第三單元

1、因聲求氣，就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。2、吟詠詩(shī)韻，就是字詞本身所包含的感情，通過聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。

清代桐城派作家劉大櫆提出“因聲求氣”的說法，“行文之道，神為主，氣輔之。”“神氣者，文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?！薄吧駳獠豢梢?，于音節(jié)見之；音節(jié)無可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之?！?/p>

神氣，指作品體現(xiàn)出來的神韻和氣勢(shì)，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝術(shù)化的體現(xiàn)。音節(jié)，是指長(zhǎng)短相間、參差錯(cuò)落的句式和抑揚(yáng)頓挫、高下緩急的聲韻等語(yǔ)言因素。

神氣需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來；通過對(duì)詩(shī)文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會(huì)到作品的神氣，這就是所謂的“因聲求氣”。將進(jìn)酒余光中先生有一首詩(shī)《尋李白》，其中有幾句是這樣寫的：

酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個(gè)盛唐李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

眾人談李白白居易“才矣奇矣”老杜《春日憶李白》“白也詩(shī)無敵，飄然思不群”朱熹曾評(píng)論“李太白詩(shī)不專是豪放，亦有雍容和緩的。”李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

—杜甫《飲中八仙歌》不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來。

—杜甫《不見》痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)拔扈為誰(shuí)雄?—杜甫《贈(zèng)李白》杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)

在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒。多少詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。酒入愁腸，化作相思淚?；ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

——《月下獨(dú)酌

》

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

——《客中作》

百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯。

——《襄陽(yáng)歌》

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。

——《憶舊游寄譙郡元參軍》

李白的酒詩(shī)走入李白：李白字____，號(hào)______?，F(xiàn)存詩(shī)歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩(shī)人和樂府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，形成了他所特有的_________風(fēng)格，素有____之稱。他的詩(shī)歌具有_______、________、________的特點(diǎn)。

太白青蓮居士浪漫主義詩(shī)仙想象豐富奔放飄逸豪邁瑰麗作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。寫作背景《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相

門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒

相待以詩(shī)見招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩(shī)可能就

是在這次飲酒宴中寫的。

仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）嵩山與友暢飲做將進(jìn)酒（752）第一次漫游第二次漫游人生經(jīng)歷【教學(xué)目標(biāo)】

1、理清詩(shī)歌情感變化線索.正確評(píng)價(jià)詩(shī)中作者的情感(貌似消極行樂實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感)。2、體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的豪放浪漫主義詩(shī)風(fēng)。解題

《將進(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將（qiāng

），請(qǐng)、愿之意，。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。整體感知：

讀準(zhǔn)字音；

理解詩(shī)句的基本含義。把握本詩(shī)的基調(diào)饌玉（）金樽（）恣歡謔（）千金裘（）沽（）將（）進(jìn)酒呼兒將出換美酒（）zhuànxuèqiúzūngūqiāngjiāng讀準(zhǔn)字音：賞析第一節(jié)君不見，黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回?！包S河如絲天上來，洪波東流射大海?！薄包S河西來絕昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門?！睂懗隽它S河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆。以水來比喻時(shí)間的流逝，非李白獨(dú)創(chuàng)。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

——《論語(yǔ)》百川東到海，何日復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

——漢樂府《長(zhǎng)歌行》大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。君不見，黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)；不知明鏡里，何處得秋霜?！肚锲指琛肪灰姡咛妹麋R悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪詩(shī)人在24歲上“辭親去國(guó)，仗劍遠(yuǎn)游”，是“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無成就?；厥淄拢y免有人生短促之嘆，也表達(dá)了懷才不遇的苦悶。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。表達(dá)了詩(shī)人什么情感？為什么？詩(shī)人是如何表達(dá)這一情感的？悲時(shí)光易逝，人生易老，而功業(yè)未成；夸張比興反襯人生真是很短暫的，那么如何面對(duì)這種短暫的人生呢？

縱酒狂歌延慶教科研中心高中語(yǔ)文組26人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

情感如何？

樂入題作者的情感有何變化？為什么？轉(zhuǎn)悲為樂；既然人生短暫，悲又何益？既然之前失意，就應(yīng)另尋寄托，與友相聚，何不在此“得意”時(shí)開懷暢飲，及時(shí)行樂！這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的，詩(shī)人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。人生得意須盡歡，

莫使金樽空對(duì)月?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的一種情感？樂觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。

“會(huì)須一飲三百杯”：“一飲三百杯”在歷史上是有記載的。三百杯——《世說新語(yǔ)·卷二·文學(xué)第四》注文云：“袁紹辟(ｂì，征召)玄(鄭玄，即鄭康成，東漢學(xué)者。)，及去，餞之東城。欲玄必醉，會(huì)者三百余人，皆離席奉觴(敬酒)，自旦及暮，度玄飲三百余杯，而溫克(喝醉了還能自加克制，保持溫和恭敬的態(tài)度)之容，終日無怠?！?/p>

賞析第二節(jié)詩(shī)人的感情由原來的悲壯轉(zhuǎn)成了歡快?！搬蜃?，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！?/p>

這四個(gè)三字句起到了什么作用呢？

點(diǎn)題——“將進(jìn)酒”，勸酒歌。使得詩(shī)歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。旋律的加快實(shí)際上反映出作者情感的變化。舉杯勸酒李白的這一勸酒歌里談到了什么呢？找出課文的主旨句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。勸酒辭在封建時(shí)代，只有衣食無憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定，這是封建社會(huì)的讀書人——李白最可寶貴的性格。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

——《夢(mèng)游天姥吟留別》鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。比較主旨句與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”在思想內(nèi)容與表達(dá)形式上的異同。內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些?？偲饋碚f，前者于憤激中略見昂揚(yáng)，后者于憤激中略見低沉。表達(dá)形式不同：前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)?！秹?mèng)游天姥吟留別》寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f出詩(shī)人心中的意愿；而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達(dá)?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒

”是詩(shī)人的真心話嗎？為什么？如何理解“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

”？不是，這是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！這是詩(shī)人由自身遭遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷?！瓣愅跷魰r(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔

”詩(shī)人列舉陳王曹植的事例，有何用意？用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展

。既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。

詩(shī)人由自身遭遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)憤怒嘲諷。舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。曹植舉行宴會(huì)暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

憤激主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?？穹琶鎸?duì)著“古來圣賢皆寂寞”的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了:—癲狂“與爾同銷萬(wàn)古愁”

“酒盡興來”，原本是應(yīng)當(dāng)高興的時(shí)候，然而這種愁為什么不消反長(zhǎng)了呢？“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒”是詩(shī)人的歡快的弦緊緊地繃了起來，然而這種歡快卻只能用酒來麻醉，甚至這種短暫的歡樂也被“愁”這股力量一觸即斷，在恣酒歡樂中詩(shī)人猛然發(fā)現(xiàn)，“愁”就像一個(gè)影子一樣無時(shí)無刻不在跟隨著他。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

——《宣州謝眺樓餞別校書叔運(yùn)》高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇天生我材必有用千金散盡還復(fù)來古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞陳王失意為何而愁一愁二愁三愁這萬(wàn)古的愁從何而來呢？請(qǐng)結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白。1、政治遭遇（詩(shī)人李白的政治夢(mèng)想與詩(shī)人的秉性、情趣、個(gè)性的人格）2、人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)，然而，當(dāng)無法企及的現(xiàn)實(shí)無情地?cái)[在李白面前時(shí)，他的夢(mèng)碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠(yuǎn)沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇?，所以他必定擁有恣情傲物的?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。詩(shī)人感情發(fā)展歡憤狂悲本詩(shī)初讀，會(huì)覺得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說，豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。就好象《阿Q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內(nèi)核。本詩(shī)的基調(diào)（指一篇作品整體上的感情色彩或氛圍）開頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng)；然后轉(zhuǎn)入正題，借酒抒憤世嫉俗之情；最后要喝酒銷愁，將這種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁，使抒情達(dá)到高潮。

全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂—憤激—狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感?？偨Y(jié)豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核悲人生短促（夸張、比興）憤激懷才不遇（化用——主旨句）樂有酒痛飲（夸張）狂呼兒換酒（夸張）將進(jìn)酒基調(diào)按詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)背誦李白在詩(shī)中通過對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆以及與朋友痛飲共醉的描寫，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自己仕途失意、懷才不遇的強(qiáng)烈憤概和郁郁不得志。

主旨奇特的想象，大膽的夸張藝術(shù)手法：起興、用典、借代、夸張考慮為了表達(dá)感情，作者用了哪些修辭手法？夸張比喻用典借代起興朝如青絲暮成雪陳王昔時(shí)宴平樂鐘鼓饌玉不足貴君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

朝如青絲暮成雪會(huì)須一飲三百杯斗酒十千恣歡謔與爾同銷萬(wàn)古愁

這是詩(shī)人自我價(jià)值的宣言。他相信自己能“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，希望有一天“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。這種樂觀自信的精神，慷慨激昂的氣概，是李白面對(duì)失意坦然自若的思想基礎(chǔ)，是引導(dǎo)他不斷進(jìn)取的一盞明燈，使無數(shù)吟誦此詩(shī)的后來者也深深地體會(huì)到了自我的人生價(jià)值