【標(biāo)點通關(guān)】易錯標(biāo)點用法+10道語境選擇+50道單選一、頓號1.概數(shù)中間不能用頓號。誤例:小河對岸三、四里外是淺山。分析:“三四”表概數(shù)，中間不能用頓號分開。2.連詞前面不必用頓號。誤例:我國的科學(xué)、文化、文藝、衛(wèi)生、教育、和新聞出版事業(yè)都有了很大發(fā)展。分析:并列詞語中如果有連詞“和”“與”“及”“或”“或者”等，這些詞語之前不必用頓號。3.并列謂語中間不能用頓號，而應(yīng)該用逗號。如：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。誤例:你要不斷進步、識字、生產(chǎn)。分析:“進步，識字，生產(chǎn)”都是短分句應(yīng)該用逗號。注意：如果做并列謂語的幾個動詞共帶有一個賓語，那么這幾個動詞之間用頓號。如：該公司科研人員研制、推出了新的滅蚊產(chǎn)品。4.并列的詞語間用頓號。例:郁金香開花了，黃色、紫色、白色交相輝映。5.并列成分不同層次之間不能用頓號，應(yīng)用逗號誤例:上海的越劇、滬劇、淮劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇，在這次匯演中都帶來了新劇目。分析:“上海的越劇、滬劇、淮劇”是一個層次，和“安徽的黃梅戲”“河南的豫劇”是并列關(guān)系，合起來又是一個層次，因此第二個層次應(yīng)改為逗號6.集合詞語之間不用頓號。如：父母、兄弟、姊妹、男女老少等。誤例：不一時，只見三個奶嬤嬤并五、六個丫鬟，簇?fù)碇齻€姊、妹來了。分析：五六為概數(shù)，中間不能用頓號分開。姊妹是集合詞語，中間不能用頓號分開。7.帶語氣詞“啊”“哇”“啦”“呀”等語氣助詞的并列詞語之間用逗號，不用頓號。如：桌子上擺滿了好吃的東西，西瓜啦，烤鴨啦，飲料啦……8.并列的引語之間不用頓號，并列的書名之間也不用頓號。如：他說話喜歡用“多”“真”“大”“挺”等詞語強調(diào)語氣。二、問號1.有疑而無問的句子句末不能用問號。含疑問詞的成分作“關(guān)注”“(不)知道”“了解”等動詞的賓語時容易出現(xiàn)這種情況。誤例:我不知道哪一天是媽媽的生日?分析:句中雖有疑問詞“哪一天”，但整個句子并非真正發(fā)問，句末不用問號2.選擇關(guān)系的復(fù)句，一般只在最后一個分句末尾用問號，中間用逗號。誤例:去北京，我們是坐高鐵好?還是坐飛機好?分析:選擇問句雖然包含兩個或兩個以上的選項，但仍然是一個完整的句子，表達的是一個完整的意思，因而只能在句末用一個問號，各選項之間只能用逗號。3.成分倒裝的疑問句，只在句子末尾用問號，中間只能用逗號。主謂倒裝句，問號用在全句的末尾。如：“怎么了，你？”我問他。誤例:“到底去不去呀?我的小祖宗?！狈治?倒裝句雖然有句子成分的倒置，但仍然是一個完整的句子，表達的是一個完整的意思，因而只能在句末用一個問號，倒裝成分之間只能用逗號4.連續(xù)問句，每個問句后都用問號。例:就在這里睡覺?不會吧?怎么行呢?三、引號1.使用引號時，若引用的話獨立而又完整，則引文末尾標(biāo)點不能改動，且放在后引號內(nèi)。例：杜甫有句詩叫：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”2.若引用的話不獨立，只作為作者自己的話的一部分時，不管引用的話是否完整，后引號內(nèi)都不能有點號（問號、嘆號除外）。例：杜甫有句詩“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是我最喜歡的。在老張“同志們，走吧！”的招呼聲中，我們冒雨出發(fā)了。誤例:自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水，正如古人所云:“天地有大美而無言。”天地之美，在風(fēng)景名勝，也在“溪頭薺菜花。”分析:前一個引用獨立成句，所以句號放在引號里面，使用正確;后一個引用作“在”的賓語，作為作者自己話的一部分，句號應(yīng)該放在后引號的外面。四、冒號1.同一句子里，不能用兩個冒號。誤例:老師說:明天要帶三本書:語文、數(shù)學(xué)、英語。分析:一個句子里不能套用兩個冒號，應(yīng)去掉其中一個。2.冒號起提示作用，一管到底。誤例:毛澤東有兩句詩:“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”，我從中感受到了共產(chǎn)黨人的大無畏精神。分析:表面上看，冒號后面的內(nèi)容全是提示的范圍:其實不然，其提示的只有那兩句詩。因此，或者要將冒號改為逗號，或者要將后引號后的逗號改為引號內(nèi)的句號。3.三種典型的對話敘述方式的標(biāo)點問題。說在前面用：說在中間用，說在結(jié)尾用。五、分號1．較長的并列分句(句中已用逗號)之間一般用分號。例:淡泊，是人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種平和；淡泊，是人生境界，表現(xiàn)了一種超脫。2.并列關(guān)系句，分句較短的，用逗號不用分號。例:虛心使人進步，驕傲使人落后。六、其他標(biāo)點符號使用中常見的錯誤1.句內(nèi)括號與句外括號。括號里的內(nèi)容如果是解釋句中某一部分的，叫句內(nèi)括號，要緊跟在被解釋的詞語后面，并且括號內(nèi)句末不用標(biāo)點符號（問號、嘆號除外），正文此處如有標(biāo)點應(yīng)置于括號之后；例：這種加速器能把電子加速到數(shù)百萬電子伏特（100萬電子伏特是指電子在100萬伏特的電場中被加速后所獲得的能量）。如果括號里的內(nèi)容是對全句的注釋叫句外括號，要放在句末。括號內(nèi)的注釋如果是一句話，末尾也可以用句號，問號、嘆號。例：在屋子周期性陷入黑暗的同時，媽媽常常在搖頭。（我想，媽媽對于她不能有一個在棒球場或籃球場玩耍，反而有一個在汽車間建造一架巨大的電子儀器的兒子而困惑不解。）2.標(biāo)點符號不與和它功能相同的字詞并用。省略號和“等”“等等”都可以表示列舉的省略，兩者不能同時使用。破折號不能和“即”“就是”同時使用。頓號不能和“或”“和”“及”等連詞同時使用。3.濫用書名號。書名號標(biāo)示書名、篇名、報刊名、圖畫名、歌曲名等，并且都是已經(jīng)存在的。電視中的欄目、文章的題目（單獨存在于文章中的）、專欄名、專題名、叢書名、單位名稱、活動名稱等不能用書名號。誤例:以《健康秩序，健康生活》為主題的中央電視臺2004年“3?15”電視宣傳活動將由央視經(jīng)濟頻道的11個欄目共同組成。分析:健康秩序，健康生活是專題名，不能用書名號。書名號應(yīng)改為引號。誤例:近日，《重慶日報》、重慶電視臺和重慶電臺共同推出的保持共產(chǎn)黨員先進性教育欄目一一《不朽的紅巖》，在社會上引起了強烈反響。分析:不朽的紅巖是電視欄目，不能用書名號，第二個書名號應(yīng)改為引號。誤例：《題目》我看到/我喜歡/我想要/我檢查價格/我放回去分析：這首詩歌的題目就不應(yīng)該加書名號。誤例：請你以《我和我的祖國》為題寫一篇800字左右的作文。分析：此處書名號使用錯誤，文章還沒有形成，這里的我和我的祖國只是文章的標(biāo)題，不能用書名號。標(biāo)點符號鞏固練習(xí)一、閱讀下面的文字，完成19題。近年來，脫發(fā)越來越成為人們談虎色變的話題。中國健康促進與教育協(xié)會近期一項調(diào)查顯示，我國脫發(fā)人群呈現(xiàn)低齡化和認(rèn)知低等特點。還有媒體日前對全國643所高校的大學(xué)生進行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示超5成大學(xué)生有脫發(fā)困擾，超7成學(xué)生處于輕微脫發(fā)狀態(tài)，超6成學(xué)生曾采取措施緩解脫發(fā)。這些信息的確令人唏噓不已。專家說，病理性脫發(fā)如果沒有得到及時治療，頭發(fā)就會越來越少，最終則木已成舟，所以有脫發(fā)現(xiàn)象應(yīng)盡早到醫(yī)院就診，查出原因后對癥下藥。此外，要養(yǎng)成良好的生活方式——要盡量避免熬夜，飲食要健康而且一定要有規(guī)律，堅持體育鍛煉；還要保持心情愉悅。19．下列句子中破折號的用法，與文中“要養(yǎng)成良好的生活方式——要盡量避免熬夜，飲食要健康而且一定要有規(guī)律，堅持體育鍛煉”的用法相同的一項是（）A．后來？——起來了。他到年底就生了一個男孩，男的，新年就兩歲了。B．任何一門理論科學(xué)的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅。C．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。D．人們會想：也許我并沒有給那個應(yīng)該愛我的人帶來歡樂，也許會節(jié)外生枝——總而言之人們害怕這種愛會消失。二、閱讀下面的文字，完成19題。文明不僅是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為規(guī)范的尺度。如果說傳統(tǒng)美德是社會文明的“根”和“魂”，那么法治和規(guī)則就是它的“骨架”，二者缺一不可，相輔相成。文明素質(zhì)的高下，與名聲無關(guān)、與身份無關(guān)、與是否來自所謂高素質(zhì)的發(fā)達國家也無關(guān)，而取決于規(guī)矩是否嚴(yán)格、制度落實是否到位。同一個人，在綠皮火車?yán)飼淘仆蚂F，但上了高鐵就能全程忍住煙癮；以前喝醉了也敢開車，醉駕入刑后，“開車不喝酒，喝酒不開車”已蔚然成風(fēng)；曾經(jīng)久推不動的垃圾分類，經(jīng)立法強制執(zhí)行后正逐漸變?yōu)樾碌娘L(fēng)尚?？梢姟肮堋笨梢猿鏊刭|(zhì)，“管”可以保文明。只要對違法行為堅持“零容忍”，就能不斷筑牢社會的底線思維與文明習(xí)慣，讓法治成為一種社會信仰，更成為一種生活剛需。19.下列各句中的引號和文中“零容忍”的引號，作用相同的一項是()A.它一下就令人記起杜甫的詩：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！盉.孩子，等爸爸回來，我一定送你一頂“藍盔”。C.可是一查黃河近兩千年來的“表現(xiàn)"，卻叫人大吃一驚。D.好心對待你，你卻要殺我!真是“恩將仇報”。三、閱讀下面的文字，完成17題。理科生應(yīng)當(dāng)多提升一些人文素養(yǎng)，文科生也應(yīng)多了解一點科學(xué)知識，這種通過選修課來實現(xiàn)文理互補的教育制度設(shè)計，無疑值得肯定和推廣，近些年來，選課似乎有些“變味”，現(xiàn)在大學(xué)生選課普遍開始“挑食”——選課更偏向于選修與就業(yè)相關(guān)度高、易得高分的課，選擇拓展、興趣類課程的卻總是寥寥無幾。每個人都有自由選擇的權(quán)利，學(xué)生在學(xué)校規(guī)則允許范圍內(nèi)的選課無可厚非，但從高校育人的根本任務(wù)來說，“功利性”選課無疑違背了當(dāng)初設(shè)立選修課制度的初衷。選課“功利化”的板子不能全打在學(xué)生身上，加強速修課質(zhì)量管理與制度創(chuàng)新，讓選修課變得有趣、有用也應(yīng)同步提上日程。當(dāng)前大學(xué)生思維活躍、視野開闊、視角敏銳，再加上新媒體時代為他們提供了豐富的信息接收和表達渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能引起他們的興趣。因此，選修課要有趣，有趣并不是說老師要一味迎合學(xué)生的口味，而是要通過生動形象的講授來達到傳播知識的目的。同時選修課要有用。學(xué)生喜歡選對就業(yè)有利的課，因為有用。其實還有更廣義的“有用”，比如拓寬學(xué)生的視野，增強學(xué)生的素養(yǎng)，提升學(xué)生思辨能力或者動手能力等。17．下列各句中的破折號和文中“‘挑食’——選課更偏向于選修與就業(yè)相關(guān)度高，易得高分的課”的破折號，作用相同的一項是（3分）（）A．在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對死者的紀(jì)念。B．魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。C．我干得挺順心，老板對我不錯，工資也挺高，每月三千多呢！——我能抽支煙嗎？D．“順——山——倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。四、閱讀下面的文字，完成19題?！靶M麥漸黃，夏至稻花香?！毙M是夏季的第二個節(jié)氣，它的來臨，意味著接下來天氣會更加炎熱。此時，人們需要投入到繁忙的農(nóng)事活動中去，為之后的豐收打下基礎(chǔ)。從農(nóng)業(yè)角度說，“小滿”既關(guān)涉北方麥粒的飽滿，又與南方雨水的豐盈有關(guān)。這時候，中國北方冬小麥類的夏熟作物進入灌漿期，籽粒漸漸飽滿，收割在即。在南方，俗語說“小滿大滿江河滿”。小滿時節(jié)降雨量增加，江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢浩大，否則，便是遇到了干旱少雨的年份。所以，這里的“滿”字代表雨水多的意思。小滿時節(jié)，蠶開始結(jié)繭，意味著養(yǎng)蠶人家要起早貪黑地繅絲。傳說稱，小滿為蠶神生日，在江浙一帶還有一個“祈蠶節(jié)”。養(yǎng)蠶又對氣溫、濕度、食物要求很高，加之古人并不了解其中的一些科學(xué)因素，蠶絲來之不易，因此把蠶視作“天物”，格外珍視。俗話說，“秧奔小滿谷奔秋。”“小滿”的勞作，意味著人們離豐收又近了一步。這個節(jié)氣的名字，也正好代表了人們對美好未來的祈盼。19．下列各句中的引號和例句中的引號，作用相同的一項是（）例：可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。A.所以，這里的“滿”字代表雨水多的意思。B.傳說稱，小滿為蠶神生日，在江浙一帶還有一個“祈蠶節(jié)”。C.因此把蠶視作“天物”，格外珍視。D.“小滿”的勞作，意味著人們離豐收又近了一步。五、閱讀下面的文字，完成20題。在茹毛飲血、刀耕火種的年代，野生動物的確是人類主要的食物來源，不少的動物也在漫長的馴化過程中成為家畜。但自從進入農(nóng)耕文明，尤其是現(xiàn)代，大部分人已經(jīng)不吃野味，更不會千方百計花大錢去買野味。支持吃野味的人中，賣家的心態(tài)很容易揣度，無非是“利字頭上一把刀”，但買家為什么就是視生命于塵芥，“吃”心不改呢？說好吃肯定是牽強的。我們的先祖把能夠馴化的物種進行篩選、培育，勢必是依照口味進行的選擇和淘汰，沒道理把難吃的養(yǎng)起來、好吃的放生。至于營養(yǎng)價值，更是沒有數(shù)據(jù)支撐，尤其是野生動物身上有多種寄生蟲，長期吃下去，就算吃不出大病，用它養(yǎng)生肯定是無稽之談。但為什么要吃呢？基本可以總結(jié)為兩點，一是缺，二是玄。吃野味，某種程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、獼猴竄得滿街都是，在很多小區(qū)泛濫成災(zāi)，要靠愛心人士救助“流浪穿山甲”、“流浪獼猴”，豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會成為“時尚”。另一種原因就更顯得荒謬，純粹是因為“玄”。中國傳統(tǒng)文化在某種程度上過于強調(diào)看重“天然”，在傳播的過程中甚至異化為一種“玄學(xué)”。典型代表就是“藥引子”，“童子尿”都是最簡單易得的，難度大者如《楊家將》中六郎昏迷，大師開出的藥引子居然是太后鬢角的三根頭發(fā)。小說畢竟是小說，但現(xiàn)實中偏偏就有人信這個邪，相信虎骨去風(fēng)濕，相信吃狼能壯膽，相信“以形補形”。所以，總之，基于這兩種心態(tài)，吃野生動物變得更像一種儀式感，好味補身不敢說，心理滿足在他們心中就值這些錢。最后，我們還要再引用梁從誡先生的告誡：“自然界的生態(tài)平衡猶如一張大網(wǎng)，每個物種都是網(wǎng)上的一道經(jīng)緯，任何一個物種的滅絕都會使這個大網(wǎng)上出現(xiàn)孔洞，()?！?0.下列各句的引號和文中的“藥引子”的引號作用相同的一項是（）A.無非是“利字頭上一把刀”。B.豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會成為“時尚”。C.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形。D.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)鯨的外形是一種極為理想的“流線型”。六、閱讀下面的文字，完成18題。在這個動輒稱呼“寶寶”的年代，元寶楓才真該被叫一聲“寶寶”。元寶楓木質(zhì)堅硬，是優(yōu)良的建筑材料，也是家具雕刻等細(xì)木工用料；樹皮纖維可造紙、樹葉可制茶，楓葉茶具有多種營養(yǎng)保健功能；花可直接食用，種籽可炒食并榨油；油渣可做醬油……它“身懷絕技”卻深藏不露，直到近年，在一位睿智老者孜孜不倦的推動下，它才像一位遠(yuǎn)行歸來的隱俠，進入人們視線。從春天到夏天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。楓花碎小而密集，含蓄而不張揚。那時節(jié)，北方的風(fēng)也彬彬有禮，一直等到花苞盛開，才把枝杈間嫩紅色葉芽一片片吹開，也許用力太猛，葉子裂成五瓣，呈掌狀。五角形綠葉密密匝匝地一層復(fù)一層，那“五指”裂片卻向下開展，故元寶楓也稱“五角楓”。秋季的元寶楓驟然換裝，秋涼霜寒，葉片由綠而黃而紅，好像穿上一條金燦燦、紅艷艷的袍子。槭樹屬的樹生性喜寒，霜重色愈濃，在高山或沙地，化成一棵棵淺紅深紅赭紅的紅楓樹。著名的北京香山紅葉，漫山紅遍的秋葉，其中摻雜著無數(shù)元寶楓的紅。然而世人多把對紅葉的美譽給了黃櫨而冷落了元寶楓。但它卻從不委屈抱怨，因為它知道自己負(fù)有更重要的使命，當(dāng)紅葉在枝頭委頓或隨風(fēng)飄落之時，它那小小的翅果中所蘊藏的能量，將為人們帶去無盡福澤。這是元寶楓不為人知的魅力，也是一個有趣的懸念。18.下列各句中的省略號和文中加點句子中的省略號，作用相同的一項是（）A.列寧說了上面的話之后，接著說道：“這應(yīng)該是一般辯證法的敘述（以及研究）方法?！盉.天上的云有的像小狗汪汪，有的像小鳥啾啾，有的像蜜蜂嗡嗡，有的好像在打呼嚕真是變幻無窮??！C.想著想著，我的心里好像有一顆種子在生根、發(fā)芽D.“我對不起大家，我沒有完成任務(wù)。”七、閱讀下面的文字，完成17題。據(jù)財經(jīng)網(wǎng):2019年5月24日，【甲】國家知識產(chǎn)權(quán)局商標(biāo)局網(wǎng)站顯示:華為已申請“華為鴻蒙”商標(biāo)，申請日期是2018年8月24日。鴻蒙系統(tǒng)是基于微內(nèi)核的全場景分布式OS，可按需擴展，實現(xiàn)更廣泛的系統(tǒng)安全，主要用于物聯(lián)網(wǎng)，特點是低時延，可到毫秒級（）亞毫秒級。余承東透露，【乙】華為自主操作系統(tǒng)打通了手機、電腦、平板、電視、汽車、智能穿戴設(shè)備……等，還將兼容安卓應(yīng)用和所有Web應(yīng)用。2019年8月10日，華為正式（）榮耀智慧屏、榮耀智慧屏Pro，它們將搭載鴻蒙操作系統(tǒng)。未來三年，相關(guān)技術(shù)通過完善，智慧屏、手機等更多智能設(shè)備將逐步應(yīng)用于鴻蒙操作系統(tǒng)。鴻蒙系統(tǒng)的面世標(biāo)志著華為不再是行業(yè)追隨者，而是從軟件到硬件、從底層操作系統(tǒng)到上層應(yīng)用均已經(jīng)打造出自己的生態(tài)圈的谷歌和蘋果的()者?！颈空缛握撬f“不需要兩三年，鴻蒙系統(tǒng)就可與蘋果系統(tǒng)相媲美。”鴻蒙系統(tǒng)的誕生是對現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)的一個巨大顛覆，鴻蒙系統(tǒng)想發(fā)展壯大，還需要眾多開發(fā)者參與()創(chuàng)造出更多的產(chǎn)品。17.語段畫橫線的句子中，標(biāo)點符號正確的一項是()A.【甲】正確/【乙】去掉……/【丙】把引號內(nèi)的句號刪掉，在后引號后添加逗號B.【甲】正確/【乙】去掉……【丙】正確C.【甲】把冒號改為逗號/【乙】去掉……/【丙】把引號內(nèi)的句號刪掉，在后引號后添加逗號D.【甲】把冒號改為逗號/【乙】去掉…/【丙】正確八、閱讀下面的文字，完成18小題。一望無際的青色麥浪，在風(fēng)中起伏。草是竹節(jié)草和黑麥草，簇?fù)碇?。晌午后的微雨，也是青黛色的。遠(yuǎn)處的島嶼，像隱在煙雨之中的帆船。這里是初夏的“鄱陽湖草?！薄阌椭?，面積很大。再過兩個月，鄱陽湖就會進入豐水期，湖水將慢慢上漲，將草洲吞沒，這里將變成一片汪洋，而水下的草甸將成為魚類覓食的天堂。大自然神秘莫測，它的力量是不可思議的。在中生代，受燕山運動的影響，地質(zhì)下陷，形成了古贛江下游的河谷盆地。至一萬年前，最近一次亞冰期結(jié)束，斷塊上升后形成的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖。因與鄱陽山相接，湖被用山的名字來命名，即鄱陽湖，它是中國最大的淡水湖。贛江、撫河、信江、饒河、修河五條粗壯虬曲的動脈，盤踞在江西大地，養(yǎng)育著世世代代的子民。最終，這五大水系注入鄱陽湖，與長江相通。18、下列各句中的破折號和文中畫波浪線部分的破折號，作用相同的一項是（）A、我們在天安門前深情地呼喚：周——總——理——B、“好香的飯菜，——聽到雨聲了嗎？”老陳低聲說道。C、想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊敗@是競賽的辯證法。D、24小時的時間變得沒有意義——一天之中太陽會升起15次。九、閱讀下面的文字，完成7題。中國傳統(tǒng)文化是一種超越性文化，講究言外之意，境外之境，味外之旨等。老子有言:“大音希聲，大象無形?！眰鹘y(tǒng)的禮樂教化就是一種強調(diào)超越性的、提升境界的教育?！抖Y記》所記，孔子曰:“夫‘民之父母’乎，必達于禮樂之原，以致‘五至’而行‘三無＇以橫于天下。”這里的“五至”指志、《詩》、禮、樂、哀所達到的最高境界;而“三無”則指超越性的“無聲之樂，無體之禮，無服之喪”?！拔逯痢薄叭裏o”都是指超越性的境界，將禮樂教化提到提升境界的高度。其實，“境界”一詞原為佛學(xué)用語，意即個人意識所達到之處，近代王國維在《人間詞話》中提出人生修養(yǎng)與事業(yè)的“三境界”，凸顯“境界說”的美育意蘊。豐子愷明確將“境界說”運用到藝術(shù)教育中，認(rèn)為人生猶如三層樓即三重境界一一物質(zhì)生活、精神生活與靈魂生活。其中精神生活就指“學(xué)術(shù)文藝”，而藝術(shù)的最高點與靈魂生活相接近。馮友蘭則在《新原人》中把人的境界分為“自然境界”“功利境界”“道德境界”“天地境界”四種，進一步完善“境界說”。美育不僅是提供藝術(shù)教育之熏陶感染、靈魂撞擊的心靈塑造過程，而且是潤物細(xì)無聲的感化提升過程，最具精神與情感力量，與法制教育、道德教育構(gòu)成不可或缺的互補關(guān)系。美育的境界提升作用有助于我們拋棄教育上的功利主義，將精神、情感與心靈的塑造放到極為重要的位置上。11.下列各句中的破折號和文中“三重境界——物質(zhì)生活、精神生活與靈魂生活”的破折號，作用相同的一項是()A.畫家開始娓娓道來一一數(shù)年前的一個寒冬，……B.在那段日子里一一那是好幾年長的一段日子，我想我一定使母親作過了最壞的準(zhǔn)備了。C.“親愛的媽媽，你不知道我多愛您?！€有你，我的孩子!”D.“今天好熱啊!一一你什么時候去上海?”標(biāo)點符號鞏固練習(xí)