2023年湖北省孝感市1月期末考試高二語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：2023年1月7日上午9:00-11:30試卷滿分：150分注意事項(xiàng):1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定的位置上。擇題時(shí)選出每題答案后用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑如需要改動(dòng)先用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：魯迅在寫于世紀(jì)初《文化偏至論里所要討論的是新世紀(jì)的中國(guó)文化的戰(zhàn)略選擇問(wèn)題同時(shí)提出的是中國(guó)要建立什么樣的“新文明”，也就是如何趕上世界新潮流，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的“現(xiàn)代化”（即科技——引者注）為文明”，還是“以眾治（即以議會(huì)民主為代表的現(xiàn)代民主）紀(jì)里，要“生存兩間，角逐列國(guó)”，“其首在立人”，也即人的徹底解放，這是中國(guó)現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)，也是最后的歸宿。他又進(jìn)一步回答了“怎樣立人”的問(wèn)題，指出：“若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”，他的結(jié)論是：“國(guó)人之自覺(jué)至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國(guó)。人國(guó)既建，乃始雄厲無(wú)前，屹然獨(dú)見(jiàn)于天下”。這就是說(shuō)，魯迅在思考中國(guó)所要建立的“現(xiàn)代文明”、所要實(shí)現(xiàn)的“現(xiàn)代化”目標(biāo)時(shí)，存在著“本末之分”，因此他賦予后者以哲學(xué)上絕對(duì)的終極的意義與價(jià)值，同時(shí)在現(xiàn)歷史的起點(diǎn)與終點(diǎn)（最終要建立的現(xiàn)代國(guó)家是“人國(guó)”）。魯迅的“立人”思想首先是建立在他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)與文化的自覺(jué)反省與刻骨銘心的生命體驗(yàn)涉經(jīng)意迅著和的常話里?！`這個(gè)詞”，他認(rèn)為，對(duì)于魯迅，這不是抽象的概念，而是“直接觸到內(nèi)心”的體驗(yàn)。由此形成了魯迅基本思路：“把人當(dāng)做人”，還是“使人成為奴隸（無(wú)論什么形式與旗號(hào)）”，是區(qū)分“傳統(tǒng)社會(huì)（歷史，文化）”與“現(xiàn)代社會(huì)（歷史，文化）”的基本標(biāo)準(zhǔn)與尺度；“自覺(jué)為人”，還是“甘基本標(biāo)準(zhǔn)。他的幾乎是無(wú)所不至的社會(huì)批判與文化（文明）批判正是以此為價(jià)值尺度的。魯迅的“立人”思想也是他對(duì)西方現(xiàn)代化道路反思的結(jié)果。魯迅在本世紀(jì)初，當(dāng)人們陷于西方物質(zhì)文明與科學(xué)民主的盲目崇拜時(shí)他對(duì)西方的現(xiàn)代化道路提出了質(zhì)疑與保留而在30年代當(dāng)西方模式建立的上海都市文明進(jìn)行批判性的審視時(shí)他在現(xiàn)代教育現(xiàn)代傳（新聞，現(xiàn)代家庭關(guān)系……諸多方面都發(fā)現(xiàn)了新的奴役的再生產(chǎn)與再建構(gòu)這正是意味著，西方的現(xiàn)代化模式，也不能將人引出“奴隸時(shí)代”。語(yǔ)文試卷（共8頁(yè)）第1頁(yè)他同時(shí)代許多杰出的知識(shí)分子一起，把希望轉(zhuǎn)向“第三樣的時(shí)代”與“第三種文迅對(duì)蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)作了更深入的研究，他在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了“革命工頭”與“奴隸總管”，發(fā)現(xiàn)了“目標(biāo)”（爭(zhēng)取人的徹底解放）與“后果”（人的新的奴隸化）的巨大反差。他在離開(kāi)這個(gè)世界以前，一再表示，要將他的這一發(fā)現(xiàn)，留給后代，則中國(guó)的前途“庶幾有救”。這表明盡管魯迅終生也沒(méi)有找到使中國(guó)人與人類徹底走“奴隸時(shí)代之路但他最后仍然堅(jiān)（或者說(shuō)又回到了世紀(jì)初的起點(diǎn)）“人的個(gè)體精神自由”的目標(biāo)，這本身即是有著重大的意義的。材料二：人有三性：奴性、悟性、理性。依賴于外在的某種力量或者自身虛構(gòu)的某種東西，受其精神奴役，缺乏精神之獨(dú)立，思想之自由，屬于盲目的本能的人。悟性，是悟己為奴，開(kāi)始感悟到自己的奴性，爭(zhēng)取精神的解放和思想的自由，然而尚沒(méi)有達(dá)到理性的境界，對(duì)自身與外界尚沒(méi)有深刻的系統(tǒng)的理解。的理性的人。一個(gè)人的精神發(fā)展要經(jīng)過(guò)奴性、悟性、理性這三個(gè)階段，一個(gè)民族直至整個(gè)人類同樣也要經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段。而民族和人類的精神自覺(jué)就需要本民族和全人類的思想家、文學(xué)家，對(duì)本民族的精神的精神和人類的人性。魯迅畢生所致力的，就是對(duì)中國(guó)人精神的反思，啟悟中國(guó)人“悟己之為奴”，改造自己的國(guó)民態(tài)上升到悟性境界而這種反思的目的就是中國(guó)人能“幸福的度日合理的做人。（摘編自張夢(mèng)陽(yáng)《魯迅在今天的意義》）【注】①《文化偏至論》，魯迅于1908年8月在雜志《河南》上發(fā)表的一篇論文。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）代化的出發(fā)點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)國(guó)情和西方現(xiàn)代化道路進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，魯迅提出“人”是根本，“立人”是首要之務(wù)。和“現(xiàn)代人”。覺(jué)的理性的人。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)象是新青年。0路是錯(cuò)誤的?！芭圆辉谏矶谛闹傅氖侨狈裰?dú)立思想之自由的人俗語(yǔ)里“哈巴狗指的就是這類人。對(duì)魯迅作品的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文試卷（共8頁(yè)）第2頁(yè)結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能支撐魯迅啟悟國(guó)人“悟己之為奴”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.到S然地坐著，一個(gè)自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個(gè)自己跪著?！?并強(qiáng)調(diào)“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”十二元鷹洋的大價(jià)錢，回來(lái)后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。阿Q阿是蟲豸——還不放么？”挨了打也只是落荒而逃，并不還手。材料一綜合運(yùn)用多種論證方法，試舉出兩種并簡(jiǎn)要分析。（4分）閱讀《論語(yǔ)·雍也》中孔子和子貢的對(duì)話，請(qǐng)簡(jiǎn)述孔子的“立人”與魯迅的“立人”在概念內(nèi)涵和提出目的方面有何不同。（4分）其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：碑孫犁趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒(méi)魚，就在這里呆一天。看看天邊的山影，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來(lái)，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來(lái)，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來(lái)。屋里是紡車嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽(tīng)見(jiàn)了，轉(zhuǎn)眼望著這里。母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：“大娘！”長(zhǎng)來(lái)了！”母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)?！蹦赣H摘下燈來(lái)，到外間去開(kāi)了門，老李一閃進(jìn)來(lái)，隨手又關(guān)了門，說(shuō)：“大伯在家嗎？”“在家里。干什么呀，這么急？”個(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮。看見(jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙。”小菊聽(tīng)著，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了?！笆畮讉€(gè)人？他們哩？”大娘問(wèn)。“在外邊。我是跳墻進(jìn)來(lái)的?！崩侠钫f(shuō)?！澳憔涂禳c(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲?！皝?lái)了。走吧，同志?！崩辖鹨呀?jīng)穿好衣服，在外間等候了。語(yǔ)文試卷（共8頁(yè)）第3頁(yè)風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來(lái)。雪很愁說(shuō)天了上這個(gè)天氣要是今黑間封了河，他們就不好過(guò)來(lái)了?！币患胰?，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下?；ㄉ成车仫h落。戰(zhàn)斗開(kāi)始了。南望著。趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見(jiàn)那一小隊(duì)人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過(guò)身去了出來(lái)，先后跳到河里去了。臟一收縮，他們失去了知覺(jué)，沉下去了。風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰?！澳銈冏蛲砩线^(guò)去了多少人？”“二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說(shuō)?！袄侠钅?？”“李連長(zhǎng)死在河里了。”他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽(yáng)一照，乒乓地響，反射著太陽(yáng)光，射得村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼光收回來(lái)。他好像又看見(jiàn)那一小隊(duì)人從這鋪滿小麥的田地里渡過(guò)來(lái)，縱身到這奔流不息的水里。他站立起來(lái)，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這個(gè)地方爬上岸網(wǎng)撒去慢拉來(lái)次是一氣在里告著能把老李他們的尸首打撈上來(lái)就好了，哪怕打撈上一支槍來(lái)呢！幾天來(lái)只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開(kāi)曬在河灘上。兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽(yáng)光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺(jué)得她的心里也有一股東西流走了。老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早晨攜帶一把長(zhǎng)柄的木錘，把那個(gè)小魚場(chǎng)砸開(kāi)，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開(kāi)著！”于是，在冰底下憋悶一就冒了上來(lái)然后就又聽(tīng)見(jiàn)那奔騰號(hào)叫的流水的聲音了這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。年息流遠(yuǎn)的一聲音執(zhí)聲音百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。一九四六年春于冀中文本二：語(yǔ)文試卷（共8頁(yè)）第4頁(yè)整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽(tīng)清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)。她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，?。≡瓉?lái)是他們！但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒(méi)有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚來(lái)的拿手戲。他們爭(zhēng)著撈出敵人的滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干?！俺鰜?lái)吧，你們！”好像帶著很大的氣。……“你們干什么來(lái)呀？”水生的女人說(shuō)：“又給他們送了一些衣裳來(lái)！”小隊(duì)長(zhǎng)回頭對(duì)水生說(shuō)：“都是你村的？”了，到很遠(yuǎn)的地方才鉆出來(lái)。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)講述趙老金一家?guī)椭寺奋姂?zhàn)士渡河，在戰(zhàn)士犧牲后執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的故事，展現(xiàn)了群眾飽滿熱忱的抗戰(zhàn)情緒。B孫犁善于使用細(xì)微動(dòng)作去表現(xiàn)人物如小“望著水發(fā)一會(huì)呆可以看出她為戰(zhàn)士的犧牲而傷心難過(guò)，但又矜持內(nèi)斂的性格特征。C碑是小說(shuō)標(biāo)題寓意豐富它既指在河邊固執(zhí)打撈的趙老金他是此次戰(zhàn)斗的見(jiàn)證者和紀(jì)念者，也指八路軍英雄，昭示他們的革命精神永垂不朽。D.來(lái)花沙飄落寫了氣惡劣烘托老百姓水深火熱的生存處境。7．下列對(duì)文本一和文本二藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）本一的重要物象，結(jié)尾“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”寄寓的是當(dāng)?shù)剀娒駬敉藬耻姷臎Q心和信心。B文本二“下半截身子長(zhǎng)在水里“長(zhǎng)在“生根“堅(jiān)定之意此處用比擬手法寫出了戰(zhàn)士們穩(wěn)站水中專注戰(zhàn)斗的英姿。.碑現(xiàn)了種重壯藝風(fēng)格改了孫犁以《荷花淀》為代表的清新明快的審美特征。D．兩篇小說(shuō)均體現(xiàn)了詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)，截取戰(zhàn)爭(zhēng)之外的尋常場(chǎng)景，提煉富有表現(xiàn)力的群眾語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)軍民魚水情，語(yǔ)言樸素卻不失美感。8.“李連長(zhǎng)”在文中出場(chǎng)次數(shù)不多，但其具有不可或缺的作用，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析這樣設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。（6分）語(yǔ)文試卷（共8頁(yè)）第5頁(yè)9．《文心雕龍》中說(shuō)：“深文隱蔚，余味曲包?！睆?qiáng)調(diào)文章貴有含蓄之美，文本一、二都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是先王務(wù)德音以亨神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故人之難不可虞也恃此三者而不修政德亡于不暇有何能濟(jì)君其許之。”乃許楚。靈王遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，侯之謀也。，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)漢水，沉璧曰：“諸侯有楚者，寡人請(qǐng)為前列?！背寺勚?，于是興兵伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。子胥諫曰：，楚人無(wú)道也，君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣?！庇谑桥d兵伐楚，遂敗楚人于柏舉，而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。新序·善謀》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之故/人之難不可虞也/．孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之故/人之難不可虞也/難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．其，意為還是，與《師說(shuō)》中“其皆出于此乎”的“其”含義不同。B．適，意為恰好，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”中的“適”含義不同?！氨场?，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。D．伐，意為攻打，與《老子》四章中“自伐者無(wú)功”的“伐”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)興建宮室導(dǎo)致眾叛親離這恰好印證了司馬“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。胥出逃到吳國(guó)吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇但子胥勸阻吳王不能為了給子胥報(bào)仇而損害君王道義。D．蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋?；貒?guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國(guó)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。（2）恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)。14．請(qǐng)結(jié)合文本分析司馬侯與伍子胥的“善謀”智慧。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15～16題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江險(xiǎn)，百勝安知赤壁焚？觜距方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢(shì)三分。古來(lái)伐國(guó)須觀釁，意突成功所未聞。注①觜距禽鳥(niǎo)的嘴和爪甲比喻決勝的武器或力量②觀釁窺伺敵人的間隙以便行動(dòng)。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）首聯(lián)所寫之事與《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實(shí)基本相同。一、二聯(lián)以描寫為主，三四聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。第三句緊承上句士氣如云的場(chǎng)景，寫千艘戰(zhàn)船橫布長(zhǎng)江，突顯曹軍雄壯氣勢(shì)?！鞍仓啾诜佟睆?qiáng)調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“未聞”形成呼應(yīng)。達(dá)方式風(fēng)格中任選兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析本詩(shī)與蘇《念奴嬌赤壁懷古的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進(jìn)酒》中寫詩(shī)人蔑視權(quán)貴、縱酒使歡的詩(shī)句是“，___________”（2《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)“________________________兩句寫描寫詞人夢(mèng)里與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的情形，生動(dòng)感人。（3《春江花月夜中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌月光照射著開(kāi)遍鮮花的___________”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。中國(guó)書法評(píng)論中的“骨氣”，是指書家的精神風(fēng)貌和品格操守，與書家的“魂”融為一體。與荒廢政事。有一次他請(qǐng)教柳公權(quán)如何運(yùn)筆，柳公權(quán)借用書法的道理勸諫道：“運(yùn)筆在心，心正則筆正?！绷珯?quán)一心為國(guó)，不顧個(gè)人安危、不畏權(quán)貴的骨氣，是對(duì)“心正則筆正”的絕佳注腳。中國(guó)文人在書法中不斷追求遒勁有力的“骨氣”之美?！都乐段母濉肥且黄牢模髡呤翘拼鷷翌佌媲?，顏真卿為了紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明寫下了這篇文章。作者當(dāng)時(shí)情緒極語(yǔ)文試卷（共8頁(yè)）第7頁(yè)，氣勢(shì)凜然。宋代書法家米芾評(píng)價(jià)顏真卿字“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵之骨氣，實(shí)乃中國(guó)人修身養(yǎng)性、仁者愛(ài)人、達(dá)兼窮善、自強(qiáng)不息、天下興亡匹夫有責(zé)的代名詞。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓怀^(guò)40字。（4分）文中畫橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。狗真的有計(jì)算能力嗎？①，但動(dòng)物學(xué)家并不這么認(rèn)為。他們進(jìn)行了一項(xiàng)特別的實(shí)驗(yàn)，測(cè)試對(duì)象是一條以擅長(zhǎng)“計(jì)算”而著稱的達(dá)克斯獵犬，這是條“身經(jīng)百戰(zhàn)”的獵犬，在此前的測(cè)試中每次拿到算式卡片后，它總是會(huì)仔細(xì)觀察主人然后順利從幾個(gè)答案卡片中挑選出正確的。但這次實(shí)驗(yàn)的方法很“奸詐”：不是向“算數(shù)的狗傳達(dá)錯(cuò)誤答案，而是讓狗的主人得出錯(cuò)誤的答案。動(dòng)物學(xué)家做了一套卡片，在卡片的面寫著一道簡(jiǎn)單的算式?？捎幸稽c(diǎn)是主人不知道的，那就是卡片用幾層透明紙制成，最后層上印了另外一個(gè)算式，從背面是能看見(jiàn)的，卡片的背面對(duì)著主人，卡片的正面對(duì)著狗。毫無(wú)疑心的主人看到②以為就是狗“計(jì)算的算式就不自覺(jué)地把這個(gè)算式的答案?jìng)鬟f給了狗，殊不知這個(gè)答案和卡片正面的問(wèn)題完全對(duì)不上，于是狗接二連三地答錯(cuò)。因此，動(dòng)物學(xué)家的結(jié)論是：狗，③，但它們敏銳的觀察能力讓人驚嘆。21．下列各句中的引號(hào)，與上文劃?rùn)M線句中“身經(jīng)百戰(zhàn)”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”,最后一次離開(kāi)了港督府。但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的?！耙粋€(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@句激勵(lì)了無(wú)數(shù)人的話，正是出自《老人與?！?。D.這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊?guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，對(duì)于駕駛員來(lái)說(shuō)，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了99%。意思是，駕駛要善于以調(diào)整，靈活采取這三種操作行為，才能順利到達(dá)目的地。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。不少于800字。語(yǔ)文試卷（共8頁(yè)）第8頁(yè)高二語(yǔ)文參考答案[參考答案]C【解析】C“魯迅的社會(huì)批判與文化批判無(wú)所不至”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)文本一第三段原文為“他的幾乎是無(wú)所不至的社會(huì)批判與文化(文明)批判正是以此為價(jià)值尺度的。選項(xiàng)缺少“幾乎”這一限定詞。C【解析】A.“可以推測(cè)魯迅‘立人’思想的對(duì)象是新青年”說(shuō)法錯(cuò)誤。魯迅“立人”的對(duì)象并不局于年而是愚昧的國(guó)民B.“說(shuō)明西方的現(xiàn)代化道路是錯(cuò)誤的強(qiáng)加因果從材料一第四“……而在30年代，當(dāng)他對(duì)完全按照西方模式建立的，上海都市文明進(jìn)行批判性的審視……諸多方面，都發(fā)現(xiàn)了役的再生產(chǎn)與再建構(gòu)這正是意味著西方的現(xiàn)代化模式也不能將人引出‘奴隸時(shí)代可知，30年代上海都市文明中發(fā)現(xiàn)了諸多方面的新的奴役的再生產(chǎn)與再建構(gòu)，這只是表明西方的現(xiàn)代化模式不能將人引出“奴隸時(shí)代。但并非全部錯(cuò)誤。D.“因此中學(xué)語(yǔ)文教材中逐漸‘淡化’對(duì)魯迅作品的學(xué)習(xí)”選項(xiàng)己國(guó)民性從奴性狀態(tài)上升到悟性境界說(shuō)明魯迅對(duì)中國(guó)人走出“奴性起到了重要作用而文中并沒(méi)有關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教材中逐漸“淡化”對(duì)魯迅作品的學(xué)習(xí)的內(nèi)容。B【解析】A.批判人“既為主，又為奴”的自我身份的二重性。B.表現(xiàn)的是孔乙己的迂腐頑固與自許清高，不屬于啟悟中國(guó)人“悟己之為奴”C.魯四老爺不讓祥林嫂參加祭祀，祥林嫂沒(méi)有一點(diǎn)不平和反抗，D魯迅通過(guò)寫阿Q自輕自賤的“奴性”啟悟國(guó)人。4.①引用論證。文中大量引用了魯迅的原話，如“生存之間，角逐列國(guó)“其首在立人“若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”,來(lái)證明魯迅的“立人”思想。有質(zhì)疑與保留（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分。如有其它答案，言之成理，可酌情給分）5.①概念內(nèi)涵上:孔子的“立人”是自己站得住也使別人站得住的意思，是其“忠恕之道”中的“忠”道；魯迅的“立人”是指人的徹底解放，即“尊個(gè)性而張精神，立“有精神自覺(jué)”的人（2分）②提出目的上：孔子是為了說(shuō)明仁道，教導(dǎo)子貢實(shí)踐“仁”要能近取譬，推己及人；魯迅是為了改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化（2分（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分）6.析】D“也烘托老百姓水深火熱的生存處境說(shuō)法有誤根“一家三口惦記著那十幾個(gè)人，二也在自然環(huán)境的描寫中展露了大娘擔(dān)憂戰(zhàn)士的沉重心情，沒(méi)有“烘托老百姓水深火熱的生存處境。7A【解析】A項(xiàng)“寄寓的是擊退敵軍的決心和信心錯(cuò)誤結(jié)尾處寫“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音固執(zhí)斗精神和犧牲精神永垂不朽，軍民一家親的魚水情永存，而不僅僅是“擊退敵軍的決心和信心。8.（1）凸顯英雄形象。小說(shuō)第一次描寫李連長(zhǎng)深夜來(lái)訪，還能夠得到趙大娘的熱情接待，凸現(xiàn)了李連長(zhǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者、先驅(qū)者，突出他親民和無(wú)所畏懼的革命精神。3化章題連的雄形象深化了小說(shuō)贊揚(yáng)（無(wú)數(shù)無(wú)名英烈（群像）不畏犧牲，革命精神不息主對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有思想啟示和精神引領(lǐng)作用（每點(diǎn)2分答對(duì)三點(diǎn)可得滿分如有其它答案，言之有理亦可酌情給分）造含蓄大量的心理描寫是含蓄筆法的表現(xiàn)之一比如文本一中作者僅僅是簡(jiǎn)潔地記敘了戰(zhàn)士犧牲這一事件，卻花費(fèi)了大量的筆墨細(xì)致地描寫了這一事件對(duì)主人公一家三口的內(nèi)心的影響。②內(nèi)容表達(dá)含蓄：兩篇文章中作者其實(shí)并沒(méi)有用過(guò)多筆墨去直接寫戰(zhàn)斗，只是寫這場(chǎng)戰(zhàn)斗在旁觀者心中引費(fèi)了大量的筆墨描寫了這一事件給主人公一家三口帶來(lái)的內(nèi)心的焦慮。這是含蓄筆法的體現(xiàn)之一。③主題表達(dá)含蓄《碑把在殘酷的反圍剿斗爭(zhēng)中八路軍戰(zhàn)士的負(fù)傷與死亡的情景通過(guò)哀傷悲壯的筆調(diào)隱諱含蓄地表達(dá)出來(lái)《荷花淀透過(guò)女人們的視角描寫戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品的情景軍民共同抗戰(zhàn)的樂(lè)觀情緒躍然紙上。（每點(diǎn)2分，其他角度，如答到“象征意義”等，言之成理，可酌情給分）10．D【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊國(guó)發(fā)生了仲孫的禍難卻獲得了桓公的稱霸，到今天齊國(guó)還靠著他的余蔭；晉國(guó)發(fā)生了里克的禍難卻獲得了文公的稱霸，因此當(dāng)了盟主。衛(wèi)國(guó)、邢國(guó)都沒(méi)發(fā)禍，狄人也滅亡了他們所以別人的患難是不能去高興的“桓公”“獲的賓語(yǔ)共同構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除AB“之”作“喪”的賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，在“之”后斷開(kāi)“故”是“所以”的意思，用在句首，在其前斷開(kāi)。排除C。故選D。11．D【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞、實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。句意你還是答應(yīng)他的要求吧“其副詞恐怕大概句意大概都出于這吧。B.“適，副詞，恰好。句意：如果上天恰好把他們放到荒淫虐亂的境地?！斑m，動(dòng)詞，享受。句意：我和你可以共同享受。C.“倍，動(dòng)詞，通“背，背叛。句意：大臣在上面背叛(楚靈王)?！氨叮瑒?dòng)詞，通“背，背叛。希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。D.“伐，動(dòng)詞，攻打。句意：如果有諸侯攻打楚國(guó)；“伐，夸耀。句意：自我夸耀的人沒(méi)有功績(jī)。12．A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”可知，司馬爭(zhēng)霸。故選A?！坝?，通“娛，樂(lè)“殆，危險(xiǎn)。)呢？（得分點(diǎn)：“修”，修養(yǎng)；“暇”，空暇；“濟(jì)”，達(dá)到，成功）抓住時(shí)機(jī)。都抓住敵國(guó)暴虐無(wú)道、不得人心的時(shí)機(jī)獲取勝利（2）都強(qiáng)調(diào)修德強(qiáng)本才是一個(gè)國(guó)家（國(guó)君）應(yīng)該追求的目標(biāo)，這樣才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的所在（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分）15.B（“一、二聯(lián)以描寫為主”錯(cuò)，一、二聯(lián)是寫曹操攻下荊州得到諸多水軍，于是帶領(lǐng)千艘戰(zhàn)船到達(dá)赤壁準(zhǔn)備與孫劉聯(lián)軍大戰(zhàn)，結(jié)果沒(méi)想到一把大火燒了戰(zhàn)船。這是記敘了曹操赤壁之戰(zhàn)的情景，因此一、二聯(lián)以記敘為主）16.（1）內(nèi)容：①聚焦的歷史人物不同。蘇轍詩(shī)聚焦于曹操；蘇軾詞聚焦于周瑜。②情感不同。蘇轍詩(shī)從曹操的失敗中得出結(jié)論，認(rèn)為自古以來(lái)攻伐他國(guó)需要等待時(shí)機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。蘇軾借追憶周瑜的功業(yè)來(lái)抒發(fā)自己年華老去、功業(yè)未成的感慨。（2）表達(dá)方式不同：蘇轍詩(shī)以記敘、議論為主；蘇軾詞以描寫、抒情為主。（3）風(fēng)格不同：蘇轍詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，理性客觀；蘇軾詞雄渾豪放，感情充沛。1【答案】①.鐘鼓饌玉不足貴②.但愿長(zhǎng)醉不愿醒③.相顧無(wú)言④.惟有淚千行⑤.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸⑥.月照花林皆似霰名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“饌”“惟”“宛”“霰”等。要理解字義去記憶?！敬鸢浮?8.言簡(jiǎn)意賅字里行間錚錚鐵骨《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿為了紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明寫下的一篇祭文。1項(xiàng)羽掛甲樊噲排突硬弩欲張，鐵柱將立”運(yùn)用了比喻的手法形象生動(dòng)地寫出了顏真卿的字具有剛韌氣質(zhì)和雄渾氣勢(shì)。（2“昂然有不可犯之色”運(yùn)用了擬人的手法形象生動(dòng)地寫出了顏真卿的字具有“骨氣”之美也寫出了顏真卿其人的剛烈雄壯。經(jīng)戰(zhàn)表示特殊含義。A“勞斯萊斯”表示特定稱謂；B“暴徒表示引用和諷刺；C．“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！北硎疽?；D“的“矢”表示特殊含義。22．①很多人認(rèn)為有【解析】緊扣后面句首的一個(gè)“但，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；句子前面是問(wèn)句，所填內(nèi)容為問(wèn)句答案；狗有沒(méi)有計(jì)算能力能力，與后面科學(xué)家對(duì)應(yīng)的是眾人的觀點(diǎn)，且是反觀點(diǎn)；眾人到底認(rèn)為有沒(méi)有，得從科學(xué)家認(rèn)為有沒(méi)有來(lái)反向斷定；從全文來(lái)看，科學(xué)家認(rèn)為沒(méi)有，那么眾人認(rèn)為有）要想所填內(nèi)容更貼切背后能看到什么呢？前文講“在卡片的正面寫著一道簡(jiǎn)單的算式可有一點(diǎn)是主不道的那就是卡片用幾層透明紙制成最后一層上印了另外一個(gè)算式推知背后看到的“透出的算式，且這個(gè)算式與狗正面看到的是不一樣的）力表轉(zhuǎn)折關(guān)系）23．略參考譯文