2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期9月第一次月考語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：2022年9月22日一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝——美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這就是人的覺(jué)醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來(lái)的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺(jué)醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些?！豆旁?shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)（東漢無(wú)名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩(shī)，及假托蘇武所作的四首詩(shī)，被人們合稱為蘇李詩(shī)——編者按），無(wú)論從形式到內(nèi)容，都開(kāi)一代先聲。它們?cè)趯?duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂(lè)等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無(wú)常的悲傷。這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)?？梢?jiàn)這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。也就是說(shuō)，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無(wú)價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免?！靶欤ǜ桑╆悾眨?yīng)（玚）劉（楨），一時(shí)俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲……既然如此，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突現(xiàn)出來(lái)了，如何有意義地自覺(jué)地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）材料二：如果將整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期都稱作亂世，也許并不過(guò)分。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對(duì)待生、如何迎接死的思考。在漢樂(lè)府和《古詩(shī)十九首》中已有不少感嘆生死的詩(shī)歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”等詩(shī)句，可以說(shuō)是這類主題的直接源頭。魏晉以后生死主題越發(fā)普遍了，曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！……少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！彼蚣惨咴斐杀姸嘤H故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時(shí)行樂(lè)。生與死是一個(gè)帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實(shí)體驗(yàn)可以寫(xiě)得有血有肉，如：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早終非命促?！薄八廊ズ嗡?，托體同山阿?！保ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！保ń汀逗拶x》）如果陷入純哲學(xué)的議論又會(huì)很枯燥，如東晉的玄言詩(shī)。對(duì)待人生的態(tài)度無(wú)非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時(shí)勉勵(lì)建功立業(yè)；二是增加生命的長(zhǎng)度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時(shí)行樂(lè)，這須借助酒。第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩(shī)人不再是一個(gè)自嘆生命短促的渺小的生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩(shī)歌便有了新的面貌。（節(jié)選自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》，有刪減）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

如果詩(shī)人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論，那么對(duì)生死存亡的思考就不可能出現(xiàn)。B.

東晉末至魏晉詩(shī)歌中突出生命短暫、人生無(wú)常的悲傷，這是人的覺(jué)醒在文藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。C.

整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期大體是亂世，在這樣的歷史時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。D.

在對(duì)待人生的態(tài)度中，詩(shī)人的第四種態(tài)度無(wú)疑是與同時(shí)代其他詩(shī)人不同，從而使這類作品別具一格。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（

）（3分）A.

《古詩(shī)十九首》以及蘇李詩(shī)對(duì)后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時(shí)間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。B.

魏晉時(shí)期之所以會(huì)產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)原先一切事物懷疑和否定的結(jié)果。C.

從魏晉南北朝時(shí)期詩(shī)人們對(duì)待人生的態(tài)度中，我們可以想見(jiàn)，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。D.

作者以曹操及江淹的詩(shī)為例，是要說(shuō)明：因?yàn)閷?duì)生死主題有了真實(shí)的生命體驗(yàn)，作品往往能有血有肉。3.

最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對(duì)待人生的第四種態(tài)度”的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

B.

朱門(mén)何足榮？未若托蓬萊。C.

晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？

D.

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留。4.

請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5.

請(qǐng)你以曹操的《短歌行》為例，來(lái)說(shuō)明它如何體現(xiàn)了材料一中畫(huà)線句子的觀點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。鄭瑾犧牲楊沫道靜這一夜再也不能睡著覺(jué)。她的傷處使她痛苦：腿上鐵箸燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，渾身的骨頭像搗碎了似的。她想到敵人雖然沒(méi)有再審問(wèn)她，可是她應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備著——準(zhǔn)備在法庭上和敵人斗爭(zhēng)?！靶×郑氵€沒(méi)有睡著覺(jué)？”后半夜了，窗外透進(jìn)朦朧的月光，鄭瑾聽(tīng)見(jiàn)了道靜沉重的呼吸，知道她還沒(méi)有睡著?！班嵔憬悖以谙?，如果反動(dòng)派再審問(wèn)我，我該怎么回答？你告訴我，我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)?！薄坝惺裁醋C據(jù)落在他們手里嗎？你和組織上的人有什么關(guān)系嗎？——如果相信我，就說(shuō)實(shí)話?！痹谶@個(gè)全身都充滿了黨性的老同志面前，道靜堅(jiān)決相信了自己的觀察，坦率地說(shuō)："我和別的黨員沒(méi)有關(guān)系，也沒(méi)有證據(jù)落在他們手里?！薄翱礃幼铀麄儗?duì)你和小俞并不怎么太注意，以后也許能夠放出去。所以你，你必須一口咬住是群眾。如果再受刑那就還要咬牙忍住……你的傷很重，他們大概不會(huì)再動(dòng)刑的。不過(guò)，無(wú)論如何，我們不能向敵人屈服，你要相信最后勝利一定是我們的?！编嶈豢跉庵v了這些話，累得喘息起來(lái)，一陣窒息似的咳嗽，使她痛苦得許久講不出話?！班嶈荆钡漓o拉住她瘦削柔軟的手，聲音顫抖著，“我一定向你學(xué)習(xí)，斗爭(zhēng)到最后一口氣。如果我死了我也要求黨——追認(rèn)我……”“我真高興，親愛(ài)的同志！”黑沉沉的深夜里，當(dāng)鄭瑾熱烈地握住道靜的雙手時(shí)，道靜的心突然被這種崇高而真摯的友誼感動(dòng)了，不能自抑地流下了眼淚！“小林，我應(yīng)當(dāng)告訴你，”沉了沉，鄭瑾又說(shuō)話了，她的聲音仍然是又溫柔又平靜，“從上次過(guò)了堂，我就明白，他們不會(huì)再讓我活多久了……他們認(rèn)為我是從中央調(diào)來(lái)的黨員，所以我準(zhǔn)備著……”道靜驚呆了，猛然像吧人把心摘去似的，她用力抓住鄭瑾的手，呼吸急促地說(shuō)：“鄭姐姐，你說(shuō)什么？……”俞淑秀也醒來(lái)了。她迷迷糊糊地聽(tīng)到了鄭瑾后面的話，吃驚地喊道：“鄭姐姐，你說(shuō)的是什么？”“沒(méi)什么。”鄭瑾小心地說(shuō)，“我和林道靜都睡不著，正閑聊。小林，你為什么起了這么個(gè)名字？好像尼姑的法號(hào)?！薄拔腋赣H信佛，他想出家又舍不得姨太太。所以……”道靜一邊擦著眼淚一邊說(shuō)，“所以給我取了這么個(gè)討厭的名字?！毙∮岣吲d了，她嘻嘻笑著：“嘿，告訴你們，我又夢(mèng)見(jiàn)我媽媽啦！”她帶著夢(mèng)中的歡喜喃喃著，“小弟弟也看見(jiàn)了。他們看見(jiàn)我從獄里回了家，都高興地圍住我……”鄭瑾替左邊的道靜擦拭眼淚，又替右邊的小俞拉拉被角，然后靜靜地說(shuō)：“天不早了，咱們都睡覺(jué)吧。回頭衛(wèi)兵聽(tīng)見(jiàn)又該麻煩了。”第二天上午，衛(wèi)兵來(lái)提鄭瑾去過(guò)堂。鄭瑾躺在床上說(shuō)：“等我梳一梳頭。”她慢慢理好了柔長(zhǎng)的頭發(fā)，被抬走了。時(shí)間不大，她又被抬回來(lái)。她像疲倦了，躺在板床上有一會(huì)兒子沒(méi)有出聲。當(dāng)她能夠再講話的時(shí)候，兩個(gè)同屋的難友都同時(shí)關(guān)切地問(wèn)她：“鄭姐姐，他們問(wèn)你些什么？官司怎么樣？”“沒(méi)什么。他們問(wèn)我的病好些沒(méi)有，不好，也許要替我另?yè)Q個(gè)地方。”小俞放心了。道靜卻沉重地憂慮著，但她不能說(shuō)出來(lái)。整個(gè)上午，鄭瑾低低地教給她們唱一首監(jiān)獄的歌子。這個(gè)歌子在1930年以后，曾流行在上海、杭州和蘇州的監(jiān)獄里?！扒敉?，時(shí)代的囚徒！死的雖然犧牲了，活的依舊在戰(zhàn)斗。黃飯和臭菜，蚊蠅和虱蚤，瘦得了我們的肉，瘦不了我們的骨。……”歌子很長(zhǎng)，鄭瑾虛弱的身體，只能救給她們這些，她們?nèi)齻€(gè)人整個(gè)上午過(guò)得很愉快。午后，道靜在睡夢(mèng)中被推醒。鄭瑾低聲對(duì)她說(shuō)：“林道靜同志，請(qǐng)你以后有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)告黨：我真名是林紅，去年十月間從上海調(diào)來(lái)北平工作。不幸叛徒告密，剛剛工作沒(méi)有多久就被捕了。我沒(méi)有辱沒(méi)黨，盡我一切力量斗爭(zhēng)到最后”林紅美麗的大眼睛在薄暗的四房里閃著熠熠耀人的光輝，多么明亮、多么熱烈呵。她不像在談死——在談她生命中的最后時(shí)刻，而仿佛是些令人快樂(lè)、令人興奮和最有意思的事使她激動(dòng)著。她疲憊地閉著眼睛喘了幾口氣，忽然又睜開(kāi)那熱情的大眼睛問(wèn)道靜：“林，你保證能夠把我的話帶給組織嗎？”道靜不能再說(shuō)一句話，她流著淚使勁點(diǎn)著頭。夜晚，臨睡覺(jué)時(shí)，林紅脫下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心遞給道靜：“小林，你身體很差，把這件背心穿在身上吧。”她又拿起枕邊一把從上海帶來(lái)的精美的梳子對(duì)小俞笑笑：“小妹妹，你喜歡這把梳子嗎？我想送給你留做紀(jì)念。”小俞已經(jīng)意識(shí)到事情的不妙，她和道靜兩個(gè)同時(shí)哭了。夜是這樣黑暗、陰沉，似乎要起暴風(fēng)雨。多么難挨的漫漫長(zhǎng)夜呵！夜半時(shí)分，鐵門(mén)開(kāi)了。林紅被用一扇門(mén)板抬了出去。臨出門(mén)口，她在門(mén)板上向兩個(gè)難友伸出手來(lái)，雖然握不到她們的手，卻頻頻熱情地說(shuō)：“告別啦，小妹妹們！好好保重！”門(mén)板剛剛抬出囚房，一陣急雨似的聲音，猛然激蕩在黑暗的監(jiān)獄的屋頂，激蕩在整個(gè)監(jiān)獄的夜空，“打倒反動(dòng)的國(guó)民黨！”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”（節(jié)選自《青春之歌》，有刪改）6.

下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.腿上燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，說(shuō)明林道靜已經(jīng)被捕一段時(shí)間了，而且受了嚴(yán)刑拷打。B.鄭瑾的真名叫林紅，遭叛徒告密而被捕，因?yàn)榱值漓o和自己同姓，所以對(duì)她比較信任。C.由于是中央派來(lái)的，鄭瑾特別被敵人重視，她的英勇頑強(qiáng)，使敵人下了殺死她的決定。D.鄭瑾最后一次過(guò)堂后，知道當(dāng)天晚上就會(huì)被殺害，所以臨睡覺(jué)時(shí)給林、俞贈(zèng)物以作紀(jì)念。7.

下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“累得喘息起來(lái)，一陣窒息似的咳嗽”的描寫(xiě)，表現(xiàn)了鄭瑾此時(shí)身體的虛弱，暗示出敵人的兇狠殘暴，也能體現(xiàn)出她革命意志的堅(jiān)定。B.“猛然像叫人把心摘去似的”一句，通過(guò)林道靜的心理感受，表現(xiàn)了她聽(tīng)到鄭說(shuō)自己可能要犧牲時(shí)內(nèi)心無(wú)比的震驚與痛苦之情。C.鄭瑾教給林道靜和俞淑秀的監(jiān)獄的歌子，反映了革命者前仆后繼的奮斗精神，揭露了敵人故意以惡劣生活條件逼迫革命者投降的陰謀。D.小說(shuō)運(yùn)用了動(dòng)作、外貌、心理等多種描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象，但使用最多的還是對(duì)話描寫(xiě)，這種手法還有力推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展8.

請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線的句子。（4分）9.

作者在小說(shuō)中設(shè)置俞淑秀這個(gè)人物有怎樣的意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人也。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒即日解綬去職賦歸去來(lái)兮辭。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。淵明有腳疾，使一門(mén)生二兒舁籃輿①。既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。（選自《陶淵明傳》，有刪改）[注]①舁，yú，抬；籃輿：轎子。10.

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.淵明嘆曰/我豈能為五斗米/折腰向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬/去職賦《歸去來(lái)兮辭》B.淵明嘆曰/我豈能為五斗米折腰/向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬去職/賦《歸去來(lái)兮辭》C.淵明嘆曰/我豈能為五斗米折腰/向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬/去職賦《歸去來(lái)兮辭》D.淵明嘆曰/我豈能為五斗米/折腰向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬去職/賦《歸去來(lái)兮辭》11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.九月九日，即“重陽(yáng)節(jié)”，古時(shí)有賞菊花、插茱萸、飲雄黃酒、登高的習(xí)俗。B.葛巾漉酒，葛巾，葛布做的頭巾，文中指陶淵明用頭巾過(guò)濾掉新釀酒的雜質(zhì)。C.元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)，與辛詞“元嘉草草”中“元嘉”所指一樣。D.謚號(hào)，是對(duì)死去的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，后世給予或褒或貶的稱號(hào)。12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.陶淵明少年時(shí)就有高雅的志趣，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)為文，他創(chuàng)作的《五柳先生傳》，被當(dāng)時(shí)的人們稱為他的真實(shí)寫(xiě)照。B.檀道濟(jì)探望臥床挨餓的陶淵明，用賢者應(yīng)在明時(shí)入世之理勸導(dǎo)他，并送給他糧食和肉，等淵明收下后才率部下離開(kāi)。C.王弘想結(jié)交陶淵明，卻請(qǐng)不來(lái)他，只好經(jīng)由龐通之設(shè)宴邀請(qǐng)。陶淵明赴宴飲酒，也并未對(duì)隨后趕來(lái)的王弘產(chǎn)生抵觸。D.陶淵明喜愛(ài)飲酒，或與朋友歡飲，或?qū)㈠X全置于酒鋪換酒，或在酒酣之際彈撥無(wú)弦之琴，或在醉后讓朋友自行離開(kāi)。13.

下列哪項(xiàng)不屬于陶淵明辭官歸隱的原因(

)（3分）A.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。（《歸園田居（其一）》）B.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（《歸園田居（其一）》）C.潛也何敢望賢？志不及也。（《陶淵明傳》）D.縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之。”（《陶淵明傳》）14.

把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不堪吏職，少日自解歸。（4分）（2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意（4分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。過(guò)故斛斯校書(shū)①莊(其二)杜甫燕入非傍舍，鷗歸只故池。斷橋無(wú)復(fù)板，臥柳自生枝。遂有山陽(yáng)作②，多慚鮑叔知③。素交零落盡，白首淚雙垂?！咀ⅰ竣脔剐?shū)：指作者居于草堂時(shí)的鄰居斛斯融，其人死后方授一官。斛斯，復(fù)姓。校書(shū)，職官名，古代掌理校勘典籍的官吏。②山陽(yáng)作：《晉書(shū)》載，向秀經(jīng)嵇康山陽(yáng)舊居，作《思舊賦》。③鮑叔知：《史記》載，管仲曰：“生我者父母，知我者鮑子也?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)燕入舊居、鷗歸故池，好友斛斯融卻已離開(kāi)人間，頗有物是人非之感。B.頷聯(lián)寫(xiě)斷橋不修，臥柳生枝，暗指故莊人跡罕至，呈現(xiàn)出一片破敗荒涼景象。C.頸聯(lián)化用典故，表明心跡，“多慚”二字點(diǎn)明二人相知之深令管鮑自嘆不如。D.全詩(shī)寫(xiě)景寓情，借古敘事，步步咨嗟，字字入情，景、事、人、情渾然一體。16.有人評(píng)此詩(shī)“哀人亦復(fù)自哀矣”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）曹操在《短歌行》中表達(dá)自己求賢若渴的心情，直接使用了《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》中的原句“，

”。（2）在《歸園田居（其一）》中，作者從視聽(tīng)角度描寫(xiě)樸實(shí)的田園景象的句子是“，

”。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤(pán)旋，時(shí)間流逝飛快的句子是“，

”。（4）《登高》的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是“

，

”。（5）白居易《琵琶行》，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘，激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，

。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛(ài)與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰

，這股能量一股腦地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史

地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說(shuō)到底，才能和思想是一個(gè)人的

。像一棵被扭曲、擠壓的石縫里的小樹(shù)，雖然成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價(jià)值。從“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”到“天涼好個(gè)秋”；從決心為國(guó)棄疾去病，到最后掰開(kāi)嚼碎，識(shí)得辛字含義，再到自號(hào)“稼軒”，同盟鷗鷺，辛棄疾走過(guò)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、愛(ài)國(guó)詩(shī)人的成熟過(guò)程。18.

依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）A.精雕細(xì)刻

激蕩

誤打誤撞

立身之本B.千錘百煉

激蕩

歪打正著

立身之本C.千錘百煉

動(dòng)蕩

誤打誤撞

立足之處D.精雕細(xì)刻

動(dòng)蕩

歪打正著

立足之處19.

文中使用了哪些修辭手法(

)（3分）A.排比

對(duì)偶

比喻

反復(fù)

B.夸張

借代

對(duì)偶

引用C.夸張

排比

比喻

引用

D.排比

借代

比喻

反復(fù)20.

文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）A.像石縫里的一棵小樹(shù)，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價(jià)值。B.像石縫里的一棵被扭曲、擠壓的小樹(shù)，雖然成不了旗桿，卻也別是一種價(jià)值，可成一條遒勁的龍頭拐杖。C.雖然像石縫里的一棵被扭曲、擠壓的小樹(shù)，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價(jià)值。D.雖然像石縫里的一棵小樹(shù)，被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也別是一種價(jià)值，可成一條遒勁的龍頭拐杖。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。（本題共2小題，7分）近日，上海市消保委從除皺率、溫度等方面對(duì)30款手持掛燙機(jī)進(jìn)行了詳細(xì)對(duì)比試驗(yàn)，給出了①“保姆級(jí)”的建議。掛燙機(jī)的基本功能是②“去除褶皺”，除皺率是手持掛燙機(jī)最重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。試驗(yàn)人員將預(yù)先折好800個(gè)折痕的棉布熨燙5分鐘，然后記錄剩余折痕數(shù)量，計(jì)算除皺率。結(jié)果顯示，30臺(tái)試驗(yàn)掛燙機(jī)的除皺率均在90％以上。然而，除皺率和產(chǎn)品價(jià)格并不成正比。在49元到449元的價(jià)位里，除皺率最高的是售價(jià)僅79元的③“美菱”手持式蒸汽掛燙機(jī)，除皺率達(dá)98.5%，僅剩12條折痕；而最貴的售價(jià)449元的④“摩飛”蒸汽掛燙機(jī)，除皺率為97.4％，在30款產(chǎn)品中排第14名。消費(fèi)者在選購(gòu)手持掛燙機(jī)時(shí)，也要考慮衣服的⑤“舒適圈”。比如棉麻衣物適合高溫熨燙(140-210℃)，羊毛、絲綢所需溫度適中(100-160℃)，化纖、尼龍則無(wú)需溫度太高(70-120℃)。21.對(duì)文中五處引號(hào)的作用，分類正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.

①②／③④／⑤

B.①②⑤／③④C.

①／②⑤／③④

D.①⑤／②／③④22.說(shuō)明性文字應(yīng)當(dāng)科學(xué)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，具有可信度，上述文字是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?（4分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）辛夷塢說(shuō)：“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙?！毕饺卣f(shuō)：“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)，我們含著淚，一讀再讀?！庇旯f(shuō)：“誰(shuí)虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì)拋棄他們。”習(xí)主席寄語(yǔ)青年學(xué)生：“青春不是靠天馬行空的幻想，青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗；青春的成長(zhǎng)不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成長(zhǎng)，青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵。”作為正值青春、風(fēng)華正茂的高一新生，你是如何理解、體驗(yàn)“青春”的？請(qǐng)結(jié)合上述名言寫(xiě)一篇記敘文，不少于800字。參考答案【答案】1.A

2.B

3.D

4.

首先提出從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀以及反映在文藝——美學(xué)上的同一思潮的基本特征是人的覺(jué)醒，接著以《古詩(shī)十九首》和“蘇李詩(shī)”為例寫(xiě)了“人的覺(jué)醒”在當(dāng)時(shí)文藝和審美心理領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，并將其上升為時(shí)代特征。最后探討了“人的覺(jué)醒”產(chǎn)生的原因和積極意義。

5.

①《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了對(duì)人生短促的哀嘆，看似是悲觀消極的。②詩(shī)歌中還表達(dá)了對(duì)于“人才難得”的憂愁和廣納人才的渴望。例如“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下歸心”。③正是因?yàn)榭吹搅巳松檀?，曹操才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)，因此要廣納人才。也就是在這人生短促的消極哀嘆中，恰恰深藏著他對(duì)于建功立業(yè)的強(qiáng)烈欲求。6.（3分）A【解析】B項(xiàng)錯(cuò)在“因?yàn)榱值漓o和自己同姓，所以對(duì)她比較信任”，應(yīng)該是林道靜不向敵人屈服的革命者精神贏得了鄭瑾的信任。C項(xiàng)錯(cuò)在“是中央派來(lái)的”，這只是敵人的猜測(cè)。D項(xiàng)錯(cuò)在“知道當(dāng)天晚上就會(huì)被殺害”，從原文“也許要替我另?yè)Q個(gè)地方”可知，這只是鄭瑾的猜想，并非清晰地知道7.（3分）C【解析】錯(cuò)在“揭露了敵人故意以惡劣生活條件逼迫革命者投降的陰謀”，惡劣生活條件并不是敵人逼迫革命者投降的手段8.①運(yùn)用景物描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)天的天色與天氣情況，讓人如臨其境。②帶有濃郁的象征色彩，寓示著鄭瑾即將壯烈犧牲，同時(shí)襯托了林道靜和俞淑秀悲傷的心情。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可。）9.①俞淑秀是一個(gè)尚顯幼稚的女孩子，設(shè)置這樣一個(gè)人物，可以和正在迅速成長(zhǎng)的林道靜、富有經(jīng)驗(yàn)的鄭瑾一起，顯示出革命者成長(zhǎng)的三個(gè)階段。②俞淑秀的天真、稚嫩，與林道靜和鄭瑾的成熟、深沉形成了鮮明對(duì)比，使她們個(gè)性分明、形象生動(dòng)。③俞淑秀的存在，使故事情節(jié)不單調(diào)，趨于豐富生動(dòng)。④俞淑秀的天真、稚嫩，反襯和揭露了敵人的殘暴。（每點(diǎn)2分，共6分。答出其中三點(diǎn)且意思對(duì)即可。）10.D[解析]原句：淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。11.A[解析]雄黃酒是端午節(jié)飲的。12.B[解析]檀道濟(jì)想給糧食和肉，陶淵明沒(méi)要，揮手讓他離開(kāi)了。麾同“揮”。若陶淵明收下檀道濟(jì)的糧食和肉，那就是贊同檀的勸說(shuō)了，不符合他的性格，也不符合文意。13.C[解析]這句話只是陶淵明回應(yīng)檀道濟(jì)開(kāi)導(dǎo)他入世的推托拒絕之辭，不是他辭官歸隱的原因。14.（1）不能忍受官吏的職責(zé)約束，不久就自己解職回家了?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。堪：忍受，經(jīng)得起；職：職責(zé)（約束）；少日：不久；自解：自請(qǐng)解職。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。（2）我離開(kāi)京師，前往外地做官兩年，心情平靜，安于現(xiàn)狀，對(duì)這個(gè)人的話十分感慨，這天晚上才覺(jué)得有被貶謫的意味（失意）?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分。出官：離開(kāi)京師，前往外地做官；恬然自安：心情平靜，安于現(xiàn)狀；感斯人言：省略句，狀語(yǔ)后置句；是夕：這天晚上。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。參考譯文:陶淵明，字元亮。有人說(shuō)名潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人。陶淵明自少時(shí)便有高雅的志趣，而且學(xué)識(shí)廣博，文章寫(xiě)得很好，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著《五柳先生傳》來(lái)形容自己，當(dāng)時(shí)看過(guò)的人都認(rèn)為是他的真實(shí)寫(xiě)照。因?yàn)榧彝ヘ毟F，親人年邁，陶淵明不得不出仕做了江州祭酒。因?yàn)椴荒苋淌芄倮舻穆氊?zé)約束，不久就自己解職回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶淵明）親自耕作，種田自給，于是得了瘦弱的疾病（餓得又瘦又?。＝荽淌诽吹罎?jì)前去探望他，（他）僵臥在床貧困挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢人處世，天下無(wú)道就歸