偉大的先人韓國首爾孔子學院德國柏林孔子學院

意大利威尼斯孔子學院泰國孔子學院孔廟大成殿在孔子的故鄉(xiāng)曲阜還保留著他著書講學的地方。至圣先師孔子生活在距今兩千五百年前的春秋時期，名丘，字仲尼，魯國人。是我國偉大的思想家和教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人。世人把孔子推崇為“至圣先師”尊“世界文化名人”。有教無類【解釋】類：類別。不管什么人都可以受到教育?！境鲎浴浚骸墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“子曰:‘有教無類’?！薄究鬃又鲝垺浚嚎鬃拥摹坝薪虩o類”的“類”，不只是表現(xiàn)在貴賤這一方面，而是包括了其他諸多方面。各種類別的人，不分地域、貧富、老少、賢愚，都是孔子施教的對象。我來讀一讀

子路和冉有向孔子請教的是同一個問題：聽到一個很好的主張，是不是應該馬上去做呢？孔子卻對不同的人作出不同的回答。他對子路說：“家里父兄在，你應該先向他們請教再說，哪能馬上就去做呢？”而對冉有卻是加以肯定：“應當馬上就去做?！闭驹谝慌缘墓魅A想不通，便問孔子：“這是為什么？”孔子開導說：“冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制?！币虿氖┙獭窘忉尅恳颍焊鶕?jù)材：資質(zhì)施：施加教：教育指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育?！境鲎浴浚骸墩撜Z·為政》“子游問孝”“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！毙≠Y料：

《論語》是我國古代文獻中的一部著作，它記載了孔子和他的弟子們的言行，是我們后人研究孔子思想的主要材料。其中許多思想對我國乃至世界文化都產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然是我們?yōu)槿颂幨赖闹晾砻浴?/p>

己所不欲，勿施于人。

《論語·顏淵》意指自己不想要的東西，切勿強加給別人。

敏而好學，不恥下問。

《論語·公冶長》

天資聰明而又好學，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥?？鬃用耘c朋友交，言而有信?！墩撜Z·學而》交朋友的時候，一定要守信用、講誠信、重承諾。不能夠說話不算話，要讓朋友覺得你是個靠的住的人。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z·述而》三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z·為政》這句話為孔子所提倡的一種讀書學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。君子和而不同，小人同而不和。《論語·子路》孔子說：‘君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度?！焙笕诉@樣評價孔子孔子的一生，是努力實踐了他寬恕和仁愛思想的一生。他直道而行，生性正直，與人為善?？鬃?，他創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲勿施于人”、“敏而好學不恥下問”等等，都是他做人的準則。司馬遷司馬遷寫史記

司馬遷是我國歷史上著名的文學家和歷史學家，他從年青的時候起就決心寫一部中國的史書。為此，他四處考察、訪問，搜集各種傳說。然而，就在他開始寫《史記》，因說話直言觸犯了漢武帝，被投進大牢，遭受了殘酷的宮刑。面對厄運，他曾想一死了之，但想到自已著史書的夙愿，想到歷史上那些身處逆境而發(fā)憤的人們，他又鼓起勇氣，進行創(chuàng)作。出獄后他繼續(xù)著書。在后半生，他把全部的心血和對生活的感受傾注在字里行間，日復一日，年復一年，整整用了18年時間，終于完成了巨著——《史記》，這本書不僅我們描繪出一幅生動真實的歷史畫卷，也浸含著司馬遷鍥而不舍、奮斗不息的偉大精神。《史記》是我國第一部紀傳體通史。它記載了從黃帝到漢武帝時代三千年的歷史?！妒酚洝凡粌H有很高的史學價值，而且有高水平的文學價值。它第一次以人物為中心，把有關的歷史事件和人物聯(lián)系起來。其影響所及，已經(jīng)遠遠超出中國的范圍?！妒酚洝烦蔀楣沤裰型庖徊坎恍嗟慕茏鳌Ｈ斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣