PAGEPAGE282023年黑河五大連池市教師招聘筆試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．推行“攤丁入畝”農(nóng)業(yè)政策的皇帝是()。A、康熙B、雍正C、乾隆D、光緒答案：B解析：攤丁入畝是清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制度，是中國(guó)封建社會(huì)后期賦役制度的一次重要改革。雍正元年即1723年，雍正帝下令以雍正二年為始，在各省普遍推行攤丁入畝。其主要內(nèi)容為廢除人頭稅?！皵偠∪氘€”使得農(nóng)民更牢固地束縛于土地，穩(wěn)定了地主經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化了一家一戶(hù)的自然經(jīng)濟(jì)體系，成為資本主義萌芽發(fā)展的一道障礙。故選B。2．犯罪分子已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于其意志以外的原因而未得遙的是()。A、犯罪既遂B、犯罪未遂C、犯罪中止D、犯罪預(yù)備答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，犯罪既遂是犯罪的一種基本形態(tài)，是指行為人所實(shí)施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對(duì)某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件，根據(jù)刑法分則各種犯罪構(gòu)成的具體規(guī)定和刑法的一般理論，犯罪的既遂有行為犯、結(jié)果犯、結(jié)果加重犯、危險(xiǎn)犯等。B項(xiàng)正確，《刑法》第二十三條規(guī)定：“已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得遇的，是犯罪未遂?！盋項(xiàng)錯(cuò)誤，犯罪中止是指犯罪分子在實(shí)施犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為。《刑法》第二十四條第一款規(guī)定：“在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止?！狈缸镏兄勾嬖趦煞N情況：一是在犯罪預(yù)備階段或者在實(shí)行行為還沒(méi)有實(shí)行終了的情況下，自動(dòng)放棄犯罪;二是在實(shí)行行為實(shí)行終了的情況下，自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生。D項(xiàng)錯(cuò)誤，犯罪預(yù)備是指做實(shí)施犯罪前的準(zhǔn)備工作，如預(yù)備犯罪工具、創(chuàng)造犯罪條件等?！缎谭ā返诙l規(guī)定：“為了犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件的，是犯罪預(yù)備。”故選B。3．公共組織中正式組織的特點(diǎn)是()。A、領(lǐng)導(dǎo)者的自然形成B、成員相對(duì)固定C、自發(fā)地建立D、自發(fā)地分工答案：B解析：正式組織是指人們按照一定的規(guī)則，為完成某一共同的目標(biāo)，正式組織起來(lái)的人群集合體，是具有一定結(jié)構(gòu)、同一目標(biāo)和特定功能的行為系統(tǒng)。任何正式組織都是由許多要素、部分、成員，按照一定的聯(lián)結(jié)形式排列組合而成的。它有明確的目標(biāo)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的機(jī)構(gòu)、職能和成員的權(quán)責(zé)關(guān)系以及成員活動(dòng)的規(guī)范。正式組織的特征：(1)保持相對(duì)的穩(wěn)定性，存在穩(wěn)定的秩序，人員流動(dòng)性小，權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)清晰;(2)專(zhuān)業(yè)化分工，分成若干崗位及與之相應(yīng)的職責(zé);(3)對(duì)不同觀念層次存在一定的協(xié)調(diào);(4)擁有法定的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威;(5)建立了相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)章制度體系;(6)職位的可取代性。故選B。4．隨著全面深化社會(huì)管理體制改革的日益深入，社會(huì)力量和社會(huì)組織將會(huì)成為社會(huì)治理的主體之一。下列不屬于社會(huì)組織的是()。A、基金會(huì)B、農(nóng)村專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)C、社區(qū)法律援助中心D、小額貸款公司答案：D解析：社會(huì)組織與政府、企業(yè)相區(qū)別，具有非營(yíng)利性、非政府性、獨(dú)立性、志愿性、公益性等基本特征。我國(guó)將社會(huì)組織分為三類(lèi)，即社會(huì)團(tuán)體、基金會(huì)和民辦非企業(yè)單位。社會(huì)團(tuán)體是由公民或企事業(yè)單位自愿組成、按章程開(kāi)展活動(dòng)的社會(huì)組織，包括行業(yè)性社團(tuán)、學(xué)術(shù)性社團(tuán)、專(zhuān)業(yè)性社團(tuán)和聯(lián)合性社團(tuán)?；饡?huì)是利用捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)從事公益事業(yè)的社會(huì)組織，包括公募基金會(huì)和非公募基金會(huì)。民辦非企業(yè)單位是由企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和其他社會(huì)力量以及公民個(gè)人利用非國(guó)有資產(chǎn)舉辦的、從事社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的社會(huì)組織，分為教育、衛(wèi)生、科技、文化、勞動(dòng)、民政、體育、中介服務(wù)和法律服務(wù)等十大類(lèi)。因此A、B、C三項(xiàng)都屬于社會(huì)組織。D項(xiàng)，屬于企業(yè)，不屬于社會(huì)組織。故選D。5．同等價(jià)位的電視機(jī)，購(gòu)買(mǎi)者往往關(guān)注其功能和質(zhì)量;相同功能和質(zhì)量的電視機(jī)，購(gòu)買(mǎi)者往往關(guān)注其價(jià)格，這是因?yàn)?)。A、質(zhì)量和價(jià)格是商品的兩個(gè)基本屬性B、功能和價(jià)格是商品的兩個(gè)基本屬性C、使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性D、使用價(jià)值和交換價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性答案：C解析：商品有兩個(gè)基本屬性，一是商品的使用價(jià)值，二是商品的價(jià)值?！皟r(jià)位”、“價(jià)格”是從商品的價(jià)值角度而言的;“功能”、“質(zhì)量”是從商品的使用價(jià)值角度而言的。人們購(gòu)買(mǎi)商品既關(guān)注功能和質(zhì)量，又關(guān)注價(jià)格，是因?yàn)閮r(jià)值和使用價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性。故選C。6．下列現(xiàn)象中，()可以從需要層次理論中得到合理解釋。A、志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來(lái)之食B、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱C、寧為玉碎，不為瓦全D、玉不琢不成器，人不學(xué)不知義答案：B解析：馬斯洛需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛在1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》論文中所提出。書(shū)中將人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。(1)生理需求，指維持生存及延續(xù)種族的需求;(2)安全需求，指希求受到保護(hù)與免于遭受威脅從而獲得安全的需求;(3)歸屬與愛(ài)的需求，指被人接納、愛(ài)護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持等的需求;(4)尊重需求，指獲取并維護(hù)個(gè)人自尊心的一切需求;(5)自我實(shí)現(xiàn)需求，指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求，亦即理想全部實(shí)現(xiàn)的需求。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”，意思是指有志氣的人不喝盜泉的水，知廉恥的人不吃施舍的東西;比喻品行高潔，不茍且求得。在尚未滿(mǎn)足飲水和充饑的情境下，去追求高潔的品行，與馬斯洛需求層次理論的觀點(diǎn)相違背。B項(xiàng)正確，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”意思是：糧倉(cāng)中堆滿(mǎn)了糧食，人們才會(huì)學(xué)習(xí)禮儀;能夠吃飽穿暖，才會(huì)產(chǎn)生氣節(jié)和榮辱觀。說(shuō)明一般來(lái)說(shuō)人們?cè)跍仫柕壬硇枨鬂M(mǎn)足后，才會(huì)產(chǎn)生其他高層次的需求。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“寧為玉碎，不為瓦全”意思為寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。并沒(méi)有體現(xiàn)需求層次的相關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！背鲎浴度纸?jīng)》，意思是說(shuō)玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。進(jìn)一步說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性，也比喻人不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)、鍛煉，不能成材。并沒(méi)有體現(xiàn)需求層次的相關(guān)內(nèi)容。故選B。7．實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是()。A、速度、比例和效率的統(tǒng)一B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一C、科技、教育為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)D、大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)答案：B解析：可持續(xù)發(fā)展是既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展主要是人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)。故選B。8．一切唯心主義都主張()。A、世界是不可認(rèn)識(shí)的B、人在神的啟示下可以認(rèn)識(shí)世界C、世界萬(wàn)物不過(guò)是“感覺(jué)的復(fù)合”D、認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底來(lái)源于精神答案：D解析：A項(xiàng)，是不可知論的信條，一部分唯心主義信奉不可知論。不符合題意，排除。B項(xiàng)，是客觀唯心主義理論的其中一種。不符合題意，排除。C項(xiàng)，是主觀唯心主義理論其中的一種。不符合題意，排除。D項(xiàng)，唯物主義和唯心主義主要區(qū)別在于：物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。符合題意，當(dāng)選。故選D。9．涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的道德規(guī)劃是指()。A、職業(yè)道德B、個(gè)人品德C、社會(huì)公德D、家庭美德答案：C解析：社會(huì)公德是全體公民在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成的，用以維護(hù)公共秩序、公共利益，使社會(huì)交往得以正常進(jìn)行的最簡(jiǎn)單、最起碼的行為規(guī)則，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。它涵蓋了從業(yè)人員的服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則，它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。故選C。10．“三人成虎”的寓言故事告訴我們，謊言被傳多了，也會(huì)被人們當(dāng)作事實(shí)。從哲學(xué)上講，這說(shuō)明()。A、認(rèn)識(shí)具有客觀性B、認(rèn)識(shí)具體主體性C、真理具有絕對(duì)性D、真理具有相對(duì)性答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)具有客觀性，認(rèn)識(shí)的客觀性是認(rèn)識(shí)來(lái)自客體方面的屬性或客體性，指人的認(rèn)識(shí)總是指向一定的客體并在觀念中這樣那樣地再現(xiàn)客體。認(rèn)識(shí)具有客觀性包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一，認(rèn)識(shí)要受到來(lái)自客體方面的制約;第二，認(rèn)識(shí)不僅要受到客體的制約，而且認(rèn)識(shí)本身就是對(duì)客體的觀念重建或再現(xiàn)，認(rèn)識(shí)結(jié)果總在不同程度上反映客體的屬性、狀態(tài)、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。B項(xiàng)正確，認(rèn)識(shí)具有主體性，主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中自覺(jué)地將其自身因素即主體因素投入認(rèn)識(shí)過(guò)程，融合或凝結(jié)于認(rèn)識(shí)結(jié)果而使認(rèn)識(shí)不可避免地帶有主體屬性?！叭顺苫ⅰ币馑际钦f(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。任何一種傳聞在傳播的過(guò)程中傳播的人會(huì)不自覺(jué)地加入自己的主觀想法，都會(huì)出現(xiàn)一些誤差，傳到最后恐怕已面目全非了。即使對(duì)待同一件事，人們也會(huì)產(chǎn)生不同的看法說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有主體性。C項(xiàng)錯(cuò)誤，真理的絕對(duì)性有三層含義：①就真理的客觀性而言，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容，這是無(wú)條件的、絕對(duì)的;②就人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，完全可以正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界;③從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。絕對(duì)性側(cè)重是說(shuō)真理保有絕對(duì)正確的特性。該項(xiàng)表述正確，但與題干無(wú)關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的，有三層含義：①?gòu)膹V度上說(shuō)，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展;②從深度上說(shuō)，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化;從進(jìn)程上說(shuō)，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待發(fā)展。因此，要在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)真理。故選B。11．我國(guó)古代著名繪畫(huà)《洛神賦圖》的作者是()。A、閻立本B、吳道子C、展子虔D、顧愷之答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，閻立本，唐朝時(shí)期的宰相、畫(huà)家，代表作品《步輦圖》《歷代帝王像》等。B項(xiàng)錯(cuò)誤，吳道子，又名道玄，唐代著名畫(huà)家，畫(huà)史尊稱(chēng)“畫(huà)圣”。代表作品《送子天王圖》《明皇受篆圖》《十指鐘馗圖》等。C項(xiàng)錯(cuò)誤，展子虔，隋代繪畫(huà)大師，代表作品《八國(guó)王分舍利圖》《授經(jīng)圖》《長(zhǎng)安車(chē)馬人物圖》《游春圖》等，其中《游春圖》是中國(guó)山水畫(huà)中獨(dú)具風(fēng)格的畫(huà)體，是中國(guó)存世最古老的山水畫(huà)。D項(xiàng)正確，顧愷之，東晉杰出畫(huà)家、繪畫(huà)理論家、詩(shī)人。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕。與曹不興、陸探微、張僧繇合稱(chēng)“六朝四大家”。代表作品《洛神賦圖》《女史箴圖》《斫琴圖》《魏晉勝流畫(huà)贊》《論畫(huà)》等。故選D。12．下列關(guān)于職業(yè)道德修養(yǎng)的說(shuō)法，正確的是()。A、職業(yè)道德修養(yǎng)是國(guó)家和社會(huì)的強(qiáng)制規(guī)定，個(gè)人必須服從B、職業(yè)道德修養(yǎng)是從業(yè)人員獲得成功的唯一途徑C、職業(yè)道德修養(yǎng)是從業(yè)人員的立身之本，成功之源D、職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)從業(yè)人員的職業(yè)生涯影響不大答案：C解析：職業(yè)道德主要內(nèi)容有愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。其中誠(chéng)實(shí)守信是做人之本、立事之基、為政之根。A項(xiàng)：道德不是法律，不是強(qiáng)制規(guī)定。B項(xiàng)：不是唯一途徑。D項(xiàng)：職業(yè)道德對(duì)于行業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展都有影響。故選C。13．人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠(chǎng)。從哲學(xué)上講，這一說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了()。A、人腦會(huì)對(duì)外界刺激做一系列反映B、意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的C、意識(shí)可以直接作用于客觀世界D、主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一答案：B解析：題干中的“生產(chǎn)”二字反映了人腦是能動(dòng)地對(duì)客觀世界作出反映，意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在：一是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界;二是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界。題干體現(xiàn)了人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界的內(nèi)容，沒(méi)有體現(xiàn)出作用于客觀世界的作用。故選B。14．下列不符合我國(guó)古代建筑特點(diǎn)的是()。A、不論是墻還是塔都是越往上越細(xì)，頂上有鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂B、以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)方式C、中軸對(duì)稱(chēng)、方正嚴(yán)整的群體組合與布局D、特別注意與周?chē)匀画h(huán)境的協(xié)調(diào)答案：A解析：中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。中國(guó)古代建筑的平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，造型優(yōu)美，并與周?chē)h(huán)境協(xié)調(diào)，渾然天成。故選A。15．主要以專(zhuān)業(yè)技術(shù)提供社會(huì)公益服務(wù)的事業(yè)單位中，專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位一般不低于單位崗位總量的()。A、50%B、60%C、70%D、80%答案：C解析：《事業(yè)單位崗位設(shè)置管理試行辦法》規(guī)定：主要以專(zhuān)業(yè)技術(shù)提供社會(huì)公益服務(wù)的事業(yè)單位，應(yīng)保證專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位占主體，一般不低于單位崗位總量的70%。故選C。16．在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)關(guān)系是()。A、多變的、活躍的因素B、以生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)的精神因素C、相對(duì)穩(wěn)定的因素D、決定生產(chǎn)力性質(zhì)的因素答案：C解析：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，經(jīng)常處于變化和發(fā)展之中。與生產(chǎn)力相比較，生產(chǎn)關(guān)系則更具有相對(duì)穩(wěn)定性，一種生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)產(chǎn)生，就在一定的歷史時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定的形式。故選C。17．以下不屬于我國(guó)四大道教名山的是()。A、武當(dāng)山B、青城山C、普陀山D、齊云山答案：C解析：中國(guó)道教四大名山為：安徽齊云山、湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山。四座山分別供奉廣援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔護(hù)道天尊。A項(xiàng)正確，武當(dāng)山，中國(guó)道教圣地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱(chēng)。位于湖北西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。2010至2013年，武當(dāng)山分別被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、中國(guó)十大避暑名山、海峽兩岸交流基地，入選最美“國(guó)家地質(zhì)公園”。B項(xiàng)正確，青城山，位于四川都江堰市，是中國(guó)道教四大名山之一、青城派的發(fā)源地，2000年與都江堰共同列入《世界遺產(chǎn)名錄》。C項(xiàng)錯(cuò)誤，普陀山，佛教圣地之一，觀世音菩薩道場(chǎng)。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門(mén)隔海相望，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱(chēng)。D項(xiàng)正確，齊云山，古稱(chēng)白岳，因遙觀山頂與云平齊得名。位于安徽省黃山市休寧縣城西十五公里處，中國(guó)道教四大名山之首，中國(guó)五大仙山之一，歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù)。獲得全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)體育旅游精品景區(qū)等榮譽(yù)。故選C。18．辯證唯物主義主張從客觀實(shí)際出發(fā)，遵從客觀規(guī)律，其所提及的規(guī)律是指()。A、人們已經(jīng)掌握并能夠自覺(jué)運(yùn)用的事物的內(nèi)在本質(zhì)B、在事物之間相互作用中表現(xiàn)出的特殊屬性C、事物以及現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系D、宇宙中發(fā)生的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一切變化和過(guò)程答案：C解析：規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。故選C。19．預(yù)算赤字是指()。A、編制預(yù)算時(shí)列有赤字B、預(yù)算執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)赤字C、國(guó)家有意識(shí)地用赤字來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)D、年終決算有赤字答案：A解析：財(cái)政赤字即預(yù)算赤字，指一國(guó)政府在每一財(cái)政年度開(kāi)始之初，在編制預(yù)算時(shí)在收支安排上就有的赤字。故選A。20．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是()。A、價(jià)格B、金融C、競(jìng)爭(zhēng)D、供求答案：B解析：“金融很重要，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心。金融搞好了，一著棋活，全盤(pán)皆活”。故選B。21．以下選項(xiàng)中，最能說(shuō)明一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的是()。A、人口出生率不斷下降B、社會(huì)保障水平不斷提高C、社會(huì)生產(chǎn)能力不斷提高D、勞動(dòng)參與率不斷提高答案：C解析：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通常是指在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間跨度上，一個(gè)國(guó)家人均產(chǎn)出(或人均收入)水平的持續(xù)增加。決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的直接因素包括：投資量、勞動(dòng)量、生產(chǎn)率水平。A項(xiàng)錯(cuò)誤，人口增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在一定人口之上的，而經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)又往往會(huì)幫助人口增長(zhǎng)。但人口增長(zhǎng)不是最重要的標(biāo)志。B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)保障水平提高體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能帶動(dòng)社會(huì)福利的改善和提高，但不是最重要的標(biāo)志。C項(xiàng)正確，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)能力不斷提高是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的標(biāo)志。D項(xiàng)錯(cuò)誤，勞動(dòng)參與率不斷提高可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是生產(chǎn)能力提高的具體表現(xiàn)，不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的標(biāo)志。故選C。22．下列關(guān)于我國(guó)航空航天技術(shù)的成就，對(duì)應(yīng)正確的是()。A、大火箭——“長(zhǎng)征五號(hào)”B、大客機(jī)——“運(yùn)20”C、大運(yùn)輸機(jī)——“殲10”D、大水陸兩棲飛機(jī)——“C919”答案：A解析：A項(xiàng)正確，長(zhǎng)征五號(hào)是21世紀(jì)10年代中國(guó)航天科技集團(tuán)公司所屬中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院研制的一種大型低溫液體捆綁式運(yùn)載火箭。B項(xiàng)錯(cuò)誤，運(yùn)-20是中國(guó)研究制造的新一代軍用大型運(yùn)輸機(jī)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，殲-10是中國(guó)自主研制的輕型、多功能、超音速、全天候、采用鴨式布局的第四代戰(zhàn)斗機(jī)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，C919是中國(guó)首款按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的干線(xiàn)民用飛機(jī)。故選A。23．城市群發(fā)展到成熟階段的最高空間形式是()。A、國(guó)際性區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化B、大都市經(jīng)濟(jì)帶(圈)C、歐盟D、WTO答案：B解析：國(guó)際大都市經(jīng)濟(jì)圈又叫大都市連綿帶，簡(jiǎn)稱(chēng)都市圈或城市帶，是指由若干個(gè)大城市或超大城市為核心，與周邊大中小城市和地域共同組成的緊密的具有一定特色的城市群體，同時(shí)也是人口和產(chǎn)業(yè)的密集區(qū)或一體化區(qū)域，是城市群發(fā)展到成熟階段的最高空間組織形式。故選B。24．深化收入分配制度改革，必須使合法收入得到有力的保護(hù)。過(guò)高收入得到合理調(diào)節(jié)，隱性收入得到有效規(guī)范，非法收入予以堅(jiān)決取締。下列屬于調(diào)節(jié)過(guò)高收入的措施是()。A、提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)B、加強(qiáng)個(gè)人所得稅調(diào)節(jié)C、健全全民醫(yī)保體系D、增加居民財(cái)產(chǎn)性收入答案：B解析：A、C、D三項(xiàng)的措施都是在增加低收入者的收入，并不是對(duì)高收入者收入的調(diào)節(jié)。B選項(xiàng)，通過(guò)對(duì)高收入人群的過(guò)高收入征收較高的個(gè)人所得稅，使過(guò)高收入得到了合理調(diào)節(jié)。故選B。25．()是明代著名醫(yī)藥學(xué)家，其著作有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。被后世尊為藥圣。A、朱慈B、扁鵲C、孫思邈D、李時(shí)珍答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，朱慈，蘇州評(píng)話(huà)三國(guó)里虛構(gòu)人物，與楊明是搭檔，使一柄長(zhǎng)斧，在長(zhǎng)坂坡被趙云所殺。B項(xiàng)錯(cuò)誤，扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名醫(yī)，后代奉他為“脈學(xué)之宗”。采用“望、聞、問(wèn)、切”四診法診斷疾病，成為我國(guó)中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法。C項(xiàng)錯(cuò)誤，孫思邈，唐代著名醫(yī)學(xué)家、道士，被后人尊稱(chēng)為“藥圣”、“藥王”。孫思邈十分重視民間醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪(fǎng)，及時(shí)記錄下來(lái)，完成了他的傳世著作《千金方》。D項(xiàng)正確，李時(shí)珍，明代著名醫(yī)藥學(xué)家，編寫(xiě)《本草綱目》、《奇經(jīng)八脈考》、《瀕湖脈學(xué)》等著作，為后世譽(yù)為藥圣。與“醫(yī)圣”萬(wàn)密齋齊名，古有“萬(wàn)密齋的方，李時(shí)珍的藥”之說(shuō)。故選D。26．認(rèn)為人的需要由低到高分為五個(gè)層次：即生理需要、保障和安全需要、歸屬和承認(rèn)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要()。A、需要層次理論B、雙因素理論C、成就需要理論D、公平理論答案：A解析：需求層次理論，是亞伯拉罕?馬斯洛在1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》一書(shū)中提出的，需要層次論將人類(lèi)需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，是行為科學(xué)理論之一。故選A。27．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，()已逐漸成為市場(chǎng)體系的核心。A、消費(fèi)品市場(chǎng)B、生產(chǎn)資料市場(chǎng)C、勞動(dòng)力市場(chǎng)D、資本市場(chǎng)答案：D解析：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本市場(chǎng)已逐漸成為市場(chǎng)體系的核心。故選D。28．下列哪項(xiàng)不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)?()A、婚后雙方的工資、獎(jiǎng)金B(yǎng)、婚后雙方已經(jīng)得到或者應(yīng)該得到的住房補(bǔ)貼、住房公積金C、婚后一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收入D、一方因身體受到傷害而獲得的醫(yī)藥費(fèi)、殘疾補(bǔ)助費(fèi)答案：D解析：夫妻共同財(cái)產(chǎn)，是指受《婚姻法》調(diào)整的在夫妻關(guān)系存續(xù)期間夫妻所共同擁有的財(cái)產(chǎn)。夫妻關(guān)系存續(xù)期間，是指夫妻結(jié)婚后到一方死亡或者離婚之前這段時(shí)間，這期間夫妻所得的財(cái)產(chǎn)，除約定的外，均屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。夫妻一方對(duì)夫妻存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)的處分，需征得配偶的同意?！吨腥A人民共和國(guó)婚姻法》第十八條規(guī)定，有下列情形之一的，為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：①一方的婚前財(cái)產(chǎn);②一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用;③遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn);④一方專(zhuān)用的生活用品;⑤其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。D項(xiàng)，屬于②的情形，不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。故選D。29．我國(guó)《刑法》規(guī)定，犯有故意殺人、搶劫、放火、投放危險(xiǎn)物質(zhì)等罪行的罪犯，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的最低年齡為已滿(mǎn)()。A、13周歲B、14周歲C、15周歲D、16周歲答案：B解析：我國(guó)《刑法》對(duì)刑事責(zé)任年齡作了如下規(guī)定：(1)不滿(mǎn)14周歲的人，一律不負(fù)刑事責(zé)任，即不滿(mǎn)14周歲的人所實(shí)施的任何行為，都不構(gòu)成犯罪。(2)已滿(mǎn)十四周歲不滿(mǎn)十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣(mài)毒品、放火、爆炸、投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。(3)已滿(mǎn)十六周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。(4)已滿(mǎn)十四周歲不滿(mǎn)十八周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。故選B。30．哲學(xué)是()。A、系統(tǒng)化和理論化的世界觀B、自然界的知識(shí)體系C、包括社會(huì)和人的精神世界在內(nèi)的世界觀D、自發(fā)的世界觀答案：A解析：世界觀人人都有，但是自發(fā)的、零亂的世界觀，還不能稱(chēng)之為哲學(xué)。只有經(jīng)過(guò)思想家自覺(jué)研究、系統(tǒng)闡發(fā)和邏輯論證的世界觀，才能稱(chēng)之為哲學(xué)。所以，哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀。故選A。31．甲乙1990年結(jié)婚，婚后育有二子丙、丁。2017年1月乙去世，未留遺囑，甲將婚后購(gòu)買(mǎi)并登記在自己名下的一處房屋贈(zèng)與丙的兒子，簽訂贈(zèng)與合同后辦理了過(guò)戶(hù)登記手續(xù)。2019年8月，丁向法院起訴，請(qǐng)求確認(rèn)上述房屋的所有權(quán)份額。乙去世前該房屋屬于()。A、甲的個(gè)人財(cái)產(chǎn)B、乙的個(gè)人財(cái)產(chǎn)C、甲乙的共同財(cái)產(chǎn)D、甲乙丙丁的共同財(cái)產(chǎn)答案：C解析：根據(jù)《民法典》第一千零六十二條：“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，為夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：······”第一千零六十三條：“下列財(cái)產(chǎn)為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)：(一)一方的婚前財(cái)產(chǎn);(二)一方因受到人身?yè)p害獲得的賠償或者補(bǔ)償;(三)遺囑或者贈(zèng)與合同中確定只歸一方的財(cái)產(chǎn);(四)一方專(zhuān)用的生活用品;(五)其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)?！币胰ナ狼?，甲乙婚姻關(guān)系存續(xù)期間，購(gòu)買(mǎi)房屋并登記在甲名下。該房屋不存在夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)的情形，也沒(méi)有另外的約定，則為夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有。故選C。32．我國(guó)法律規(guī)定，債權(quán)人領(lǐng)取提存物的權(quán)利，自標(biāo)的物被提存之日起5年內(nèi)不行使而消滅。該5年的期間屬于()。A、普通訴訟時(shí)效期間B、長(zhǎng)期訴訟時(shí)效期間C、除斥期間D、取得時(shí)效期間答案：C解析：除斥期間是法律規(guī)定某種民事權(quán)利存在的期間。訴訟時(shí)效是過(guò)了訴訟時(shí)效期間沒(méi)有行使權(quán)利將喪失向法院請(qǐng)求強(qiáng)制執(zhí)行的權(quán)利。本題中，“債權(quán)人領(lǐng)取提存物的權(quán)利，自標(biāo)的物被提存之日起5年內(nèi)不行使而消滅”，表明提存物的受領(lǐng)權(quán)的法定存在期間是5年，過(guò)了該期間，受領(lǐng)權(quán)這一實(shí)體權(quán)利將消滅，而不是喪失向法院請(qǐng)求強(qiáng)制執(zhí)行的權(quán)利。因此，只有C項(xiàng)符合題意，ABD三項(xiàng)屬于訴訟時(shí)效，應(yīng)排除。故選C。33．大千世界，紛繁復(fù)雜，就馬克思主義而言，現(xiàn)象有真象、假象之分。以下關(guān)于假象的說(shuō)法中，正確的是()。A、假象需要人通過(guò)理性思維方式來(lái)感知、把握B、假象也表現(xiàn)事物的本質(zhì)C、真象反映事物的本質(zhì)，假象反映事物的外在現(xiàn)象D、假象屬于人通過(guò)感覺(jué)器官而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)答案：B解析：現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)?，F(xiàn)象中有真象和假象。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。A項(xiàng)錯(cuò)誤，假象屬于現(xiàn)象，人通過(guò)感覺(jué)器官即可感知、把握，本質(zhì)需要運(yùn)用理性思維來(lái)把握。B項(xiàng)正確，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。C項(xiàng)錯(cuò)誤，真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，都表現(xiàn)著本質(zhì)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，假象和錯(cuò)覺(jué)不是一回事。假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。錯(cuò)覺(jué)是在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)。故選B。34．依據(jù)《專(zhuān)利法》的有關(guān)規(guī)定，下列哪一情況可授予專(zhuān)利權(quán)?()A、甲發(fā)明了仿真?zhèn)吴n機(jī)B、乙發(fā)明了對(duì)糖尿病特有的治療方法C、丙發(fā)現(xiàn)了某植物新品種D、丁發(fā)明了某植物新品種的生產(chǎn)方法答案：D解析：《專(zhuān)利法》規(guī)定，對(duì)下列各項(xiàng)，不授予專(zhuān)利權(quán)：(一)科學(xué)發(fā)現(xiàn);(二)智力活動(dòng)的規(guī)則和方法;(三)疾病的診斷和治療方法;(四)動(dòng)物和植物品種;(五)用原子核變換方法獲得的物質(zhì);(六)對(duì)平面印刷品的圖案、色彩或者二者的結(jié)合作出的主要起標(biāo)識(shí)作用的設(shè)計(jì)。對(duì)前款第(四)項(xiàng)所列產(chǎn)品的生產(chǎn)方法，可以依照本法規(guī)定授予專(zhuān)利權(quán)。據(jù)此可知，動(dòng)植物品種的生產(chǎn)方法可以授予專(zhuān)利。故選D。35．對(duì)監(jiān)護(hù)人的確定有爭(zhēng)議的，由被監(jiān)護(hù)人住所地的()指定監(jiān)護(hù)人。A、民政部門(mén)B、居民委員會(huì)、村民委員會(huì)C、居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門(mén)D、民政部門(mén)和公益組織答案：C解析：民法典第三十一條規(guī)定，對(duì)監(jiān)護(hù)人的確定有爭(zhēng)議的，由被監(jiān)護(hù)人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門(mén)指定監(jiān)護(hù)人，有關(guān)當(dāng)事人對(duì)指定不服的，可以向人民法院申請(qǐng)指定監(jiān)護(hù)人;有關(guān)當(dāng)事人也可以直接向人民法院申請(qǐng)指定監(jiān)護(hù)人。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)、民政部門(mén)或者人民法院應(yīng)當(dāng)尊重被監(jiān)護(hù)人的真實(shí)意愿，按照最有利于被監(jiān)護(hù)人的原則在依法具有監(jiān)護(hù)資格的人中指定監(jiān)護(hù)人。依據(jù)本條第一款規(guī)定指定監(jiān)護(hù)人前，被監(jiān)護(hù)人的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利以及其他合法權(quán)益處于無(wú)人保護(hù)狀態(tài)的，由被監(jiān)護(hù)人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)、法律規(guī)定的有關(guān)組織或者民政部門(mén)擔(dān)任臨時(shí)監(jiān)護(hù)人。監(jiān)護(hù)人被指定后，不得擅自變更;擅自變更的，不免除被指定的監(jiān)護(hù)人的責(zé)任。故選C。36．“夏禮吾能言之，祀(把國(guó)是夏朝的后裔)不足征(通“證”)也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。”這說(shuō)明孔子()。A、熟悉夏商禮制B、感嘆祀宋衰落C、重視文獻(xiàn)記載D、重建禮法規(guī)范答案：D解析：“夏禮吾能言之，祀(把國(guó)是夏朝的后裔)不足征(通“證”)也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！边@說(shuō)明孔子對(duì)夏商周的禮儀制度非常熟悉，他希望人們都能恪守禮的規(guī)范，可惜當(dāng)時(shí)贊禮的人太少了，所以他希望重建禮法規(guī)范;ABC材料未體現(xiàn)，排除。故選D。37．規(guī)范性公文寫(xiě)作時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)堅(jiān)決肯定，避免使用“一般”“大概”等不確定的詞語(yǔ)，表示范圍時(shí)不用“等”字表述未盡事項(xiàng);盡量不用“暫”“擬”等詞語(yǔ)修飾意圖與要求。這體現(xiàn)了規(guī)范性公文寫(xiě)作的()。A、簡(jiǎn)明性B、條理性C、一致性D、嚴(yán)密性答案：D解析：規(guī)范性公文寫(xiě)作的嚴(yán)密性指的是公文寫(xiě)作時(shí)防止內(nèi)容出現(xiàn)含糊不清，模棱兩可，歧義等詞語(yǔ)。故選D。38．在我國(guó)以下山脈中，南北兩側(cè)自然環(huán)境差異最顯著的是()。A、天山B、南嶺C、陰山D、秦嶺答案：D解析：秦嶺是橫貫中國(guó)中部的東西走向的山脈，西起甘肅南部，經(jīng)陜西南部到河南西部，主體位于陜西省南部與四川省北部交界處，呈東西走向，長(zhǎng)約1500公里。傳統(tǒng)意義上秦嶺以南是南方，秦嶺以北是北方，劃分南方北方一般以秦嶺—淮河為分界線(xiàn)。故選D。39．當(dāng)事人主動(dòng)消除或減輕違法行為危害后果的應(yīng)當(dāng)依法()行政處罰。A、從輕B、減輕C、從輕或減輕D、不予答案：C解析：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)依法從輕或者減輕行政處罰：主動(dòng)消除或者減輕違法行為危害后果的。故選C。40．公文用于處理公務(wù)，具有行政機(jī)關(guān)賦予的影響力，這說(shuō)明()。A、公文的制作者只能是組織B、公文具有特定效力C、公文的法制性強(qiáng)D、公文的內(nèi)容必須規(guī)范答案：B解析：公文有如下特點(diǎn)：第一，公文的制作者是依法成立的組織。第二，公文具有特定效力，用于處理公務(wù);公文具有行政機(jī)關(guān)賦予的特定的效能和影響力。第三，公文具有規(guī)范的結(jié)構(gòu)和格式，各種類(lèi)型的公文都有明確規(guī)定的格式。故選B。二、多選題1．行政相對(duì)人在行政法律關(guān)系中享有的權(quán)利包括()。A、檢舉權(quán)B、受保護(hù)權(quán)C、批評(píng)權(quán)D、申訴權(quán)答案：ABCD解析：行政相對(duì)人在行政法律關(guān)系中主要享有下列權(quán)利：申請(qǐng)權(quán)，參與權(quán)，批評(píng)、建議權(quán)，了解權(quán)，受保護(hù)權(quán)，收益權(quán)，受平等對(duì)待權(quán)，陳述、申辯權(quán)，抵制違法行為權(quán)，申訴、控告、檢舉權(quán)，行政救濟(jì)權(quán)。故選ABCD。2．由傳統(tǒng)發(fā)展觀引發(fā)的當(dāng)代危機(jī)的主要表現(xiàn)有()。A、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展B、人口壓力C、道德倫理不斷收到挑戰(zhàn)D、生物多樣性銳減答案：CD解析：由傳統(tǒng)發(fā)展觀引發(fā)的當(dāng)代危機(jī)的主要表現(xiàn)有：人口壓力、空氣和環(huán)境污染、水資源污染和短缺、土壤退化、生物多樣性銳減、森林面積急劇減少等。故選CD。3．一般來(lái)說(shuō)，一國(guó)法律適用于該國(guó)主權(quán)范圍所及的全部領(lǐng)域，此處的領(lǐng)域包括()。A、領(lǐng)土B、領(lǐng)水C、領(lǐng)空D、底土答案：ABCD解析：法的空間效力一般適用于該國(guó)主權(quán)范圍所及的全部領(lǐng)域，包括領(lǐng)土、領(lǐng)水及其底土和領(lǐng)空，根據(jù)有關(guān)國(guó)際條約的規(guī)定，一國(guó)的法律也可以適用于本國(guó)駐外使館、在外船舶及飛機(jī)。故選ABCD。4．我國(guó)在對(duì)外開(kāi)放中要處理好的幾個(gè)重要關(guān)系包括()A、對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系B、對(duì)外開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)安全的關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)全球化與民族經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)全球化與世界多極化的關(guān)系答案：ABC解析：我國(guó)在對(duì)外開(kāi)放中要處理好的幾個(gè)重要關(guān)系：1.對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系2.對(duì)外開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)安全的關(guān)系3.經(jīng)濟(jì)全球化與民族經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。故選ABC。5．下列對(duì)作家、作品及體裁判斷正確的是()。A、余光中——臺(tái)灣詩(shī)人——《鄉(xiāng)愁》——詩(shī)歌B、舒婷——現(xiàn)代朦朧派詩(shī)人——《致橡樹(shù)》——詩(shī)歌C、蘇軾——南宋詩(shī)人、散文家——《前赤壁賦》——散文D、歐·亨利——美國(guó)作家——《警察與贊美詩(shī)》——小說(shuō)答案：ABD解析：A項(xiàng)正確，《鄉(xiāng)愁》是臺(tái)灣詩(shī)人余光中所作的一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)戀戀不舍的情懷，更體現(xiàn)了詩(shī)人期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。B項(xiàng)正確，《致橡樹(shù)》是“朦朧派五將”之一舒婷的詩(shī)歌，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象。C項(xiàng)錯(cuò)誤，選項(xiàng)中作家的朝代和作品體裁均有錯(cuò)。蘇軾，是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就?！肚俺啾谫x》是蘇軾于宋神宗元豐五年貶謫黃州時(shí)所作的賦。D項(xiàng)正確，《警察與贊美詩(shī)》是美國(guó)作家歐·亨利的小說(shuō)。故選ABD。6．沖突管理實(shí)際上包括()。A、管理者要設(shè)法消除沖突產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)B、制造平等團(tuán)結(jié)的環(huán)境C、保持適度的沖突D、要求管理者激發(fā)沖突，利用和擴(kuò)大沖突對(duì)組織產(chǎn)生的正面效應(yīng)答案：AD解析：沖突管理實(shí)際上包括兩個(gè)方面：①管理者要設(shè)法消除沖突產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，因?yàn)檫@些沖突阻礙了組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，屬于功能失調(diào)的沖突，它們對(duì)組織具有破壞性作用;②要求管理者激發(fā)沖突，利用和擴(kuò)大沖突對(duì)組織產(chǎn)生的正面效應(yīng)，因?yàn)檫@些沖突支持組織的目標(biāo)，屬于建設(shè)性的、功能正常的沖突。故選AD。7．下列表述，正確的是()。A、公文的法定作者是指寫(xiě)作主體是依法成立、具有法人資格的組織B、公文的法定作者是指行政公文的實(shí)際作者C、公文的法定作者可以說(shuō)成是公文的最終作者D、公文的法定作者必須是法學(xué)家答案：ABC解析：公文的法定作者是指寫(xiě)作主體是那些依法成立并具有法人資格的組織，具體指行政公文的實(shí)際作者，或者說(shuō)是公文的最終作者。法定作者必須是法定的、能以自己的名義發(fā)出公文并能行使相應(yīng)權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的機(jī)關(guān)和法人代表。以法定作者的名義發(fā)出的公文，其內(nèi)容代表某一級(jí)法人的意志，代表相應(yīng)的機(jī)關(guān)和集體的意志，具有合法性和權(quán)威性，該公文具有法定的行政效力。故選ABC。8．在行政管理中運(yùn)用效益原理，必須正確處理好()。A、間接效益與個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的關(guān)系B、整體效益與局部效益的關(guān)系C、直接效益與整個(gè)社會(huì)目標(biāo)的關(guān)系D、長(zhǎng)遠(yuǎn)效益與當(dāng)前效益的關(guān)系答案：BCD解析：行政管理中的效益原理，也可稱(chēng)為效率原理、效能原理，是指在國(guó)家行政管理中如何按照行政總目標(biāo)的要求以盡可能少的行政總投入獲得盡可能多的行政總產(chǎn)出的有關(guān)理論和方法。在行政管理中運(yùn)用效益原理，必須正確處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系：(1)整體效益和局部效益的關(guān)系。(2)行政管理的直接效益與整個(gè)社會(huì)目標(biāo)的關(guān)系。(3)長(zhǎng)遠(yuǎn)效益和當(dāng)前效益的關(guān)系。故選BCD。9．命令可以用于()。A、依照有關(guān)法律規(guī)定發(fā)布行政法規(guī)和規(guī)章B、宣布實(shí)行重大強(qiáng)制性行政措施C、獎(jiǎng)懲有關(guān)人員D、撤銷(xiāo)下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定答案：AB解析：A、B兩項(xiàng)正確，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第(三)項(xiàng)規(guī)定：“命令(令)。適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員?！盋、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第(二)項(xiàng)規(guī)定：“決定。適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷(xiāo)下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)?！惫蔬xAB。10．決定商品流通中貨幣需要量的因素有()。A、社會(huì)勞動(dòng)者數(shù)量B、待流通的商品數(shù)量C、商品的價(jià)格水平D、貨幣的流通速度答案：BCD解析：貨幣流通規(guī)律，是指一定時(shí)期內(nèi)商品流通中所需要的貨幣量的規(guī)律。其基本內(nèi)容是：商品流通過(guò)程中需要的貨幣量由流通中的商品價(jià)格總額和貨幣流通的平均速度來(lái)決定。按照這個(gè)規(guī)律，商品流通中需要的貨幣量取決于以、下三個(gè)因素：①待流通的商品數(shù)量;②商品的價(jià)格水平;③貨-幣流通速度。故選BC