領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)課程論文論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)系班級：人資2011級2班姓名：王路云學(xué)號：20115172062013年12月23日論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)系摘要：領(lǐng)導(dǎo)工作既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之間具有頗為復(fù)雜的層次關(guān)系,對的地理解領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)間的關(guān)系有助于更好地科學(xué)地完畢領(lǐng)導(dǎo)工作，并使其更具藝術(shù)系和欣賞性。本文重要通過介紹領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)間的關(guān)系，探討在實(shí)踐活動中的具體表現(xiàn)形式。研究發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)間互為表里關(guān)系，但在具體運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)注意其中的區(qū)別,不能混為一談。關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)科學(xué);領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù);兩者關(guān)系一、引言領(lǐng)導(dǎo)活動是科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合,領(lǐng)導(dǎo)并不是純粹的科學(xué),也不是純粹的藝術(shù),在實(shí)踐運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)將兩者合理的融合?！霸谒茉斓厍蛎婷驳淖匀涣α恳酝?尚有人的力量,它有兩種大的類型，一種是理性的力量，科學(xué)及其與技術(shù)的結(jié)盟是這種力量最強(qiáng)大的體現(xiàn),另一種是自由的、情感的力量，宗教與藝術(shù)是其中最重要的源頭和最燦爛的輝光?！盵1]李公明：《奴役與抗?fàn)帲嚎茖W(xué)與藝術(shù)的對話》，南京：江蘇人民出版社，2023年，第2頁。這是對科學(xué)與藝術(shù)的精確的概括,科學(xué)是理性的代表，而藝術(shù)則作為內(nèi)心情感最真實(shí)的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一種互相依存、[1]李公明：《奴役與抗?fàn)帲嚎茖W(xué)與藝術(shù)的對話》，南京：江蘇人民出版社，2023年，第2頁。領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)通常是指在制定決策和決策過程中運(yùn)用的方法的技術(shù)具有科學(xué)性;而領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指在具體執(zhí)行決策的過程中解決突發(fā)情況時(shí)的靈活性與藝術(shù)性。在具體的領(lǐng)導(dǎo)活動中，要將科學(xué)性和藝術(shù)性有機(jī)的結(jié)合，統(tǒng)籌考慮，全面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)在決策中的科學(xué)性和藝術(shù)的靈活性。二、領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門研究領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律、原則和方法的學(xué)科。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志是決策工作的專門化、征詢工作的專業(yè)化。領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性在于制定決策時(shí)要充足運(yùn)用科學(xué)的方法與技術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性的重要限度使得領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論的研究也至關(guān)重要?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是對領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中帶有普遍性的問題的概括和總結(jié)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)具有相對規(guī)范性的特點(diǎn)，運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)典型的模式可以解決現(xiàn)實(shí)生活中的一般性問題。但隨著社會的進(jìn)步,一些關(guān)鍵因素也在不斷的變化，社會實(shí)踐活動的也在發(fā)生著改變。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的規(guī)范性理論不也許解決領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中非規(guī)范性問題,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)自身仍須不斷在實(shí)踐中發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)這兩方而局限性和規(guī)定,正好由領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來補(bǔ)足。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是在出現(xiàn)突發(fā)事件的時(shí)候,發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的作用,解決現(xiàn)實(shí)中的非常規(guī)性問題。三、領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種領(lǐng)導(dǎo)技能、技巧,是領(lǐng)導(dǎo)方法的個(gè)性化和藝術(shù)性。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指領(lǐng)導(dǎo)者在其知識、經(jīng)驗(yàn)、才干和氣質(zhì)等因素的基礎(chǔ)上形成的，巧妙地運(yùn)用各種領(lǐng)導(dǎo)條件、領(lǐng)導(dǎo)原則和領(lǐng)導(dǎo)方法的基本技能。[2]蘇保忠：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)[2]蘇保忠：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》清華大學(xué)出版社2023年2月第二版P181[3]《論領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)及其與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的關(guān)系》簡定玉、李南熏江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）1987年第3期P50領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)決不同于領(lǐng)導(dǎo)的技術(shù)或技巧,領(lǐng)導(dǎo)的技術(shù)或技巧是執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)職能和形成領(lǐng)導(dǎo)功能時(shí),可以化繁為簡、化難為易、舉重若輕的方法、竅門和程序。而領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的效用卻絕不僅僅于此。假如領(lǐng)導(dǎo)工作和功能通過領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力上升到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的境界,它就可以借助精神與藝術(shù)特有的暈效用直接撞擊被領(lǐng)導(dǎo)者的心靈[4][4]李五四、張峰：《論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)2023年第1期P30四、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)間的關(guān)系（1)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是互為表里的關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)具體實(shí)踐基礎(chǔ)上的,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在實(shí)踐中可以解決一些程序化的問題,而領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則使用于一些非程序化的決策。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)只有以堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，才干在碰見非程序化決策時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)著眼于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上，在方法手段上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷完備。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)者是合理的將領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，使兩者間發(fā)生化學(xué)反映,引領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)朝更高的臺階邁去。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之間具有互相依存、相輔相成、互為表里、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。只有在領(lǐng)導(dǎo)者具有了相稱經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，由領(lǐng)導(dǎo)者自身或者研究者,通過抽象總結(jié)出的普遍性規(guī)律,才干稱之為“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)”。在具體運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動的實(shí)踐時(shí),領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)又必然轉(zhuǎn)化和表現(xiàn)為某一種特殊的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是互為表里的關(guān)系。(2）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動時(shí)，進(jìn)而制定合理的決策,決策的過程可以理解為是科學(xué)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)工作是科學(xué)和藝術(shù)有機(jī)的統(tǒng)一體，是受領(lǐng)導(dǎo)活動規(guī)律所制約的客觀條件和個(gè)人因素的高度結(jié)合,領(lǐng)導(dǎo)者豐富多彩的個(gè)人藝術(shù)只有通過領(lǐng)導(dǎo)活動的客觀條件所提供的舞臺才干表表演來[5]李長建：《淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的區(qū)別》，《決策探索-領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2023年4月下。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是具體研究領(lǐng)導(dǎo)活動中的矛盾、特點(diǎn)及其規(guī)律的學(xué)問，而領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)方式上的創(chuàng)新性和藝術(shù)性。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是在理論上給予領(lǐng)導(dǎo)人支持，幫助其合理的制定決策，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則因人而異,不同的領(lǐng)導(dǎo)人具有不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，在解決具體事務(wù)上的方法[5]李長建：《淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的區(qū)別》，《決策探索-領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2023年4月下（3）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)可以互相轉(zhuǎn)化領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是互相結(jié)合互相轉(zhuǎn)化的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)突發(fā)事件，領(lǐng)導(dǎo)者就要及時(shí)做出決策,隨機(jī)解決,不能簡樸地照套照搬，要考慮如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，要用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論來指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在運(yùn)用中包含著發(fā)明性,這種發(fā)明性正是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)。劉堅(jiān)（1９8９）認(rèn)為:“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)屬于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)體系中具體運(yùn)用方法論的內(nèi)容,它不是從領(lǐng)導(dǎo)活動中總結(jié)出來的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律自身,而只是一定的人運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律活動的實(shí)踐效果和檢查尺度。”[6][6]劉堅(jiān):“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不是并列概念”,《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》,1989年第11期,第6頁。五、總結(jié)作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)習(xí)和掌握一定的領(lǐng)導(dǎo)方法，講究導(dǎo)藝術(shù),是提高領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)水平和取得事業(yè)成功的重要保證。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,需要高素質(zhì)的領(lǐng)尋者。我們只要把握了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，并且在自己的領(lǐng)