第一章毛澤東思想及其歷史地位前言思想理論是社會(huì)變革的先導(dǎo)。面對(duì)中國(guó)近代以來(lái)山河破碎、內(nèi)憂外患的深重災(zāi)難，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏中國(guó)大地，開(kāi)馬克思主義中國(guó)化之先河，創(chuàng)立毛澤東思想，在黑暗的中國(guó)高高擎起熊熊燃燒的火炬，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興以江河奔涌之勢(shì)一路向前，讓沉睡百年的“東方睡獅”站起來(lái)。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，至今依然閃耀著真理光芒。要讀懂中華民族近代的苦難輝煌史，讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大奮斗史，離不開(kāi)毛澤東思想這把金鑰匙。毛澤東思想的形成和發(fā)展一毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂二毛澤東思想的歷史地位三一毛澤東思想的形成和發(fā)展毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件毛澤東思想形成發(fā)展的過(guò)程一、毛澤東思想的形成和發(fā)展1.毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件?中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦的奮斗歷程，有成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的慘痛教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)促使以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人更深入地思考中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題。毛澤東思想正是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深刻總結(jié)形成的理論成果。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展1.毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件?沒(méi)有中國(guó)革命和建設(shè)的豐富實(shí)踐，沒(méi)有對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，就不可能有毛澤東思想。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展1.毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件?中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的成功實(shí)踐是毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。2015年8月31日，日本外務(wù)省展出1945年9月2日簽署的投降書原件1951年8月14日人民日?qǐng)?bào)頭版截圖毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)歷了萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展等階段。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展2.毛澤東思想形成的發(fā)展過(guò)程?新民主主義革命取得勝利，建立人民民主專政的新中國(guó)三大改造基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立中共八大確定開(kāi)始全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)

萌芽時(shí)期：黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期

毛澤東思想的形成：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想的成熟：土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期繼續(xù)發(fā)展：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立以后2.毛澤東思想形成的發(fā)展過(guò)程?一、毛澤東思想的形成和發(fā)展一、毛澤東思想的形成和發(fā)展2.毛澤東思想形成的發(fā)展過(guò)程?

萌芽時(shí)期：黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期●1917年，俄國(guó)十月革命的勝利開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，為中國(guó)革命提供了新的方向和借鑒經(jīng)驗(yàn)?！駨?921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1927年第一次國(guó)共合作失敗，中國(guó)處于轟轟烈烈的大革命時(shí)期。國(guó)際背景國(guó)內(nèi)背景一、毛澤東思想的形成和發(fā)展2.毛澤東思想形成的發(fā)展過(guò)程?理論基礎(chǔ)“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)……十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。”——習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話“他順應(yīng)時(shí)代需要，率先在中國(guó)大地上高舉起馬克思列寧主義的旗幟，為中國(guó)昭示了新的社會(huì)主義的發(fā)展方向?！薄舅伎肌坷畲筢撌钦l(shuí)？一、毛澤東思想的形成和發(fā)展李大釗，中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，也是學(xué)識(shí)淵博、勇于開(kāi)拓的著名學(xué)者。他為馬克思主義的宣傳，做了大量工作，是在中國(guó)傳播馬克思主義的第一人，也是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要?jiǎng)?chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者之一。李大釗曾先后撰寫發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維克主義的勝利》等文獻(xiàn)，熱情謳歌俄國(guó)十月革命，并預(yù)言“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。《我的馬克思主義觀》一文，是李大釗在中國(guó)率先傳播馬克思主義、宣傳馬克思主義的突出表現(xiàn)。這篇文章的發(fā)表，標(biāo)志著李大釗由一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者已轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，也對(duì)毛澤東、周恩來(lái)、鄧恩銘、王盡美、李漢俊等一大批先進(jìn)青年了解并接受馬克思主義起了重大啟蒙作用。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展在李大釗的影響下，毛澤東對(duì)中國(guó)的革命進(jìn)行了深刻的思考。他以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，深入實(shí)際調(diào)查研究，分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用，提出了新民主主義革命的基本思想。“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》1927年初，毛澤東考察了湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙等五個(gè)縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寫成了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，提出了解決中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題——農(nóng)民問(wèn)題的理論和政策。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

毛澤東思想的形成：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期四一二反革命政變●1927年大革命失敗，給中國(guó)共產(chǎn)黨人以深刻的教訓(xùn)。之后，黨先后領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、秋收起義和廣州起義等大小近百次武裝起義，開(kāi)始了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。南昌起義秋收起義廣州起義國(guó)內(nèi)背景一、毛澤東思想的形成和發(fā)展這期間，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持馬克思列寧主義必須與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的基本原則，在探索中國(guó)革命新道路的具體實(shí)踐中，逐步開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。這一思想理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。毛澤東在這些著作中，提出并闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

毛澤東思想的成熟：土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

遵義會(huì)議以后，毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命特別是全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，深入分析中國(guó)革命具體實(shí)際。新民主主義革命理論的系統(tǒng)闡述，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的歷史性飛躍，標(biāo)志著毛澤東思想趨于成熟。1945年，中共七大順利召開(kāi)，將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。七七事變標(biāo)志著日軍全面侵華的開(kāi)始一、毛澤東思想的形成和發(fā)展在《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇著作中，運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，從哲學(xué)方面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了黨內(nèi)“左”的和右的錯(cuò)誤的思想根源。

在這一時(shí)期，毛澤東撰寫了大量重要理論著作，深刻總結(jié)和全面系統(tǒng)地闡述了中國(guó)革命的一系列重大理論問(wèn)題，吸收抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展在以上理論著作中，毛澤東科學(xué)闡述了新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)和前途等基本問(wèn)題，提出了新民主主義革命的總路線，并制定了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)，指明了新民主主義革命的具體目標(biāo)。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

繼續(xù)發(fā)展：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立以后解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立以后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人先后提出人民民主專政理論、社會(huì)主義改造理論、關(guān)于嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類矛盾的學(xué)說(shuō)特別是正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。毛澤東明確提出把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”。中共八大通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)總路線一、毛澤東思想的形成和發(fā)展這一時(shí)期形成的關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，是毛澤東思想的豐富和發(fā)展。毛澤東作《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》二毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂毛澤東思想的主要內(nèi)容毛澤東思想的活的靈魂新民主主義革命理論社會(huì)主義理論和社會(huì)主義建設(shè)理論革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論政策和策略的理論思想政治工作和文化工作的理論黨的建設(shè)理論關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?新民主主義革命理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂毛澤東從中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命理論。1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?新民主主義革命理論基本點(diǎn)（一）二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)有兩個(gè)部分：依附于帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階級(jí)和既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線要爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)參加，并且在面對(duì)外敵侵略的特殊條件下可以把一部分大地主大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)，以求最大限度地孤立最主要的敵人。在同資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，要保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性，實(shí)行又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政策；在被迫同資產(chǎn)階級(jí)、主要是同大資產(chǎn)階級(jí)分裂時(shí)，要敢于并善于同大資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的武裝斗爭(zhēng)，同時(shí)要繼續(xù)爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)的同情或中立。1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?新民主主義革命理論基本點(diǎn)（二）二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂由于帝國(guó)主義的侵略，加之中國(guó)沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)民主，因此中國(guó)革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，發(fā)展和壯大革命力量，開(kāi)創(chuàng)出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是黨戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?毛澤東指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器”,加上黨自身的建設(shè)，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要的法寶。新民主主義革命理論，是反映新民主主義革命客觀規(guī)律的完備的理論形態(tài)。中國(guó)革命戰(zhàn)勝敵人的三大法寶二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?武裝斗爭(zhēng)黨的建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?新民主主義革命勝利后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們黨，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1/4、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建立社會(huì)主義制度這一重大問(wèn)題。毛澤東提出的把對(duì)人民內(nèi)部的民主和對(duì)敵人的專政互相結(jié)合起來(lái)就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的思想；社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論在社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民積極探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論關(guān)于人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”，在黨與民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”，在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，在經(jīng)濟(jì)工作以及其他各項(xiàng)工作中實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”等一系列正確方針；在社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民積極探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。1956年9月15日，中共八大在北京召開(kāi)關(guān)于不要機(jī)械搬用外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而要從中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)這種情況出發(fā)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，充分重視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路的思想；社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論在社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民積極探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論關(guān)于在社會(huì)主義建設(shè)中要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)、大型企業(yè)和中小企業(yè)、漢族和少數(shù)民族、沿海和內(nèi)地、中央和地方、自力更生和學(xué)習(xí)外國(guó)等各種關(guān)系，處理好積累和消費(fèi)的關(guān)系，注意綜合平衡等思想；在社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民積極探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的思想；關(guān)于要造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面的主張。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論在社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民積極探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。毛澤東系統(tǒng)解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意，強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實(shí)行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結(jié)了一套軍隊(duì)政治工作的方針和方法。革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?

三灣改編三灣改編1927年9月至10月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的部隊(duì)在江西省永新縣三灣村完成“三灣改編”，創(chuàng)造性地將支部建在連上，成立各級(jí)士兵委員會(huì)，實(shí)行民主制度，在政治上官兵平等。由此開(kāi)始改變起義軍中舊軍隊(duì)的習(xí)氣和不良作風(fēng)，從組織上確立了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的重要開(kāi)端?！珴蓶|總結(jié)了中國(guó)長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊(duì)的思想，提出了以人民軍隊(duì)為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。他把游擊戰(zhàn)爭(zhēng)提到了戰(zhàn)略的地位，認(rèn)為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的主要作戰(zhàn)形式是游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。他論述了要隨著敵我力量對(duì)比的變化和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的進(jìn)程，正確地實(shí)行軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。他為革命軍隊(duì)制定了在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下實(shí)行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗上的速?zèng)Q戰(zhàn)，把戰(zhàn)略上的劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)役、戰(zhàn)斗上的優(yōu)勢(shì)，集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)殲滅敵人等一系列人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?政策和策略的理論政策和策略是黨的生命，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。弱小的革命力量在變化著的主客觀條件下能夠最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反動(dòng)力量；戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；要掌握斗爭(zhēng)的主要方向，不要四面出擊；對(duì)敵人要區(qū)別對(duì)待、分化瓦解，實(shí)行利用矛盾、爭(zhēng)取多數(shù)、反對(duì)少數(shù)、各個(gè)擊破的策略，并做到有理、有利、有節(jié)；在反動(dòng)統(tǒng)治地區(qū)，把公開(kāi)斗爭(zhēng)和秘密斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，在組織上采取隱蔽精干的方針等等1930年12月25日,紅一方面軍總前委在江西寧都小布召開(kāi)蘇區(qū)軍民殲敵誓師大會(huì),毛澤東做出的一副對(duì)聯(lián):敵進(jìn)我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追,游擊戰(zhàn)里操勝算;大步進(jìn)退,誘敵深入,集中兵力,各個(gè)擊破,運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中殲敵人。

后來(lái)這兩句話每句的前十六個(gè)字分別成為共產(chǎn)黨武裝開(kāi)展游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的指導(dǎo)性方針。政策和策略的理論當(dāng)著我們正確地指出在全體上，在戰(zhàn)略上，應(yīng)當(dāng)輕視敵人的時(shí)候,卻決不可在每一個(gè)局部上，在每一個(gè)具體問(wèn)題上也輕視敵人。

——《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問(wèn)題》二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要實(shí)現(xiàn)自己對(duì)同盟者的領(lǐng)導(dǎo),必須具備兩個(gè)條件:

一是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅(jiān)決斗爭(zhēng)并取得勝利,

二是對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)利益,至少不損害其利益,同時(shí)給以政治教育。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?思想政治工作和文化工作的理論一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì);而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針；關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針；關(guān)于知識(shí)分子在革命和建設(shè)中具有重要作用，知識(shí)分子要同工農(nóng)相結(jié)合，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、學(xué)習(xí)社會(huì)和工作實(shí)踐，樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的思想；強(qiáng)調(diào)要全心全意為人民服務(wù)，對(duì)革命工作要極端負(fù)責(zé)，要艱苦奮斗和不怕?tīng)奚?/p>

思想政治工作和文化工作的理論毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》圍繞文藝與革命、文藝與群眾、文藝與生活等命題的論證，構(gòu)建了體系完整的中國(guó)化的馬克思主義文藝?yán)碚摚瑢?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝?yán)碚?、文藝政策乃至中?guó)文藝生態(tài)產(chǎn)生重要影響。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?黨的建設(shè)理論在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，建設(shè)一個(gè)具有廣泛群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中提出黨的三大作風(fēng)二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?黨的建設(shè)理論針對(duì)歷史上黨內(nèi)斗爭(zhēng)中存在過(guò)的“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”的“左”的錯(cuò)誤，他提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既弄清思想又團(tuán)結(jié)同志的目的。他創(chuàng)造了全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《歷史決議》指出：貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?實(shí)事求是實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是是黨思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

前提：一切從實(shí)際出發(fā)

方法：理論聯(lián)系實(shí)際

目的：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。延安整風(fēng)后，確立了實(shí)事求是的思想路線在全黨的指導(dǎo)地位。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?實(shí)事求是堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌，把握事物內(nèi)在必然聯(lián)系，按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)基本國(guó)情。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上指出：實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。正如毛澤東所說(shuō)，“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地?！倍⒚珴蓶|思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?獨(dú)立自主獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則，是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?獨(dú)立自主堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己處理。堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。三毛澤東思想的歷史地位馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富三、毛澤東思想的歷史地位1.馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果?在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。他指出:“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。……因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！瘪R克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，毛澤東思想為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了理論基礎(chǔ)。尤其是毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界。

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果三、毛澤東思想的歷史地位2.中國(guó)革命和建