2022年海南省?？谑衅胀ǜ咝趩握兴囆g概論自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.審美的客體是_____。

A.鑒賞者

B.藝術家

C.藝術作品

D.藝術受眾

2.在西方，首次較有系統(tǒng)地闡述藝術起源于模仿的理論家是()A.A.蘇格拉底B.亞里士多德C.賀拉斯D.康德

3.歐洲繪畫之父和現實主義畫派的鼻祖是______。

A.達·芬奇B.喬托C.米開朗基羅D.拉斐爾

4.國畫家______以畫蝦而著稱于世。()

A.吳昌碩B.齊白石C.潘天壽D.李苦禪

5.中國文人畫重性靈抒發(fā)，最為標舉（）。A.寫真B.白描C.神品D.逸品

6.文學的主要表現手段是_____。

A.情節(jié)B.故事C.語言D.結構

7.海勒《第二十二條軍規(guī)》是_____的代表作品之一。

A.荒誕派B.魔幻現實主義C.黑色幽默D.意識流

8.藝術鑒賞過程的第一階段是（）。A.體驗與想象B.理解與創(chuàng)造C.直覺與感知D.領悟與凈化

9.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以______最為著名。()

A.山水畫B.花鳥畫C.人物畫D.墨竹畫

10.《日出.印象》、《草垛》等是法國______的代表作品。()

A.后印象主義B.新古典主義C.浪漫主義D.印象主義

11.電影《卡里加里博士》體現了德國（）。A.表現主義B.現實主義C.超現實主義D.意識流主義

12.喜劇《欽差大臣》的作者是（）。

A.雨果B.莫里哀C.博馬舍D.果戈理

13.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于（）。

A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》

14.______是魯迅的散文詩集。()

A.《吶喊》B.《彷徨》C.《野草》D.《朝花夕拾》

15.我國先秦時期的美學理論核心是______。

A.模仿說B.表現說C.游戲說D.巫術說

16.明代戲曲家湯顯祖的代表作之一是()

A.《牡丹亭》B.《三國演義》C.《水滸傳》D.《竇娥冤》

17.保爾.柯察金是______塑造的人物形象。()

A.高爾基B.陀思妥耶夫斯基C.岡察洛夫D.奧斯特洛夫斯基

18.《歷代帝王圖》是我國______朝的繪畫作品。()

A.唐B.宋C.明D.元

19.我國______朝畫家荊浩有著名的山水畫《匡廬圖》傳世。()

A.漢B.東晉C.唐D.五代后梁

20.《套中人》是俄國作家（）的重要作品。A.契訶夫B.高爾基C.托爾斯泰D.果戈理

21.“花兒”這一民歌形式流傳于我國（）

A．西北地區(qū)

B．西南地區(qū)

C．東北地區(qū)

D．華北地區(qū)

22.民間工藝是指人們?yōu)榱诉m應生活需要和審美要求就地取材并以手工生產為主的一種工藝美術品，如()

A.象牙雕刻B.景泰藍C.竹編D.瓷器

23.《馬賽曲》是哪國的國歌（）。A.英國B.意大利C.法國D.德國

24.被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的作者是______。

A.杜甫B.屈原C.司馬遷D.曹雪芹

25.“巨大的工藝”在拉丁文中原來的涵義是__________。（）

A.園林B.建筑C.攝影D.雕塑

26.《良宵》、《光明行》是音樂家劉天華創(chuàng)作的______獨奏曲。()

A.二胡B.箏C.揚琴D.京胡

27.著名的《卡門》組曲是法國19世紀作曲家_____的代表作。

A.德彪西

B.比才

C.舒伯特

D.帕格尼尼

28.最早明確提出“寓教于樂”的美學家是______。

A．柏拉圖

B．亞里士多德

C．賀拉斯

D．普洛丁

29.藝術傳播的對象是（）。A.藝術信息B.藝術展覽會C.書店D.藝術經紀人

30.喜劇《欽差大臣》的作者是______。A.A.雨果B.莫里哀C.博馬舍D.果戈理

二、填空題(30題)31.藝術創(chuàng)造的過程基本包括___________、___________、___________三個階段。

32.藝術傳播的方式主要有三種，即_____方式、_____方式和_____方式。

33.__________被稱為“音樂的靈魂”。

34.法國18世紀評論家布封曾在他的《風格論》一書中提出_____的著名觀點。

35.我國三大石窟分別為_____、_____、_____．

36.根據藝術形象的感性形式差異，我們可以把藝術形象分為__________、____________________、__________與__________。

37."詩中有畫、畫中有詩"是北宋大文學家_____對唐代作家_____詩畫藝術特點的概括。

38.造型藝術是一種再現性空間藝術，也是一種靜態(tài)的__________。主要包括繪畫、__________、攝影、書法藝術等。

39.舞蹈是以_____為主要表現手段，運用節(jié)奏、_____、_____、和_____等要素的藝術樣式。

40.書法藝術的基本特征是__________、__________、__________。

41.電視藝術有__________、__________、__________等。

42.最早的舞蹈是_____、_____、_____三位一體的。

43.在世界上，__________戲劇、__________劇和__________，被稱為三種最古老的戲劇藝術。

44.藝術語言是一種比喻的說法，指的是藝術作品的__________，在藝術作品中起到類似語言的表情達意作用。

45.舞蹈可以按出場人物的數量分為__________、__________、__________、__________。

46.《毛詩序》提到詩有"六義"，分別是風、雅、頌、_____、_____、_____。

47.藝術構思可以通過_____、_____和_____三種方式完成。

48.知覺的基本特征表現為整體性、___________、理解性和___________等。

49.文學藝術的基本特征是_____、_____和_____。

50.電影是將__________與__________結合而成的一門綜合藝術，電影的主要藝術語言和表現方法是__________和__________。

51.藝術鑒賞中的審美期待視野可分為_____、_____和_____三個方面。

52.鄭板橋描述的從"眼中之竹"到""，再到"_____"，形象地闡釋了藝術創(chuàng)作的過程。

53.在藝術作品中，理性是指通過作品的__________、__________、__________所凸現出來的理性內涵。

54.俄國早斯馬克思主義者普列漢諾夫在_____一書中提出了藝術起源的"勞動說"．

55.20世紀20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學校_____。

56.王羲之是我國_____時期的大書法家。

57.藝術語言除了自身的_____價值之外，還有更重要的功能即_____。

58.藝術可以分為五大類別，即__________、__________、__________、__________、__________等。

59.魔幻現實主義代表作家有哥倫比亞的，其代表作為_____。

60.工藝藝術的基本特征有_____、_____和_____三點。

三、簡答題(10題)61.簡述藝術創(chuàng)作主體與客體的關系。

62.簡述現代社會中藝術傳播的主要方式。

63.簡述攝影藝術的概念和種類。

64.什么是藝術風格?它有什么特性?

65.簡述三種以上關于藝術起源的重要學說。

66.簡述藝術發(fā)展的根本因素。

67.簡述藝術作品的題材與主題的關系。

68.簡述藝術與哲學。

69.何謂藝術信息?

70.簡要介紹藝術發(fā)生的游戲說。

四、主觀題(10題)71.簡要說明藝術作品中再現與表現的關系。

72.藝術傳播有哪些要素?

73.建筑賞析：《帕提農神廟》

74.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

75.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

76.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內涵。

77.舉例說明綜合藝術的種類。

78.簡述工藝藝術的基本特征。

五、論述題(10題)79.試述藝術流派與藝術思潮之間的關系。

80.論述藝術創(chuàng)作的過程。

81.結合具體的藝術作品，論述藝術創(chuàng)作的過程。

82.論述藝術與宗教的差異與聯系，以及藝術與宗教之間的相互影響。

83.聯系實際論述藝術家應具備的基本修養(yǎng)和能力。

84.以中國戲曲為例說明戲劇藝術的綜合多樣的特點。

85.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

86.簡述藝術概論的研究方法。

87.請結合藝術實踐闡述藝術發(fā)展中繼承和創(chuàng)新的關系。

88.結合有關藝術發(fā)生的幾種學說談談你對藝術起源的看法。

六、(0題)89.畢達哥拉斯學派是最早的（）。A.現實主義B.浪漫主義C.理念主義D.形式主義

參考答案

1.C

2.B

3.B

4.B

5.D中國文人畫重性靈抒發(fā)，最為標舉逸品。

6.C

7.C

8.C

9.A

10.D

11.A德國表現主義電影的里程碑之作，是早期電影向藝術邁進的一大標志，并對其他藝術產生廣泛的影響。影片通過扭曲透視、怪異的形狀、奇特的光影，反映了一種脫離現實的變態(tài)心理，跟電影剛起步時追求真實的趨勢相背離。

12.D喜劇《欽差大臣》是俄國作家果戈理的代表作之一，作品揭露了俄國農奴制時期達官顯貴的丑惡原形，反映了當時社會的黑暗、腐朽與荒唐。

13.C國學大師王國維在其經典著作《人間詞話》中把藝術境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認為：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’、‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下，，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”

14.C

15.A

16.AB項是羅貫中的作品，C項是施耐庵的作品，D項是關漢卿的作品。

17.D

18.A

19.D

20.A

21.A

22.C民間工藝美術品，采用的原材料一般比較低廉，工藝比較簡單，價格也比較便宜，既可供實用，又可供觀賞，如竹編器件、草編器件、蠟染織物、泥塑、木雕、剪紙等。

23.C《馬賽曲》的作者是法國作曲家魯熱·德·利爾。法國大革命期間，有過許多鼓舞斗志的戰(zhàn)斗歌曲，而最受群眾喜愛、流行最廣的，是自由的贊歌一一《馬賽曲》。1795年，法蘭西第一共和國將這首鼓舞民眾反抗壓迫、爭取自由的《馬賽曲》定為法國國歌。

24.C

25.B

26.A

27.B

28.C

29.A

30.D

31.藝術體驗藝術構思藝術表現

32.現場演出傳播展覽性傳播大眾傳播

33.旋律

34.風格即人

35.敦煌云岡龍門

36.視覺形象聽覺形象文學形象綜合形象

37.蘇軾王維

38.視覺藝術雕塑

39.人體動作表情構圖造型

40.線條與組合具象與抽象情感與象征

41.電視劇文藝專題片文藝訪談

42.詩樂舞

43.古希臘戲劇印度梵劇中國戲曲

44.物質表現手段

45.獨舞雙人舞三人舞群舞

46.賦比興

47.整合移情變形

48.選擇性恒常性

49.間接性廣闊性想像性

50.藝術科學蒙太奇長鏡頭

51.文體期待意象期待意蘊期待

52.胸中之竹手中之竹

53.形象情境意境

54.《沒有地址的信》（或《藝術論》）

55.國立音樂院

56.東晉

57.審美塑造藝術形象

58.造型藝術實用藝術表情藝術文學藝術綜合藝術

59.馬爾克斯《百年孤獨》

60.實用與審美物質與精神技能與創(chuàng)造

61.(1)藝術創(chuàng)作客體與主體相對應而存在。藝術創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內的客觀世界，它應具有一定的審美價值，或經過提煉而具有審美價值。藝術創(chuàng)作客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造的對象。

(2)藝術創(chuàng)作主體與客體的相互交流運動與相互作用，是藝術活動的核心。這種相互交流運動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動、轉化，客體也可以向主體運動、轉化。在這一動態(tài)過程中，主體應居于矛盾運動的主導方面。主體的價值將通過對客體的實踐和創(chuàng)造而得到實現。

62.藝術傳播的方式有很多種。歷史上先后出現口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播和網絡傳播等方式。在現代社會中藝術傳播的主要方式有：現場表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。①現場表演傳播方式是指傳播者與受傳者面對面進行藝術信息傳播的方式具有溝通直接、手段多樣、反饋及時、互動性強等特點。②展覽性傳播方式是指在一定的場所陳列藝術作品供觀眾直接接受藝術信息的傳播方式。③大眾傳播方式是指專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術進行大規(guī)模藝術信息傳播活動的方式主要包括報刊、廣播、影視、網絡等。藝術傳播的方式有很多種。歷史上先后出現口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播和網絡傳播等方式。在現代社會中藝術傳播的主要方式有：現場表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。①現場表演傳播方式是指傳播者與受傳者面對面進行藝術信息傳播的方式，具有溝通直接、手段多樣、反饋及時、互動性強等特點。②展覽性傳播方式是指在一定的場所陳列藝術作品，供觀眾直接接受藝術信息的傳播方式。③大眾傳播方式是指專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術進行大規(guī)模藝術信息傳播活動的方式，主要包括報刊、廣播、影視、網絡等。

63.攝影藝術是采用攝影技術和手法獲取靜態(tài)圖像來反映客體世界、進而表現主體審美情感的藝術。攝影藝術的樣式和題材繁多。按感光材料和畫面顏色分可以分為黑白攝影和彩色攝影；按題材分可以分為肖像攝影、風光攝影、舞臺攝影、建筑攝影等。攝影藝術是采用攝影技術和手法獲取靜態(tài)圖像來反映客體世界、進而表現主體審美情感的藝術。攝影藝術的樣式和題材繁多。按感光材料和畫面顏色分,可以分為黑白攝影和彩色攝影；按題材分,可以分為肖像攝影、風光攝影、舞臺攝影、建筑攝影等。

64.藝術風格就是藝術家的創(chuàng)作個性與藝術作品的形式、情境交互作用所呈現出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色，風格是藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志，也是作品達到較高藝術水準的標志。風格既包括藝術家個人的風格，也包括流派風格、時代風格和民族風格等。藝術風格的特性有：(1)繼承與獨創(chuàng)。藝術風格有歷史繼承性，成功的藝術家總要吸收前人藝術經驗，同時又要結合自己的個性和生活經驗，創(chuàng)造出與眾不同的新風格。(2)穩(wěn)定與漸變。藝術家風格一旦形成，其作品的主要特征就會在一定時期內大致接近;而隨著藝術家生活體驗的深入和藝術創(chuàng)作的探索，其創(chuàng)作風格會出現某種程度的變遷。(3)多樣與同一。任何藝術門類都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向，同一個藝術家也會嘗試新的手法，這導致了風格的多樣;但在一定時代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導傾向。

65.(1)模仿說。這是一種最古老的藝術起源理論認為藝術起源于人類對自然或現實生活的模仿柏拉圖、蘇格拉底均持此說。(2)游戲說。德國的席勒、英國學者斯賓塞等人認為藝術起源于人類具有的游戲本能人類具有過剩的精力可以運用于沒功利性的活動中體現為自由的游戲。(3)表現說?？肆_齊、柯林伍德等人認為藝術起源于人類情感表現和交流的需要。(1)模仿說。這是一種最古老的藝術起源理論,認為藝術起源于人類對自然或現實生活的模仿,柏拉圖、蘇格拉底均持此說。(2)游戲說。德國的席勒、英國學者斯賓塞等人認為,藝術起源于人類具有的游戲本能,人類具有過剩的精力,可以運用于沒功利性的活動中,體現為自由的游戲。(3)表現說?？肆_齊、柯林伍德等人認為,藝術起源于人類情感表現和交流的需要。

66.在人類社會生活中，經濟基礎的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強的制約和影響作用，同樣，藝術的發(fā)展也要受到經濟的制約和影響。以生產勞動為中心的人們的經濟活動是推動藝術發(fā)展的根本動力。藝術的發(fā)展受到經濟的制約和影響主要表現在以下幾個方面：①社會經濟的發(fā)展為藝術提供了新的藝術主題和藝術題材。②社會經濟的發(fā)展為藝術帶來新的藝術觀念。③社會經濟的發(fā)展為藝術提供新的藝術形式。另外，藝術形式的生成與衰落也和社會發(fā)展息息相關。經濟對于藝術的制約和影響作用并不是直接的。經濟的興衰與藝術的興衰雖然有著密切的聯系，但并不是機械地互為因果關系的。因此，藝術的發(fā)展與經濟的發(fā)展并不總是同步的。藝術發(fā)展與社會發(fā)展之間是十分復雜的關系，不能簡單化地把藝術發(fā)展置于社會發(fā)展之下。社會發(fā)展制約著藝術發(fā)展，但是，藝術發(fā)展又有自己的特殊規(guī)律。二者既有平衡的一面，又有不平衡的一面，正是這種平衡與不平衡的關系構成了藝術發(fā)展與社會發(fā)展的真實關系。

67.(1)藝術作品的題材，指構成作品內容的基本材料，即作品中表現出來的具體的客觀生活環(huán)境、情節(jié)、人物和情感等，也即在小說、戲劇、影視、繪畫等作品中所敘述、描繪的具體事件、人物等。

(2)藝術作品的主題，也叫主旨、題旨或主題思想，是指通過藝術形象所表現和揭示出來的主題思想內涵。主題的來源，一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華；另一方面又是藝術家主體思想感情的移入，它凝聚了藝術家對社會生活的理解、思考與評判。

(3)藝術作品的題材與主題的關系是：題材是主題的基礎，主題是題材的提煉、概括與升華。主題是整個藝術作品的靈魂與統(tǒng)帥，經過主題的凝聚，題材不再是零星的片斷，而凝聚成一個統(tǒng)一的有機整體。

(4)主題并非每個藝術作品所必備的，如單純的圖案裝飾等可以沒有主題，但藝術作品不能沒有題材。

68.哲學是研究自然界、人類社會和人的思維等領域中帶有普遍性規(guī)律的科學哲學主要通過美學這一中介對藝術產生影響。藝術也可以通過審美創(chuàng)造給哲學家的思維及其思想以啟迪從而在一定程度上影響哲學。哲學是研究自然界、人類社會和人的思維等領域中帶有普遍性規(guī)律的科學，哲學主要通過美學這一中介對藝術產生影響。藝術也可以通過審美創(chuàng)造給哲學家的思維及其思想以啟迪，從而在一定程度上影響哲學。

69.藝術信息就是由藝術語言、形象向受眾放射出來的審美信息和社會歷史文化信息。其中藝術語言、形象是藝術信息的放射者缺少它藝術信息就會失去放射源。受眾是藝術信息的接受者缺少它藝術信息就失去了放射對象。藝術信息就存在于放射者與接收者的放射——接收關系中。藝術信息就是由藝術語言、形象向受眾放射出來的審美信息和社會歷史文化信息。其中藝術語言、形象是藝術信息的放射者，缺少它藝術信息就會失去放射源。受眾是藝術信息的接受者，缺少它，藝術信息就失去了放射對象。藝術信息就存在于放射者與接收者的放射——接收關系中。

70.游戲說認為藝術活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，同時由于人類可以將這種過剩的精力投入到沒有功利性的活動中，于是體現為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這樣的觀點。

71.(1)再現是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的在側重再現的藝術作品中不可能沒有表現的因素；再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的，在側重再現的藝術作品中，不可能沒有表現的因素；再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

72.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構．是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應，及其對受傳者產生影響的程度。

73.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮，是守護神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

74.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現有以下幾方面：(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同，但二者又有密切聯系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術性，兩方面應取得內在的協調。

75.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現手段的創(chuàng)新。

（2）藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

76.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

77.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式由演員扮演角色為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式,由演員扮演角色,為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

78.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質特性，既表現出審美價值、又可以體現一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結合；

②既具有物質性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

79.(1)所謂藝術流派，是指在一定歷史時期里由一批思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作方法和表現風格方面相似或相近的藝術家們所形成的藝術派別。如“威尼斯畫派”、“邊塞詩派”等。

(2)所謂藝術思潮，是指在一定的社會歷史條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響，在藝術領域所出現的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。如“古典主義”、“西方現代主義藝術思潮”等。

(3)藝術思潮與藝術流派間有著密切的關系，但又有著明顯的區(qū)別：

其一，藝術流派是風格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化。而藝術思潮則是倡導某種文藝思想的幾個或多個藝術流派所形成的一種藝術潮流，是在相當歷史時期內，具有相當規(guī)模的較大群體。

其二，中外藝術史上，某種藝術流派有可能發(fā)展成為一種藝術思潮，而有的藝術思潮卻可能包容許多藝術流派和不同的創(chuàng)作方法。

其三，藝術流派往往是指某個藝術門類中的派別，而藝術思潮卻常常包容各個藝術門類中的多個藝術流派。

其四，藝術思潮側重予從社會歷史的角度來把握某種創(chuàng)作思想或創(chuàng)作主張，藝術流派則側重于從藝術史的角度來區(qū)別各種具有不同特點的藝術派別。

所以藝術流派與藝術思潮之間既有聯系，又有差別。

80.藝術創(chuàng)作過程大體上可分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現三個階段，它們相互交織，形成了一個有機的動態(tài)過程。(1)藝術體驗，是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經驗的基礎上，充分調動情感、想象、聯想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗包括了三個方面:①材料的儲備和審美經驗的積累。②審美發(fā)現和審美領悟的發(fā)生。③創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。(2)藝術構思，是指藝術創(chuàng)作者在藝術體驗的基礎上，以特定的創(chuàng)作動機為引導，通過各種心理活動和特定藝術思維方式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術意象的過程。構思的方式及運作手段有:整合、變形、移情、意蘊的凝結。藝術構思形成了藝術意象，它是藝術創(chuàng)作者在構思的過程中，將主體的審美情感、審美認識與把握到的客觀審美物象相融合，并以一定的藝術表現方式和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術形象或情境。(3)藝術表現是指藝術創(chuàng)作者選擇并運用特定的藝術語言，將自己的藝術構思中已經基本形成的藝術意象最終呈現為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術形象、藝術情境或形象體系的過程。藝術家在物化表現過程中應當進一步深化作品的內涵，這包括下列四個方面:①主體在物化的表現過程中呈現出鮮明的審美傾向。②主體在物化的過程中應不斷進行藝術語言的錘煉。③藝術意蘊將在物化過程中獲得提升。④藝術內涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。

81.藝術創(chuàng)作是一個復雜的過程，可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現三個階段。這三個階段表現為連續(xù)的和不可分割的整體。藝術體驗，是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經驗的基礎上，充分調動情感、想象、聯想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。通常情況下藝術體驗包含三部分：材料的儲備和審美經驗的積累；審美發(fā)現和審美領悟的發(fā)生；創(chuàng)作欲望的萌動及動機的生成。藝術構思，是指藝術創(chuàng)作者在藝術體驗的基礎上，以特定的創(chuàng)作動機為引導，通過各種心理活動和特定的藝術思維方式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產物。藝術表現，是指藝術創(chuàng)作者選擇并運用特定的藝術語言，將自己藝術構思中已經基本形成的藝術意象最終呈現為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境。

82.藝術與宗教之間存在的對立面、差異：①宗教是對社會生活的歪曲反映，藝術是對生活真實的反映。②宗教要求對彼岸世界的心靈感悟，而藝術要求對現實世界和世俗感情的形象表現。③宗教的對象是神,是人本質力量的異化，人們在神面前感到自己是渺小的，藝術的對象是全面的社會生活,是人的本質力量的對象化,人們在藝術面前感到自身的力量、智慧和美。④宗教是麻醉人們的鴉片，勸人到彼岸世界去尋求精神的慰藉,它是對人心靈的麻醉，藝術是生活的教科書，鼓舞人們在現實生活中去實現自己的自由創(chuàng)造的本質，它是對人心靈的凈化。⑤宗教相信自己的對象超自然實體即神靈的真實存在，而藝術卻不相信自己創(chuàng)造的對象的真實存在。藝術與宗教存在著某些共同點：①藝術與宗教都是對社會生活的形象反映。②都蘊涵了感情與幻想成分。③都是對社會生活全面的反映。④都能使人的精神得到慰藉，產生愉悅與希望。藝術與宗教的相互影響：①宗教為了自身的存在和發(fā)展，就必然要利用藝術營造膜拜的氛圍，從感情上感染信徒，就必須要求利用藝術表現世俗的感情。②宗教為藝術提供了題材。③宗教往往是藝術產生的組織者，在特定的歷史時期,宗教以自己強大的政治和經濟力量，組織大規(guī)模的藝術生產活動。

83.(1)藝術家應具備的修養(yǎng)：進步的世界觀和審美傾向；廣博的知識；深邃的思想；豐富的情感和獨立的人格。(2)藝術家應具備的審美創(chuàng)造能力；敏銳的感知能力；豐富的想像能力；精湛的藝術技能。(1)藝術家應具備的修養(yǎng)：進步的世界觀和審美傾向；廣博的知識；深邃的思想；豐富的情感和獨立的人格。(2)藝術家應具備的審美創(chuàng)造能力；敏銳的感知能力；豐富的想像能力；精湛的藝術技能。

84.戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲劇的一般特點，又具有獨特的表現手段和審美特征。戲曲將表現審美意境作為最高的藝術追求，程式是其主要的表現手段。戲曲非常突出地體現了戲劇綜合與多樣的表征，戲劇具有文學、美術、表演等多種藝術因素，中國戲曲還包括音樂、舞蹈甚至武術的因素。多種藝術遵循互相配合、互相制約等規(guī)則，以演員的表演為核心，共同完成戲劇的表演故事的任務。戲曲劇本是一種詩化的文學樣式，它不僅以對話的方式展開戲劇的情節(jié)，戲曲音樂為故事中的人物設計唱腔和伴奏，由音樂組成的唱腔為它的主要表現手段，音樂還要烘托氣氛。程式化的舞蹈則是演員用以美化自己動作的手段，演員的亮相在三面可以觀看的舞臺上，更有雕塑的意味，演員的對話和獨白又有詩朗頌的味道。中國戲曲演員的唱功可以作為歌唱藝術來欣賞，臉譜，用美術手段塑造不同人物的性格，這種綜合，不是簡單的拼湊，而是有機的結合，從屬于演員表演中所要表達的美學思想。中國戲曲劇目劇種的多樣性尤為突出。據不完全統(tǒng)計，各地區(qū)、各民族戲曲劇種不下四百種，其中影響較大的有四、五十種。劇目有兩萬種之多。它們的區(qū)別主要在語言和唱腔兩個方面。地域不同使劇種表現不同風格，并帶有濃厚的地方特色，有著各不相同的審美趣味。

85.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現手段的創(chuàng)新。

（2）藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

86.藝術概論的研究方法包括以下三個層面：(1)堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則。(2)借用行之有效的科學方法研究藝術活動的實踐與發(fā)展。(3)運用藝術學科特有的研究方法研究藝術領域的各種問題。藝術概論的研究方法包括以下三個層面：(1)堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則。(2)借用行之有效的科學方法，研究藝術活動的實踐與發(fā)展。(3)運用藝術學科特有的研究方法，研究藝術領域的各種問題。

87.(1)繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展是有其內在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發(fā)展。

(2)藝術的歷史繼承性，首先表現為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納，尤其表現在對藝術的