教師修煉20項：精煉生活錘煉專業(yè)主講人：李雪平第一篇修煉教師形象修煉之一：教師的服飾——服飾是信任的外衣。馬克·吐溫說：“服裝建造一個人，不修邊幅的人在社會面前是沒有影響力的?！钡拇_，人是衣服馬是鞍，花想衣裳云想容。服飾影響人的品位。修煉之二：教師的微笑——身體的教育意義。戴爾·卡耐基說：“一個人臉上的表情比他身上穿的更重要?！苯處煹奈⑿碛袩o窮的教育魅力。教師，要面帶微笑進課堂。修煉之三：教師的語言——溝通無限。本·瓊生說：“語言最能表現(xiàn)一個人，你只要一張口，我就能了解你?！薄伴_言知肺腑，出口見精神”。著名特級教師于漪老師說：“語言不是蜜，但可以粘住學(xué)生?！苯處煹恼Z言，是人類最美的語言。修煉之四：教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生。萬世師表孔子曰：“少成則若性也，習(xí)慣若自然也?！绷?xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗，習(xí)慣是一種成功。修煉之五：教師的寬容——一種教師美德。古語說：“海納百川，有容乃大。”“嚴師出高徒?！倍鴮捜?，是一位具有人格感召力的優(yōu)秀教師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。教師的寬容是一種力量。在教育中，寬容比懲罰更具有力量。修煉之六：教師的德性——用德性育人。陶行知說：“千教萬教教人求真；千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！苯處煹牡滦约仁且环N品性，也是一種智慧。修煉之七：教師的智慧——成為一個大智的人。第斯多慧說：“一個壞教師教學(xué)生真理，一個好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！惫畔ＥD時期，人們把教師稱為“智者”。韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！蔽覈€有“授之以魚，不若授之以漁”之說。修煉之八：教師的情感——做個多情善感的人。盧梭說：“情感在很大程度上依賴于悟性。由于情感的活動，我們的理性才趨于完善?！比耸且环N情感性的動物。穩(wěn)定的情緒與豐富的情感應(yīng)成為教師感動力的源泉?！皭邸弊譃橄?，鑄就高尚的師德。第二篇精煉教師生活修煉之九：教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生。有諺語說：“機遇從來都只垂青有準(zhǔn)備的人?！庇幸?guī)劃，才能有目標(biāo)，才能有動力。沒有專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，一個有思想的教師的成長，是很難想象的。修煉之十：教師的閱讀——過一種閱讀的生活。蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書?！睂Α白x書人”來說，沒有閱讀的人生是不完整的人生。如果不讀書，還能去教書嗎？修煉之十一：教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路。聯(lián)合國教科文組織曾指出：教師是教育研究的生力軍。教育科研是教師專業(yè)成長的源頭活水。修煉之十二：教師的反思——新型教師的必備能力。曾子曰：“吾日三省吾身?！狈此际侨俗晕矣X悟的過程，是自我提升的過程。教師應(yīng)勤反思，把教育反思作為自己的基本研究行為。修煉之十三：教師的寫作——教育生活體驗的表達。契訶夫認為：“必須寫自己看見的，感覺到的，而且要寫得真確、誠懇才成?！币幻麅?yōu)秀教師，要學(xué)會表達自己，而寫作則是表達自己的最佳方式。修煉之十四：教師的幸福——體悟教育之美。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂也?！苯處煹男腋Ｖ词菍W(xué)生，是學(xué)生的成熟，是學(xué)生的理解，是學(xué)生的一顆善良的晶瑩剔透的童心。第三篇錘煉教師專業(yè)修煉之十五：以生為本——人的教育。普盧塔克說：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種?！苯逃闹行氖侨耍逃哪康氖桥囵B(yǎng)人。魏書生說得好：“當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你就生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你就天天生活在地獄里?！毙逕捴赫n程意識——超越書本中心。杜威說：“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！币粋€教師如何理解課程，就決定了他如何實施教學(xué)，他的課程視野，甚至直接影響了孩子們的思維方式。修煉之十七：跨越邊界——知識之后是什么。趙汀陽說：“知識不足是科學(xué)的問題，更是與人的命運和幸福相關(guān)的問題?！睂我唤虒W(xué)局限性的超越，是潛移默化的價值教育。修煉之十八：教學(xué)藝術(shù)——學(xué)習(xí)的革命。佐藤學(xué)說過：“通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)?！苯虒W(xué)是一門藝術(shù)。修煉之十九：尋找聲音——一種重要的軟實力。巴爾扎克說過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！彼枷胧切袆拥闹改?，思想有多遠，我們就能走多遠。修煉之二十：教育之夢——做個有信念的教師。梭羅說：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望之中，快逃出這種境地?！比耸且行拍畹?。沒有信念，便沒有思想，沒有主見，沒有理想的追求。一個沒有信念的人，在生活和工作學(xué)習(xí)中是不能站穩(wěn)腳跟的。教育信念，是優(yōu)秀教師和普通教師的分水嶺。據(jù)說工作有四種狀態(tài)：第一種，工作是使命；第二種，工作是興趣；第三種，工作是飯碗；第四種，工作是苦差事。至于想要達到哪種狀態(tài)，就全由自己選擇了。其實，看待工作不必那樣悲壯，那樣悲觀，工作中還是有很多樂趣的。前幾天我讀臺灣學(xué)者傅佩榮寫的《國學(xué)的天空》，書中提到了《莊子》“庖丁解?！钡墓适?，這個故事大家很熟悉，但傅佩榮卻抓住了其中的一個細節(jié)，當(dāng)骨肉分離的那一刻，描寫庖丁神態(tài)的一個詞是“躊躇滿志”。卑微的工作，卑微的地位，怎么會“躊躇滿志”呢？作為哲學(xué)家的傅佩榮解釋得很好，他說：“人不要在乎從事的是什么工作，重要的是你如何去做。你把事情做得得心應(yīng)手，游刃有余，在固定的規(guī)范中精益求精，從技術(shù)提升到藝術(shù)，到達