2021-2022學(xué)年江蘇省徐州市九里中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列敘述，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論主要觀點(diǎn)的是：①一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程②生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律③窮人是命運(yùn)悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)

A.①③B.①②C.①④D.②④參考答案：B2.1977年12月，全國(guó)570萬(wàn)青年參加了恢復(fù)高考后的第一次統(tǒng)一招生考試，以下情景在當(dāng)時(shí)的考場(chǎng)可能出現(xiàn)的是（）A．考場(chǎng)背景音樂(lè)：反映粉碎“四人幫”的歌曲B．考場(chǎng)外景：考場(chǎng)門口懸掛著“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的橫幅C．內(nèi)景：考場(chǎng)中張貼有“實(shí)施‘科教興國(guó)’戰(zhàn)略”的大紅標(biāo)語(yǔ)D．特寫：語(yǔ)文試卷作文題目“評(píng)‘關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論’”參考答案：考點(diǎn)：HE：中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查現(xiàn)代中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．考查高考制度的恢復(fù)的相關(guān)知識(shí)．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、遷移、運(yùn)用能力．解答：1976年“四人幫”被粉碎，鄧小平復(fù)出后在教育戰(zhàn)線撥亂反正，1977年恢復(fù)中斷十年的高考制度，故A項(xiàng)正確．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”是20世紀(jì)80年代提出的方針，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．科教興國(guó)戰(zhàn)略是1995年提出的，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論發(fā)生于1978年，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．3.美國(guó)總統(tǒng)尼克松在1971年說(shuō)：“西歐和日本都是美國(guó)非常有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。朋友，是的。盟國(guó)，是的。但是，他們正在與我們競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題上，他們?cè)谌澜缤覀兏?jìng)爭(zhēng)非常激烈……同我們?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束的時(shí)候相比，美國(guó)遇到了我們甚至連做夢(mèng)也沒(méi)想到過(guò)的那種挑戰(zhàn)?！边@表明：A．兩極格局已經(jīng)被多極格局取代

B．美國(guó)與西歐、日本由盟友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閿硨?duì)關(guān)系C．美國(guó)已經(jīng)不再是最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家D．資本主義世界出現(xiàn)三足鼎立的趨勢(shì)參考答案：D4.公元287年，為了彌補(bǔ)《十二銅表法》對(duì)財(cái)產(chǎn)侵害問(wèn)題上規(guī)定的不足，頒布《阿奎利亞法》。規(guī)定：“因違法殺害他人的奴隸，四足動(dòng)物或家畜，按照它們被殺前一年中的最高價(jià)格予以賠償，而對(duì)其他財(cái)物的損害，以它們?cè)谧詈?0天中的最高價(jià)格為準(zhǔn)?！边@一規(guī)定A.是羅馬法趨于理性的體現(xiàn)

B.促進(jìn)了羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.限制了奴隸主貴族的特權(quán)

D.體現(xiàn)了對(duì)生命和財(cái)產(chǎn)的尊重參考答案：參考答案：A考點(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·《阿奎利亞法》5.晚清相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，政府對(duì)軍隊(duì)采取湘軍戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)征用，戰(zhàn)完就地解散回家的方法，成本低效率高。但在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中遇列經(jīng)過(guò)德式訓(xùn)練的日本軍隊(duì)卻吃了大敗仗。這本質(zhì)上反映了A.湘軍的發(fā)展方向和軍事近代化的方向背道而馳B.湘軍的編練方法不能提升清政府軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C.清政府軍隊(duì)武器裝備落后是失敗關(guān)鍵D.清政府政治腐敗導(dǎo)致軍隊(duì)訓(xùn)練方法落后參考答案：A由材料“但在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中遇列經(jīng)過(guò)德式訓(xùn)練的日本軍隊(duì)卻吃了大敗仗”可以得出湘軍的臨時(shí)征用的做法不能和經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的日本軍隊(duì)相抗衡，說(shuō)明湘軍的發(fā)展不符合軍事近代化的發(fā)展方向，A正確；B與材料“成本低效率高”說(shuō)法不符；材料沒(méi)有涉及武器裝備問(wèn)題，不正確；材料沒(méi)有涉及政府是否腐敗，D不正確。6.白壽彝在《中國(guó)通史》中寫道：“對(duì)官吏有任免權(quán)，官吏不能世襲；實(shí)行俸祿制，官在則有俸祿，不在官，俸祿也就取消。……皇帝及中央有權(quán)監(jiān)察地方官吏的政務(wù)、財(cái)政和有無(wú)不法行為之權(quán)。”材料反映的政治制度首先始于A．夏朝

B．西周

C．秦朝

D．唐朝參考答案：C7.《史記·太史公自序》肯定了“主旨簡(jiǎn)約而容易掌握，事情少而成就大”的治國(guó)策略。該治國(guó)策略反映了下面哪一學(xué)派的政治思想A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家參考答案：B8.伯利克里在《論雅典之所以偉大》的演講中說(shuō)：“這是雅典人與眾不同的優(yōu)點(diǎn)，行動(dòng)時(shí)我們勇氣百倍，行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開(kāi)辯論。”文中的“雅典人”是指（

）A.可參加公民大會(huì)的所有雅典人

B.除貴族外的所有雅典成年男性C.除外邦人以外的全體雅典人

D.除奴隸外的所有雅典成年男性參考答案：答案：A試題分析：本題考查的是對(duì)古代雅典公民的認(rèn)識(shí)與理解，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中“行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開(kāi)辯論”說(shuō)明是有權(quán)力參與辯論的應(yīng)該是雅典的公民，而雅典公民范圍僅限于本城邦的成年男性，A項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；廣大奴隸、外邦人和婦女被排斥在民主殿堂之外，B項(xiàng)不符合史實(shí)和題意，排除；C項(xiàng)不符合史實(shí)和題意，排除；D項(xiàng)不符合史實(shí)和題意，排除。故選A?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·雅典公民9.錢穆認(rèn)為：“漢政府自武帝后，漸次由宗室、軍人、商人之組合轉(zhuǎn)變?yōu)槭咳藚⒄戮置?，公卿朝士，名儒輩出?！辈牧纤龅摹稗D(zhuǎn)變”（）A．源于漢初“無(wú)為而治”的治國(guó)理念B．開(kāi)啟建立官僚政治體制之先河C．促使察舉征召等選官制度的產(chǎn)生D．奠定儒學(xué)“獨(dú)尊”的政治基礎(chǔ)參考答案：考點(diǎn)：漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施．解析：本題考查漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施．需要掌握漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施具體內(nèi)容、影響和董仲舒的思想．解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“士人參政之新局面，公卿朝士，名儒輩出”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可．解答：漢初“無(wú)為而治”的道家治國(guó)理念已經(jīng)不適應(yīng)漢武帝時(shí)期“大一統(tǒng)”的需要，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．秦始皇時(shí)期中央與地方長(zhǎng)官由皇帝直接任免，已經(jīng)開(kāi)啟建立官僚政治體制之先河，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．C項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)錯(cuò)誤，應(yīng)排除．根據(jù)材料“士人參政之新局面，公卿朝士，名儒輩出”可知是指漢武帝時(shí)期采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，重用儒生，從而使得儒學(xué)取得“獨(dú)尊”的地位，故D項(xiàng)正確．故選D．10.李贄說(shuō)：“商賈亦何鄙之有？挾數(shù)萬(wàn)之資，經(jīng)風(fēng)濤之險(xiǎn)，受辱于關(guān)吏，忍詬于市易，辛苦萬(wàn)狀，所挾者重，所得者末?！泵鞔阎萆倘送跷娘@訓(xùn)誡其子說(shuō)：“夫商與士異術(shù)而同心，故善商者，處財(cái)貨之場(chǎng)而修高明之行，是故雖利而不污。”上述主張()A．發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想

B．奠定了“工商立國(guó)”思想的基礎(chǔ)C．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想

D．肯定了商人追逐功利的精神參考答案：D民本思想強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體恤百姓，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代統(tǒng)治者延續(xù)重農(nóng)抑商政策，沒(méi)有出現(xiàn)“工商立國(guó)”，而且材料沒(méi)有深入到商業(yè)與國(guó)家發(fā)展這層意思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想仍然是重農(nóng)抑商，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；按照材料中“商賈亦何鄙之有？”、“商與士異術(shù)而同心”等關(guān)鍵信息，體現(xiàn)了對(duì)商業(yè)、商人的認(rèn)可，故D項(xiàng)正確。11.馬丁·路德說(shuō)，“基督徒的自由存在于這種信念：我們的虔誠(chéng)和得救無(wú)需借助于機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)?！边@表明馬丁·路德()A.維護(hù)上帝權(quán)威

B.主張因信稱義C.認(rèn)可宗教信仰自由

D.認(rèn)為王權(quán)高于教權(quán)參考答案：B依據(jù)題干“基督徒的自由存在于這種信念：我們的虔誠(chéng)和得救無(wú)需借助于機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)”可知，反映的是馬丁·路德主張信仰得救，無(wú)需天主教會(huì)，否定了天主教會(huì)的權(quán)威，故B項(xiàng)正確，其余三項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是“我們的虔誠(chéng)和得救無(wú)需借助于機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)”，聯(lián)系馬丁·路德宗教改革思想分析解答。12.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A.民本思想成為社會(huì)主流思想B.統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)C.社會(huì)階級(jí)矛盾得到有效緩和D.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革參考答案：D【詳解】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著生產(chǎn)力的提高，私田的開(kāi)墾越來(lái)越多，民眾力量的顯現(xiàn)產(chǎn)生了富民思想。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并沒(méi)有特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會(huì)主流思想這個(gè)高度，排除；B項(xiàng)，材料不能體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)，排除；C項(xiàng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾尖銳而不是緩和，排除?！军c(diǎn)睛】表明類選擇題是高考中相對(duì)穩(wěn)定的題型，該類選擇題主要借用了“表明”一詞“相當(dāng)肯定地顯示”的含義。它要求考生獲取材料中比較確切的信息，重點(diǎn)考查學(xué)生的概括能力。試題的題干部分一般描述歷史現(xiàn)象，考生需要根據(jù)所學(xué)知識(shí)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言準(zhǔn)確、清楚地概括現(xiàn)象背后的歷史結(jié)論。一般解題步驟有三步，第一步：概括材料的主體信息；第二步：聯(lián)系選項(xiàng)，進(jìn)行“等價(jià)轉(zhuǎn)換”。“等價(jià)轉(zhuǎn)換”是指第一步概括出的主體信息要與選項(xiàng)完全匹配；第三步：檢驗(yàn)其他選項(xiàng)的正確性。13.下列不符合宋代哲學(xué)思想發(fā)展特點(diǎn)的是A.儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段

B.朱熹是理學(xué)發(fā)展集大成者C.認(rèn)為氣是第一性，理是第二性

D.提出“存天理，滅人欲”參考答案：C14.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家學(xué)說(shuō)中，從信徒的人數(shù)上看，儒家和墨家影響最大，“孔墨之徒屬?gòu)洷?，弟子彌豐，充滿天下?！比?、墨影響最大的原因主要是（）A．更多反映了下層群體訴求 B．順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流C．符合新興地主階級(jí)的利益 D．得到了上層社會(huì)的支持參考答案：考點(diǎn)：32：百家爭(zhēng)鳴．分析：本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，解答此題需要學(xué)生掌握百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景．解答：儒家和墨家的思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響最大的主要原因是更多反映了下層群體訴求，孔子主張為政以德，墨子主張兼愛(ài)、非攻，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)最符合歷史發(fā)展潮流的是法家的思想；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，孔子代表的是奴隸主貴族的利益，墨子代表的是小生產(chǎn)者的利益；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，都沒(méi)有得到上層社會(huì)的支持．故選A．15.雷達(dá)是英文radar的音譯，意為無(wú)線電檢測(cè)和測(cè)距，是利用微波波段電磁波探測(cè)目標(biāo)的電子設(shè)備,二次大戰(zhàn)期間，裝有特別設(shè)計(jì)的真空管──磁控管的雷達(dá)，是盟軍得以打敗法西斯的功臣之一，請(qǐng)問(wèn)以下法西斯哪個(gè)計(jì)劃實(shí)施的失敗可以作為史料佐證這一觀點(diǎn)（

）A、黃色方案

B、施里芬計(jì)劃

C、巴巴羅薩計(jì)劃

D、海獅計(jì)劃參考答案：D16.“商君相秦十年，宗室貴族多怨望”。但是商鞅死后，“今秦婦人嬰兒皆言商君之法”，“商君雖死，秦法未敗”。造成這一歷史現(xiàn)象的主要原因是A.變法促進(jìn)了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.變法順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求C.變法順應(yīng)了從諸侯割據(jù)走向全國(guó)統(tǒng)一的需要

D.變法打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力

參考答案：B17.有一天，甲乙二人在街上相遇，甲說(shuō)“今天天氣轉(zhuǎn)涼了，不是好天氣”，而乙則說(shuō)“今天的風(fēng)好涼爽，真是好天氣”。與他們的說(shuō)法相似的觀點(diǎn)是A.“水是萬(wàn)物的本原”B.“人是萬(wàn)物的尺度”C.“美德即知識(shí)”D.“認(rèn)識(shí)你自己”參考答案：B試題分析：本題材料提到，“今天的風(fēng)真大，天氣轉(zhuǎn)涼了?！薄敖裉斓娘L(fēng)好涼爽，真是好天氣！”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與他們的說(shuō)法觀點(diǎn)相似的是“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)，因此選B。ACD都不符合所學(xué)知識(shí)，排除?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·心學(xué)；西方人文精神的起源及其發(fā)展·西方人文主義思想的起源·智者學(xué)派18.王安石變法力圖解決的主要矛盾是A．北宋政府與周邊少數(shù)民族政權(quán)的矛盾

B．封建國(guó)家與大官僚、大地主的矛盾C．中央政權(quán)與地方政權(quán)的矛盾

D．地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾參考答案：B19.丹納說(shuō)：“要理解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所處的時(shí)代精神和風(fēng)貌概況?！边@是因?yàn)椋ǎ〢．藝術(shù)創(chuàng)作是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)物B．藝術(shù)創(chuàng)作不允許主觀虛構(gòu)C．藝術(shù)創(chuàng)作都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一D．藝術(shù)創(chuàng)作要發(fā)揮主觀能動(dòng)性參考答案：考點(diǎn)：I8：現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)．分析：本題主要考查藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代環(huán)境之間的關(guān)系，解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干材料關(guān)鍵詞”必須正確地設(shè)想他們所處的時(shí)代精神和風(fēng)貌概況“．解答：要真正了解藝術(shù)創(chuàng)作，必須了解那個(gè)時(shí)代，時(shí)代和環(huán)境是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)．B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)不合題意．故選A．20.“滔滔湘水，巍巍岳麓”。在岳麓山下有個(gè)千年學(xué)府——岳麓書院，它在古代史上的首個(gè)繁榮時(shí)期應(yīng)該是（

）A．唐代

B．宋代

C．明代

D．清代參考答案：B21.有學(xué)者指出，儒家思想不僅重視“忠君”，也在一定程度上強(qiáng)調(diào)“限君”。下列儒家思想主張中有“限君”意圖的是A.天行有常B.天人感應(yīng)C.君權(quán)神授D.格物致知參考答案：B：“天人感應(yīng)”思想認(rèn)為天是萬(wàn)物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治；如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他。據(jù)此可以看“天人感應(yīng)”有“限君”的意圖，此題選B。22.《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，高爾基曾給予它這樣的評(píng)價(jià)：司湯達(dá)的《紅與黑》中的于連是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中一系列反叛資本社會(huì)主義的英雄人物的“始祖”。由此可知此部作品屬于（）A．浪漫主義作品 B．現(xiàn)實(shí)主義作品 C．現(xiàn)代主義作品 D．民族主義作品參考答案：考點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)．分析：材料涉及《紅與黑》著作，結(jié)合課本關(guān)于《紅與黑》的文學(xué)著作風(fēng)格進(jìn)行問(wèn)題解答．解答：依據(jù)課本知識(shí)可知：《紅與黑》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作；故選B．23.“（光榮革命）不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立‘平衡憲法’為歸宿的政治妥協(xié)，而是議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！边@里“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是A.以和平方式結(jié)束了英國(guó)的君主統(tǒng)治

B.國(guó)家權(quán)力重心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)C.議會(huì)與國(guó)王在國(guó)家權(quán)力上實(shí)現(xiàn)平等

D.英國(guó)的君主立憲制得以正式確立參考答案：B24.某書云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響

B．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革C．對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響不平衡

D．改變了整個(gè)世界的事物面貌和狀態(tài)參考答案：B【試題解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解、分析能力。AD兩項(xiàng)表述是中國(guó)的三大發(fā)明對(duì)西方的影響，不符合題意，均排除。從材料可以看出，三大發(fā)明傳到西方以后，為西方戰(zhàn)勝封建制度建立資本主義制度做出了巨大地貢獻(xiàn)，但是在中國(guó)卻沒(méi)有發(fā)揮重要的作用，未能推進(jìn)社會(huì)的根本變革，B項(xiàng)正確。C項(xiàng)表述材料信息不能反映，排除。故選B。25.孝文帝改革前，北魏各種制度的建設(shè)有許多不夠完善和欠缺之處，其中不包括A．基層政權(quán)組織B．賦稅制度C．民族政策

D．按人口分配土地參考答案：D

考察孝文帝改革。按人口分配土地是孝文帝改革前期推行的均田制，是一種較完善的土地制度，因此不符合題目要求。A、B兩項(xiàng)指宗主督護(hù)制，宗主督護(hù)農(nóng)民納稅服役。宗主與地主勾結(jié)，縱富督貧，使農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。故應(yīng)選D。26.馬克垚在《世界文明史》中指出，科學(xué)史上有據(jù)可查的關(guān)于物質(zhì)世界的一般理論總共不過(guò)三種，……但真正的科學(xué)革命，實(shí)際上只發(fā)生過(guò)兩次。這兩次指的是（）A．第一次工業(yè)革命與第二次工業(yè)革命

B．牛頓經(jīng)典力學(xué)與達(dá)爾文的進(jìn)化論C．牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論

D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論與普朗克的量子理論參考答案：C試題分析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)，牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系標(biāo)志著近代自然科學(xué)的興起；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，形成了全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的框架。故選C。27.達(dá)·芬奇在繪畫時(shí)常思考，一個(gè)人哭時(shí)看起來(lái)是什么樣；笑的時(shí)候，身體內(nèi)在的情形——肌肉、骨頭和筋——又是什么樣子。于是，他對(duì)人的遺體進(jìn)行解剖和研究。這表明，達(dá)·芬奇()A.旨在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究

B.刻意表現(xiàn)奔放情感C.探求對(duì)人體的理性認(rèn)識(shí)

D.否定天主教神學(xué)理論參考答案：C由材料信息可判斷出此時(shí)是文藝復(fù)興時(shí)期，“達(dá)芬奇在繪畫時(shí)常思考”、“他對(duì)人的遺體進(jìn)行解剖和研究”說(shuō)明達(dá)芬奇繪畫的理性精神，故C正確；近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)是實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，材料不能體現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)科學(xué)的研究，“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)之父”是文藝復(fù)興之后的伽利略，故A錯(cuò)誤；“奔放情感”是浪漫主義繪畫的特點(diǎn)，時(shí)間是在19世紀(jì)上半葉，故B錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)否定了天主教的神學(xué)理論，故D錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】近代西方人文主義的發(fā)展??文藝復(fù)興和宗教改革?文藝復(fù)興點(diǎn)睛：本題考查考生對(duì)文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)，考查考生提取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查時(shí)空意識(shí)和歷史解釋等核心素養(yǎng)。歷史題目中的時(shí)間信息有時(shí)是人物或事件，比如本題中的時(shí)間信息是“達(dá)芬奇”，由此判定本題考查的是文藝復(fù)興時(shí)期，然后逐項(xiàng)排除即可。這就要求考生對(duì)歷史的時(shí)間信息要高度關(guān)注。28.清人全祖望說(shuō)：“宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠(yuǎn)，猶不至視若路人者，宗祠之力也?！边@說(shuō)明宗法制旨在A.強(qiáng)化專制集權(quán)B.鞏固宗族團(tuán)結(jié)C.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序D.維護(hù)社會(huì)和諧參考答案：B根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料強(qiáng)調(diào)的是宗法制起到了宗族團(tuán)結(jié)的作用，所以選B是符合題意的，正確；材料不涉及專制集權(quán)方面的信息，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是宗族團(tuán)結(jié)而非穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料涉及宗族和諧而非社會(huì)和諧，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。29.關(guān)于太學(xué)的建立下列說(shuō)法不正確的是：A.接受了董仲舒的獻(xiàn)策B.是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志C.是歷史上第一次出現(xiàn)的國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的正式的官立學(xué)校D.在秦始皇時(shí)期太學(xué)規(guī)模已經(jīng)非常龐大參考答案：D漢武帝時(shí)期的太學(xué)，規(guī)模非常有限，只有幾位經(jīng)學(xué)博士和50多名博士弟子。自漢昭帝時(shí)代起，太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大。

因此D項(xiàng)說(shuō)秦始皇時(shí)期已經(jīng)設(shè)立太學(xué)且規(guī)模很大明顯錯(cuò)誤。故選D。30.法國(guó)托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書中認(rèn)為：美國(guó)聯(lián)邦制是“為了把因國(guó)家之大而產(chǎn)生的好處和因國(guó)家之小而產(chǎn)生的好處結(jié)合起來(lái)”。對(duì)作者觀點(diǎn)理解最全面的是A.聯(lián)邦制加強(qiáng)了中央政府權(quán)力

B.地方各州自治權(quán)不斷增強(qiáng)C.中央集權(quán)與地方分權(quán)結(jié)合

D.三權(quán)分立實(shí)現(xiàn)了分權(quán)制衡參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（18分）材料一

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)軍事理論家富勒根據(jù)大戰(zhàn)中使用坦克的經(jīng)驗(yàn)，提出并論證了坦克制勝的理論。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)自古就是武器的較量。第一次世界大戰(zhàn)中，武器的改進(jìn)僅限于增強(qiáng)火力，而沒(méi)有提高防護(hù)能力和機(jī)動(dòng)能力，從而導(dǎo)致交戰(zhàn)雙方憑借工事對(duì)壘都無(wú)法突破對(duì)方防御陣地。當(dāng)時(shí)各國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)雖然早已用機(jī)械動(dòng)力代替了人力，但軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)卻仍主要依靠人力和畜力。而坦克既有陣地防御所需要的防護(hù)力，又有陣地進(jìn)攻所需要的突擊力和機(jī)動(dòng)力，因而在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中將成為主要兵器。材料二

美國(guó)首先發(fā)射“戰(zhàn)斧”式巡航導(dǎo)彈，揭開(kāi)了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。在大規(guī)模的空中打擊中，美軍飛機(jī)投擲了大量高精確度“靈巧炸彈”。雙方地面部隊(duì)尚未接觸，伊軍前線部隊(duì)已被摧毀50%以上。依托高技術(shù)優(yōu)勢(shì)，多國(guó)部隊(duì)使伊拉克的指揮和控制系統(tǒng)癱瘓后，地面部隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，僅經(jīng)過(guò)100小時(shí)后，多國(guó)部隊(duì)就將科威特境內(nèi)和伊、科邊境的伊拉克軍隊(duì)殲滅。

請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括富勒的軍事思想，并指出這一軍事思想形成的決定性因素。（10分）（2）根據(jù)材料二，概括海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，并指出這些特點(diǎn)形成的決定性因素（8分）參考答案：32.（20分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一

歐洲在戰(zhàn)后一個(gè)嚴(yán)寒的黎明醒來(lái)。1947年的冬天是氣候最惡劣的季節(jié)。從1月到3月，一股冷風(fēng)橫掃德、意、法、英等國(guó)……整個(gè)歐洲，供水系統(tǒng)、下水道排污以及其他大部分生活設(shè)施癱瘓；食物供應(yīng)日減，煤的儲(chǔ)備不斷減少……在置身其間的哲學(xué)家以賽亞·伯林看來(lái)，這里“空曠，寥無(wú)人跡，就像一具優(yōu)雅的尸體?！?-摘編自（英）弗·斯·桑德斯《文化冷戰(zhàn)與中央情報(bào)局》。材料二

我無(wú)須對(duì)諸位說(shuō)：世界局勢(shì)很是嚴(yán)重……我們的政策是不反對(duì)任何國(guó)家，任何主義，而是反對(duì)饑餓、貧窮、悲慘、混亂。在美國(guó)爭(zhēng)取能夠盡力緩和局勢(shì)，協(xié)助歐洲走上復(fù)興之路之前，顯然地，歐洲國(guó)家事先應(yīng)該獲致若干協(xié)議。這是歐洲人的事情，最初的意見(jiàn)應(yīng)該是由歐洲提出……這個(gè)計(jì)劃必須是聯(lián)合性質(zhì)的，假使不能商得所有歐洲國(guó)家的同意，也得商得一部分國(guó)家的同意。--摘自美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾在哈佛大學(xué)的演說(shuō)（1947年6月5日）。材料三

要使歐洲國(guó)家統(tǒng)一起來(lái)，必須結(jié)束長(zhǎng)達(dá)百年之久法德之間的沖突……把法德的全部煤鋼生產(chǎn)置于一個(gè)其他歐洲國(guó)家都可參加的高級(jí)聯(lián)營(yíng)機(jī)構(gòu)盼管制之下……這樣結(jié)合起來(lái)的聯(lián)營(yíng)生產(chǎn)意味著將來(lái)在法德之問(wèn)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的，而且在物質(zhì)上也不再可能。

——《舒曼計(jì)劃》(1950年5月9日)

材料四

第三條……共同體的活動(dòng)應(yīng)包括：

(1)在各成員國(guó)之間取消商品進(jìn)、出口的關(guān)稅和定量限制，以及具有同等影響的一切其他措施：

(2)建立對(duì)待第三方國(guó)家的共同關(guān)稅率和共同貿(mào)易政幕；

(3)在各成員國(guó)之間，廢除阻止人員、勞務(wù)和資本自由流動(dòng)的各種障礙；

——《歐洲經(jīng)濟(jì)共同體條約》(1957年3月5日)

材料五

西歐是美國(guó)非常強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手……他們正在與我們競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題上，他們?cè)谌澜缤覀兏?jìng)爭(zhēng)得非常激烈……同我們?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束的時(shí)候相比，美國(guó)遇到了我們甚至連做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的那種挑戰(zhàn)。

——1971年美國(guó)總統(tǒng)尼克松的一次演說(shuō)請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出歐洲成為“一具優(yōu)雅的尸體”的原因。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明馬歇爾計(jì)劃對(duì)歐洲的影響。（6分）

（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概括指出“長(zhǎng)達(dá)百年之久法德之間的沖突”主要指哪些沖突?《舒曼計(jì)劃》的主要目的和內(nèi)容是什么?(6分)

（4）根據(jù)材料四，從內(nèi)外兩個(gè)方面歸納成立歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的主要目標(biāo)。(2分)（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，為什么材料五中說(shuō)美國(guó)遇到了“競(jìng)爭(zhēng)”和“挑戰(zhàn)”?(2分)參考答案：（1）原因：第二次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞（2分）；1947年冬季的惡劣氣候使民眾生活進(jìn)一步惡化，人們的心理受到?jīng)_擊（2分）。（2）影響：促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會(huì)的穩(wěn)定；西歐各國(guó)進(jìn)一步向美國(guó)靠攏，與美國(guó)結(jié)盟；遏制了社會(huì)主義的影響，鞏固了西歐的資本主義制度。（6分）

（3）普法戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)中的法德沖突（3分）。建立歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)，防止法德之間再次爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步使歐洲走向統(tǒng)一（3分）。

（4）成員國(guó)之間逐步實(shí)現(xiàn)商品、人員、勞務(wù)和資本的自由交流；推行統(tǒng)一的對(duì)外關(guān)稅和對(duì)外貿(mào)易政策。（2分）

（5）70年代以來(lái)歐共體在許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)趕上或超過(guò)美國(guó)，對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位構(gòu)成挑戰(zhàn)。（2分）33.材料一、這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)?！猍美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》材料二、正像盧梭說(shuō)的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來(lái)構(gòu)成他的學(xué)說(shuō)的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無(wú)不如此。但在爭(zhēng)取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問(wèn)題上，對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)，首先是在爭(zhēng)取生存的問(wèn)題上，這種學(xué)說(shuō)和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。對(duì)社會(huì)、政治問(wèn)題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面?！躔B(yǎng)沖《18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“