實上，改革開放以來的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無

聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進。

首先，是從“小美”到“大品”。“五四”時期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作

人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世紀(jì)六

十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特別是進入上世紀(jì)

九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這

里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、

民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神一直

相對比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性

精神的立足點上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。

其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人

稱的“我”展開敘述，而且這個建立在“真實”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散

文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、

祝勇的《永和九年的那場醉》等作品，就有這樣的敘述特點。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年代

以來的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉樹的《黑

童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式。

總而言之，改革開放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時代生活

的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。

（取材于陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠》）

2.根據(jù)材料二，不屬于改革開放四十年散文發(fā)展特點的是（3分）

A.相對于小說和詩歌的火爆，散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。

B.散文水平遠超過“五四”時期的“美文”和“小品文”。

C.散文格局更為宏大，且理性精神和思辨精神更為充沛。

D.散文的敘述方式變得更加靈活，結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。

材料三

改革開放后，臺港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺灣當(dāng)代散

文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承，又是對“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和

發(fā)展中占有重要的地位。

文化鄉(xiāng)愁是臺灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉(xiāng)故土，營

造精神家園、對臺灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏

感心靈的尋根意識。文化鄉(xiāng)愁作為臺灣散文民族情感的核心內(nèi)容，幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺灣作家

從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土，鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。

此外，從自我感悟出發(fā)，通過對人生和自然的觀察思索，表達深刻、雋永的情思，這種飽含詩情和哲理的

散文，是臺灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對現(xiàn)實人生的悉心體察和卓越見地。

而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨特的審美

觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機的辯證統(tǒng)一。

雜文也是臺灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚

目。作家們承續(xù)并進一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針被社會弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人

思味。

海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機組成部分，為了發(fā)揚光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學(xué)

的交流與傳播都具有深遠的意義。

（取材于許劍銘《臺灣當(dāng)代散文透視》）

3.根據(jù)材料三，下列關(guān)于臺灣散文特點的表述正確的一項是（3分）

A.臺灣當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時期的散文相同。

B.文化鄉(xiāng)愁是梁實秋等老一代作家創(chuàng)作的不變主題。

C.詩情哲理類散文是臺灣散文中藝術(shù)成就最高的作品。

D.臺灣雜文承襲了“五四”雜文特別是魯迅雜文的創(chuàng)作特色。

4.根據(jù)材料三，下列表述不符合文意的一項是（3分）

A.臺港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受熱潮是改革開放取得的成果。o

B.余光中的散文，有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對故土的思念和緬懷之情。

C.林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念。

D.從根本上來講，臺灣散文與大陸散文有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。

5.根據(jù)上述三個材料，請簡述“五四”新文化運動對現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。（5分）

【答案】I.D2.B3.D4.C

5.①“五四”時期的白話文運動將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五

四”新文化運動主將的推動下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新

文化運動的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時期

的美文和小品文對新中國成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在臺灣當(dāng)代散

文中得以承續(xù)和發(fā)展。

【分析】

1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

D.“散文寫作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解”語意擴大，原文是“架子的倒塌與戒律的瓦解”，而非“固有

體系和規(guī)則徹底瓦解”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“散文水平遠超過……”錯，原文說“'五四’時期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文'或

‘小品’”，原文寫的是改革開放特別是九十年代之后散文的一些變化，但并沒有將九十年代的散文與“五

四”時期的散文進行比較，故得不出選項說的結(jié)論。

故選B。

3.本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“相同”錯，原文“是對‘五四'新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可見是“延伸”，而不是“相同”；

B.“不變主題”錯，原文“文化鄉(xiāng)愁是臺灣文學(xué)的一大母題”，并未說“不變”：

C.“藝術(shù)成就最高”錯，原文“飽含詩情和哲理的散文，是臺灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”，而非“藝術(shù)成就最

高”。

故選D。

4.本題考查學(xué)生對文本觀點態(tài)度的分析能力。

C.“林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念”，因果倒置。原文是“在藝術(shù)追求上

熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨特的審美觀念……其作品中得到清晰、有機的辯證統(tǒng)一”。

故選C。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

“從晚清到‘五四'的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為“五四”時期的白話文運動將

散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，大大拓展「散文的創(chuàng)作空間；

“革命的直接效果，卻是'詩'的脫胎換骨，以及‘文'的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概

括為在“五四”新文化運動主將的推動下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌；

“散文的退居邊緣……，由'載道’轉(zhuǎn)為‘言志’架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜

視的‘文章’，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機”，可概括為在“五四”新文化運動的

背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然；

“‘五四’時期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文'或‘小品’。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、

劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是‘美文'的路子”可概括為''五四"時期的美文和小品文對新中國成

立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響；

“其中臺灣當(dāng)代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承，又是對‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國當(dāng)代

散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位”，可概括為“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在臺灣當(dāng)代散文中得以

承續(xù)和發(fā)展。

二、本大題共7小題，共24分。

（一）閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共18分）

①古之治天下，所謂不賞而民勸者，非謂絕而不賞之也。賞一善而百善進也，何哉？自京師至于郡縣，

郡縣至于鄉(xiāng)黨，其間有德行節(jié)義可稱者取而旌之，爵于朝廷，死表其門閭，如此風(fēng)俗莫不勉勵也。漢唐之

間，雖不及于三代，而以號為治者，此道素行也。且今之天下，何異乎古之天下，然而風(fēng)俗未厚于古者，

得非此道之廢歟？

②故文正公范希文之于於陵⑸也，豈特德行節(jié)義而已矣！夫公家世姑蘇，幼兒孤弱，無父所怙，而后

隨其母氏來居茲上，留而不出，遂為邑人。及其長也，卓有所立，鄉(xiāng)人奇之。嘗廬于長白⑵，日自諷誦，

雖刻苦不暇，每患其寡友。一日，超然遐舉，四走方外，求老師巨儒，以成就其業(yè)。不數(shù)歲間，大通六箱，

聲名傾動當(dāng)世。祥符中，會明天子詔天下舉賢者能者，公素擅鄉(xiāng)閭之譽，為卿大夫之所賓興，一上而中。

尋補職任，驟歷臺諫，丕功碩惠，加乎生民，鰥議謊言，許于當(dāng)國。天下之人，無賢不肖，不謀而同辭日：“范

公如登輔相，太平可期?！奔昂躅I(lǐng)邊郡，握兵權(quán)，談笑樽俎之間，折沖方面之難，威聲遠布。坐鎮(zhèn)獷俗，

以致疆場塵清，投烽釋警，虜不敢犯邊，盜不敢入寇。天子倚之如金湯，視之如腹心，何患乎西戎，何憂

乎北狄！

③時以海內(nèi)既安，邦國無事，乃貳樞府，參預(yù)機務(wù)。天下之人歡然相語：“范公用矣，但翹首跋足以俟

太平爾?！惫允秦?fù)上重責(zé)，以謂其功不可亟成也，必待馴致。故其所為，志在遠大。移風(fēng)易俗，釐革頹

弊。下輯臣儀，上裨袞職。欲行之以久，而效于后也?！兑住贩Q：“漸以正邦”。公實用之矣，惜乎其不能

終之而薨。

④公沒之后，邑里無傳焉。噫！古之人有德行節(jié)義，取而旌之，猶能以厲其風(fēng)俗，況有功于天下者乎？

治平中，澤出宰是邑，訪公之跡，得公之實，爰飭梓人構(gòu)堂宇，命繪工圖儀形。使夫十室之民，朝夕耳傾

而目屬，自非嵬瑣之類，得無聲激？如是何患風(fēng)俗不及古也？故：“不賞而民勸。”謂此矣。愚之所以建公

祠者，非止為乎公也，為民也。

（取材于宋代韓澤《淄州長山縣范文正公祠堂記》）

注釋：（1）於陵：即長山縣。（2）長白：山名，位于長山縣境內(nèi)。

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.所謂不賞而民物者勸:說服

B.無父所彷怙:依靠

C.以謂其功不可堊成也亟:很快

D.公緣之后沒:去世

7.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）

A.雖不及于三代西刻苦不暇

B.卓有所立為卿大夫之期賓興

C.許于當(dāng)國況有功于天下者乎

D.取兩旌之朝夕耳傾加目屬

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

A.死表其門閭死后表彰他們的家族

B.公素擅鄉(xiāng)間之譽范公一向擁有鄉(xiāng)里的美譽

C.乃擢貳樞府于是就被提拔為樞密副使

D.爰梓人構(gòu)堂宇于是讓木匠畫出房屋圖紙

9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（3分）

A.范公杯酒談笑之間就震懾敵軍，使之不敢犯邊，顯示了非凡的軍事才能。

B.文章引用《易經(jīng)》的語句，表達了作者對范仲淹事業(yè)未完成的痛惜之情。

C.范仲淹在布衣為名士，在州縣為能吏，在朝堂為良相，堪稱第一流人物。

D.范仲淹一生留下許多可被傳頌的事跡，但他死后一度未得到足夠的重視。

10.第四段中，作者說“愚之所以建公祠者，非止為乎公也，為民也?！边@句話交代了長山縣設(shè)立范公祠

堂的目的，請結(jié)合文章內(nèi)容對設(shè)立祠堂的目的加以概括。（6分）

【答案】6.A7.A8.D9.B

10.表彰范仲淹出眾的德行節(jié)義和對天下的功勞；以此勉勵長山縣百姓向范仲淹學(xué)習(xí)，砥礪風(fēng)俗，改善教

化。

【分析】

6.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.所謂不賞而民勸者，句意為：所說的不用獎賞百姓也能勤勉努力?！皠瘛?，勤勉、努力的意思。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.兩句中的“雖”都是連詞，“雖然”。

B.第一句中的“所”是助詞，使動詞名詞化；第二句中的“所”是介詞，與“為”共同表被動。

C.第一句中的“于”為介詞，表被動；第二句中的“于”是介詞，“對于”。

D.第一句中的“而”是連詞，表順承；第二句中的“而”是連詞，表并列。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

D.爰梓人構(gòu)堂宇，應(yīng)譯為：于是命令木匠修筑屋宇。

故選D。

9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“表達了作者對范仲淹事業(yè)未完成的痛惜之情”錯誤，是為了佐證范仲淹的謀劃是“欲行之以久，而冀效

于后也?！?/p>

故選B。

10.本題考查學(xué)生對文言內(nèi)容的理解能力。

題干中，作者說“愚之所以建公祠者，非止為乎公也，為民也?！边@句話交代了長山縣設(shè)立范公祠堂的目

的，首先理解這句話意思，其意為：我主持修建范公祠堂，不只是為了表彰范公，更是為了激勵百姓。根

據(jù)前文內(nèi)容“古之人有德行節(jié)義，取而旌之，猶能以厲其風(fēng)俗，況有功于天下者乎？"，其意為古人有了

道德品行節(jié)操義行，就收錄事跡進行表彰這類行為，還能夠用以鼓勵百姓的風(fēng)俗，何況有功于天下的人呢？

故設(shè)立祠堂的目的是表彰范仲淹出眾的德行節(jié)義和對天下的功勞；以此勉勵長山縣百姓向范仲淹學(xué)習(xí)，砥

礪風(fēng)俗，改善教化。

參考譯文：

古人治理天下，所說的不用獎賞百姓也能勤勉努力，不是說一定不獎賞百姓。獎賞一件善行百件善行

呈現(xiàn)，為什么呢？從京城到郡縣，從郡縣到鄉(xiāng)里，這中間有道德品行節(jié)操義行值得稱道的人選錄之后表彰

他們，在朝廷封爵，死后表彰他們的家族，這樣風(fēng)俗沒有不得到鼓勵的。漢唐之際，雖然趕不上夏商周三

代，但是把年號確定為治平之世的代稱（如貞觀之治），這種做法一向流行啊。況且現(xiàn)在的天下，與古代的

天下沒有什么不同，然而風(fēng)俗不如古代淳厚，難道不是這樣的做法廢止的緣故嗎？

所以范文正公對于於陵而言，難道只是道德品行節(jié)操義行（值得表彰）！范公世代居家姑蘇，年幼喪父

身體柔弱，沒有父親依靠，后來跟隨母親前來居于此地，留下之后沒有離開，就成為了本縣人。等到他長

大成人，學(xué)問高超有所建樹，鄉(xiāng)人都認(rèn)為他奇特。曾經(jīng)在長白山筑廬定居，每天獨自誦讀，雖然刻苦沒有

閑暇休息，卻常常擔(dān)心自己缺少朋友（一起研討學(xué)問）。終于有天，超然起身遠行，四方奔走，超出縣境，

尋求造詣高深的老師，來成就自己的學(xué)業(yè)。不過數(shù)年時間，就極其精通六經(jīng)，名聲使世人佩服感動。真宗

祥符年間，恰逢圣明的天子下詔讓世人舉薦賢能的人才，范公一向擁有鄉(xiāng)里的美譽，被卿大夫們招待禮遇，

一經(jīng)考試就中了功名。不久填補職位，屢次升任，最后擔(dān)任諫官，大的功德思，給予百姓，正直的言論，

被當(dāng)權(quán)者贊許。天下之人，無論賢者還是不才之人，不約而同地說道：“范公如果升任宰相，天下太平可以

預(yù)期?！钡鹊浇y(tǒng)領(lǐng)邊郡，手握兵權(quán)，在談笑之間就已克敵制勝，名聲遠播。坐鎮(zhèn)邊境，而獲得邊境安定，

放下烽火解除警戒，敵人不敢侵犯邊境。天子倚仗他，視之如堅固的城池，將他視若腹心，哪里還擔(dān)憂西

戎，哪里還擔(dān)憂北狄！

當(dāng)時因為國家已經(jīng)安定無事，于是就被提拔為樞密副使，參與重要事務(wù)。天下之人高興地交口傳頌：“范

公得到重用了，只用抬起頭踮起腳來等待天下太平就成了?！狈豆源藫?dān)負(fù)皇帝交給的重要職責(zé)，認(rèn)為自

己的事業(yè)不能夠急切成就，必須等待逐漸達到。所以他做的事情，意愿在長遠重大的方面。改變舊的風(fēng)俗

習(xí)慣，改革衰敗的政事。向下和陛同僚，向上輔佐帝王。想要長久推行新政，并且希望在改草之后見效。《易

經(jīng)》說：“循序漸進地治理國家”。范公的確實踐了它，可惜他沒有最終實施到終了就去世了。

范公去世之后，長山縣沒有他的文字記載。古人有了道德品行節(jié)操義行，就收錄事跡進行表彰這類行

為，還能夠用以鼓勵百姓的風(fēng)俗，何況有功于天下的人呢？英宗治平年間，我出任此地縣令，探訪文正公

的行跡，收集了文正公的故事，于是讓木匠修筑屋宇，命令畫師繪出圖紙。讓那些只有十戶人家村子的村

民，早晚耳聽眼見，并不是險詐奸邪的人，能不受到激發(fā)？像這樣怎么還擔(dān)心風(fēng)俗趕不上古代呢？所以說：

“不用獎賞百姓也能勤勉?！闭f的就是這個啊。我主持修建范公祠堂，不只是為了表彰范公，更是為了激

勵百姓。

（二）根據(jù)要求，完成11題。（共6分）

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子貢問日：“孔文子何以謂之'文‘也？"子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文'也。”（《公

冶長》）

曾子日：“以能問于不能，以多問于寡：有若無，實若虛；犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！保ā短?/p>

伯》）

（1）請解釋“有若無，實若虛；犯而不?！薄＃?分）

（2）結(jié)合以上材料，簡述孔子與曾子思想的相同點，并談?wù)剬δ愕膯⑹尽＃?分）

【答案】

（1）有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣，滿腹的知識卻像空虛無所有；即使被冒犯，也不去計較。

（2）相同點：都主張要有不恥下問的精神。

啟示：即使是孔子與曾子這樣的圣人尚且主張不恥下問，我們在學(xué)習(xí)上更應(yīng)該謙虛，面對不懂的地方，要

多請教詢問他人。

【分析】

（I）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

注意重點字詞：有：有學(xué)問。無：沒有學(xué)問。實：充滿，指滿腹知識。虛：空虛，指沒有知識。犯：被冒

犯。校：指計較。

（2）本題考查學(xué)生評價文章觀點態(tài)度的能力。

孔子說的話中“敏而好學(xué)，不恥下問”與曾子話中“以能問于不能，以多問于寡”，意思都是一樣的，即

“不恥下問”?？鬃邮鞘ト?，曾子是亞圣，他們的學(xué)識和道德水平都遠超當(dāng)時的其他人，然而他們卻始終

保持一種謙虛的態(tài)度，愿意向遠不如自己的人請教、學(xué)習(xí)，即使自己有知識，面對自己不曾接觸過的領(lǐng)域，

也誠懇詢問。這啟示我們在學(xué)習(xí)上要保持謙虛心態(tài)，時刻向他人請教，而不要驕傲自滿。

三、本大題共5小題，共25分

閱讀下面詩歌，完成12-14題。（共12分）

陸渾山莊①

宋之問

歸來物外情，負(fù)杖閱巖耕。

源水看花入，幽林采藥行。

野人相問姓，L鳥自呼名。

去去獨吾樂，無然愧此生。

注釋：①陸渾山莊，洛陽附近宋之間的莊園。詩人因受牽連被貶南方，后輾轉(zhuǎn)偷回洛陽，住在陸渾山莊時

有此作。

12.下列對詩句內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.“歸來物外情”句寫詩人回山莊后，無世俗牽掛，超然于“物外”，仿佛來到世外桃源一般。

B.“負(fù)杖閱巖耕”句中，“負(fù)”是“背著”的意思；“閱”字點明詩人像是在巡視，而不是在游覽。

C.頷聯(lián)寫詩人沿溪流一路盡情賞花直抵源頭，走入幽靜樹林隨意采摘藥草，意象真實富有生氣。

D.尾聯(lián)中的“去去”是“歸去吧歸去吧”的意思；“獨”字表達出詩人隱退山林后的寂寞孤獨。

13.下列對詩句的賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)側(cè)面表現(xiàn)山莊清幽超俗，筆意與“久在樊籠里，復(fù)得返自然”相通。

B.頷聯(lián)采用倒裝句式，用比喻擬人手法描寫景物，以動襯靜，形象生動。

C.尾聯(lián)以謙卑之態(tài)度明高遠之志向，提煉升華主題，委婉含蓄，耐人尋味。

D.本詩以自然之景入句，融情于景，情景交融，語言樸實自然，平易曉暢。

14.頸聯(lián)饒有趣味，結(jié)合全詩內(nèi)容，簡要賞析。（6分）

【答案】12.D13.B

14.頸聯(lián)將鳥自呼名與野人的殷勤相問對舉，使山野自然平添一重人情之美，與剛剛擺脫的嚴(yán)酷的流貶境

遇形成鮮明對照，表達了寄情于山水、愉悅閑適的隱逸情懷。

【解析】

12.本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“寂寞孤獨”錯，“獨吾樂”指的是獨善吾身的快樂，表達了歸隱山林的愉悅悠閑心境。

故選D。

13.本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。

B.“比喻擬人手法”錯，頷聯(lián)用了倒裝句式，沿著澗水看花深入，無意中來到源頭；為「搜采藥草，不知不

覺走進幽靜的密林。沒有比喻擬人手法。

故選Bo

14.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

頸聯(lián)“野人相問姓，山鳥自呼名”意思是，山野的人們熱情打招呼，交換姓氏；好客的山鳥鳴叫著，仿佛

呼叫自己的名字。頸聯(lián)寫所遇見的人和物，聯(lián)系作者貶謫的經(jīng)歷，官場對他來說就只是個不堪回首的噩夢，

回到自然山林中，以普通人的身份與山民見禮，反而更讓他感覺自然和親切。人猶如此，鳥更不用說，對

詩人咕咕啼叫著，仿佛自報姓名。

聯(lián)系全詩，首聯(lián)總敘巡視莊田，定下全詩輕快的情緒基調(diào)；中間兩聯(lián)分述出行的所遇所見，表現(xiàn)出愉悅悠

閑的心情；尾聯(lián)緊承詩意發(fā)展，將愉悅心情升華為獨善其身的意念。這里將鳥自呼名與野人的殷勤相問對

舉，使山野自然平添一重人情之美，與貶謫境遇形成鮮明對照，強化「“歸來物外情”的主題。

15.在橫線處填寫作品原句。(共8分)

(1)李白《夢游天姥吟留別》“,云之君兮紛紛而來下。

仙之人兮列如麻?！庇霉妍惖南胂蟊憩F(xiàn)夢境。

(2)李密的《陳情表》寫得極為感人：“臣無祖母，；祖母無臣，

(3)陶淵明在《歸去來兮辭》中借助“云”和“鳥”一語雙關(guān)表達自己無心于官場，渴望回歸田園的心志

的句子是“,

(4)《論語》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。荀子在《勸學(xué)》中，

“,”用自己的親身經(jīng)歷也揭示了學(xué)與思的關(guān)系。

【答案】霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車無以至今日無以終余年云無心以出岫鳥倦

飛而知還吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，“霓"“瑟"''鸞”“岫”“須”“臾”。

(-)根據(jù)要求，完成第16題。(共5分)

16.《紅樓夢》中有很多地方寫到了色彩。這些色彩或由景而生，渲染環(huán)境氣氛；或借衣飾居所，烘托人物

形象；或見于詩詞曲文，寄托思想情感……請從原著中舉出兩例，加以分析。

【答案】示例一：《紅樓夢》中多處寫到色彩?如寶釵服用的冷香丸，由臼花的花蕊制成。白色清冷素凈，缺

少暖意，暗示了寶釵冷靜克制、寡淡少情的特點。再如寶玉住在怡紅院，又號“怡紅公子”，其中的“紅”

字源于院中“女兒棠”的顏色，“怡紅”二字有對少女的欣賞與憐愛之意，反映「寶玉的獨特志趣，也與

全書“千紅一哭”的主旨相呼應(yīng)。

示例二：《紅樓夢》中多處寫到色彩。如王熙鳳初登場時的打扮，可謂“彩繡輝煌”：大紅、赤金、豆綠、

石青……色彩艷麗，華美奪目，既側(cè)面表現(xiàn)出王熙鳳在賈府中的地位，又暗示了她張揚潑辣的性格。又如

“雪天聯(lián)句”一回中，寶琴站在山坡上，身后的丫鬟抱著一瓶紅梅。遠遠望去，白茫茫天地中托出一點嬌

紅，將踏雪尋梅定格為一幅美麗的畫卷。

【詳解】

本題考查學(xué)生了解并品味名著閱讀細節(jié)的能力。

要求分析《紅樓夢》中的“色彩”，可以結(jié)合“由景而生，渲染環(huán)境氣氛”“借衣飾居所，烘托人物形

象”“見于詩詞曲文，寄托思想情感”這三種提示，舉例說明。

《紅樓夢》中人物都有代表色，如賈寶玉的“怡紅院”崇尚“紅”，“紅”既是花兒的顏色，也是少女的

代名詞，反映他對美好事物的追求；林黛玉的瀟湘館滿是竹子，是“綠”，反映她孤傲清高的性情；薛寶

釵住在“梨香院”，她所吃的冷香丸也是白花花蕊合成，她自己的衣服也十分素凈等，可以借此分析人物

形象和環(huán)境氣氛。

在詩詞曲文中，有海棠社的《詠白海棠》的冰清玉潔，《葬花吟》中的“紅消香斷”的哀戚，雪天聯(lián)句時的

白雪紅梅的美麗等。

學(xué)生可根據(jù)自己熟悉的人物、情節(jié)找出與色彩有關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合題干提示進行分析即可。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成17-20題。（共18分）

五味巷

賈平凹

①長安城內(nèi)有一條巷：北邊為頭，南邊為尾，千百米長短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳都長

得老高，一直突出兩層木樓，巷面就全陰了，如進了深谷峽底；天只剩下一帶，又盡被柳條割成一道兒的。

路燈就藏在樹中，遠看隱隱約約，羞澀像云中半露的明月，近看光芒成束，乍長乍短在綠縫里港療。在巷

頭一抬腳起步，巷尾就有了響動，背著燈往巷里走，身影比人長，越走越長，人還在半巷，身影已到巷尾

去了。巷中并無別的建筑，一堵側(cè)墻下，孤零零站一竿鐵管，安有龍頭，那便是水站了；水站常常斷水，

家家少不了備有水甕、水桶、水盆兒，水站來了水，一個才會說話的孩子喊一聲“水來了！”全巷便被調(diào)

動起來。缺水時節(jié)，地震時期，巷里是一個神經(jīng)，每一個人都可以當(dāng)將軍。巷北口有四間門面，一間賣醋，

一間賣椒，一間賣鹽，一間賣堿；巷南口又有一大鋪，專售甘蔗，最受孩子喜愛，每天門口擁集很多，來

了就趕，趕了又來。巷本無名，借得巷頭巷尾酸辣苦咸甜，便“五味，五味”，從此命名叫開了。

②這巷子，離大街是最遠的了，車從未從這里路過，或許就最保守著古老，也因保守的成分最多，便

一直未被人注意過、改造過。但居民卻看重這地方，住戶越來越多，門窗越安越罩。東邊木樓，從北向南，

一百二十戶，西邊木樓，從南向北，一百零三戶。門上窗上，掛竹簾的、吊門簾的、搭涼棚的、遮雨布的，

一入巷口，各人一眼就可以看見自己門窗的標(biāo)志。樓下的房子，沒有一間不陰暗，樓上的房子，沒有一間

不裂縫；白天人人在巷里忙活，夜里就到每一個門窗去，門窗雜亂無章，卻誰也不曾走錯過。

③這里每一個家里，都在體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一：人都肥胖，而樓梯皆瘦，兩個人不能并排，提水桶必須

雙手在前；房間都小，而立柜皆大，向高空發(fā)展，亂七八糟東西一股腦全塞進去；工資都少，而開銷皆多，

上養(yǎng)老，下育小，兩個錢頂一個錢花，自由市場的鮮菜吃不起，只好跑遠道去國營菜場排隊；地位都低，

而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重。當(dāng)然沒有高干、中干住在這里，小車也

不會來的，也就從不見交通警察，也不見一次戒嚴(yán)。他們在外從不管教別人，在家也不受人教管：夫妻平

等，男回來早男做飯，女回來早女做飯。他們也談?wù)搫e人住水泥樓上的單元，但末了就數(shù)說那單元房住了

瞥？：一進房，門''砰"地關(guān)了，一座樓分成幾十個世界。也談?wù)撃切┖笥泻笤?，前有籬笆花園的人家，

但末了就又?jǐn)?shù)說那平房住不慣：鄰人相見，而不能相逾。他們害怕那種隔離，就越發(fā)維護著親近，有生人

找一家，家家都說得清楚：走哪個門，上哪個梯，拐哪個角，穿哪個廊。誰家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓

上樓下伸頭去看，樂事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去看鬧新房，吃一顆喜糖，說十句吉

祥。誰說不出誰家大人的小名，誰家小孩的脾性呢？

④他們沒有兩家是鄉(xiāng)黨（同鄉(xiāng)）的，漢，回，滿，各種風(fēng)俗。也沒有說一種方言的，北京，上海，河

南，陜西，南腔北調(diào)。人最雜，語言豐富，孩子從小就會說幾種話，各家都會炒幾種風(fēng)味菜，除了外國人，

哪兒來的人都能交談，哪兒來的劇團，都要去看。坐在巷中，眼不能看四方，耳卻能聽八面，城內(nèi)哪個商

場辦展銷，哪個工廠辦技術(shù)夜校，哪個書店賣高考復(fù)習(xí)資料？只要一家知道，家家便知道。北京開了什么

會，他們要議論，某個球隊出國得了冠軍，他們要歡呼，哪個干部搞走私，他們要咒罵。議完了，笑完了，

咒完了，就各自回家去安排各家的事情。因為房小錢少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的。但一陣?yán)坐Q電閃，

立即便風(fēng)平浪靜，妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一個不笑，一個不走，兩

個笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭。

⑤早上，是這個巷子最忙的時候。男的去買菜，排了豆腐隊，又排蘿卜隊，女的給孩子穿衣，去爐子

上燒水做飯。一家人匆匆吃了，但收拾打扮卻費老長時間：女的頭發(fā)要油光松軟，褲子要線楞不倒，男子

要領(lǐng)齊帽端，鞋光襪凈，夫妻各自是對方的鏡子，一切滿意了，一溜一行自行車扛下樓，一聲叮鈴，千聲

呼應(yīng)，頭尾相接，出巷去了。中午巷中人少，孩子可以隔巷道打羽毛球。黃昏來了，巷中就一派悠閑：老

頭去喂鳥兒，小伙去養(yǎng)魚，女人最喜育花。鳥籠就掛滿樓窗和柳柱上，魚缸是放在走廊、臺階上，花盆卻

苦于沒處放，就用鐵絲木板在窗外凌空吊一個涼臺。這里的姑娘和月季，突然被發(fā)現(xiàn)，立即成了長安城內(nèi)

之最，五年之中，姑娘被各劇團吸收了十人，月季被植物園專家參觀了五次。

⑥就是這么個巷子，開始有了聲名，參觀者愈來愈多了。八一年冬，我由郊外移居城內(nèi)，天夭上下班，

都要路過這巷子，總是帶了油鹽醬醋瓶，去那巷頭四間門面捎帶，吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是成苦。進了巷

口，一直往南走，短短小巷，卻用去我好多時間。走一步，看一步，想一步，千縷思緒，萬般感想。出了

南巷口，見孩子們又擁集在甘蔗鋪前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁兩耳下陷坑，

滿口生津，走去也買一根，果然水分最多，糖分最濃，且甜味最長。

（選自《賈平散文選集》，有刪改）

17.下列對文中加點詞語的解說，不正球的一項是（3分）

A.激射：不可以替換為“攢射”。此處形象地寫出了路燈光透過樹蔭光芒成束、參差不齊的樣子。

B.稠：密、多，與“憶往昔崢嵯歲月稠”中的“稠”同義。此處寫出居民對古老的五味巷的看重。

C.一股腦：同“一古腦”，意為“全部、通通”。此處寫出了住戶柜子里的物品擁擠繁多、雜亂無章的狀

態(tài)。

D.憋氣：憋屈，不舒暢，“憋”筆畫為15畫。此處寫出了五味巷的人們對狹小、密集的單元房生活的嫌

惡。

18.下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不氐俄的一項是（3分）

A.第①段描寫了五味巷的位置、環(huán)境特點等，并解釋“五味巷”名字的由來，既照應(yīng)了文章標(biāo)題，又與結(jié)

尾形成呼應(yīng)。

B.第④段畫線語句運用了比喻的修辭，在輕松風(fēng)趣的語言中，敘說了五味巷居民充滿情味的生活，讀來讓

人回味無窮。

C.第⑤段寫到巷內(nèi)姑娘和月季被發(fā)現(xiàn)后，成為長安城內(nèi)之最，這里流露出作者對五味巷可能會受到打擾的

擔(dān)憂和不安。

D.文章描寫了五味巷的真實面貌，展現(xiàn)了人們的生活態(tài)度。他們不戚戚于物質(zhì)匱乏、身份低微，悠然樂觀

地面對生活。

19.題目中的“五味”意蘊豐富。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

20.有人評價賈平凹散文，“平凡的素材，質(zhì)樸的文筆，由于融入了‘情趣’的汁露，也能夠獲得無窮的

藝術(shù)生機?！闭埥Y(jié)合文章具體內(nèi)容，說說你對這一評價的看法。（6分）

【答案】17.D18.C

19.①“五味”首先指五味巷中醋椒的酸辣、鹽堿咸苦和甘蔗的甜蜜這五種味道：②“五味”也指五味巷

中人們酸辣咸苦甜五種生活的滋味；③“五味”表達了對五味巷的懷戀與熱愛。

20.（1）《五味巷》的“情趣”首先體現(xiàn)在人們的物質(zhì)條件和幸福指數(shù)、精神高度的對比。（2）《五味巷》

的“情趣”還體現(xiàn)在構(gòu)思精巧，以“五味”喻五種生活滋味，寫出了生活百態(tài)。（3）《五味巷》的“情趣”

也體現(xiàn)在語言活潑幽默，接地氣。

【分析】

17.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

D.“此處寫出了五味巷的人們對狹小、密集的單元房生活的嫌惡”錯。別人住的“水泥樓上的單元”，其

實比他們在五味巷住的寬敞，他們說“憋氣”是表現(xiàn)這里人們安貧樂道、知足常樂的人生態(tài)度。

故選D。

18.本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“流露出作者對五味巷可能會受到打擾的擔(dān)憂和不安”錯?！斑@里的姑娘和月季，突然被發(fā)現(xiàn)，立即成了

長安城內(nèi)之最，五年之中，姑娘被各劇團吸收了十人，月季被植物園專家參觀了五次”，作者的意思是說

五味巷什么都好，是一種自豪之情。

故選C。

19.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

“五味”首先指五味巷中的五種味道，“巷北口有四間門面，一間賣醋，一間賣椒，一間賣鹽，一間賣堿；

巷南口又有一大鋪，專售甘蔗，最受孩子喜愛，每天門口擁集很多，來了就趕，趕了又來。巷本無名，借

得巷頭巷尾酸辣苦咸甜，便'五味，五味’，從此命名叫開了”“吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦”，甘蔗

“糖分最濃，且甜味最長”；

“五味”也指這里的人們的“五味”生活。五味巷“千百米長短”“巷面就全陰了，如進了深谷峽底”，

這里又小又窄，還很陰暗；“水站常常斷水”“這巷子，離大街是最遠的了，車從未從這里路過”“東邊

木樓，從北向南，一百二十戶，西邊木樓，從南向北，一百零三戶。門上窗上，掛竹簾的、吊門簾的、搭

涼棚的、遮雨布的”“人都肥胖，而樓梯皆瘦，兩個人不能并排，提水桶必須雙手在前；房間都小，而立

柜皆大，向高空發(fā)展，亂七八糟東西一股腦全塞進去；工資都少，而開銷皆多，上養(yǎng)老，下育小，兩個錢

頂一個錢花，自由市場的鮮菜吃不起，只好跑遠道去國營菜場排隊”，巷子偏僻，環(huán)境雜亂，生活條件艱

苦。然而這里的人們卻鄰里親近、生活有序，且人們的心性皆高，“誰家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓上樓

下伸頭去看，樂事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去看鬧新房，吃一顆喜糖，說十句吉祥”“地

位都低，而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重”“他們在外從不管教別人，在

家也不受人教管：夫妻平等，男回來早男做飯，女回來早女做飯”，連夫妻吵架都那么有趣，“一陣?yán)坐Q

電閃，立即便風(fēng)平浪靜，妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一個不笑，一個不

走，兩個笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭"。五味巷里的生活也是五味雜陳。

“五味”表達了作者對這里的懷戀和熱愛。“八一年冬，我由郊外移居城內(nèi)，天天上下班，都要路過這巷

子，總是帶了油鹽醬醋瓶”“進了巷口，一直往南走，短短小巷，卻用去我好多時間。走一步，看一步，

想一步，千縷思緒，萬般感想。出了南巷口，見孩子們又擁集在甘蔗鋪前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，

大人也吃。我便不禁兩耳下陷坑，滿口生津，走去也買一根，果然水分最多，糖分最濃，且甜味最長”，

從北口進入，一直走到南口，一路品嘗了酸甜咸苦，走到南口品出了生活的甜蜜與詩意，表達了對五味巷

的懷戀與熱愛。

20.本題考查學(xué)生鑒賞文章寫作特點、從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力。

首先理解句子含義，“平凡的素材，質(zhì)樸的文筆，由于融入了‘情趣’的汁露，也能夠獲得無窮的藝術(shù)生

機”，此句是說盡管素材平凡、文筆質(zhì)樸，但是寫得有“情趣”，也會獲得藝術(shù)魅力。

《五味巷》的“情趣”首先體現(xiàn)在人們的物質(zhì)條件和幸福指數(shù)、精神高度的對比。這里的居住條件著實糟

糕，“樓下的房子，沒有一間不陰暗，樓上的房子，沒有一間不裂縫；白天人人在巷里忙活，夜里就到每

一個門窗去，門窗雜亂無章”，住在樓下，光線陰暗；住在樓上，墻壁裂縫，門窗雜亂，擁擠不堪；生活

也很窮困，經(jīng)常斷水不說，連菜也得去國營商場買，“工資都少，而開銷皆多，上養(yǎng)老，下育小，兩個錢

頂一個錢花，自由市場的鮮菜吃不起，只好跑遠道去國營菜場排隊”。然而工資雖少，他們也想辦法把生

活有質(zhì)量地過下去；地位雖低，對知識分子卻是無比敬重；住得雖簡陋，卻瞧不上單元房、別鴕，覺得住

著憋氣；在家時雖然遛遢，出門必定搦飭一番除了柴米油鹽，也愛養(yǎng)鳥養(yǎng)魚養(yǎng)花；一介平民，也關(guān)心國家

大事、討論時事新聞；一家有喜事，家家跟著沾喜氣。

《五味巷》的“情趣”還體現(xiàn)在構(gòu)思精巧。文章借得巷頭巷尾酸辣苦甜咸來命名，選取了五味巷人們具有

生活化的典型事件，真實體現(xiàn)了五味巷人們的生活百態(tài)。作者帶著我們從北巷口進入，一路品嘗酸辣咸苦，

一直走出南巷口，品出了甜蜜。那北巷口的四間調(diào)味鋪和南巷門的一間甘蔗鋪，是巧合還是天意？五味巷

中的生活，酸辣、咸、苦、甜，兼而有之，猶如一道菜一一東北亂燉，啥都有，吃到最后，殊途同歸，一

種熱乎勁兒，一種滿足感。

《五味巷》的“情趣”也體現(xiàn)在語言活潑幽默，接地氣。如“因為房小錢少，夫妻也有吵的，孩子也有哭

的。但一陣?yán)坐Q電閃，立即便風(fēng)平浪靜，妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一

個不笑，一個不走，兩個笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭”，描寫五味巷中

夫妻吵架，運用比喻手法寫夫妻誰也離不開誰，寫孩子學(xué)爸媽的話，透著濃濃的生活情趣；如“缺水時節(jié)，

地震時期，巷里是一個神經(jīng)，每一個人都可以當(dāng)將軍。巷北口有四間門面，一間賣醋，一間賣椒，一間賣

鹽，一間賣堿；巷南口又有一大鋪，專售甘蔗，最受孩子喜愛，每天門口擁集很多，來了就趕，趕了又來”，

口語化的表達更貼近生活，使得語言和內(nèi)容高度和諧統(tǒng)一。

五、本小題共3小題，共65分。

21.語言基礎(chǔ)運用。（5分）

剪紙是中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史。①剪紙用的材料工具很簡單，只需紙和剪刀。②剪紙

的顏色多為紅色，因為紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火。③辦婚禮、過春節(jié)的時候，紅顏色的剪紙是門

窗裝飾的首選。④民間剪紙的題材非常豐富，體裁樣式相對穩(wěn)定，某些紋樣還較為可信地保持著初始的基

本形態(tài)。⑤由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物。

（1）下列說法正確的一項是（3分）

A.①句中的“材料”與“工具”可以互換位置。

B.②句中的“多”字可以刪除。

C.③句的“辦婚禮”前應(yīng)加上“所以”一詞。

D.④句中的“保持”一詞可以替換為“保留”。

（2）文段中⑤句有語病，請修改，將修改后的句子寫在答題卡上。（2分）

【答案】（1）D

（2）由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物?；颍杭堎|(zhì)物品的保存極為

困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物。

【分析】

（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.“①句中的，材料‘與‘工具’可以互換位置”表述錯誤。因為后文對應(yīng)“紙和剪刀”，“紙”是材料，

“剪刀”是工具，所以不能互換。

B.“剪紙的顏色多為紅色”這句中的“多”不能刪除，如果刪除了，意思就變成“剪紙的顏色為紅色”，說

法絕對，與事實也不符。

C.“辦婚禮”前不需要加“所以”，“因為紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火”是交代“剪紙的顏色多為紅

色”的原因，和下句“辦婚禮、過春節(jié)的時候，紅顏色的剪紙是門窗裝飾的首選”不是因果關(guān)系。

故選D。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

“由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從占代流傳下來的剪紙實物”這句話成分殘缺，“由

于"“使”，造成主語殘缺。應(yīng)該去掉其中的一個。

22.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

（1）請你以“勛章”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，150字左右。

【答案】沒有河水沖擊的痛苦，沙粒怎么會變成一顆珍珠，流光溢彩；沒有撞擊山岸的艱難，雛鷹怎么會

變成一只雄鷹，展翅翱翔；若大漠中的那棵枯樹依然幸存，那只鳥便不會離開鳥巢，發(fā)現(xiàn)一路綠洲。因此，

所有艱難時光，都將成為人生勛章，助你走向成功。面對艱難，放下固有的思維模式，你就會發(fā)現(xiàn)光明就

在不遠處。沒有艱難，何來勛章？艱難能讓我們積極進取、打破現(xiàn)狀并潛發(fā)出潛能。成功走過后，艱難的

時光，終會凝成人生勛章，助你走向成功。

【詳解】

本題考查學(xué)生微寫作的能力。

表達方式：抒情

關(guān)鍵詞和寫作對象：勛章

寫作要點：以“勛章”為題，寫一首小詩或一段抒情文字，要求感情真摯，注意字?jǐn)?shù)150字左右。勛章，

是由政府、王室或國際組織頒授于個別人士或團體的榮譽證章，目的是為了表揚和彰顯受勛者對社會、民

族、國家和人類的貢獻，包括在運動、軍事、科學(xué)、學(xué)術(shù)上或其他重大和特殊功勛或成就。對受勛者而言，

是一種榮譽的象征。對于人生而言，什么是它的“勛章”呢？人生不是一帆風(fēng)順的，人生的路也不是一直

平整的，跌倒就要學(xué)會站起來，而不是等著有人拉你一把，因為自己站起來和別人拉你起來是兩碼事。我

們不能坐在原地，要讓自己向前進，不放棄就可以一路前行……人生不是一帆風(fēng)順的，但在狂風(fēng)暴雨之后，

人生才會更加的耀眼。我相信所有艱難時光，都是人生勛章。

（2）請選擇你認(rèn)為最能代表家鄉(xiāng)的一種植物、美食、民俗，把它介紹給游客。

要求：特點突出，條理清晰。150字左右。

【答案】示例：家鄉(xiāng)的蔥油拌面是一道家常卻精致的菜肴。它主要是由切面、豬油、黃瓜絲、蔥、姜等食

材做成的，材料都是很平凡、很家常的，但組合在一起，用巧妙的手法進行烹飪，就變成了一碗冒著蔥油

香氣的江南拌面，讓人食欲大開。這道簡單的小吃，有著不短的歷史，估計大多數(shù)老人家的童年回憶，正

是一碗母親親手制作的蔥油拌面吧？

【詳解】

本題考查學(xué)生微寫作的能力。

表達方式上，首先要明確這是?個片段描寫，“介紹給游客”的要求隱含了對表達方式的限定，應(yīng)該以說

明為主。

寫作對象和關(guān)鍵詞，題干要求選擇有代表性的，意味著所介紹的對象應(yīng)該具備典型性，要突出特點，前提

是熟悉相關(guān)內(nèi)容，“植物、美食、民俗”均可，寫作對象是廣泛而自由的，語言流暢、有條理。

寫作要點：解答這類題，要在對問題的內(nèi)容充分理解和把握的基礎(chǔ)上進行。要扣住主題，重點突出，概括

性強。開頭明確對象，一定要具有地方特色，主體部分突出特點，可以分出層次來，符合時空或者邏輯順

序；結(jié)尾盡量照應(yīng)上文，尤其是開頭，加以總結(jié)。針對性要強，寫作時可以設(shè)置情境，眼前有游客，以導(dǎo)

游的身份來介紹，具有互動性或者感染力。

比如：炒肝兒在北京可以說是一道非常具有地方特色的美食，如果您來北京旅游，務(wù)必要去嘗嘗這道美食。

炒肝看似像黑乎乎的黏稠狀食物，湯汁油亮醬紅，肝香腸肥。炒肝兒是由宋代民間食品“熬肝”和“炒肺”

發(fā)展而來，以豬的肝臟、大腸等為主料，以蒜等為輔料，以淀粉勾熒而成，味濃而不膩，頗得北京人的喜

愛。

說到豆汁，北京人都愛喝，豆汁既營養(yǎng)又便宜。但是說到豆汁，老北京人一定會說老瓷器豆汁店，每次路

過老瓷器豆汁店都要進去喝兩碗，味道實在美，能把本來就酸酸的很難讓人接受的東西做到喝一碗不過癮。

當(dāng)然不能一小口一小口地泯，就得大口大口喝，就著咸菜和焦圈。

(3)有人說：“大師的筆觸，處處驚人。”請從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《老人與?！贰都t巖》中選

擇一處，從情節(jié)設(shè)置或細節(jié)刻畫的角度，闡釋其“驚人之處”。要求：條理清楚，言之有物。150字左右。

【答案】示例一：我認(rèn)為《老人與?！分凶髡咴谧詈髮懮５貋喐鐗舻浇鹕{子的情節(jié)設(shè)置最為驚人。一個

蒼老的漁夫，84天打不到魚，好不容易捕到了一只巨大的馬林魚后卻又被鯊魚吃得只剩骨架。生活給了他

一個又一個沉重的打擊，但就在讀者以為這位老漁夫拼博的烈焰已經(jīng)熄滅，準(zhǔn)備嘆惋之時，那只金色獅子

的出現(xiàn)震撼了讀者，那是桑地亞哥打不敗的象征，人們會驚訝于老漁夫在這樣打擊下仍振作的意志，也會

被他不屈的精神烈焰而深深折服，掩卷難忘。

示例二：《吶喊》中的情節(jié)設(shè)置頗具驚人的力量。在《藥》這篇文章以華老栓買人血饅頭給兒子治病為明線，

以夏喻等革命者的犧牲為暗線構(gòu)成全文，一明一暗以華老栓為代表的勞動人民依舊愚昧無知，反襯出革命

者犧牲的無意義，揭示了革命不聯(lián)系群眾的弊端。兩條線索相輔相成，共同為讀者刻畫了黑暗的社會現(xiàn)實，

文章最后以華母與夏母共同為兒子上墳結(jié)尾。至此兩條線索交匯，諷刺意味油然而生，華夏兩家暗喻華夏

民族，這華夏兩家白發(fā)人送黑發(fā)人的悲哀也是華夏民族的悲哀！這一情節(jié)、線索安排，實為驚人！

【詳解】

本