連云港市2021-2021學(xué)年高三下學(xué)期期初調(diào)研考試語文試題及參考答案

連云港市2021-2021學(xué)年高三下學(xué)期期初調(diào)研考試語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

"一切真歷史都是當(dāng)代史"，意大利學(xué)者克羅齊的這句名言常被引用，其所要表明的是，人們的歷史熟悉受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的劇烈影響，一切歷史熟悉都會(huì)打上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烙印。

但學(xué)界諸多論者在引述這句話時(shí)，均將"真"字去掉而成為"一切歷史都是當(dāng)代史"。筆者以為或有所不妥?？肆_齊稱："人們稱作或想稱作"非當(dāng)代史＇或"過去史"的歷史，若真是歷史則也是當(dāng)代史"，"在歷史著作的實(shí)際中，這一命題的正確性很簡單證明，并獲得豐富和清楚的例證"，而他所做的是要"轉(zhuǎn)變"一切真歷史都是當(dāng)代史"這一命題的荒謬外觀"。實(shí)際上，隨著社會(huì)時(shí)代的進(jìn)展，人們歷史熟悉的進(jìn)展趨勢無疑是在不斷地進(jìn)步與深化，漸漸趨于"真"。假如引述克羅齊此語時(shí)將"真"字去掉，改為"一切歷史都是當(dāng)代史"，這句話中所蘊(yùn)涵著的意思就發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，不再是克羅齊的原意。

一切歷史都是當(dāng)代史。西方學(xué)界對于歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系作如是觀者不乏其人?？栐劦?，歷史上的一些偉人，"他們的言行遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他那個(gè)時(shí)代，只是后人才熟悉他們的宏大"，并宣稱"我們只有依據(jù)現(xiàn)在，才能理解過去"。中國學(xué)者亦有類似的熟悉。對現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、觀看，確有助于人們對歷史問題的熟悉，在人們熟悉歷史的活動(dòng)中，這種狀況是普遍存在的。

以筆者陋見，現(xiàn)實(shí)社會(huì)對史學(xué)的"要求和影響"，雖然確定不"都是正值的"，但卻是難以擺脫的，由于史學(xué)家作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中活生生的人，無力、無法拒絕"當(dāng)代"的影響。以美國史的討論為例，如前所述，正是由于現(xiàn)實(shí)對美國史討論的介入，"帶來美國史學(xué)的空前富強(qiáng)在美國歷史上幾乎全部的重大問題上，都消失了從正統(tǒng)解釋、修正解釋、后修正解釋到新綜合解釋的演化"這太好了！若僅僅如此，沒有任何問題了，都"真"了，"真"到此為止了，那下一個(gè)"當(dāng)代"的歷史學(xué)家還有什么事情可做呢？莫非"當(dāng)代"的史學(xué)家們就真是"真"得不愿給后來的同行們留下一些什么可連續(xù)做的事情嗎？

其實(shí)，史學(xué)家們不斷地對過往的歷史作出新的、"當(dāng)代"的、"真"的解釋。之后，人們又將意識(shí)到歷史書寫中存在或消失的新的問題了，又不"真"了，怎么辦？這個(gè)任務(wù)自有下一個(gè)"當(dāng)代"來完成。還是卡爾說得好："歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，就是現(xiàn)在跟過去之間永無休止的對話。"

需要指出的是，依據(jù)馬克思的唯物史觀，人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的，也是客觀的，過去發(fā)生過的歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以"一切真歷史都是當(dāng)代史"這一克羅齊命題中所蘊(yùn)含著的歷史熟悉論方面的合理性雖然是顯而易見的，但是西方學(xué)界的歷史相對主義，在闡明白人們熟悉歷史真相過程中存在著巨大困難這一事實(shí)之后，進(jìn)而否認(rèn)歷史真相的客觀性，這就走過頭了，是我們所不能接受的。

（選自李學(xué)智《"歷史"與"真歷史"》，有刪改）

材料二：

歷史是真實(shí)界的生命過程。前一刻的生命演化到現(xiàn)一刻的生命，這現(xiàn)一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未過去，它生了現(xiàn)一刻的生命，就沒入現(xiàn)一刻的生命里面。至此，我們也就可以明白克羅齊的另一個(gè)基本原則，就是一切歷史都是"現(xiàn)時(shí)底"，沒有所謂"過去史"。

和現(xiàn)在史一樣，過去史的條件是：它所敘底事必需在它的的心靈中回蕩；須有證據(jù)在面前，而那些證據(jù)必需是可理解底。明顯只有現(xiàn)時(shí)生活中某一種愛好才能發(fā)動(dòng)一個(gè)歷史家研討過去底事實(shí)。這過去底事實(shí)并不針對著一種過去底愛好，而是針對著一種現(xiàn)時(shí)底愛好，由于它與現(xiàn)時(shí)生活的一種愛好打成一片。"比如說古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史，在現(xiàn)時(shí)它們對于我毫無愛好，所以在現(xiàn)時(shí)它們對于我并非歷史，至多只是一些歷史著作的名稱。在曾經(jīng)思考或?qū)⒁伎妓鼈兊兹藗兊男闹?，它們曾?jīng)是，或?qū)?huì)是歷史。

總之，沒有一個(gè)過去史真正是歷史，假如它不引起現(xiàn)時(shí)底思考，打動(dòng)現(xiàn)時(shí)底愛好，和現(xiàn)時(shí)底心靈生活打成一片。過去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史。

（選自朱光潛《克羅齊的歷史學(xué)》，有刪改）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．卡爾宣稱"我們只有依據(jù)現(xiàn)在，才能理解過去"，意思是說現(xiàn)在的我們獲得了更為豐富的歷史資料，因而更加精確?????而清晰地把握歷史。

B．對于過往歷史的"真"的解釋，很難畫上休止符，由于隨著"當(dāng)代"的不斷消失，歷史學(xué)家和歷史事實(shí)之間必將進(jìn)行一場場新的對話。

C．西方學(xué)界的歷史相對主義，基于熟悉歷史真相的巨大困難，否認(rèn)歷史真相的客觀性，這與"一切歷史都是當(dāng)代史"的觀點(diǎn)是基本全都的。

D．"古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史"，由于討論者對它們產(chǎn)生了愛好并進(jìn)行了思索而以歷史而非歷史著作的名稱存在。

2．依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．由克羅齊稱自己要"轉(zhuǎn)變"一切真歷史都是當(dāng)代史＇這一命題的荒謬外觀"可知，克羅齊堅(jiān)信這一命題的正確性。

B．既然現(xiàn)實(shí)社會(huì)對史學(xué)的"要求和影響"是難以擺脫的，那么克羅齊所說的"真歷史"必定是具有相對性的。

C．馬克思的唯物史觀強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以"當(dāng)代"的史學(xué)家只能對之進(jìn)行解釋而非轉(zhuǎn)變。

D．根據(jù)"歷史是真實(shí)界的生命過程"這一說法，如果沒有"現(xiàn)時(shí)"的歷史學(xué)家對過去史進(jìn)行觀照，過去史就將不復(fù)存在。

3．下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．隨著改革開放以來解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，關(guān)于孫中山思想及革命活動(dòng)中存在的缺陷問題，在茅家琦等著的《孫中山評傳》中有了特地的論述。

B．基于海峽兩岸關(guān)系的和平進(jìn)展現(xiàn)狀及和平統(tǒng)一的美妙愿景，近年來關(guān)于抗日戰(zhàn)斗中國民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場作用與貢獻(xiàn)的評價(jià)發(fā)生了重大變化。

C．隨著中國國家綜合實(shí)力增加和在世界政治格局中地位的提高，關(guān)于中國抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)斗"東方主戰(zhàn)場"命題的提出與確立更符合歷史的真相。

D．基于民族大團(tuán)結(jié)的政治要求和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)于岳飛、文天祥等人是否應(yīng)當(dāng)連續(xù)冠以"民族英雄"這一光榮稱號(hào)的爭論的確具有現(xiàn)實(shí)的必要性。

4．材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。

5．兩則材料對"一切歷史都是當(dāng)代史（現(xiàn)時(shí)史）"這一論點(diǎn)都予以認(rèn)同，但又有所區(qū)分。試對二者不同之處作說明。

二、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

坐在陽光里的父親

張秀峰

父親坐在陽光里，寧靜得像一尊佛。父親那憨憨的笑融入到陽光里，這個(gè)冬天便多了幾分暖和。我就站在他的對面，看著父親臉上的笑，一圈一圈地漾開，直到把沉睡的村莊給笑醒。于是便有了狗吠，有了雞鳴，有了悠閑升起的炊煙。叫醒了村莊，父親便像完成了使命一般，拐拉著兩條腿，一步一搖地回家去。

印象中，父親始終都這樣，冬天的陽光作為背景，演繹每天的安靜與舒緩。幾十年就這么過去了，父親靜坐的形象始終都在，醒著的時(shí)候在回憶里，睡著的時(shí)候在夢里。有時(shí)候，連我都覺得茫然，不知道是父親那美妙的形象感動(dòng)了我，還是我由于感動(dòng)才有了那臆想中的場景。

村里又一個(gè)人老去了，聽到這樣的消息，我心里特別難受。

消息是村里人傳出來的，通過手機(jī)，像雪后的風(fēng)，細(xì)溜而陰冷，從耳朵里進(jìn)去，直通通地就到了心底，揪著心，一把一把地捋，于是，開頭還能感覺到那份尖銳的疼，后來就變成了鈍鈍的痛，感覺有些遙遠(yuǎn)。

每每這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)想起父親，想起他坐在陽光里的情狀。心里不由得可怕，可怕哪天的夢里突然空了，我會(huì)不會(huì)由于遽然失去而崩潰。于是，當(dāng)風(fēng)再過來的時(shí)候，我就會(huì)努力地閉緊雙眼，試圖將自己用力地摁進(jìn)夢境中去，那樣，我就會(huì)守著父親，看他那憨憨的笑一點(diǎn)點(diǎn)地將眼睛里那淡漠的衷愁稀釋掉，換上陽光的亮色。

一年四季，做夢很多，可唯獨(dú)這樣的夢卻能夠長期。作為主角的父親和作為背景存在的古老村莊，在日漸速失的生活當(dāng)中，成了慰籍我靈魂的唯一鮮活的回憶。想想，是不是覺得很悲傷？

每年的這個(gè)時(shí)候，父親早已經(jīng)忙活開了。打電話問母親，果真。

退耕還林后，自家地里的農(nóng)活并不是許多，于是，父親便承攬了好多別的工作：載樹的時(shí)候就幫著別人栽樹；蓋房的時(shí)候就幫著別人運(yùn)沙子、運(yùn)水泥；村里要疏通河道了，要修路了，父親總是最樂觀的那一個(gè)。六十多歲的人了，依舊把自己當(dāng)作壯勞力。

幾天前，母親打電話來，說，村里預(yù)備進(jìn)展棚裁業(yè)，父親明確表示想租賃一個(gè)。鑒于父親年紀(jì)大了，我和哥哥都表示出明確的反對。為了增加勸說力，我特意詢問過好幾個(gè)大棚種植戶，他們的說辭幾乎全都，不是隨任憑便就能勝利的。一句話：這是個(gè)細(xì)致活兒，對于外面跑慣了的父親明顯不適合。

然而自恃找到充分能夠勸說父親的理由卻被父親輕易地化解了，他只說了一句話："受了一輩子的苦，還怕吃苦？再苦，又能苦到哪兒去？"

我還能說什么，唯有背著父親，將眼淚灑進(jìn)濃重的暗夜里。

村子越來越空，越來越荒蕪。大家逃命似的往城里擠，哪怕混得再慘也不情愿再回到這里來，甚至都羞于提及那個(gè)曾經(jīng)承載過他們生命的地方。這種在城市浮華中速失的人生讓我很是震動(dòng)，同時(shí)也為農(nóng)村現(xiàn)如今的落寞而倍感難受，然而我卻不知道如何去安撫那傷感的村莊。

家鄉(xiāng)由于有父母在，那種重重疊疊的痛苦便永久也不會(huì)消逝。我每次都是流著淚回去，然后又流著淚離開。

父親，真的是老了。盡管雄心照舊不減當(dāng)年。然而年輕是客觀存在的事實(shí)。對面山坡的地，已然一派雜草叢生的荒蕪。

偌大的村莊里，每天能夠有炊煙升起的窯洞還不足十處。由于人少，藍(lán)天白云襯托下的村莊，荒草離離，孤寂就顯得非常隆重。村子下面原本是有河的，現(xiàn)在竟然被密密匝匝的蘆葦遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，看不到一點(diǎn)水的影子。原先常常游泳的水塘還在，哪里還有從前的豐韻呢？干枯如大張的嘴巴，對這一切都啞然失笑。

所幸的是，父親的田地還在，雖然只是些邊邊角角、零零星星的溝臺(tái)地，聊勝于無，有生活的底氣在，盼望便有所附麗。封山禁牧第一年，父親第一個(gè)響應(yīng)國家政策，將自家山里的地全部退耕還林。我知道，作為一個(gè)稱職的農(nóng)夫，父親對土地有著近乎于狂熱的疼惜，可是，當(dāng)他在自身利益與國家需要發(fā)生沖突時(shí)能夠毅然決然地選擇后者，僅憑這一點(diǎn)，就足夠宏大。

坐在陽光里的父親，看上去是那么的平和、淡然。此時(shí)，他更情愿一個(gè)人獨(dú)處，體會(huì)身心徹底放松之后的泰然與安靜。在父親蒼老的意識(shí)當(dāng)中，絕不會(huì)因年華紛逝而做白首之嘆，反倒可能因敬重生命而超然脫塵。

在我的印象當(dāng)中，父親始終都以樂觀入世的形象而存在?？v使命運(yùn)多舛，可他從來都沒有埋怨過什么，以最大的熱忱生活著，奮斗著，日出而作，日落而息，按部就班地在這個(gè)叫寺溝門的小村莊里生活了一輩子，從沒有想過要離開這里。始終到現(xiàn)在，父親連同他的村莊，像留在我心頭永久拂之不去的牽念那里的一山一水一草一木，父親的一舉一動(dòng)一顰一笑，根植于我的記憶深處，暖和著我，讓我夢魂?duì)坷@。

父親照舊坐在陽光里，安詳?shù)孟褚蛔鸱?。于是我就想，太多的割裂，無處安放的靈魂，這種隱伏于靈魂深處的傷痕，于我們這個(gè)時(shí)代而言，究竟是福，還是禍呢？

（選自《散文百家》，有刪改）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文寫父親樂觀響應(yīng)國家封山禁牧政策，將山里全部的土地退耕還林，既刻畫了父親深明大義的形象，又與前文寫父親要參加進(jìn)展棚栽業(yè)的情節(jié)呼應(yīng)。

B．文章寫"坐在陽光里的父親"是"安慰我靈魂的唯一鮮活的回憶"，"覺得很悲傷"，體現(xiàn)"我"對父親的依靠，也表現(xiàn)了"我"對城市化進(jìn)程的深化思索。

C．"我每次都是流著淚回去，然后又流著淚離開"，是由于"我"對年邁的父母有著深深的牽掛與擔(dān)憂，也由于"我"無力轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀的無奈與內(nèi)心的滄桑感。

D．文章寫陽光里的父親"寧靜得像一尊佛"，是由于父親的內(nèi)心始終如佛般安靜、平和、淡然與超脫，也是日漸迷失在生活中的"我"的精神皈依。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開頭回憶了一組"坐在陽光里的父親"的現(xiàn)實(shí)生活場景，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的手法，語言富有詩意，渲染了溫馨、安靜的氛圍。

B．文章寫村里有人老去的消息"像雪后的風(fēng)，細(xì)溜而陰冷"，運(yùn)用比方的手法，與前后的"陽光"形成反差，寫出了"我"內(nèi)心的擔(dān)憂與苦痛。

C．文章在描寫中融入不少的抒情和談?wù)摚?僅憑這一點(diǎn)，就足夠宏大"，"因敬重生命而超然脫塵"，使文章更加靈動(dòng)，富有張力。

D．文章結(jié)尾富有深意，既與開頭相照應(yīng)，再次凸顯了父親的形象，又透露出"我"的時(shí)代之殤和命運(yùn)關(guān)懷：問句作結(jié)，深化主題，發(fā)人深思。

8．文中多處描寫了村莊的荒蕪，這對塑造父親的形象以及表達(dá)"我"對父親的感情有何作用？

9．文章為何以"坐在陽光里的父親"為題？請作簡要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

朱軾，字若瞻，江西高安人。康熙三十二年，舉鄉(xiāng)試第一。三十三年，成進(jìn)士，改庶吉士，散館授湖北潛江知縣。潛江俗敝賦繁，軾令免耗美，用法必持平。四十八年，出督陜西學(xué)政。五十二年，擢光祿寺少卿。

上以山、陜旱災(zāi)，發(fā)幫五十萬，命軾與光祿寺卿盧詢分往動(dòng)糶治賑。軾往山西，疏請令被劾司道以下出資贍饑民，富民與商人出資于南省糴米，暫?；窗?、鳳陽等關(guān)米稅；饑民流徙，令所在地方宮安置，能出資以贍者得題薦；饑民群聚，易生癘疫。設(shè)廠醫(yī)治。疏請令山西各縣建社倉，引泉溉田。上謂："社倉始于朱子，僅可行于小縣鄉(xiāng)村。若奏為定例，官吏奉行，久之，與民無益。山、陜山多水少，間有泉源，亦不能暢引溉田。軾既以為請，即令久駐山西，鼓舞試行。"軾自承冒昧，乞?qū)嬈渥h，上不許。未幾，年爨堯劾鳳翔知府甘文煊虧帑，請?zhí)睾営H信大臣會(huì)鞫，上命軾往勘，得實(shí)，論如律。六十一年，乞假葬父，歸。

世宗即位，召詣京師，充圣祖實(shí)錄總裁，賜第。雍正元年，命直南書房。二年，兼吏部尚書。二月，軾遭母喪，賜內(nèi)幫治喪，敕江西巡撫俟軾至家賜祭。軾奏謝，乞終制，上允解任，仍領(lǐng)水利營田，期八月詣京師。十三年，議筑浙江海塘，軾請往董其役，上俞之，敕督撫及管理塘工諸大臣咸聽節(jié)制。

乾隆元年，克世宗實(shí)錄總裁。九月，病篤，上條臨視疾。軾力疾服朝服，令其子扶掖，迎拜戶外。翌日，卒。遺疏略言："萬事根本君心，用人理財(cái)，尤宜慎重。君于小人，公私邪正，判在幾微，當(dāng)審察其心跡而進(jìn)退之。至國家經(jīng)費(fèi)本自有馀異日倘有言利之臣倡加賦之稅伏祈圣心乾斷永斥浮言實(shí)四海蒼生之福。"上震悼輻朝，復(fù)親臨致莫，發(fā)幫治喪。贈(zèng)太傅，賜祭葬，謚文端。

（選自《清史稿朱軾傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．至國家經(jīng)費(fèi)／本自有馀／異日倘有言利之／臣倡加賦之稅／伏祈圣心乾斷／永斥浮言實(shí)四海蒼生之福／

B．至國家經(jīng)費(fèi)／本自有馀／異日倘有言利之臣／倡加賦之稅／伏析圣心乾斷／永斥浮言／實(shí)四海蒼生之福／

C．至國家經(jīng)費(fèi)本／自有馀／異日倘有言利之臣／倡加賦之稅／伏析圣心乾斷／永斥浮言實(shí)四海蒼生之福／

D．至國家經(jīng)費(fèi)本／自有馀／異日倘有言利之／臣倡加賦之稅／伏析圣心乾斷／永斥浮言／實(shí)四海蒼生之福／

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)政，是清代地方文化教育行政官。掌管全省學(xué)校政令和歲、科兩次考試。按期巡察所屬各府、廳、州，考查師儒優(yōu)劣，生員勤惰。

B．吏部，是古代主管官員的官署，長官為吏部尚書，號(hào)稱"天官"。吏部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。

C．敕，在古代多指皇帝發(fā)出的詔令，有命令、告誠之意。如提拔官員時(shí)，要求該官員要戒驕戒躁，再接再厲，本文即如此。

D．實(shí)錄，編年體史書的一種，多是指對某一皇帝統(tǒng)治時(shí)期的大事根據(jù)時(shí)間挨次照實(shí)記錄，一般以皇帝的謚號(hào)或廟號(hào)為書名。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．湖北潛江地區(qū)的風(fēng)俗不好，賦稅繁重，朱軾任知縣時(shí)為民著想，免除了官員以損耗為借口而加征的錢稅，減輕了當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān)。

B．朱軾上疏在山西建社倉，引泉水澆灌農(nóng)田，但皇帝認(rèn)為山、陜山多水少不宜推行，僅可試行。后有官員上疏懇求擱置，但皇帝沒有同意。

C．朱軾病重時(shí)，皇帝親自上門來探視，朱軾扶病出迎。在聽到其去世的消息后，皇帝非常難過，并停止處理政務(wù)，又親臨祭祀。

D．朱軾是康熙、雍正、乾隆三朝的元老，曾經(jīng)先后擔(dān)當(dāng)過編纂兩朝皇帝實(shí)錄的主管官員，由此可見雍正、乾隆兩代皇帝對他的器重。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）請?zhí)睾営H信大臣會(huì)鞠，上命軾往勘，得實(shí)，論如律。

（2）乞終制，上允解任，仍領(lǐng)水利營田，期八月詣京師。

14．朱軾在山西救災(zāi)時(shí)提出了哪些方略？請簡要概括。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻①

杜甫

遠(yuǎn)送從今別，青山空復(fù)情。

幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。

列郡謳歌惜，三朝出入榮。

江村獨(dú)歸處，孤獨(dú)?????養(yǎng)殘生。

（注）①奉濟(jì)驛，地名，在今四川綿陽。嚴(yán)公，即嚴(yán)武。因已寫過兩首送嚴(yán)武的詩，所以說"重送"。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)點(diǎn)出送別的主題，"空復(fù)情"用擬人手法，明寫山，實(shí)寫人，將詩人此時(shí)的心境表露無遺。

B．頷聯(lián)先說將來相見難期，后敘昨夜月下同行，采納時(shí)序顛倒的寫法，曲折之中包含深情雅致。

C．頸聯(lián)寫嚴(yán)武歷經(jīng)三朝無比榮耀，任職地方的百姓對其謳歌惋惜，正面呈現(xiàn)了嚴(yán)武的光榮形象。

D．尾聯(lián)寫詩人想象送別嚴(yán)武后回到浣花溪畔的情狀，用直抒胸臆的手法表達(dá)了自己的內(nèi)心情感。

16．請簡要概括這首詩所表達(dá)的思想感情。

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）劉克莊在《賀新郎（國脈微如縷）》中，"__________，_________"，呼吁當(dāng)權(quán)者能夠不拘一格、任人唯賢。

（2）在《登泰山記》中，"__________，________"兩句與杜甫的"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。

（3）"狼山、黑山、關(guān)山"自古即與邊疆戰(zhàn)事有關(guān)，唐詩中有許多有關(guān)這些意象的詩句，比如"_________，_________"

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

象棋源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。開局就官場等級(jí)已定，,壁壘森嚴(yán)，馬、炮、士等各有棋路。馬，騰挪轉(zhuǎn)移，馬踏連營，鐵路急驟，如雷轟鳴，讓敵人心驚膽寒。雙馬不僅近乎完善地詮釋了團(tuán)結(jié)就是力氣的道理，而且馬后炮更是包涵了兄弟齊心合力斷金。炮，隔山打牛的功夫把面前的攔路虎踏成墊腳石。人啊！也如此，換個(gè)思路、角度，攔路虎就會(huì)變成墊腳石。士，擔(dān)當(dāng)著兩個(gè)角色，左是衛(wèi)士，右為侍女，君王最忠誠的隨從。為知己者死。忠誠蒙蔽了你的雙眼，英勇拐走了你的思想，笑看刀光劍影，不過是風(fēng)在項(xiàng)上舞。（）然而，它好大喜功，不惜窮兵黷武，陷天下百姓于水火中。棋盤上馬歡，士柔，炮精，卒腳踏實(shí)地，一歲一個(gè)腳印，無畏前行。人生不也亦如此嗎？

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．帥，作為帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山，擁有至高無上的權(quán)力。

B．擁有至高無上權(quán)力的帥，源于他是帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山。

C．帥，擁有至高無上的權(quán)力，源于他是帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山。

D．作為帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山，擁有至高無上權(quán)力的是帥。

19．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

B．仆人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

D．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

閉眼單腿站立并不簡單。它通過測量人體在沒有任何可視參照物的狀況下，僅依靠大腦前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，來維持身體重心在單腳支撐面上的時(shí)間，以反映平衡力量的強(qiáng)弱。

這雖然是一個(gè)很簡潔的小動(dòng)作，①。假如你堅(jiān)持不了6秒，代表你的平衡力已經(jīng)相當(dāng)于快70歲的人；假如能夠保持在一分鐘以上，說明平衡感是優(yōu)秀的。

平衡力量好，身體的協(xié)調(diào)和反應(yīng)力量會(huì)越強(qiáng)，身體更健康。隨著年紀(jì)的增加，②，需要留意準(zhǔn)時(shí)地進(jìn)行熬煉，來維持好的平衡感，延長自己的壽命。

該動(dòng)作在練習(xí)的時(shí)候，③，漸漸延長站立時(shí)間；還必要閉上眼睛，由于調(diào)整平衡并不能靠眼睛來協(xié)調(diào)，而是調(diào)動(dòng)大腦來對身體各個(gè)器官進(jìn)行調(diào)整。

21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

22．請從第一段中提取相關(guān)信息，以"人體"為開頭，為"閉眼單腳站立"下一個(gè)定義。

七、材料作文

23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

校團(tuán)委方案舉辦以"奮斗百年路，啟航新征程"為主題的演講競賽。請你以參賽者的身份寫一篇演講稿，表達(dá)自己的感受和思索。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案

1．B

2．D

3．D

4．①引用論證，例如引用了歷史學(xué)家卡爾的話來證明中西方學(xué)者都認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對歷史討論有很大影響；②舉例論證，例如文中舉美國史的討論為例，證明隨著"當(dāng)代"的演進(jìn)，歷史的"真"也不斷被給予新的解釋；③對比論證，例如將馬克思的唯物史觀和西方學(xué)界的歷史相對主義進(jìn)行對比，證明克羅齊觀點(diǎn)的合理性。（答對任意兩點(diǎn)即可）

5．①分析角度不同：材料一從現(xiàn)實(shí)社會(huì)對史學(xué)的"要求和影響"，從史學(xué)家的"當(dāng)代"屬性進(jìn)行分析，材料二則從現(xiàn)時(shí)的"思考"、"愛好"、"心靈生活"進(jìn)行分析；②認(rèn)同度不同：材料一在認(rèn)同的同時(shí)，指出這一論點(diǎn)與克羅齊觀點(diǎn)并非完全全都，材料二則以之為克羅齊的觀點(diǎn)并予以完全認(rèn)同。

6．B"也表現(xiàn)了我對城市化進(jìn)程的深化思索"錯(cuò)誤，無中生有，文章只是結(jié)尾提出了"城市化進(jìn)程""于我們這個(gè)時(shí)代而言，究竟是福還是禍"的疑問，并未做深化思索，選項(xiàng)屬于過度解讀。

7．A文章開頭回憶了一組坐在陽光里的父親的現(xiàn)實(shí)生活場景"錯(cuò)誤，由文中"連我都覺得茫然，不知道是父親那美妙的形象感動(dòng)了我，還是我由于感動(dòng)才有了那臆想中的場景"可知，開頭的場景并非現(xiàn)實(shí)生活中的畫面，而是臆想中的畫面。

8．①村莊的日漸衰敗與落寞，與現(xiàn)實(shí)中的父親日漸年輕與孤寂相像，寫村莊的荒蕪就是襯托父親滄桑的形象，描寫村莊的荒蕪，暗含對父親的擔(dān)憂與膚淺的愛。②村莊的荒蕪、缺少生氣與父親始終樂觀熱忱、布滿盼望的生活態(tài)度形成對比，凸顯出父親形象的"陽光"，表達(dá)"我"對父親的崇敬之情。（意思對即可）

9．①結(jié)構(gòu)上："坐在陽光里的父親"是"我"的精神安慰，作為線索貫穿全文。②形象上："坐在陽光里的父親"是父親的典型形象：始終樂觀入世、對生活布滿熱忱、給人以盼望。③主題上："坐在陽光里的父親"包涵了對父親的贊美，對生活、生命的敬重，以及對迷失在浮華人生中的人們能重新找回靈魂的美妙祝福等豐富意蘊(yùn)。（意思對即可）

10．B

11．C

12．B

13．（1）（年羹堯）懇求特地選拔親信大臣會(huì)同審問，皇上命令朱軾前去核查，得到實(shí)際狀況，依照法律判處。

（2）（朱軾）懇求服滿三年之喪（守滿喪期），皇上允許（他）解除職務(wù)，仍舊掌管（負(fù)責(zé)）農(nóng)田水利工作，商定八月份回到京城。

14．①讓政府官員出錢關(guān)心饑民；②讓有錢的富民和商人出錢購買糧食關(guān)心百姓；③鼓舞地方官安置、供給流民；④設(shè)立醫(yī)療機(jī)構(gòu)，防止瘟疫發(fā)生；⑤令各縣建立社倉，引泉水澆灌田地。

【分析】

10．

本題考查同學(xué)把握文言文斷句的力量。

本題中劃線句的意思是"至于國家的經(jīng)費(fèi)，原來自然有節(jié)余。將來假如有談?wù)撃怖某甲?，提出增加賦稅，我伏下身子懇求陛下作出決斷，永久斥退這種不合實(shí)際的言論，這樣做實(shí)在是天下百姓的福分啊。"

"本自有馀"，"本自"，詞組，原來就，一向是，之前斷開，排解CD；

"異日倘有言利之臣"，"臣"是"有"的賓語，之后斷開，排解A。

故選B。

11．

本題考查同學(xué)把握文化常識(shí)的力量。

C."如提拔官員時(shí)，要求該官員要戒驕戒躁，再接再厲，本文即如此"錯(cuò)誤，本文不是"要求該官員要戒驕戒躁，再接再厲"的意思，只是一般命令。

故選C。

12．

本題考查同學(xué)把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的力量。

B."后有官員上疏"錯(cuò)誤，由"軾自承冒昧"可知應(yīng)為"朱軾自己"。

高跟鞋B。

13．

本題考查同學(xué)翻譯文言文的力量。

得分點(diǎn)：

（1）中"簡"，選拔；"鞫"，審問；"勘"，核查；"論"，判處。

（2）中"終制"，守滿喪期；"領(lǐng)"，掌管；"期"，商定。

14．

本題考查同學(xué)篩選文章信息的力量。

"軾往山西，疏請令被劾司道以下出資贍饑民"，即政府官員出錢關(guān)心饑民；

"富民與商人出資于南省糴米，暫停淮安、鳳陽等關(guān)米稅"，意思是"富人和商人出資到南方省份購買糧食，暫停淮安、風(fēng)陽等關(guān)卡征收米稅"，即讓有錢的富民和商人出錢購買糧食關(guān)心百姓；

"饑民流徙，令所在地方宮安置，能出資以贍者得題薦"，意思是"遭受饑荒的百姓流離他鄉(xiāng)，命令他們所在之處的地方官賜予安置，能夠出資來供給他們的人可以得到題名舉薦"，即鼓舞地方官安置、供給流民；

"饑民群聚，易生癘疫。設(shè)廠醫(yī)治"，意思是"遭受饑荒的百姓聚集在一起，簡單發(fā)生瘟疫，要設(shè)立場館進(jìn)行醫(yī)治"，即設(shè)立醫(yī)療機(jī)構(gòu)，防止瘟疫發(fā)生；

"疏請令山西各縣建社倉，引泉溉田"，意思是"上奏章懇求山西各縣建立義倉，引來泉水澆灌農(nóng)田"，即令各縣建立社倉，引泉水澆灌田地。

【點(diǎn)睛】

翻譯題是區(qū)分度較大的題目，肯定要留意直譯，留意重點(diǎn)字，還要留意文言句式，假如有考綱規(guī)定的"推斷句""被動(dòng)句""賓語前置句""定語后置句""介賓短語后置句""省略句"，在翻譯中肯定要有所體現(xiàn)。

參考譯文：

朱軾，字若瞻，是江西高安人?？滴跞?，參與鄉(xiāng)試考取第一。三十三年，考中進(jìn)士，改任翰林院庶吉士，任期結(jié)束后被授予湖北潛江知縣。潛江風(fēng)俗破陋。賦稅繁重，朱軾命令免除官員以損耗為借口加征的錢稅，使用法律肯定秉持公正。四十八年，出京督查陜西學(xué)政。五十二年，被提拔為光祿寺少卿。

皇帝由于山西、陜西發(fā)生旱災(zāi)，撥出錢物五十萬，命令朱軾和光祿寺卿盧詢分頭前往鼓舞賣糧，教治賑濟(jì)。朱軾前往山西，上奏章懇求命令被彈劾的司道以下的官員出資供給遭受饑荒的百姓，富人和商人出資到南方省份購買糧食，暫停淮安、風(fēng)陽等關(guān)卡征收米稅；遭受饑荒的百姓流離他鄉(xiāng)，命令他們所在之處的地方官賜予安置，能夠出資來供給他們的人可以得到題名舉薦；遭受饑荒的百姓聚集在一起，簡單發(fā)生瘟疫，要設(shè)立場館進(jìn)行醫(yī)治。還上奏章懇求山西各縣建立義倉，引來泉水澆灌農(nóng)田?；实壅f："社倉是從朱子開頭建立的，只可以在小縣的鄉(xiāng)村推行。假如上奏作為固定的制度，官吏奉行，時(shí)間長了，對百姓沒有好處。山西、陜西山多水少，間或有泉水，也不能順當(dāng)?shù)亟右^來澆灌衣田。朱軾既然拿這個(gè)作為懇求，就命令他長期駐守山西，鼓舞地方試行。"朱軾自己承認(rèn)冒昧，懇求擱置這個(gè)提議，皇帝沒有答應(yīng)。不久，年囊堯彈劾鳳翔知府甘文煊虧欠朝廷錢物，懇求特地選拔親信大臣會(huì)同審問。皇上命令朱軾前去核查，得到實(shí)際狀況，依照法律判處。六十一年，朱軾向朝廷懇求假期安葬父親，回到了家鄉(xiāng)。

清世宗即位，把朱軾召到京城，擔(dān)當(dāng)圣祖實(shí)錄總裁，賜給他宅第。雍正元年，命令他在南書房值守。二年，讓他兼任吏部尚書。二月，朱軾遭受母親去世，皇帝賞賜內(nèi)庫的錢物給他處理喪事，