河南省禹州市二高高二語文導(dǎo)學(xué)案《漢家寨》導(dǎo)學(xué)案班名：組名：姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、品味語言，體會意境，深入理解“堅(jiān)守精神”。2、學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法。3、學(xué)習(xí)散文詩一般的語言?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、掌握作者的個(gè)性化語言及寫作特點(diǎn)。2、把握文中流露出來的作者的思想感情。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】景物描寫在文中的作用；作者思想感情的把握?！緦W(xué)習(xí)方法】閱讀感受→討論思辨→體會感悟【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】兩課時(shí)預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單一、知識鏈接1、作者簡介張承志，1948年生于北京。原籍山東濟(jì)南市?；刈?。曾供職于中國歷史博物館、中國社會科學(xué)院民族研究所、海軍創(chuàng)作室、日本愛知大學(xué)等處?，F(xiàn)為自由職業(yè)作家。上世紀(jì)八九十年代，以“理想主義氣質(zhì)”著稱。代表作有長篇小說《北方的河》《金牧場》《心靈史》。短篇小說《雪路》《頂峰》《美麗瞬間》等。其中1991年出版的《心靈史》，描寫西北哲合忍耶人苦難的信仰歷程，有評論認(rèn)為是當(dāng)代文壇少見的“尋找精神價(jià)值，向世俗挑戰(zhàn)的旗幟”。初作是蒙文詩《做人民之子》和短篇小說《騎手為什么歌唱母親》，并獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎和全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作榮譽(yù)獎。中篇小說《阿勒克足球》獲第一屆《十月》文學(xué)獎和全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎?！逗隍E馬》獲1981—1982年全國優(yōu)秀中篇小說獎，《春天》獲1983年北京文學(xué)獎?！侗狈降暮印帆@1983—1984年全國優(yōu)秀中篇小說獎。1987年出版長篇小說《金牧場》。張承志真正為人所稱道的,不僅僅是他的小說的獨(dú)有的藝術(shù)魅力,而是熔鑄其中的一種強(qiáng)大的精神力量，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命意識、不斷進(jìn)取的開拓精神和堅(jiān)強(qiáng)的民族骨氣，是八十年代理想主義的一面高高飄揚(yáng)的旗幟。2、文本概述《漢家寨》是一篇詩意盎然的散文。用墨如潑地描寫環(huán)境，惜墨如金地描寫人物——而深刻的主題便蘊(yùn)含在描寫之中，在言外，耐人咀嚼。遺憾的是，卻有不少中學(xué)生讀者對如此美文妄加褒貶。有的說：作者被洗腦了，寫出這篇荒誕的作品，用混亂的視象與病態(tài)的想象，充斥讀者理性的頭腦。有的說：景物描寫所用篇幅太多了，作者似乎在賣弄自己的文采，故意寫得極晦澀。對這篇散文的閱讀，將使慧心猶在的學(xué)子明白：一篇有詩意的散文，才是上乘的散文；一個(gè)品得出詩意的讀者，才是有品位的讀者。這篇散文主題深刻，足以振聾發(fā)聵，驚世警人。“堅(jiān)守”的主題，絕不僅僅局限于漢家寨于不毛之地中堅(jiān)守著生存，其實(shí)，它在我們的生活中處處可見：有人在物欲橫流中堅(jiān)守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅(jiān)守著高雅，有人在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守著理想，有人在“游戲人生”中堅(jiān)守著作為，有人在“眾人皆醉”中堅(jiān)守著“獨(dú)醒”，有人在急功近利中堅(jiān)守著“治本”，有人在“全盤西化”中堅(jiān)守著民族精華……對這篇散文的學(xué)習(xí)，將使良心未泯的學(xué)子思考與選擇正確的“堅(jiān)守”，從而使自己的人生光彩照人。二、研讀文本，整體感知（一）研讀指導(dǎo)1、請閱讀教材及該導(dǎo)學(xué)案有關(guān)介紹，也可查閱資料，把你認(rèn)為重要的知識點(diǎn)記下來，并識記。2、研讀批注：在文中圈點(diǎn)字詞、標(biāo)注重要知識點(diǎn)、批研讀心得、寫出困惑不解等。3、識記重點(diǎn)字字音、字形、意義。請把你認(rèn)為文中重要的字詞寫下來，并注音釋義。（二）語言積累1、讀讀記記（1）字音大坂（）山麓（）暈眩（）怔怔（）山坳（）石棱（）悵悵（）獰惡（）鐵碴（）礫石（）白熾（）佇立（）倔強(qiáng)（）蜃氣（）萬頃（）（2）字形辨析.薈cuì（）páng（）礴lín()峋zhě（）皺憔cuì（）pāng（）沱魚lín（）車zhé（）腳huái（）（）chuǎi測嚴(yán)jùn（）青kē（）zhuìzhuì（）不安jùn（）工2、辨析詞義不絕如縷：空谷足音：怔怔：六合：（三）內(nèi)容感知，問題設(shè)計(jì)1、學(xué)習(xí)第一部分⑴本文的第一部分寫作者從“天山大坂”到“漢家寨”一路上的所見所聞所感，請你仔細(xì)閱讀這個(gè)部分，并概括這個(gè)部分所描寫的自然環(huán)境的特點(diǎn)。⑵找出這部分中能很好地表現(xiàn)自然景觀特點(diǎn)的詞語或句子，分析它們的表達(dá)作用。⑶找出這部分表現(xiàn)作者主觀感受的語句，聯(lián)系上下文說說作者為什么會有這樣的感受？2、學(xué)習(xí)第二部分⑴本文第三部分寫作者走進(jìn)漢家寨的所見所思，請你說說這個(gè)部分寫了那幾個(gè)人物，他們各有什么特點(diǎn)?作者看到他們之后產(chǎn)生了怎樣的想法?⑵作者主要用了什么方法來刻畫這兩個(gè)人物形象，這樣寫有什么好處？⑶請你結(jié)合上下文說說“絕地”“堅(jiān)守”的含義？⑷聯(lián)系第一部分，說說第一部分所寫的自然環(huán)境和這個(gè)部分有什么關(guān)系？3、學(xué)習(xí)第三部分⑴請你概括這一篇文章的主題思想。⑵這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。作者要“堅(jiān)守”的是什么？在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，這種堅(jiān)守有什么價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?⑶學(xué)了本文之后，你的思想是否受到某種觸動，請你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)具體談?wù)勛约旱母惺芎腕w會。三、作業(yè)熟讀文本，感悟語言?！痉此荚u價(jià)】·不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！自我評價(jià)組長評價(jià)學(xué)科長評價(jià)教師評價(jià)我的收獲與反思：問題探究單班名：組名：姓名：一、文本探究（一）賞析第一部分：堅(jiān)守的背景。1、概括“堅(jiān)守”的背景的特點(diǎn)。2、賞析寫景的語言。要求從這個(gè)部分中找出各自最欣賞的寫景句子，說說它們好在哪里。鼓勵學(xué)生暢所欲言，邊讀邊品。3、分組討論：文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法離開它了?！边@句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過，在有生殘年再也無法離開它”？（二）賞析第二部分：堅(jiān)守的人物4、有朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個(gè)人物的特點(diǎn)。5、分組討論，解答疑惑。①文中作者走進(jìn)漢家寨的時(shí)候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個(gè)方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?②漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個(gè)地名叫三岔口；這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?③作者反復(fù)寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?6、小結(jié)（強(qiáng)調(diào)第一部分的與第二部分之間的關(guān)系）：前者為后者提出的“堅(jiān)守”主題作鋪墊，前面的環(huán)境空曠死寂、悲涼無助，后面寫到的人在這樣環(huán)境中的“堅(jiān)守”就更顯得難能可貴。（三）賞析第三部分：堅(jiān)守的意念7、師生一起朗讀第33、35段，進(jìn)一步體會作者自身的精神提升：無論何時(shí)，無論何地都有堅(jiān)守的意念。8、分組討論，解答疑惑。①老人和小女孩在堅(jiān)守什么?老人和小女孩的堅(jiān)守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅(jiān)守有何不同與相同?②這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，這種堅(jiān)守有什么價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?9、小結(jié)：本文的主旨是倡揚(yáng)一種堅(jiān)守的精神，但全文沒有空洞的說教和深奧的道理，而是通過沉郁凝重的筆調(diào)，以荒涼寂靜的環(huán)境渲染，以奇特的想象的和具體形象的描寫來表達(dá)主題。通過對漢家寨荒涼、死寂的環(huán)境的描寫，我們深深地領(lǐng)略了漢家寨人所具有的堅(jiān)守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經(jīng)千年而依然固守在這片土地上，也正是這種精神哺育了我們的民族，乃至于整個(gè)人類。相信，我們每個(gè)人的心中都有著自己的“堅(jiān)守”，那就繼續(xù)吧，它將使我們更具有生命的價(jià)值。二、重點(diǎn)探究1、老人和小女孩在堅(jiān)守什么?老人和小女孩的堅(jiān)守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅(jiān)守有何不同?2、漢家寨的人們堅(jiān)守的是什么？3、這樣貧瘠落后的漢家寨，這樣堅(jiān)強(qiáng)決絕的漢家寨人，給作者的精神帶來了一股強(qiáng)大的沖擊力，結(jié)合文章的具體句子，談?wù)劃h家寨對作者未來的人生之路產(chǎn)生了哪些影響？4、漢家寨的貧瘠、蒼涼、空寂、恐怖，漢家寨人那種堅(jiān)忍不拔的精神感染了作者，在離開漢家寨后，作者的人生之路確實(shí)也發(fā)生了改變，看材料：1989年至1992年秋，張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年。而這兩年異國生活，不是觀光訪問也不是講學(xué)研究，而是實(shí)實(shí)在在的生活，為生存而打工，或忙于寫作或忙于餐館洗碗。正是這種沉潛深入而不是浮光掠影式的生活，讓他更為真切地感受到了“中國所面臨的危險(xiǎn)形勢”，西方世界（包括日本）對第三世界國家的人（包括中國人）的文化偏見和歧視，中國所應(yīng)面對的文化危機(jī)，這些進(jìn)一步刺激強(qiáng)化了他的文化民族主義的認(rèn)同觀點(diǎn)。而近年來，文學(xué)界受到商品經(jīng)濟(jì)大潮的猛烈沖擊，許多作家的創(chuàng)作中都出現(xiàn)了“商品化傾向”。張承志被認(rèn)為是迄今為止未介入任何商業(yè)性創(chuàng)作的少數(shù)作家之一。張承志說：“我只是一個(gè)作家。我永遠(yuǎn)不是走紅的文字商品的販賣者，永遠(yuǎn)不是流行思潮頂峰的泡沫。我獨(dú)立地表達(dá)而已?！薄拔蚁Ｍ约旱奈膶W(xué)中，永遠(yuǎn)有對于人心、人道和對于人本身的尊重；永遠(yuǎn)有底層、窮人、正義的選擇；永遠(yuǎn)有青春、反抗、自由的氣質(zhì)。”一種強(qiáng)烈的民族文化的危機(jī)感促使他寫下了兩本散文集:《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》?！稘h家寨》就選自其中的《清潔的精神》。

小結(jié)：由文段看出，作者堅(jiān)守的是知識分子的良心，著純潔的文學(xué)，自己的理想以及高潔的人格5、漢家寨人為了堅(jiān)守自己的家園和祖先的生活習(xí)慣，放棄了外面美好的世界，蘇武、陶淵明也都是因?yàn)榭嗫嗟膱?jiān)守而犧牲了自己的青春、事業(yè)，有人認(rèn)為他們很傻，他們只要稍微改變一下自己，就會換來舒適的生活，請大家討論一下，在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，“堅(jiān)守”還有沒有價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀點(diǎn)會不會產(chǎn)生矛盾沖突？6、在今天這樣一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，漢家寨人的這種“堅(jiān)守”還有沒有必要，為什么？三、藝術(shù)探究研讀文本，思考探究本文的寫作特點(diǎn)，根據(jù)提示，自己分析感悟。1、獨(dú)具特色的語言。2、變幻交錯的時(shí)空結(jié)構(gòu)。3、深刻的民族文化反省。4、寓情于景的表達(dá)方式。四、作業(yè)假設(shè)多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請?jiān)O(shè)想一下她離開的原因、在外界的經(jīng)歷、為什么又回去？回去之后的生活有什么變化？描述時(shí)注意潤色你的語言?！痉此荚u價(jià)】·不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！自我評價(jià)組長評價(jià)學(xué)科長評價(jià)教師評價(jià)我的收獲與反思：拓展訓(xùn)練單班名：組名：姓名：一、拓展閱讀堅(jiān)守，是一種美麗作者：衷九蘭我們每個(gè)人都在堅(jiān)守著。這個(gè)世界，因?yàn)閳?jiān)守而美麗?？梢哉f，大自然的萬物，都離不開堅(jiān)守這個(gè)詞。但凡有生命活力的物體，都會遵循和堅(jiān)守著某種慣性定律。人類在堅(jiān)守內(nèi)在的某種精神的東西，動物要堅(jiān)守自己的生存的方式。而這種堅(jiān)守，絕不僅僅是表面上的迎合與矯情。而是從骨子里應(yīng)承下來的，包括關(guān)于向善、唯美，及愛，或潛意識里的些許感激感恩因素，甚至是遺憾的成分在內(nèi)。世間萬物無時(shí)不刻都在堅(jiān)守著。大地堅(jiān)守它的廣博及包容；植物固守它的生長規(guī)律；動物有其與生俱來秉性與廝守；人有自己的行為準(zhǔn)則和及自我的約束能力。約束，是一個(gè)充滿硬性而人性化的詞語?；蚨嗷蛏賻в心撤N自覺或不自覺的因素?fù)诫s其中。在我看來，約束在某種程度上，跟堅(jiān)守比較貼近。作為社會的，且是肩負(fù)責(zé)任和道義的人，你得必須要有一定的擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)一旦演化成精神的層次，那么，即便是再苦惱的事，都是義不容辭、無怨無悔的，從而變得具有廣義上的褒獎和贊美。平凡的我們，每天要面對勞動及生活帶給的幸福及愁思的體會，雖然夾帶些許的繁瑣和痛苦，但充實(shí)而快樂著。況且這些繁雜的細(xì)節(jié)上的心智和體力上消耗，又迫使彼此，要按規(guī)程行事，要聽從于某種暗示或告誡。光陰的行走，預(yù)示著它的自然地流逝。它不會因?yàn)槿魏我饬匣虿灰饬系淖兏?，而倒行逆施，滯留不動；河流是柔美溫潤的物質(zhì)，它往往成為一股態(tài)勢后，才能不斷流向遠(yuǎn)方。在這期間，不斷有新的物種的加盟，還有規(guī)模和區(qū)域的漸漸變化。途徑的地方，必定留下潤澤微笑，落下沁人心脾的酣暢的印象。而這些細(xì)膩微妙的改變，只有懷著欣賞的眼光和純凈的思維，去耐心的細(xì)致的品味，才能有所發(fā)覺、有所感悟。堅(jiān)守，是一種品質(zhì)和美麗。這個(gè)世界，因?yàn)閳?jiān)守而美麗。二、真題演練（2023浙江卷）

閱讀下面的文字，完成1—5題。（20分）母親的中藥鋪甘典江（1）那時(shí)候，我最喜歡去的地方，一是新華書店，一是母親的中藥鋪。前者，是因?yàn)槲覑劭磹圪I連環(huán)畫；后者，是因?yàn)槲蚁矚g嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。（2）母親當(dāng)過赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓(xùn)后，加入了城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站。（3）醫(yī)療站在我讀書的中學(xué)附近，臨街兩間舊木房。一間開處方和打針，另一間，是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，還有三個(gè)阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無休無止的聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應(yīng)的抽屜。僅憑手抓，就基本準(zhǔn)確，最后還是放進(jìn)小秤稱一稱，添點(diǎn)或減點(diǎn)。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報(bào)紙，包好扎緊，寫幾個(gè)字交待幾句，遞給別人。（4）只要一走進(jìn)藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有點(diǎn)喘不過氣來，但一習(xí)慣就好了。我望著那些神秘莫測的抽屜，瞅著那些貼著標(biāo)簽的藥名，興奮不已：什么“半夏，黃精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當(dāng)然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國畫中傳統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級朱砂繪過四張毛主席詩意圖《萬山紅遍》，已成畫史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當(dāng)于一條小魚而已。（5）其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因?yàn)樗拿?，甘草，望文生義，不就是“甘甜之草”嗎？昔時(shí)，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門，五百劫前，應(yīng)是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因?yàn)樗乃幚?，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。（6）母親還愛用黨參來燉烏骨雞和豬肚，補(bǔ)血。她營養(yǎng)不足，嚴(yán)重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。（7）在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫的設(shè)色，極其養(yǎng)眼?？上?，后來拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出，收藏好。她說，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。（8）九十年代的某一天，這個(gè)合作醫(yī)療站被撤銷了?；氐郊?，母親專職做她的家庭主婦。賺錢的任務(wù)，徹底由父親負(fù)責(zé)。那個(gè)中藥鋪，被別人買去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連瑣的西藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問切的中醫(yī)大夫，近似于等同于詩人。相反，我害怕西藥西醫(yī)，因?yàn)檫@些東西是實(shí)驗(yàn)室配制合成出來的化學(xué)組織，成分復(fù)雜而可疑，至少沒有一個(gè)在陽光之下生長的過程，沒有溫度、濕度，更無個(gè)性與靈魂。我實(shí)在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會更讓我親近與信賴。甚至，當(dāng)我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜開水，也會比最昂貴的感冒靈幫我發(fā)熱而痊愈，至少，我心已暖。（9）現(xiàn)在，父親走了，去了天國。母親一個(gè)人守著我們，在空曠的屋頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時(shí)有病痛，我很是擔(dān)憂，同時(shí)，我又安慰自己：生病不正常嗎？不正證明了人在活著？何況，這世上，還有那么多栩栩如生的藥在陪護(hù)呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽光，一滴水，也都是，甚至，一個(gè)人可以是另一個(gè)人的靈芝。母親多年與草木為伴，沉浸于無邊無際的藥香之中。于我而言，母親就是我人生一味無價(jià)的中藥，為我清熱解毒，可以抵御這世間的種種傷害。（本文有刪節(jié)）1、簡析第三段中的“抓藥”細(xì)節(jié)。（3分）2、第四段中作者寫由藥名引發(fā)的聯(lián)想，有何用意？（3分）3、文中為什么用較多的筆墨寫“甘草”？（4分）4、賞析文中畫線的句子。（5分）5、作者在文末說“母親就是我人生一味無價(jià)的中藥”，聯(lián)系全文談?wù)勀銓@句話的理解。（5分）三、作業(yè)課外閱讀張承志的小說《黑駿馬》《北方的河》。【反思評價(jià)】·不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！自我評價(jià)組長評價(jià)學(xué)科長評價(jià)教師評價(jià)我的收獲與反思：《漢家寨》導(dǎo)學(xué)案參考答案問題探究單一、1、提示：堅(jiān)守的背景----天山南麓的戈壁：空曠寧靜，死寂無邊，焦土遍地，悲涼恐怖3、提示：“收容”的本義是有關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)收留處在困難中的人并加以照顧。聯(lián)系上下文來看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說自己被四野的寧靜包裹著，完全融入到周圍的寧靜之中，這種一路單騎行進(jìn)于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年在意無法忘記。4、提示：老漢----飽經(jīng)風(fēng)霜，木訥遲鈍，不回答來客的提問。小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。作者主要通過外貌、神態(tài)、動作描寫刻畫了兩個(gè)都穿著漢人服飾，始終無語，幾乎是兩個(gè)靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅(jiān)守著，這種頑強(qiáng)的“堅(jiān)守”深深地打動了作者的心靈。全班朗讀第29、30、33段，進(jìn)一步體會作者的感動與震撼。5、①提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個(gè)方向”實(shí)際上暗示了人生選擇的不確定性。②提示：漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅(jiān)守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅(jiān)守。這種信念、行為給作者極深的觸動，使他意識到自己在面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時(shí)應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守。③提示：漢家寨人堅(jiān)守生存的理想、信念、行為給現(xiàn)代文明中的人以強(qiáng)烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營造悲涼深沉氛圍營造一點(diǎn)亮色，使全文格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感。8、①提示：“堅(jiān)守著什么”――“倔強(qiáng)地回憶著漢家寨”“仔細(xì)想著每一個(gè)細(xì)節(jié)”。老人和小女孩在堅(jiān)守祖先留給后人的家園，堅(jiān)守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅(jiān)守著生存下去。千百年來的生命存活之謎作者無法揣測，只是隱隱地感到了人的堅(jiān)守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。作者的堅(jiān)守：做一個(gè)“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫作，思考怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。正如張承志在《一冊山河》的編后記中所說：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭?！雹谔崾荆寒?dāng)今的時(shí)代，一方面是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現(xiàn)代化；同時(shí)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，又出現(xiàn)了一些問題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質(zhì)享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權(quán)媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅(jiān)守清貧，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在“全盤西化”中堅(jiān)守民族精神的人文主義精神。正是從這個(gè)意義上說，作者提倡的“堅(jiān)守”在今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，而是當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代必不可少的一種精神品質(zhì)。二、1提示：老人和小女孩的堅(jiān)守：在堅(jiān)守祖先留給后人的家園，堅(jiān)守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅(jiān)守著生存下去。2、明確：他們要堅(jiān)守自己的家園、文化、傳統(tǒng)、生活方式。，他們堅(jiān)守祖先的信念、傳統(tǒng)、生活方式等。（中國人講究落葉歸根，留在漢家寨是“葉對根的思念”，還有傳承文化傳統(tǒng)的使命感。從漢朝開始，漢家寨人已經(jīng)到了這塊異域，也就是說漢家寨給了他們生的希望，漢家寨人守在那里，體現(xiàn)出的是他們的良心，因?yàn)闈h家寨給他們生命，他們必須堅(jiān)守下去。）3、明確：“我強(qiáng)忍著心中的激烈，繼續(xù)著我的長旅。從那一日起我永別了漢家寨。也就是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么?！薄安恢挥X”——堅(jiān)守的概念已經(jīng)深入作者心中?！霸诿绹?，在日本，我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨，仔細(xì)想著每一個(gè)細(xì)節(jié)?！睂h家寨人的堅(jiān)守精神推廣到祖國、民族要發(fā)展，也必須有這種精神。堅(jiān)守在這里不光是一種堅(jiān)忍、頑強(qiáng)，它還是對家園、故國、文化、信仰的執(zhí)著保護(hù)、懷念追求、不離不棄，一種在任何困難面前也不低頭的人生信念！5、明確：①有價(jià)值：“堅(jiān)守”在今天仍然有著積極的意義，它與“發(fā)展”的觀念不僅不存在矛盾，而且是當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代必不可少的一種精神品質(zhì)。②沒有價(jià)值：我們這個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，大家都向著現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn)，不改變、不發(fā)展就會落后。在“高速發(fā)展的時(shí)代”中，出現(xiàn)了一些問題：有些人眼中只有金錢，拼命追求物質(zhì)享受；有的人理想主義失落，沒有生活方向和目標(biāo)；有的人媚權(quán)媚俗，或者眼中只有“西方”。在這樣的社會氛圍中，需要在物欲橫流中堅(jiān)守道德，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在爾虞我詐中堅(jiān)守誠信，在“崇洋媚外”中堅(jiān)守民族精神。只有這樣，我們才能守住我們做人的尊嚴(yán)，才能守住民族的靈魂。三、1、獨(dú)具特色的語言。沉郁、凝重的語言給文章帶來了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來描繪對于天山腳下獨(dú)特地貌的新奇感受，如：“風(fēng)蝕的痕跡像刀割過一樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無植被的枯山像鐵渣堆一樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個(gè)方向都像可怕的暗示”，等等。2、變幻交錯的時(shí)空結(jié)構(gòu)。加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時(shí)空結(jié)構(gòu):“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”運(yùn)用從未來的角度回憶過去的倒敘手法，容納了未來、過去、現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角