第一章馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展第二節(jié)毛澤東思想第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系第四節(jié)實(shí)事求是思想路線與馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展

一、馬克思主義中國(guó)化的提出

馬克思主義形成于19世紀(jì)40年代，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的一門(mén)科學(xué)理論。馬克思主義包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成組成部分。一般指由馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)組成的科學(xué)體系。一、馬克思主義中國(guó)化的提出1.中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的探索

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)由淺到深，由少數(shù)人認(rèn)識(shí)到形成全黨共識(shí)的過(guò)程。建黨時(shí)期，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過(guò)要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，沒(méi)有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。1.中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的探索

遵義會(huì)議前，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論犯了照搬照抄、不結(jié)合中國(guó)實(shí)際的錯(cuò)誤，付出了沉重的代價(jià)。遵義會(huì)議后，到黨的六屆六中全會(huì)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)層提出了“馬克思主義中國(guó)化”的思想。一、馬克思主義中國(guó)化的提出6

1938年，毛澤東在六屆六中全會(huì)《論新階段》的報(bào)告中，提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。毛澤東之所以提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，源于中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

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“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。

……離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！薄珴蓶|（1938年）一、馬克思主義中國(guó)化的提出1.中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的探索

延安整風(fēng)到黨的七大，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。

劉少奇在黨的七大上作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述，毛澤東思想是“中國(guó)化的馬克思主義”。七大正式將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。毛澤東思想是黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的第一個(gè)重大理論成果。一、馬克思主義中國(guó)化的提出

1.中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的探索黨的十一屆三中全會(huì)以后開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表系列講話(huà)深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。一、馬克思主義中國(guó)化的提出2.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然性實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)；實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的迫切需要；實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。一、馬克思主義中國(guó)化的提出

2.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然性各國(guó)的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義進(jìn)一步民族化、具體化；同時(shí)，馬克思主義也只有在同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，才能開(kāi)辟自身的發(fā)展道路。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。馬克思主義在中國(guó)化的過(guò)程中形成了新的理論成果，中國(guó)化的馬克思主義為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。一、馬克思主義中國(guó)化的提出1.馬克思主義中國(guó)化的基本含義

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，與中華民族的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵2.馬克思主義中國(guó)化具有三個(gè)方面的含義：一是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化。二是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論。三是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義中國(guó)化就是在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。二、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系

首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源；其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想；最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。二、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，馬克思列寧主義是這兩大理論的共同理論基礎(chǔ)。二、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系

在新的歷史條件下高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，絕不意味著拋棄或貶低馬克思列寧主義、毛澤東思想，而是體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義、毛澤東思想的新發(fā)展、新成果。在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

1.“毛澤東思想”的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第二節(jié)毛澤東思想一、毛澤東思想的形成和發(fā)展2.毛澤東思想形成和發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)

1）毛澤東思想形成的時(shí)代背景

馬克思主義在中國(guó)的傳播，是毛澤東思想形成的思想條件。

近代中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的形成和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展是毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)。

十月革命后世界歷史進(jìn)入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為毛澤東思想的形成提供了時(shí)代條件。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)展，是毛澤東思想形成的文化基礎(chǔ)。

2.毛澤東思想形成和發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)

2）毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命斗爭(zhēng)是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展3.毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史過(guò)程繼續(xù)發(fā)展成熟初步形成萌芽3.毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史過(guò)程萌芽時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民大革命時(shí)期（1921-1927）形成時(shí)期：土地革命前期和中期（1927-1935）成熟時(shí)期：土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1935-1945）繼續(xù)發(fā)展時(shí)期：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立（1945-1976）一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

毛澤東思想緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的重要理論觀點(diǎn)，構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)思想體系，具有豐富的內(nèi)容。

新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略的理論，思想政治工作和文化工作的理論，黨的建設(shè)理論等。還有關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想方法和工作方法的理論等等。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論新民主主義革命的理論社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論思想政治工作和文化工作的理論黨的建設(shè)的理論政策和策略的理論毛澤東思想體系除了上述幾個(gè)方面外，毛澤東思想體系中還有：關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作

方法的理論，等等。實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主

黨的十一屆六中全會(huì)決議在概括了以上六個(gè)方面的理論貢獻(xiàn)之后，進(jìn)而把貫串于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法稱(chēng)之為毛澤東思想的活的靈魂，并把它具體展開(kāi)為三個(gè)基本方面:二、毛澤東思想的主要內(nèi)容

第一，馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果；

第二，中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南；

第三，黨和人民的寶貴精神財(cái)富。

正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，不僅僅是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)重大的政治問(wèn)題。三、毛澤東思想的歷史地位一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問(wèn)題展開(kāi)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問(wèn)題上，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的思想理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論社會(huì)主義改革開(kāi)放理論建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容1.馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果；2.新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針。三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位第四節(jié)實(shí)事求是思想路線與馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

1.思想路線，亦稱(chēng)認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。

1929年6月，毛澤東在分析紅四軍黨內(nèi)存在的種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)，第一次使用了“思想路線”這一概念。一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展2.實(shí)事求是思想路線的形成和確立過(guò)程（1）實(shí)事求是思想路線的形成（2）實(shí)事求是思想路線的背離（3）實(shí)事求是思想路線的重新確立（4）實(shí)事求是思想路線的發(fā)展一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

1930年5月，毛澤東指出：本本主義“是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。反對(duì)本本主義

1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)分析。

1938年，在六屆六中全會(huì)上，毛澤東以實(shí)事求是來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”。

經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是思想路線在全黨得到了確立。

“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

實(shí)事求是思想路線的重新確立

1978年12月，在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要性。以這一講話(huà)精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是思想路線。

首先，旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。其次，領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是。41

1978年12月13日中央工作會(huì)議講話(huà)：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”，“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展?！?/p>

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！倍?、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

1.一切從實(shí)際出發(fā)就是“看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)”。當(dāng)今最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們想問(wèn)題、辦事情、做決策都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不能脫離這個(gè)實(shí)際。二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

2.理論聯(lián)系實(shí)際就是善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際研究中，在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。吃透理論，不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿馬克思主義中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。搞清實(shí)際，不僅要對(duì)中國(guó)的實(shí)際有感性認(rèn)識(shí)，更要上升到對(duì)其本質(zhì)的理性把握。理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

3.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，就是依客觀實(shí)踐的結(jié)果判定認(rèn)識(shí)或理論是否是真理，而不是依主觀上覺(jué)得如何而定。要求我們把實(shí)踐當(dāng)作最高的權(quán)威，在實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中檢驗(yàn)理論是否正確和進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展理論，這是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本目的和驗(yàn)證條件。二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

4.實(shí)事求是

實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的