其次節(jié)角色互補，溝通協(xié)作學(xué)問框架親密家校合作：現(xiàn)代學(xué)校教化的必定要求角色沖突：當(dāng)前老師與家長交往的沖突主動協(xié)調(diào)，相互溝通1案例1齊芳是一名初一的學(xué)生，人長得難看，而且又矮又胖。平日穿的衣服都顯得臟乎乎的，而且看上去也不協(xié)調(diào)、不整齊。但她為人特殊熱心，常常幫同學(xué)的忙。教齊芳數(shù)學(xué)的孫老師覺得她長得不好，數(shù)學(xué)成果也不好，怎么看她都不順眼。數(shù)學(xué)課上孫老師從來不情愿叫齊芳上黑板做題。一天上數(shù)學(xué)課時，孫老師肅穆地問“昨天誰沒交作業(yè)”，齊芳怯怯地站起來說“老師，是我?！睂O老師一見是她，火氣騰地一下上來了，于是當(dāng)著全班同學(xué)的面嘲諷齊芳說：“原來是你這個齊芳，怎么，你頭上長了幾只角？我給你掰了去！”聽了孫老師的話，齊芳的臉唰地變得蒼白。從今以后，齊芳一上數(shù)學(xué)課就提不起精神，成果也滑得更快了。2案例二劉偉是個調(diào)皮的學(xué)生，平常在學(xué)校常搞點惡作劇。入學(xué)快半個學(xué)期了，班主任杜老師還未見過家長的面，幾次電話聯(lián)系，家長總推脫忙。期中考試后開家長會，杜老師特地留下了劉偉家長，可談話中發(fā)覺這個家長支支吾吾，前言不搭后語。事后找同學(xué)了解一下，原來劉偉花了5元錢臨時“請”了位“代理長”。下班后杜老師走訪了劉偉的家庭，了解到劉偉的父母都是一般勞動者，文化程度較低，父親脾氣急躁，教化孩子方法簡潔，犯了錯誤便暴打一頓，母親卻溺愛孩子，兩口還常常為管教孩子吵嘴。了解到這些狀況后，杜老師與劉偉的父母共同分析了劉偉表現(xiàn)落后的緣由，特殊是對家庭教化方面提出了懇切的看法：一是家長沒有一個明確可行的教化目標(biāo)，往往是出了問題再管教，特殊是母親的溺愛更助長了孩子的不良習(xí)慣。二是在教化方法上以罰代教，且父母在教化孩子時又不一樣，使孩子有空子可鉆。

杜老師懇切的看法和實在的分析感動了劉偉的父母，后來，他們和杜老師一起制定了具體家庭教化目標(biāo)，訂正了不正值的教化方法，杜老師在學(xué)校又對劉偉加強教化和輔導(dǎo)，經(jīng)過一個階段的協(xié)作教化，劉偉各方面都有了較大的進步。書本：p190頁

比較兩個案例，思考一下問題？思索1：兩個案例中的老師都在處理者人際關(guān)系，然而是什么緣由導(dǎo)致所取得的效果卻截然相反？思索2：你更寵愛那個老師的做法？并說說問什么寵愛？

思索3：這兩個案例反應(yīng)的什么問題沒有家庭教化的學(xué)校教化和沒有學(xué)校教化的家庭教化都不行能完成培育人這樣一個及其微小的任務(wù)。——蘇霍姆林斯基思考？結(jié)合剛才的案例說說這句話反應(yīng)的是什么問題？

親密家校合作：現(xiàn)代學(xué)校教化的必定要求（一）家校合作1、家校合作成為世界教改的潮流2、教師與家長的角色關(guān)系3、家校合作的主要障礙4、良好的家校合作因遵循的原則5、如何創(chuàng)造良好的家校合作氛圍家校合作成為世界教改的潮流1、德國1973年頒布《加強學(xué)校獨立自主，老師、學(xué)生和家長共同參與學(xué)校管理》建議。要求進一步發(fā)展學(xué)生、家長和老師相互合作的可能性2、1985年前蘇聯(lián)在立法中明確規(guī)定，家長及其代理人有權(quán)參與探討兒童的教學(xué)和教化的問題，參與其子女所在的教學(xué)與教化機構(gòu)進行的課外與校外的教化活動和保健活動。3、1986年日本臨時教化審議會通過的《關(guān)于教化改革的其次次詢問報告》指出，學(xué)校教化的作用在膨脹，家庭和社區(qū)的教化影響力在下降。原來適合家庭和社區(qū)擔(dān)當(dāng)?shù)穆毮軕?yīng)還歸家庭與社區(qū)教師與家長的角色關(guān)系老師的角色常被“固化”為教化者。事實上，老師的角色是多樣的，是公民、家長、配偶、鄰居、學(xué)生等，家長可以成為老師的“合作伙伴”在建立“合作”關(guān)系中，老師應(yīng)充當(dāng)決策者與領(lǐng)導(dǎo)者的角色，成為溝通活動的主導(dǎo)者。老師在溝通過程中也不能“居高臨下”，要敬重家長。（千萬不要把家長當(dāng)成“傻子”;也不要“欺貧愛富”）（1）家長與老師對“家校合作”相識不到位；

（2）相互溝通不足；

（3）家校合作實踐的偏差：

如隨意性強，支配性差；

單向灌輸多，雙向溝通少；

階段性強，連續(xù)性差；

相互挑剔多，相互合作少等。

家校合作的主要障礙良好的家校合作因遵循的原則1、信息共享原則2、同等、互惠、互利原則3、目標(biāo)一樣原則4、包涵的原則5、按部就班的原則如何創(chuàng)造良好的家校合作氛圍1、學(xué)校要主動傾聽家長的聲音；（洋思中學(xué)“家校聯(lián)系單”，每月一張，由學(xué)生帶回家，讓家長給學(xué)校提建議。）2、學(xué)校支持老師對“家校合作”發(fā)揮主導(dǎo)作用3、邀請家長與老師為他們的子女提出共同的教化目標(biāo)4、把重點放在學(xué)習(xí)和品德上，以學(xué)生為中心，家長、老師與學(xué)生成為自然同盟軍；5、承認(rèn)彼此的差異與沖突在數(shù)學(xué)中，5+2=7。在教化工作中，也是如此么？這里所說的“5”是指五天的學(xué)校教化，“2”是指星期六與星期日這兩天的家庭教化和社會影響。再教化工作中，5+2=？揭示了學(xué)生在學(xué)校五天里所受到的教化和訓(xùn)練與星期六、日兩天的家庭教化、社會中所受到的影響之間的關(guān)系。假如家庭、社會教化協(xié)作學(xué)校教化，將放高校校教化的效果，即“5=2>7”;反之，則會對學(xué)校教化產(chǎn)生不良影響，甚至抵消學(xué)校教化，導(dǎo)致“5+2<0”或“5+2=0”5+2=？探討：在實際教學(xué)工作中，如何才能實現(xiàn)“5+2>7”?將來作為一名老師，我們能做什么？和同學(xué)溝通一下你的想法。（二）角色沖突：當(dāng)前老師與家長交往的沖突1，老師與家長交往過程中存在的主要分歧教化目的方面的分歧。老師：教化工作以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，公允公正地對待各具特色的學(xué)生群體。家長：希望孩子將來能為自己或家庭謀取更好的生活。學(xué)生發(fā)展期望值的分歧。老師：理性的對每一位學(xué)生賜予客觀的期望。家長：對孩子寄予厚望卻由于情感而難以客觀相識孩子。對教化責(zé)任感的分歧。老師：教化責(zé)任與其職業(yè)責(zé)任一樣。家長：認(rèn)為教化只是學(xué)校和老師的事，將全部的教化責(zé)任推給學(xué)校和老師，忽視或無視自己對子女的教化責(zé)任相互期望的分歧。老師：希望學(xué)校教化教學(xué)工作得到家長的支持與協(xié)作家長：往往從個人或家庭利益角度動身，希望老師賜予自己的孩子更多的關(guān)注，使孩子進步更快。2、老師與家長沖突沖突的緣由社會角色的不同，導(dǎo)致兩者在教化水平、教化方法上存在差距和分歧（根本緣由）對待學(xué)生的心態(tài)不同（家長認(rèn)為老師不負(fù)責(zé)任）家長：孩子就是全部，對孩子高度關(guān)注，并希望他人，尤其是老師，能高度關(guān)注自己的孩子。老師：老師的工作具有公共性和大眾性，不行能像父母對待自己的子女一樣的可以的關(guān)注某位學(xué)生。學(xué)校功能、老師責(zé)任的有限與家長猛烈的期盼、高度的依靠之間存在巨大差距。家長：認(rèn)為學(xué)校教化萬能、老師萬能，把全部的責(zé)任都交給學(xué)校，把全部的問題都?xì)w結(jié)到學(xué)校和老師身上，希望學(xué)校和老師包辦孩子的一切。學(xué)校：學(xué)校權(quán)力和功能有限，老師精力和時間有限主動協(xié)調(diào)，溝通協(xié)作（三）老師最重要的任務(wù)是教會家長怎樣教化孩子?！K霍姆林斯基真正讓我們和家長

成為站在一個戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友。

老師和家長溝通是一個深邃的問題如何讓家長明白，他們才是孩子最重要的老師，幼兒園、老師只是幫助他們進行教化的？如何讓家長成為我們工作的支持者，成為我們的資源？“每個人都想成為備受敬重的人”

——戴爾·卡耐基《人性的弱點》一個孩子的健康、健全成長，僅靠學(xué)?；騼H靠家庭都是不夠的：老師視察不到孩子在家的狀況，家長也很難看到孩子在校的表現(xiàn)，須要的是兩者之間的合力，教化才會有針對性和連貫性。這是家園人際關(guān)系中難度較大的一種關(guān)系。因為家長的職業(yè)不同、層次不同，教化孩子的觀念也不同，要讓他們都能與學(xué)?！安秸{(diào)一樣”，真的很不簡潔。作為老師的我們，如何讓家長信任你，情愿聽從你的建議呢？我們可以嘗試從以下幾個方面去努力。一、“敬重”是老師與家長溝通的前提

1.敬重家長盡管在老師與家長關(guān)系中，老師起主導(dǎo)作用，但彼此在人格上是完全同等的，不存在尊卑、凹凸之別。因此，老師必需敬重家長的人格。不要動輒就向家長“告狀”，不要當(dāng)眾指責(zé)他們的子女。作為老師，更不能訓(xùn)斥、指責(zé)家長，不說羞辱學(xué)生家長人格的話，不做羞辱學(xué)生家長人格的事。敬重別人是自尊的表現(xiàn)，也是得到別人敬重的前提，正如常言所說：“敬人者，人恒敬之”。一、“敬重”是老師與家長溝通的前提

2.如何讓家長敬重我們

a．教化的專業(yè)性b．感官的刺激a．教化的專業(yè)性不斷地增加、充溢和更新自己的教化理念、教化方式等等。除了在書本上進行學(xué)習(xí)，生活中閱歷的積累也很重要。例如：多向有閱歷的老師學(xué)習(xí)一些教化理念，你的閱歷越豐富，家長對你的信任值就越高。同時，他也會越敬重你。b．感官的刺激俗話說，“人靠衣裝”。你的穿著裝扮會滲透著你的內(nèi)涵和修養(yǎng)。大家可能知道在一些公司里，會要求女職員穿著套裝，男職員打領(lǐng)帶。除了是一種整體形象問題，也是象顯示自己公司的員工素養(yǎng)比較高。例如：現(xiàn)在有個地方邀請你去演講或者工作指導(dǎo)，你會選擇那套服裝？為什么？在生活，我們也會不自然透過一個人的服裝去揣測一個人的職業(yè)。因此，你的穿著裝扮是否讓家長覺得你是專業(yè)人士呢？還是覺得你更象街邊那些低級趣味的沒文化的人呢？你覺得家長會比較敬重哪種人呢？二、充分發(fā)揮語言藝術(shù)的魅力1.留意語言的形式和方式2.把握好溝通的時序3.多給家長一些建設(shè)性的看法4.依據(jù)不同的家長選擇不同的表達(dá)方式5.要重視非言語提示的重要作用。6.多賜予贊許和激勵三、“傾聽”是老師與家長溝通的藝術(shù)任何老師，無論具有多么豐富的實踐閱歷和深厚的理論修養(yǎng)，都不行能把困難的教化工作做得十全十美、不出差錯。而且隨著整個民族素養(yǎng)的提高，家長的水平也在不斷提高，他們的很多見解值得老師學(xué)習(xí)和借鑒。加之“旁觀者清”，有時家長比老師更簡潔發(fā)覺教化過程中的問題。因此，老師要放下“教化權(quán)威”的架子，常常向家長征求看法，虛心聽取他們的指責(zé)和建議，以改進自己的工作。這樣做，也會使家長覺得老師可親可信，從而誠意誠意地支持和協(xié)作老師的工作，維護老師的威信。四、讓家長多角度地了解自己的孩子這種方法是針對那些孩子本身在某一領(lǐng)域的某一方面或多個領(lǐng)域的多個方面存在問題，但是沒有引起家長的重視由，于家長對幼兒教化理念不太了解，又被親情蒙住了眼睛，認(rèn)為自己的孩子是最棒的，即使有點缺點也會樹大自直，所以對孩子的狀況不太關(guān)注。對于這樣的家長我們可實行引起留意法，如利用半日開放、作品展示等讓家長發(fā)覺自己孩子和別人孩子的差距，從而引起家長的關(guān)注，再依據(jù)不同的狀況和家長溝通。案例近年來，在職老師從事有償家教現(xiàn)象比較普遍，教化部各地方教化部門先后明確表示禁止在職老師進行有償家教，一些地方也立法規(guī)范或明令禁止這種行為，但是關(guān)于在職老師能否從事有償家教的問題的爭論還是不絕于耳，在2009年10月12日騰訊評論頻道“今日話題—在校老師能不能從事有償家教”某一時段網(wǎng)友抽調(diào)顯示，2909名說能，2806名說不能，屬于確定均勢。各界眾說紛壇，仁者見仁，