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第一框走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中華文化曾經(jīng)的輝煌古代的“絲綢之路”和四大發(fā)明顯示著中華文化曾經(jīng)的輝煌1.中華文化復(fù)興的必然選擇中華文化復(fù)興的求索之旅中華文化近代的衰微甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》的簽定標(biāo)志著中國淪為半殖民地半封建的社會(huì)第一次鴉片戰(zhàn)爭,西方殖民主義者用大炮打開了中國的國門第二次鴉片戰(zhàn)爭,英法聯(lián)軍把清朝的“圓明園”燒成了廢墟近代西方國家的發(fā)展瓦特和他的蒸汽機(jī)資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展,使資本主義國家發(fā)生了日新月異的變化。為了應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊,再鑄中華文化的輝煌,近代中國先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)歷了艱難的求索。*全盤西化論胡適和陳序經(jīng)該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期,形成于20世紀(jì)30年代,主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。他們認(rèn)為百事不如人,物質(zhì)不如人,制度不如人,道德不如人,知識(shí)不如人,文學(xué)不如人,音樂不如人,藝術(shù)不如人,身體不如人,肯認(rèn)錯(cuò)了,方肯死心塌地地去學(xué)人家。*文化復(fù)古主義康有為和梁啟超是近代產(chǎn)生的一種文化思潮,它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的,中國文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位,他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張,要求返回孔孟之道,在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng),倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。探究:以上兩種觀點(diǎn),你是如何認(rèn)識(shí)的?奉行“全盤西化”論與“文化復(fù)古主義”都不能解決結(jié)論李大釗在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》陳獨(dú)秀和青年毛澤東馬克思主義在中國的傳播馬克思主義傳入中國,是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)1.中華文化復(fù)興的必然選擇(1)奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”,都不能解決中華文化向何處去的問題,無法使中華文化走上復(fù)興之路。(2)馬克思主義傳入中國,是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向中國共產(chǎn)黨自成立以來,就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。(誰能承擔(dān)使命)民族復(fù)興必然伴隨著文化復(fù)興。(題中之意)在實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的征途中,中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(復(fù)興之旅經(jīng)歷了從新民主主義文化到中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展歷程。)(4)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。一個(gè)基本概念:什么是中國特色社會(huì)主義文化在當(dāng)代中國,我們要以馬克思主義為指導(dǎo),建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的(基本特征)社會(huì)主義文化(本質(zhì)屬性),即中國特色社會(huì)主義文化。(我們認(rèn)為:當(dāng)代中國的先進(jìn)文化,社會(huì)主義先進(jìn)文化,都是指中國特色社會(huì)主義文化。)
提示:把握中國特色社會(huì)主義文化要注意:一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),確立了先進(jìn)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想;二是堅(jiān)持“三個(gè)面向”,提出了文化建設(shè)的時(shí)代特征;三是堅(jiān)持“社會(huì)主義”這一核心和本質(zhì)要求,離開了“社會(huì)主義”這個(gè)核心要求,在理解當(dāng)代中國先進(jìn)文化的性質(zhì)和各項(xiàng)要求時(shí)就容易出現(xiàn)偏頗。一個(gè)基本結(jié)論:只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來,使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī),實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。(說明了中國特色社會(huì)主義文化為什么是中華文化復(fù)興的必然選擇??梢?,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,是當(dāng)代中國未來發(fā)展的必然要求,也是近代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。繼而提出文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。)歸納:2.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路(1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。思考:為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?地位與依據(jù):建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo),與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng),與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接,與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。(2)走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路思考:為什么要走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?①走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路,是中華文化復(fù)興的必然選擇,是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路,是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路。②中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素:
這個(gè)路徑,是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的,是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的,是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。思考:怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?基本要求:必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo);堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向;堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針;堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則;堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一;堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。P97思考:怎樣走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?(怎么樣)(3)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國之間的關(guān)系建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。中
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