《社會(huì)學(xué)概論》第五章社會(huì)學(xué)（括號內(nèi)為重點(diǎn)提示：通過網(wǎng)上課程,自考相關(guān)書籍全面整理，紅色字為重點(diǎn)提示）每天一章1（名詞說明）所謂社會(huì)學(xué):就是對個(gè)人文化教化和個(gè)人對社會(huì)主動(dòng)選擇并能動(dòng)調(diào)適相統(tǒng)一的社會(huì)過程.2,（多選題）社會(huì)學(xué)的兩種屬性：自然屬性和社會(huì)屬性3,（簡答題）社會(huì)學(xué)的內(nèi)涵可以從三個(gè)方面理解:(1)在時(shí)間上,社會(huì)學(xué)涉及到人生發(fā)展的全過程(2)在內(nèi)容上,社會(huì)學(xué)關(guān)注到個(gè)人作為社會(huì)一員所應(yīng)具有的全部文化內(nèi)涵(3)社會(huì)學(xué)注意個(gè)人與社會(huì)的交互以及社會(huì)學(xué)結(jié)果的社會(huì)性.4,（多選）社會(huì)學(xué)的兩種特點(diǎn)：強(qiáng)制性和主動(dòng)性；（簡答）強(qiáng)制性的特點(diǎn)：一方面，人類生命個(gè)體無先天行為模式，不會(huì)自然而然地成為社會(huì)人；另一方面，個(gè)人在社會(huì)學(xué)過程中，常常缺乏主動(dòng)性和自覺性5,（多選）社會(huì)學(xué)的功能:（1）文化傳承功能,（2）社會(huì)穩(wěn)定功能,（3）個(gè)人自我完善功能：包括對自己生理,心理善的相識和對自我與他人,社會(huì)的相互關(guān)系的相識6,（重點(diǎn)駕馭，簡答,論述,多選）社會(huì)學(xué)的基本內(nèi)容:（1）生活技能的社會(huì)學(xué)：人們學(xué)習(xí)并獲得維持生存狀態(tài)和改善生活質(zhì)量的本事的過程（2）價(jià)值觀念社會(huì)學(xué)：是人們認(rèn)知與認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的過程（3）政治社會(huì)學(xué)：是個(gè)人漸漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度采納和確定的政治信念,思想體系,社會(huì)制度和政治看法的過程（4）行為社會(huì)學(xué)：是人們依據(jù)通行的社會(huì)行為規(guī)范模塑自身行為的過程（5）角色社會(huì)學(xué)：是依據(jù)社會(huì)上規(guī)定的角色的要求來支配自己的行為，使個(gè)人行為符合于肯定社會(huì)期望的品質(zhì)特征。7,（簡答題）社會(huì)學(xué)對人的角色實(shí)力的培育：（1）分清自己角色類型的實(shí)力（2）健全角色扮演的心理狀態(tài)（3）全面理解角色規(guī)范化的程度（4）明確角色的目標(biāo)8,（多選題）社會(huì)學(xué)的類型:1,基本社會(huì)學(xué)2,接著社會(huì)學(xué)3,再社會(huì)學(xué)4,正向社會(huì)學(xué)和反向社會(huì)學(xué).9,（重點(diǎn)：名詞說明）基本社會(huì)學(xué)：就是“生物人“通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過程接著社會(huì)學(xué)：是人在成年以后的社會(huì)學(xué)，也稱二級社會(huì)學(xué)。接著社會(huì)學(xué)是基本社會(huì)學(xué)的持續(xù),完善和發(fā)展，是具有社會(huì)成員資格的成年人，在自己的生活實(shí)踐中，主動(dòng)選擇，學(xué)習(xí)和接受新的文化以及調(diào)適個(gè)人與社會(huì)的角色關(guān)系的過程；再社會(huì)學(xué)也稱重新社會(huì)學(xué)，它是使個(gè)人改變以前的知識結(jié)構(gòu),價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的,符合社會(huì)要求和新的形勢須要的知識結(jié)構(gòu),價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程。正向社會(huì)學(xué)，是指上代人向下代人的文化傳播或教化過程反向社會(huì)學(xué)，是年青一代用新知識,新觀念影響前輩的過程10,（理解）接著社會(huì)學(xué)的必要性體現(xiàn)在哪些方面：（1）社會(huì)是不斷變化發(fā)展的，任何個(gè)人的現(xiàn)有知識,才能，都難以適應(yīng)將來社會(huì)的要求。（2）現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的須要（3）基本社會(huì)學(xué)時(shí)期的教化范圍有較大的局限性（4）人不僅僅是學(xué)習(xí)社會(huì)文化，還肩負(fù)著社會(huì)文化的責(zé)任。11,（選擇題）社會(huì)學(xué)條件：生物因素（基本條件）,環(huán)境因素（必要條件）,社會(huì)實(shí)踐（根本途徑）12,（名詞說明）生物因素：是指個(gè)人所帶有的一種同上上代為下代供應(yīng)的,有利于人類從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素養(yǎng)。環(huán)境因素：是指影響個(gè)人社會(huì)學(xué)過程的全部社會(huì)環(huán)境。它是社會(huì)學(xué)的必要條件13,（多選題）環(huán)境因素：家庭,學(xué)校,伙伴群體,工作單位,社會(huì),大眾傳播14,（多選題）社會(huì)實(shí)踐包括三個(gè)方面：一是視察學(xué)習(xí)，二是角色扮演，三是知識積累15,我國社會(huì)學(xué)的基本目標(biāo):就是培育適應(yīng)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義須要的新人.16,社會(huì)學(xué)的最高目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展17,（重點(diǎn)：論述題）聯(lián)系實(shí)際闡述促進(jìn)人的全面發(fā)展的意義（1）人的全面發(fā)展是人類社會(huì)學(xué)的最高目標(biāo)（2）人的全面發(fā)展是人的一切屬性的全面發(fā)展，既包括人的智力和體力，也包括人的思想,情操,道德,審美實(shí)力等（3）人的全面發(fā)展同推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì),政治,文化的發(fā)展和改善人們的物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)寶就會(huì)創(chuàng)建的越多，人們的生活就越能得到改善（4）人的全面發(fā)展同社會(huì)的全面進(jìn)步，同社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展相輔相成；（5）當(dāng)代人的全面發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化自考《社會(huì)學(xué)概論》第六章社會(huì)互動(dòng)（括號內(nèi)為重點(diǎn)提示：通過網(wǎng)上課程,自考相關(guān)書籍全面整理，紅色字為重點(diǎn)提示）（選擇題）人類的基本活動(dòng)單位是行動(dòng)1,（重要：名詞說明）社會(huì)互動(dòng)就是人們對他人實(shí)行行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過程.2,（簡答題）社會(huì)互動(dòng)的構(gòu)成因素:(1)必須要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的互動(dòng)主體.(2)互動(dòng)主體之間必需發(fā)生某種形式的接觸.(3)參加互動(dòng)的各方有意識地考慮到行動(dòng)的”符號”所代表的”意義”.3,（選擇題）社會(huì)互動(dòng)的理論:符號互動(dòng)論,擬劇論,常人方法論4,（選擇題）米德《心靈,自我與社會(huì)》自我是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物；人格的發(fā)展是個(gè)體在與他人運(yùn)用符號進(jìn)行交換中駕馭社會(huì)觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)扮演社會(huì)期望角色的過程。庫利的“鏡中之我“：他人對我是明鏡，其中反映我自身布魯默：人類行為的社會(huì)目的主要看他們賜予這些目的的意義，而這些意義在社會(huì)互動(dòng)中是不斷建立和再建立的。社會(huì)互動(dòng)是以運(yùn)用符號,通過理解彼此行動(dòng)的意義來作為媒介5,（重要：簡答題）符號互動(dòng)論的主要觀點(diǎn)：（1）我們通常用符號來代表一些事物，這些符號都是能夠有意義地代表另一些事物的，這是在社會(huì)互動(dòng)中形成的。（2）我們針對我們對符號的意義來實(shí)行行動(dòng)（3）我們在對彼此的行動(dòng)有所反應(yīng)之前，經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)內(nèi)有立秋的過程。。。。對當(dāng)時(shí)情境意義的了解，然后確定如何行動(dòng)。6,擬劇論（代表人物：戈夫曼）是用表演和比方來說明日常生活中的人的互動(dòng)的理論擬劇論的觀點(diǎn)：全體社會(huì)成員是在這個(gè)舞臺上扮演不同角色的演員，他們都在社會(huì)互動(dòng)中“表演”自已，塑造自己的形象并更好地達(dá)到自己的目的7,（選擇題,名詞說明題）常人方法學(xué)(美國：加菲克爾)對肯定社會(huì)成員在社會(huì)互動(dòng)中所遵循的規(guī)則的社會(huì)學(xué)探討。常人方法學(xué)的基本假設(shè)是：在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)成員依據(jù)肯定的規(guī)則和程序來進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)，這些日?；顒?dòng)中不成文的,大家公認(rèn)的互動(dòng)規(guī)則是一切社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。8,（多選題）交換構(gòu)成要素：1：目標(biāo)2：付出3：回報(bào)4：效益9,（名詞說明）交換指的是在肯定的規(guī)則下，行為者之間為了獲得回報(bào)而行動(dòng),并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。10,交換的類型：（1）物質(zhì)的交換：商品；（2）非特質(zhì)的交換：感情,文化等11,（簡答題）交換存在的社會(huì)基礎(chǔ)：（1）交換主要是由社會(huì)差異引起的（2）在們互動(dòng)行為背后，自我利益是普遍的動(dòng)機(jī)。12,合作是指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者之間為達(dá)到某些共同的利益目標(biāo)彼此親密協(xié)作的一種聯(lián)合行動(dòng)。社會(huì)以合作為基礎(chǔ)13,（簡答題,選擇題）合作的類型：（1）自發(fā)性合作（最古老和最具普遍意義的合作形式）如自然災(zāi)難（2）制度化的傳統(tǒng)合作：收獲莊稼（3）指導(dǎo)性合作：公司（4）契約式合作：借貸14,沖突是不同行動(dòng)者之間相互反對或阻擋對方意圖的自覺行動(dòng)，表現(xiàn)為從爭吵到戰(zhàn)爭等不同程度的形式；15,（選擇題）沖突的根源也是因?yàn)槟撤N社會(huì)資源的稀缺16,（多選題）沖突從規(guī)模分為：群體沖突,個(gè)人沖突；性質(zhì)分：經(jīng)濟(jì)沖突,政治沖突,文化沖突,種族沖突；顯性分；爭辯,械斗,戰(zhàn)爭17,社會(huì)互動(dòng)的符號：語言,身體語言,個(gè)人空間18,（多選題）空間距離提出四種空間是（霍爾）：1：親密距離（是指相距18英寸）2：個(gè)人距離（是指相距18英寸到4英尺）3：社會(huì)距離（是指相距4英尺到12英尺）4：公眾距離（是指相距12英寸以上的距離）19,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的定義和特征：（重要：名詞說明）定義：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過各種子選手媒介,通過社會(huì)互動(dòng)所形成的個(gè)人之間的困難的聯(lián)系網(wǎng)（重要：簡答題）特征：（1）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成是地緣，血緣，學(xué)緣等多方面的因素使然（2）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)反映個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。（3）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過個(gè)人之間的社會(huì)互動(dòng)所形成的（4）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對個(gè)人來說具有效益。（5）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是相對穩(wěn)定的。20,（選擇題）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)：（1）封閉形態(tài)和開放形態(tài)（難易程度）（2）穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)（緊密程度）（3）互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)（利益）21（重要：簡述題）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的功能個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得各種信息,獲得各種精神上的支持以及物質(zhì)上的資源。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)影響到個(gè)人社會(huì)生活的各個(gè)方面就社會(huì)而言，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有社會(huì)限制和社會(huì)整合的功能自考《社會(huì)學(xué)概論》第七章群體（括號內(nèi)為重點(diǎn)提示：通過網(wǎng)上課程,自考相關(guān)書籍全面整理，紅色字為重點(diǎn)提示）1,（名詞說明）群體的定義：人們通過某種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行共同活動(dòng)和感情溝通的集體2,（重要：簡答題）群體的特征：（1）有肯定數(shù)量的社會(huì)成員（2）有肯定的為群體成員所接受的目標(biāo)。（3）有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感（4）有肯定的行為準(zhǔn)原（5）時(shí)間上具有肯定的持續(xù)性。3,（重要：選擇題，簡答題）群體的類型：（1）以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)：初級群體和次級群體。（初級群體由庫利提出）（2）以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)：正式群體和非正式群體（梅約——霍桑試驗(yàn)）（3）以成員對群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)群體和外群體（由薩姆納在《民俗論》中提出）（4）以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：成員群體和參照群體（5）以群體的規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)：大群體和小群體4,（簡答題）初級群體的特征：（類型包括：家庭,領(lǐng)里,伙伴社會(huì)）（1）規(guī)模小（2）是有長期的，常常的面對面的互對（3）是成員的人格牲可以得到比較全面的表現(xiàn)（4）成員之間的角色位置難以替代；（5）習(xí)慣倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用。5,（選擇題）次級群體：如學(xué)校,職業(yè)群體,社團(tuán)6,（名詞說明）家庭的概念：家庭是有婚姻,血緣或眉頭關(guān)系的人們組成的長期共同生活的群體，是人類生活中最基本最重要的一種群體形式?；橐鲫P(guān)系,血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系是形成家庭的基本關(guān)系。7,（簡答題）家庭的特征：（1）至少有兩個(gè)不同性別的成年人居住在一起（2）他們之間存在著某種勞動(dòng)分工（3）他們進(jìn)行很多經(jīng)濟(jì)交換和社會(huì)交換（4）他們共享很多事物（5）成年人與其子女之間有著親子關(guān)系（6）孩子之間存在著兄弟姐妹關(guān)系8,（簡答題）家庭結(jié)構(gòu)類型：（1）核心家庭：核心家庭一般由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。（2）主干家庭：主干家庭是由一對夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。（3）聯(lián)合家庭：聯(lián)合家庭是指由父母和多對己婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭（4）其它家庭9,（重要：簡答題）家庭功能：（1）規(guī)范性行為功能。（2）經(jīng)濟(jì)生活功能。（3）精神生活功能（4）教化功能（5）扶養(yǎng)，贍養(yǎng)功能10,家庭生命周期：建立,擴(kuò)展,接著撫育,收縮,空巢,消亡11,（簡答題）我國家庭的現(xiàn)狀：（1）家庭規(guī)模趨于縮?。ㄓ谐湓５臅r(shí)間,相互溝通的空間和時(shí)間增多，感情簡單親密；支配簡單，意見較易統(tǒng)一）（2）（重點(diǎn)簡答題）家庭功能有所變化（一家庭的消費(fèi)功能在加強(qiáng),二家庭的生育和撫育功能的層次在提高,三是家庭的精神生活功能漸漸增加，四是家庭的事業(yè)功能不斷擴(kuò)大）（3）家庭價(jià)值觀的相識趨向現(xiàn)代化。12（重要：簡答題,選擇題）利益群體：是指在社會(huì)利益體系中，具有相同的利益地位，有著共同利害與需求，共同的境遇與命運(yùn)的群體。13,利益群體的特征：（1）首先，利益關(guān)系是利益群體的核心關(guān)系（3）其次，群體規(guī)模具有不確定性。（4）再次，群體成員之間的交往具有多樣性。14,利益群體的類型：（1）從群體的目標(biāo)特點(diǎn)上分為：經(jīng)濟(jì)利益群體，政治與社會(huì)權(quán)利利益群體和社會(huì)公眾利益群體。（2）從群體組成形式上可分為：機(jī)構(gòu)性利益群體，社團(tuán)性利益群體和自組性利益群體三類15,（重要：簡答題）利益群體的相互關(guān)系：（1）利益群體的相互作用對社會(huì)有特別重要的影響（2）利益群體之間存在沖突和對立（3）建立科學(xué)的利益協(xié)調(diào)機(jī)制16（名詞說明）既得利益集團(tuán)是指：對公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。最大特點(diǎn)：維護(hù)少部分人的利益而不惜犧牲大多數(shù)人的利益加大改革開放的力度，加快社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和與此相適應(yīng)的政治體制建設(shè)的步伐，加強(qiáng)法律對既得利益集團(tuán)行為的調(diào)控，完善制度,體制,機(jī)制，才是防止既得利益集團(tuán)產(chǎn)生的根本舉措自考《社會(huì)學(xué)概論》第八章組織（括號內(nèi)為重點(diǎn)提示：通過網(wǎng)上課程,自考相關(guān)書籍全面整理，紅色字為重點(diǎn)提示）一,（名詞說明）什么是組織？組織是指人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有支配的建立起來的具有比較嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)的制度化的群體?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度組織化的社會(huì)，組織的普遍存在提高了人民的社會(huì)活動(dòng)效率，延長和擴(kuò)展人類自身的實(shí)力二,（重要：簡答題）組織的特征1,具有特定的組織目標(biāo)2,具有肯定的權(quán)威體系3,組織成員的角色化4,正式而比較明確的規(guī)定三,（重要：選擇題）組織過程：組織決策,組織溝通,組織限制1,組織決策：是指組織成員從兩個(gè)以上的行動(dòng)方案中進(jìn)行選擇決斷，以期最優(yōu)化地達(dá)到組織目標(biāo)的過程。組織決策四階段：情報(bào)階段,設(shè)計(jì)階段,階段,審查階段2,組織溝通：是組織內(nèi)部的信息溝通，即組織成員之間通過種形式的交往以傳達(dá)思想觀點(diǎn)看法感情或情報(bào)的過程。組織溝通：橫向溝通（同一層次的部門或組織成員之間）和縱向溝通（由上到下或由下到上的傳遞）；3,組織限制：組織用各種規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲手段約束組織成員的行為，以保證組織的決策和指信能夠有效地貫徹執(zhí)行，維護(hù)組織的各項(xiàng)秩序。組織限制包括預(yù)先限制,現(xiàn)場限制和反饋限制。四,科層制理論：（選擇題）1,合法性統(tǒng)治類型（韋伯）：全部的組織都存在統(tǒng)治，持續(xù)的統(tǒng)治依靠權(quán)威和合法性，韋伯把歷史上出現(xiàn)過的合法經(jīng)濟(jì)支配治分為三類：魅力型（最典型的形式是家長制,世襲制,封建制）,傳統(tǒng)型,法理型；其中法理型統(tǒng)治的典型形式是科層制（重要：簡答題）2,科層制的特征：（1）明確規(guī)定的固定權(quán)限。（2）明確規(guī)定的職位等級（3）執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上。（4）職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用。（5）照章辦事。（簡答是）3,科層制最大的優(yōu)點(diǎn)：相比較其它組織體系和管理方式，行政管理效率高。是對工業(yè)社會(huì)中大型和困難的組織進(jìn)行行政管理的最有效手段。4,科層制組織在弊端：（1）形式主義。（2）繁文縟節(jié)。（3）用人逆境。（4）人情味欠缺。（5）對外界變化反應(yīng)不靈敏。五,組織管理理論：科學(xué)管理理論,人際關(guān)系理論,組織行為理論,權(quán)變理論和系統(tǒng)理論（選擇題）1,科學(xué)管理理論：主要代表人物是美國工程師泰羅和法國管理學(xué)家法約爾。2,人際關(guān)系理論：梅約3,組織行為理論：代表人物是巴納德（組織平衡論）和麥克雷戈（X理論和Y理論）。4,杈為理論：摩爾斯和洛斯奇六,（選擇題）社會(huì)上眾多組織歸為三大部門：公共部門,私人部門,第三部門。（簡答題）1,公共部門組織的基本特征：（1）公共部門向社會(huì)供應(yīng)的主要是公共物品（2）政府組織對公共事務(wù)的管理是公共部門的主要職能。（3）公共部門駕馭的資源屬于公共資源。（4）公共部門用來從事公共管理的權(quán)力是一種公共權(quán)力。（5）公共部門的組織目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)公共利益。（簡答題）2,公共部門的優(yōu)勢：（1）供應(yīng)私人部門不愿和不能供應(yīng)的,對社會(huì)來說又是必需的公共場的物品。（2）向社會(huì)的弱勢人群供應(yīng)基本的社會(huì)保障。（3）約束私人企業(yè)組織的行為，以防止其利用消費(fèi)的信息不足來損害消費(fèi)者的利益（4）約束私人企業(yè)組織的行為，以防企業(yè)行為產(chǎn)生的外部影響。3,公共部門的劣勢：政府失靈（1）主要響應(yīng)多數(shù)人的需求做確定（2）公共物品是普遍性的（3）時(shí)間較長（4）決策難4,第三部門的特征：（1）第三部門以公共利益為組織目標(biāo)，向社會(huì)供應(yīng)公共物品或準(zhǔn)公共物品(2)第三部門獨(dú)立于政府組織(3)第三部門組織不以營利為組織目標(biāo)(4)第三部門組織是自主管理的自治組織(5)第三部門組織依靠組織成員的志愿參加（重要：論述題）5,第三部門在現(xiàn)代社會(huì)的作用:(1)第三部門可以供應(yīng)公共部門尚未供應(yīng)的公共物品.(2)第三部門可以滿意不同人群對公共物品的多樣化需求.(3)第三部門組織可以向弱勢群體供應(yīng)他們所須要的物品.(4)第三部門組織常常是更牢靠的物品和服務(wù)供應(yīng)渠道.(5)第三部門是公民參加的一條重要途徑.自考《社會(huì)學(xué)概論》第九章社會(huì)制度（括號內(nèi)為重點(diǎn)提示：通過網(wǎng)上課程,自考相關(guān)書籍全面整理，紅色字為重點(diǎn)提示）一,（重要：名詞說明）什么是社會(huì)制度？是指基于肯定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立的一套相對穩(wěn)定的,模式化的,被人們習(xí)慣和自覺遵守的規(guī)范體系二,（選擇題）社會(huì)制度的構(gòu)成要素:(1)價(jià)值要素(又稱價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)):指主體對客體的有用性以及用處大小的推斷.是人格和文化中的核心要素，是制度的靈魂。如社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富有(2)規(guī)范要素（基本要素）如社會(huì)主義道德規(guī)范的核心是為人民服務(wù)(3)組織要素：包括組織領(lǐng)導(dǎo),職能機(jī)構(gòu),組織成員(4)設(shè)備要素。如國旗,國徽,法庭,監(jiān)獄等其中價(jià)值要素和規(guī)范要素是構(gòu)成社會(huì)制度的基本要素三,（重要：簡答題）社會(huì)制度的基本特征:(1)社會(huì)制度的核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn).(2)社會(huì)制度是非人格化的權(quán)威力氣.(3)社會(huì)制度具有穩(wěn)定性和差異性.(4)社會(huì)制度具有抑揚(yáng)性.四,（重要：簡答題）社會(huì)制度的基本功能(1)行為導(dǎo)向功能：社會(huì)制度通過特有的規(guī)范為人們供應(yīng)思想和行為模式(2)行為調(diào)控功能：對合乎規(guī)范的行為進(jìn)行激勵(lì)，對偏離規(guī)范的行為進(jìn)行懲處。(3)文化創(chuàng)新功能：社會(huì)制度可以保存,傳遞和創(chuàng)新文化(4)社會(huì)學(xué)促進(jìn)功能：社會(huì)制度通過價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)社會(huì)學(xué)內(nèi)容和方向。五,（重要：選擇題）社會(huì)制度的分類從人類的生存與發(fā)展對制度的需求層面看,對基本的社會(huì)制度是婚姻家庭制度(生育制度),經(jīng)濟(jì)制度（生存制度）,教化制度（發(fā)展制度）,政治制度(主導(dǎo)制度)和宗教制度（信仰制度）共五種六,經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)用以限制調(diào)整或促進(jìn)人們生產(chǎn)安排交換和消費(fèi)行為的社會(huì)規(guī)范體系。七,（簡答題）經(jīng)濟(jì)制度的主要內(nèi)容（1）對財(cái)產(chǎn)全部權(quán)的規(guī)定（2）對社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的勞動(dòng)分工的規(guī)定（3）對社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中交換活動(dòng)的規(guī)定（4）對市場運(yùn)行的規(guī)定（5）對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中相互承諾的規(guī)定。八,（選擇題）教化制度的四種顯功能：傳授知識科技,實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)；文憑；社會(huì)選擇。九,教化制度的潛功能：社會(huì)限制；調(diào)整,協(xié)調(diào)社會(huì)職業(yè)體系和社會(huì)分層體系；縮小收入差距；汲取剩余勞動(dòng)力。十,（名詞說明）政治制度是國家權(quán)力如何產(chǎn)生如何行使和有癢權(quán)力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國家頒布并強(qiáng)制執(zhí)行的，用以約束社會(huì)成員和群體活動(dòng)的規(guī)范體系。功能：規(guī)范社會(huì)秩序,管理公共事務(wù)。十一（名詞說明）,社會(huì)制度的生命周期:是指一種詳細(xì)的社會(huì)制度從產(chǎn)生,發(fā)展,成熟,消逝,最終被新的制度替代的過程(任何一種社會(huì)制度都不是永恒的十二,社會(huì)制度的變革與創(chuàng)新,主要受三方面的因素的影響.其規(guī)律性大體表現(xiàn)在:(1)是偶然性和必定性的統(tǒng)一(2)是歷史和邏輯的統(tǒng)一(3)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一(4)是可能性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一十三,（論述題）改革開放以來,我國社會(huì)制度的建設(shè)與創(chuàng)新給社會(huì)生活帶來了巨大的變化.中國社會(huì)正處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中,具有轉(zhuǎn)型時(shí)期的特征:首先,國家和政府在制度創(chuàng)新中的權(quán)威作用加強(qiáng).其次,各種社會(huì)群體的利益在制度創(chuàng)新中重新定位.最終,調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性,主動(dòng)性,創(chuàng)建性,實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的利益,是一切制度創(chuàng)新的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿.在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，我國社會(huì)制度變革與創(chuàng)新將呈現(xiàn)出新的面貌自考《社會(huì)學(xué)概論》第十章社區(qū)（括號內(nèi)為重點(diǎn)提示：通過網(wǎng)上課程,自考相關(guān)書籍全面整理，紅色字為重點(diǎn)提示）一,（名詞說明）社區(qū)是指肯定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活的共同體.其內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面:(1)社區(qū)是肯定的地理區(qū)域空間,人們在這個(gè)空間共同的生活.(2)社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),它的形成基于人們共同生活中的社會(huì)互動(dòng).(3)社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)記,人們由于共同生活而產(chǎn)生了對社區(qū)所在區(qū)域或群體在肯定程度上的心理認(rèn)同,視自己為社區(qū)的一分子.二,（選擇題）社區(qū)的構(gòu)成要素:人口,區(qū)位,經(jīng)濟(jì),文化,組織等五個(gè)基本要素.三,（選擇題）社區(qū)的功能:(1)經(jīng)濟(jì)生活功能(2)社會(huì)學(xué)的功能(3)社會(huì)限制功能(4)社會(huì)參加功能(5)社會(huì)保障功能.四,（簡答題）社區(qū)的橫向格局:是指一個(gè)社區(qū)中的各種單位或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系.（法理性,支配性,科層制）五,（簡答題）社區(qū)縱向格局:是指一個(gè)社區(qū)的各種社會(huì)單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系.六,農(nóng)村社區(qū)：是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀劃生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。七,（簡答題）農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn):(1)農(nóng)村社區(qū)的人口密度低.(2)農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對簡單.(3)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對簡單.(4)傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢八,城市社區(qū)是指以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生的具有肯定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。九,（重要：簡答題）現(xiàn)代城市社區(qū)生活方式的特點(diǎn):(1)城市社區(qū)的社會(huì)分工困難,居民從事更特地化的工作,彼此工作背景相差很大(2)城市社區(qū)中家庭和初級群體作用減弱,取而代之的是各類正式組織(3)城市社區(qū)中,人際互動(dòng)趨向功利化,理性化和膚淺化(4)城市化社區(qū)存在和包涵了更多的文化差異十,（選擇題）集鎮(zhèn)社區(qū)的類型:縣城鎮(zhèn),中心鎮(zhèn),一般集鎮(zhèn).十一,（重要：簡答題）我國集鎮(zhèn)社區(qū)的特點(diǎn):(1)集鎮(zhèn)社區(qū)起著橋梁中介的作用(2)人口結(jié)構(gòu)比較困難(3)集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的自籌,自主性(4)集鎮(zhèn)社區(qū)的地理環(huán)境優(yōu)越(5)集鎮(zhèn)社區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合的社區(qū)文化十二,（重要：名詞說明）社區(qū)發(fā)展：在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中，社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力氣，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有支配地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì),社會(huì)和文化善，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量，社區(qū)發(fā)展既是一個(gè)過程也是一種方法和策略。十三,（重要：選擇題,簡答題）社區(qū)發(fā)展的原則:民主原則須要原則自力原則自下而上與自上而下相結(jié)合的原則5,物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重原則.十四,社區(qū)建設(shè)，就是以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府,企業(yè)和其它社會(huì)組織茍同合作，來建立和現(xiàn)代社會(huì)保障體系,現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。社區(qū)發(fā)展指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力氣,在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下,推動(dòng)社區(qū)有支配地社會(huì)變遷,改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì),社會(huì)和文化狀況,提高居民的生活質(zhì)量.第十一章社會(huì)分層與社會(huì)流淌一,什么是社會(huì)不同等（名詞說明）

社會(huì)不同等就是社會(huì)差別，指個(gè)人或群體間的價(jià)格體系差異二,社會(huì)不同等的起源（選擇題

）1,盧梭認(rèn)為社會(huì)不同等的產(chǎn)生是隨著私有制而產(chǎn)生的2,亞當(dāng)斯密和馬克思從社會(huì)分工這個(gè)前提條件動(dòng)身對社會(huì)不同等進(jìn)行科學(xué)探討3,馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)不同等根源于社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式，其實(shí)質(zhì)是以生產(chǎn)資料占有關(guān)系為核心的生產(chǎn)關(guān)系4,涂爾干的《社會(huì)分工論》對社會(huì)分工做出重要的理論貢獻(xiàn)。三,階級,階層和社會(huì)分層的不同（簡答題）1,階級：依據(jù)社會(huì)資源的不同占有善及其相互關(guān)系所組成的社會(huì)集團(tuán)。2,階層：一是指階級內(nèi)部的層次劃分；二是泛指具有不同社會(huì)地位的群體3,社會(huì)分層：是指依照肯定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為凹凸不同的等級序列四,種姓和等級,種族1,種姓：以血統(tǒng),血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)2,種族：指在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群3,等級：按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同五,性別和年齡1,語言表達(dá)2,視覺平衡實(shí)力3,邏輯思維數(shù)學(xué)實(shí)力,六,馬克思主義的階級理論觀念：1,社會(huì)分工是階級產(chǎn)生和演化的基礎(chǔ)2,生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的占有關(guān)系是階級劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)3,共同的生活方式,階級利益和教化程度是劃分階級的必要條件4,階級的劃分并不解除社會(huì)分層的方法。階級內(nèi)部存在階層，階級之間存在中間階層七,韋伯的社會(huì)分層理論用財(cái)寶,權(quán)力,聲望三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)八,帕累托社會(huì)分層理論：“精英”理論：精英劃分與精英循環(huán)九,當(dāng)代社會(huì)分層理論1,功能主義的社會(huì)分層理論：職位,才能,酬勞,地位,聲望分析2,沖突論的社會(huì)分會(huì)理論：強(qiáng)制性權(quán)力支配,權(quán)威等級結(jié)構(gòu)是產(chǎn)生社會(huì)沖突的根源3,進(jìn)貨論的社會(huì)分層理論：試圖提出折中的社會(huì)分層理論，認(rèn)為社會(huì)有必要激勵(lì)難得的天才。十,中國改革開放前的社會(huì)分層：1,以經(jīng)濟(jì)和政治為標(biāo)準(zhǔn)的劃分2,身份制為標(biāo)準(zhǔn)的劃分。（身份制：50年代以來漸漸形成以戶籍,工作單位和人等一套非財(cái)產(chǎn)全部權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)分層制度體系統(tǒng)）十一,中國改革開放后的社會(huì)分層：1,從“身份社會(huì)”向“契約社會(huì)”轉(zhuǎn)變2,社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。（農(nóng)民分化為12個(gè)階層；城鎮(zhèn)居民分化為16個(gè)階層）十二,什么是社會(huì)流淌（特別重要：簡答題）社會(huì)流淌是指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)十三,社會(huì)流淌的意義？（特別重要：簡答題）1,社會(huì)學(xué)大生產(chǎn)客觀上要求勞動(dòng)力流淌和人才流淌，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的合理配置2,在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的基于個(gè)人出身的地位獲得模式正逐步被基于個(gè)人業(yè)績的現(xiàn)代模式所取代，社會(huì)流淌成為個(gè)人取得社會(huì)地位的重要途徑。3,社會(huì)流淌加強(qiáng)了個(gè)人才能和成就與其社會(huì)地位之間的聯(lián)系，有利于造就主動(dòng)向上的精神，增加社會(huì)活力。4,社會(huì)流淌有利于加強(qiáng)各社會(huì)集團(tuán)之間的社會(huì)聯(lián)系，消退可能存在的隔閡，促進(jìn)社會(huì)目標(biāo)的一樣認(rèn)同，從而對社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。十四,社會(huì)流淌的類型和模式（選擇題）1,結(jié)構(gòu)性流淌：由生產(chǎn)技術(shù)或社會(huì)體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流淌2,自由流淌：那種不是由于體制的變化而是由于個(gè)人特殊的緣由，如個(gè)人努力,偶然的機(jī)遇等而導(dǎo)致的社會(huì)流淌，是在整個(gè)社會(huì)階層的結(jié)構(gòu)不發(fā)生變化的狀況下，某些社會(huì)成員階層地位的變化3,垂直流淌：社會(huì)成員在社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中跨越等級界限的位置移動(dòng)4,水平流淌：是指社會(huì)成員在同一等級的不同位置之間的橫向移動(dòng)，這種流淌不會(huì)造成人們社會(huì)等級序列地位的改變。5,代內(nèi)流淌：個(gè)人一生中特殊是其工作生涯里社會(huì)地位的變化6,代際流淌：子女相對于其父母來說的地位的變化7,競爭式流淌：在競爭式流淌中，作為公開競爭目標(biāo)的較高的社會(huì)地位，需通過追求者自身努力去獲得。

8,贊助式流淌：較高的社會(huì)地拉不是個(gè)人通過競爭可以直接獲得的，它須要由已經(jīng)獲得了較高地位的人依據(jù)某種既定的標(biāo)準(zhǔn)來授予。十五,我國社會(huì)流淌的動(dòng)力機(jī)制和制約因素：1,社會(huì)流淌的動(dòng)力機(jī)制：（簡答題）*工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是社會(huì)流淌的根本動(dòng)力；*城鎮(zhèn)化是社會(huì)流淌的強(qiáng)大動(dòng)力；*農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)流淌的巨大動(dòng)力。2,社會(huì)流淌的制約因素（簡答題,選擇題）：人口因素；自然因素；地區(qū)發(fā)展因素；制度因素；政策因素；個(gè)人因素第十二章：社會(huì)限制與偏差行為一,（名詞說明）偏差行為：指在肯定的社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為。也被稱為越軌行為二,（名詞說明）偏行為的分類：偏差行為,偏差習(xí)慣,偏差心理和偏差文化1,偏差行動(dòng)：以詳細(xì)的行動(dòng)或動(dòng)作顯示出來的偏差行為。如偷盜/搶動(dòng)/強(qiáng)奸/殺人/自殺2,偏差習(xí)慣：個(gè)人行為嗜好因不被社會(huì)所認(rèn)可而表現(xiàn)出來的念頭行為；如打麻將3,偏差心理：因?yàn)樾睦砘蚓竦膶?dǎo)致無法進(jìn)行常規(guī)的社會(huì)交往或社會(huì)活動(dòng)所表現(xiàn)出來的偏差行為。4,偏差文化：以以社會(huì)主流或主導(dǎo)文化所不同的文化變現(xiàn)出來的偏差行為三,（選擇題）按行為所偏離的社會(huì)行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)可以分為：違法行為,違章行為,違規(guī)行為1,違法行為：違反國家法律條文的行為，包括犯罪和未構(gòu)成犯罪的違法行為2,違章行為：違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例，如公共場所違例，考試和弊3,違規(guī)行為：指一切違反既定的生活方式,風(fēng)俗習(xí)慣的行為。如不適應(yīng)行為，不從眾，不道德行為。四,（重要：選擇題,簡答題,論述題）偏差行為的功能一,偏差行為的負(fù)功能：1,干擾正常的社會(huì)生活秩序2,損害個(gè)人和社會(huì)的利益3,減弱他人遵從規(guī)范的意愿4,破壞社會(huì)成員間的相互信任二,偏差行為的正功能：1,有助于人們進(jìn)一步相識社會(huì)規(guī)范2,有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)3,有助于社會(huì)預(yù)警4,有助于促進(jìn)社會(huì)變遷五,偏差行為的理論說