閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：豬向牛抱怨它不受人們的歡迎：“人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實，你給予了人們牛奶和奶油，但我給予人類的更多，我奉獻人類熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么？”牛想了想說：“也許是因為我是在生前奉獻的?！迸５幕卮鸷芮擅睿胺瞰I是針對豬的評論而言的，實際上牛的奉獻更徹底。請以“奉獻”為話題寫一篇文章。［話題精析］追求奉獻還是索取，這是人生價值高低的分水嶺。人生最大的幸福是奉獻。古今中外許多偉人英雄，他們生前無私奉獻，為人類社會建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里，千古流芳。同樣，更多地是推動社會前進的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民，像工人、農(nóng)民、教師、清潔工等，他們一生任勞任怨，默默奉獻，不求名利。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。相反，對于那些騎在人民頭上橫行霸道，利用手中權力貪污腐化，勒索百性的索取者，人民深惡痛絕。一個人的能力有大小，對社會的貢獻自然也不同。只要一生盡力奉獻，哪有高低貴賤之分！何必牢騷抱怨，難道為人民奉獻，就是想得到人們的“喜歡”嗎？你身邊像牛一樣奉獻的人或事很多，不妨記述一二;奉獻只為沽名釣譽的社會現(xiàn)象也有，可略作評論。也可大膽想象，聯(lián)系社會現(xiàn)實，編述故事，表現(xiàn)觀點。［佳作選萃］讓奉獻之樹常青現(xiàn)代社會物質文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發(fā)展都源于無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。魯迅先生“俯首甘為孺子?！?；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現(xiàn)了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在于它的無私性。現(xiàn)在有許多參加過解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。奉獻是積極主動的。個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時，一味地索?。欢Ｔ谏笆欠e極地勞作奉獻，死后實現(xiàn)同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻?，F(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現(xiàn)代化建設時期，在大力發(fā)展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。童心夢奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂。真誠的夢也是在奉獻的呵護下萌芽生長的。完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿的，他們沒有任何的私心，面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經(jīng)歷了風霜雪雨的成年人的心，有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。材料中提到的奉獻焦點是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻，遠遠超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取后做了一點本職的貢獻，怪不得人們不喜歡它。這樣看來，童心的夢是最真摯，最美麗；童心的奉獻最徹底，最完全。在紛繁蕪雜的社會中，許多人覺得人與人之間的關系趨于淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠。五六十年代的“奉獻”此時幾乎杳無蹤影。所謂“貢獻”“人生價值”之類的東西也只是喊口號而已。然而，奉獻的火焰并沒有熄滅。在社會的每個角落里，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢想著奉獻再回到身邊。奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。正因為童心沒有被自私的蛀蟲侵蝕，還是“人之初，性本善”的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛心，讓奉獻的人受到尊敬，讓奉獻精神流芳千古。牛給予人們那么多，依然默默無聞，不求人們回報它什么。豬在生前沒有什么大貢獻，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說，這是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)，是人們不同社會屬性的反映。當然童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻，但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰(zhàn)勝“愛的荒原”，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識中會由著性子去做，原來自己正在做最徹底的奉獻。社會需奉獻來充實，這才是一個完美無缺的大家庭。否則物質文明再發(fā)達也無濟于事，始終彌補不了精神文明的缺陷。永遠的童心夢，永遠的奉獻。奉獻一、素材鏈接：言語類（一）名人名言丈夫貴兼濟，豈獨善一身。一一白居易捧著一顆心來，不帶半根草去。一一陶行知人民的愉快就是我的報酬。一一居里夫人一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用?！獝垡蛩固谷绻粋€人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。一—馬明?西比利亞克真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。——巴爾扎克我是世界的公民，應為人類而生。一一諾貝爾埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實，卻并不要求什么報酬。一一泰戈爾人需要有一顆犧牲自己私利的心。一一屠格涅夫夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領受謝詞。一一泰戈爾對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。一一蘇霍姆林斯基我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。一一愛因斯坦竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。一一列夫?托爾斯泰為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧?，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 果戈理我無論作什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。巴甫洛夫祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。一一肖邦我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。一一冼星海假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。一一林耐熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。一一蘇霍姆林斯基我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。一一孟德斯鳩我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。——巴金只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 一一阿、托爾斯泰（二）妙語集錦我們都在愛心中孕育生長，再把愛的芬芳灑播到了四方，我們要在愛心中大聲地歌唱，再把愛的幸福帶進每個人的身上。愛會帶給你無限溫暖，也會帶給你快樂和健康。愛是love,愛是amour，愛是rak，愛是愛心，愛是love，愛是人類最美好的語言，愛是love，愛是amour，愛是rak，愛是愛心，愛是love，愛是人類最美好的語言，愛是正大無私的奉獻。一一《愛的奉獻》歌詞這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，這是生命的源泉。在沒有心的沙漠，在沒有愛的荒原，死神也望而卻步，幸福之花處處開遍。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。 一一《愛的奉獻》歌詞26.無私奉獻，就是把國家和人民利益放在首位，全心全意地為滿足社會需要而貢獻自己的一切。這是奉獻精神的最高層次。它以對人民、國家和社會主義的無限忠誠、以“全心全意為人民服務”的高尚思想道德、以“毫不利己、專門利人”的精神境界，為社會、為國家、為他人“鞠躬盡瘁、死而后已”在1998年的抗洪搶險和今年的抗擊非典斗爭中，都涌現(xiàn)出了許多英雄模范，他們所表現(xiàn)出的精神，使我們對無私奉獻有了更深刻的理解?！袊鴤惱韺W會會長羅國杰這樣理解“無私奉獻”的含義。事例類*軍人風采*共產(chǎn)黨員李國安是北京軍區(qū)給水團團長他住在嘴邊的兩句話是“一個共產(chǎn)黨員要上木愧黨，下不愧民，“一個干部要上不愧部隊，下不愧士兵”他為部隊打井為老百姓打井，將800里邊防變成了有水的鋼鐵長城，為內蒙古的改革開放作出了重要貢獻、他甘將生命化清泉，多少年來顧不上家顧不上老母、顧不上妻兒.但他是一個有情有義、有血有肉的好兒子好丈夫好父親。李國安說：“我深深懂得沒有國就沒有家”盡管付出很多但他“無怨人悔”。［點撥］李國安的事跡體現(xiàn)出一個軍人的無私奉獻精神，同時透出對祖國的強烈熱愛之情。［適用話題］所以這個素材適用于“奉獻”“祖國”“熱愛”“衛(wèi)士”等話題。*科學之光*兩彈元勛一一鄧稼先1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學博士學位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是，歷史風云變幻，祖國面臨核大國的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，中國教育總網(wǎng)文檔頻道走向大戈壁。從此，他從物理學界的講臺上消失了。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾!”［點撥］鄧稼先為祖國奉獻了自己的智慧與生命，他這種無私忘我的精神，在歷史上立下豐碑。［適用話題］素材可運用“奉獻”“科學”“熱愛”之類的話題。*歷史人物*留取丹心照汗青德祐元年，蒙古鐵騎如摧枯拉朽直逼臨安。時任贛州知州的文天祥起兵勤王，并將全部家產(chǎn)拿出來充作軍費。其友人勸他說：“你以這萬余烏合之眾，去抵擋元朝三路大軍，何異于驅群羊而搏猛虎?！蔽奶煜檎f：“我最恨的就是國家一旦有急難，征召天下之兵，而無一人一騎入關。我之所以不自量力，準備以身相徇，就是為了使天下的忠臣義士因此能聞風而起。義勝者謀立，人眾者功濟，這樣才可能保住江山社稷?！笨墒?，經(jīng)過多年艱苦的抵抗奮戰(zhàn)，文天祥最終還是兵敗被俘。元朝大將張弘簸逼他寫信招降在崖山繼續(xù)抵抗的張士杰，他堅決拒絕。元朝皇帝忽必烈“既壯其節(jié)，又愛其才”，希望說服文天祥叛宋降元。他召文天祥上殿，對文天祥說：“你若能像對宋朝一樣對我，就立即以你為中書宰相。”文天祥說：“我文天祥為大宋狀元宰相，宋亡，我惟可死，不可生?！焙霰亓矣终f：“汝不為宰相，則為樞密?！蔽奶煜榘喝淮鹪唬骸耙凰乐猓瑹o可為者。”文天祥從容就義，舍身成仁，時年僅四十七歲，浩氣丹心，永存史冊。［點撥］文天祥在國家有難時，私毫不顧自身利益，將所有家產(chǎn)奉獻出來充任軍費；在他被捕后，他又不為敵人承諾的高官厚祿所心動，毅然奉獻出自己寶貴的生命，譜寫了一曲正義之歌。［適用話題］素材適用于“熱愛”“奉獻”“國家”等話題。*科學家風采*勇于獻身的科學家鮑爾?海斯德是美國一位研究蛇毒的科學家。他小時候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。這種試驗是極其危險和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質不能勝任，又要經(jīng)受一種新的抗毒物質折磨。他身上先后注射過28種蛇毒。經(jīng)過危險與痛苦的試驗，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對自己血液中的抗毒物質進行分析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。［點撥］鮑爾?海斯德忍住痛苦，向自己體內注射毒素時，他已經(jīng)將自己的生死置之度外，想到的卻是救治被毒蛇咬傷人的生命。這種奉獻的精神，又豈止是“無私”一詞可概括的？［適用話題］素材適用于“生命”“奉獻”“熱愛”等話。20年行走雕刻“無私奉獻”四個字王順友，男，苗族，1965年10月出生，中共黨員。四川省木里藏族自治縣郵政局馬班郵路鄉(xiāng)郵投遞員。王順友同志1985年1月參加工作，一直從事鄉(xiāng)郵投遞工作，負責木里縣城至白碉鄉(xiāng)、三桷埡鄉(xiāng)、倮波鄉(xiāng)，以及木里縣城至卡鄉(xiāng)郵件投遞工作。1999年卡拉鄉(xiāng)郵路調整后，王順友只負責木里縣城至白碉鄉(xiāng)、三桷埡鄉(xiāng)、倮波鄉(xiāng)的郵件投遞工作。月平均投遞報紙700份，雜志28份，信函45封，印刷品25件，包裹5件。王順友同志在木里藏族自治縣惡劣的自然環(huán)境和艱苦的工作條件下，克服常人難以想象的各種困難，長年累月奔波在往返里程達360公里的深山峽谷的鄉(xiāng)郵路上。20年來，在雪域高原的送郵行程達26萬多公里，從沒延誤過一期郵班，丟失過一件郵件?！舅夭狞c撥】人活一生，并不是非要做出驚天動地的大事才有意義，我們不能使自己偉大，但可以讓自己崇高！平凡的工作崗位同樣能夠體現(xiàn)一個人的價值，忠于自己的本職，做好自己的工作就是對社會的奉獻，就是一個了不起的人。平凡與偉大、盡職與奉獻叢飛，原名張崇，1969年10月生于遼寧省盤錦市大洼縣莊臺鎮(zhèn)。初二輟學，后進入某銀行擔任出納，帶薪考入沈陽音樂學院，1992年畢業(yè)后到廣州闖蕩，兩年后來到深圳。1994年8月應邀參加重慶舉行的一次失學兒童重返校園義演，開始長達11年的慈善資助。36歲的叢飛，唯一的職務是深圳市義工聯(lián)藝術團團長，是一份沒有薪水的社會工作。作為一名職業(yè)歌手，叢飛以唱歌為生，但他又是一名五星級義工，10年來他為社會進行公益演出300多場，義工服務時間達到3600多小時。作為一名著名歌手，叢飛的商演頻繁，本可以過上富裕生活，但他10年來傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，資助貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)178名貧困兒童，自己卻一直過著清貧的生活。先后被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”，“深圳市愛心市民”、“深圳市愛心大使”等稱號。2005年4月被診斷為胃癌，進入深圳市人民醫(yī)院治療。5月27日在病床上加入中國共產(chǎn)黨。2006年4月20日晚8時40分病逝，年僅37歲。據(jù)悉，叢飛生前立下遺囑捐獻眼角膜，9時35分，深圳眼科專家取走了叢飛的眼角膜，專家說，這將使三個人受益。叢飛生前曾多次說：“幫助別人是一種快樂，只要給我生命，我就要給別人帶來快樂?！薄舅夭狞c撥】人最難能可貴的品質是甘于默默無聞的奉獻，叢飛為了資助貧困孩子，不惜過著清苦的生活，甚至在生命即將結束的時候還決定捐獻自己的角膜，這種無私的愛心弘揚了社會風氣，為人類奏響了一支壯美的奉獻之歌。【適用話題】生命的價值、奉獻沈浩一一踐行信念2009年病逝。沈浩是安徽省財政廳派駐小崗村的選派干部，其任職期間小崗村有諸多發(fā)展。在2006年底沈浩任職三年屆滿即將離開時，村民們派了十個代表，按下手印到安徽省組織部、財政廳要求沈浩留在小崗村，再帶領他們干三年。2009年11月6日，小崗村黨支部第一書記沈浩在小崗村臨時租住的房子內去世，年僅46歲。沈浩的業(yè)績，生動詮釋了一名新時期黨員的崇高境界，他那種對黨忠誠、一心為民的堅定信念，愛崗敬業(yè)、恪盡職守的高尚情操，任勞任怨、樂于奉獻的無私情懷，艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，為人正派、忠厚老實的高尚品德，永遠值得學習，決定在全省財政系統(tǒng)深入開展向沈浩學習活動。魯迅牛魯迅先生曾說過：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血?！彼衷谝皇自娭袑懙溃骸皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。法拉第——燭物理學家萬克爾?法拉第一生勤奮，對實用電學的三大分支都作了貢獻，并在晚年寫成《電學的實驗研究》，為后人留下寶貴的科學遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量?！本永锓蛉恕Q“鐳的母親”居里夫人獻身科學，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎金的科學家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細心地工作著，不懈不怠，令我大受感動；我看著它們，覺得我跟它們是異物同類……”典型事例諾貝爾的永恒奉獻諾貝爾是安全炸藥和無煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權，積累了許多財富。1896年，中國教育總網(wǎng)文檔頻道諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金，用每年的利息，他獎給世界上杰出人物，促進科學文化事業(yè)的發(fā)展。服在遺囑中說：“這獎金不論國籍、人種和語言，只發(fā)給確實對人類有不可磨滅的貢獻的人?！敝Z貝爾為科學奉獻了一生，諾貝爾獎則永遠地促進科學文化事業(yè)的發(fā)展達爾文心系造福事人類達爾工的后半生體弱多病，仍然堅持實驗和著書。他曾說：“對于科學的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適?！?882年4月19日，達爾文病逝。他在自傳中寫過這樣一段話:“我曾不斷地追隨科學，并且把我的一生，獻給了科學，我相信我這樣倚靠中國教育總網(wǎng)文檔頻道是正確的，所以不會感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒有使人類得到直接的好處?！边@些話充分表現(xiàn)了達爾文造福人類的偉大抱負。把一生獻給科學鐳的發(fā)明者、兩次諾貝爾獎的獲得者居里夫人一生忠于科學，厭惡金錢和榮譽，她把所得的獎金絕大部分用于科學實驗及贈送給貧窮的學生和需要幫助的朋友。她把研究的結果毫無保留地公之于眾，而不接受當時可謀取巨富的專利權。在社會授予她的榮譽面前，居里夫人只有一句話：“在科學上我們應該注意事，而不應該注意人。”居里夫人長期接觸鐳，健康受到嚴重的損害，兩手被鐳射線燒得傷痕累累，并得了臻命的血液病。眾勸她休息治療，她謝絕了，她說：“我的生活是離不開實驗室的?！痹谕砟?0多年里，她帶病寫出30種科學報告，好幾種高深的科學理論書籍，每天仍然工作14小時，直到1934年閉上了她那雙智慧的眼睛二、 運用指導巧用素材：“奉獻”是一種自