本文格式為Word版，下載可任意編輯——余秋雨散文讀書筆記余秋雨散文讀書筆記古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后確定會觸動內(nèi)心，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？我收集并整理了“余秋雨散文讀書筆記”，夢想能為您供給更多的參考。

出名作家余秋雨的文章有著淵博的文學和史學功底，有豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力。他的作品以人、歷史、自然渾沌地交融在一起;他的作品由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感;他的作品在山水歷史間跋涉的時候有了越來越多的人生回憶，并用這種回憶滲入了筆墨之中;他的作品不但透露了中國文化巨大的內(nèi)涵，也為當代散文領(lǐng)域供給了嶄新的范例。

從他的作品我們看到：一切誠懇的人生回憶會給歷史添加聲色和情敵，也終究以漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾畫出人生的局限。

余秋雨作品《廢墟》寫得很大氣。文章從詛咒廢墟，又寄情廢墟說起，感悟出沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。感悟出沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。是的，廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊廢墟啟程，走向新的廢墟，因此廢墟是歸宿，廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈。

我曾經(jīng)到過歐洲的幾個國家，我稱贊歐洲人的聰明，他們懂得養(yǎng)護自己值得高傲的名勝和古跡。從德國到奧地利、意大利、法國、比利時、盧森堡、荷蘭等國家，我們都看到這些國家對自己祖先遺留下來的東西更加保護，一般對那些文物只做修理，不會輕易拆建，不會因丑陋而去掩蓋它，也不會因不光輝感到羞愧。

可是多年前廣州市政領(lǐng)導(dǎo)，盲目追求現(xiàn)代化國際大都市，結(jié)果拆掉了大量值得留存下來的東西，就廣州百年歷史以上很有嶺南特點的西關(guān)古屋，被整片整片地拆掉。我家鄰近，有一個***時期很有代表性，建的很好的毛主席語錄紀念碑，到后來卻是在極右思想指導(dǎo)下，政府把它給拆掉了?？吹街档昧舸嫦聛淼慕ㄖ徊鸬?，這讓我們覺得特別悵然，這種掩蓋曾經(jīng)滄桑歷史的做法，其實也是對歷史的不崇敬和對資源的濫用，悵然，實在是悵然啊!

如余秋雨文章說到的：中國歷史缺少廢墟文化。理應(yīng)讓古代留幾個腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要掩蓋，由于我們太擅長掩蓋了。廢墟的留存，是現(xiàn)代文明的象征，廢墟輝映現(xiàn)代人的自信。中國人為了變得大氣，不能再把全體的廢墟驅(qū)趕。

一個城市的創(chuàng)辦，就像歐洲那樣，可以向城市外進展，盡量能夠留存原來的好東西，在留存的同時再進一步進展新的。假設(shè)廣州城市目前還像十多年前那樣規(guī)劃和創(chuàng)辦，那么城市根本就沒有自己的特點，我們又能拿出什么東西來給后人看呢?又能拿出什么東西來走向世界呢?因此我們對值得留存的東西沒有理由要拆掉它。但是，相當悵然，我們已經(jīng)失去了好多東西，我們買的教訓(xùn)實在是太多了，我們的愚昧使我們嘗試到愚昧的苦果，莫非我們還要持續(xù)嘗試下去嗎?當然不能夠。

讓一個外國人來廣州，看我們那些建得土不土洋不洋的東西，真叫我這個廣州人感到慚愧。試想，假設(shè)意大利比薩斜塔是正的，那么想看的人確定不會多;假設(shè)羅馬斗獸場不是廢墟一片，也不會吸引那么多奇怪心理的人們;假設(shè)故宮、頤和園、兵馬俑沒有了，那么北京、西安能有那么多人熱愛嗎?若老外來中國看他們都有的高樓大廈，沒有必要花那么多精力，財力跑來中國看吧。

培根說歷史使人明智，也就是歷史能報告我們種種不成能，給每個人在時空坐標中點出那讓人清楚又令人頹唐的一點。

一個城市要有自己的特點，不能忽略自己的歷史文化。就廣州的創(chuàng)辦，值得慶幸的是，現(xiàn)在的市政府決策層，已經(jīng)意識到這種危機，采取亡羊補牢的手段，去養(yǎng)護原來的東西，利用這些資源造福于民眾。目前，在城市里面有多處古跡舉行了必要的修理，并且抓緊做到宣傳和推出自己的文化品牌。

余秋雨文章說到，是現(xiàn)代的歷史哲學點化了廢墟，而歷史哲學也需要探索素材。只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的恬靜才有力度;只有在現(xiàn)代人的尋思中，廢墟才能上升為寓言。只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰弱，老就老吧，交給世界一副慈祥美，還歷史以真實，還生命以過程，這才是人類的大明智。

余秋雨作品《廢墟》我僅僅是站在城市的創(chuàng)辦和養(yǎng)護文物古跡角度談了點感想，而實際上他這篇文章其它的內(nèi)涵和感悟更為深刻，這是一篇很值得閱讀和深思的優(yōu)秀作品。

dhb100.coM更多讀書筆記我推舉我推舉

余秋雨散文集讀書筆記

讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個人情感.。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的敬仰希奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美觀的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他理應(yīng)是一個天使般的老人即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。

秋雨對理想的初衷，對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心中的陽關(guān)雪，他對對待敦煌文明隱沒的遭遇蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個無力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠流長也正是由于它有令人悲傷的過去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的士氣

初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被深厚的文化底蘊折服，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及比較幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點什么，而一向未敢動筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風格問題，于是還是想起了余秋雨，也參考了諸多對余秋雨寫作風格的評論，也略加自己的一點淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題，對于我們的寫作也有好多的借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思量和反問，與其他一些所謂文化散文家好像，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史學識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、呈現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個學識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點可能是最重要的。

高貴、靈動如詩般的語言。余對語言有一種超強的領(lǐng)悟力和駕馭才能，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且語言在抒情中融著歷史理性，在歷史表達中也透露著生命哲理。

他選擇恰當?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把繁雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。

同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶鞏固了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。

余秋雨散文之《山居筆記》讀書筆記

山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來。他仿佛對中國文化做出一次批判;將現(xiàn)實與歷史結(jié)合，用文字去剖析一個王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，朦朧聽到廣陵散已經(jīng)響起

當我一走進，那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰，已無過去《木蘭圍場》的風光，臥倒在這的只剩整座山林。這時我仿佛望見一個老人逐步被歷史的洪溝埋沒，沒有什么怨嘆，只留下一座承德山莊。端詳這已走進歷史的歷史，我內(nèi)心一股無法言喻的悵然，靜靜化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動，在地理課本上讀到的它，是那么樣的呈現(xiàn)因工業(yè)，而興隆的生命力;是那么樣的呈現(xiàn)因農(nóng)業(yè)興隆而擁有的豐富，怎么也無法聯(lián)想起它曾背負著流放者那份在心里的典雅和不屈，孕育過流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時間的遞嬗。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，由于它已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經(jīng)的繁華，已被接承。在十萬進士這一篇里也使我感想不少，由于一個神圣的科舉制度，儼然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個爭取人才來做官，變到一個大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經(jīng)》里面打轉(zhuǎn)，而不知道要去讀一些實用的書，到頭來，我的中國傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣(什么都不知，什么都不會)，有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實力去爭取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實對權(quán)德輿說：「你可以照我排的名次一一入選，否那么，你就會貶到外地，到那是懊喪莫及!」還好這一次李實沒有告成，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運的逃過的

我領(lǐng)會的了解現(xiàn)在的我要去思量那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使花費一生