第二節(jié)五行第二節(jié)五行1一、五行的基本概念

五方：東、西、南、北、中五材：木、火、土、金、水是日常生產(chǎn)和生活中不可缺少的最基本的物質(zhì)

（一）五行學(xué)說的形成五行起源于古代的“五方”和“五材”的觀念。五行最早出自《尚書·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”一、五行的基本概念

（一）五行學(xué)說的形成五行起源于古代的“五2中國古代哲學(xué)：1、世界一切事物都是由這五種基本物質(zhì)的運(yùn)動變化而生成；2、五種物質(zhì)之間生克制化關(guān)系而維持著協(xié)調(diào)、平衡。中國古代哲學(xué)：3（二）五行的概念及其特性

基本特性：“木曰曲直”——生長、升發(fā)、舒暢、條達(dá)“火曰炎上”——溫?zé)?、上升、明亮“土爰稼穡”——生化、承載、受納“金曰從革”——沉降、肅殺、收斂“水曰潤下”——寒涼、滋潤、下行、閉藏

基本概念：五行，即木、火、土、金、水五類物質(zhì)的運(yùn)動變化。（二）五行的概念及其特性

基本特性：基本概念：4（三）事物和現(xiàn)象的五行歸類1、直接的取象比類法

例：五方：東方——日出之地，充滿生機(jī)，與木的升發(fā)、生長特性相類似，故歸屬于木。

2、間接的推演絡(luò)繹法

例：數(shù)理邏輯中的A相似或相等于B，B相似或相等于C，所以A相似或相等于C的論證思維。已知肝屬木，肝與膽、目、筋等皆有密切關(guān)系，故膽、目、筋皆屬木。五行歸類方法（三）事物和現(xiàn)象的五行歸類1、直接的取象比類法2、間接的推演5

五行系統(tǒng)歸類表

自然界五行人體五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五液五脈五華

角酸青生風(fēng)東春

木

肝膽目筋怒淚弦爪徵苦赤長暑南夏

火

心小腸舌脈喜汗洪面宮甘黃化濕中長夏土

脾胃口肉思涎緩唇商辛白收燥西秋金

肺大腸鼻皮悲涕浮毛羽咸黑藏寒北冬

水

腎膀胱耳骨恐唾沉發(fā)五6

二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容

概念：相生，是指五行之間存在有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。（一）五行相生相克1五行相生

五行相生關(guān)系——“母子”關(guān)系“生我”者為“母”，“我生”者為“子”。五行相生次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。正常

二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容

（一）五行相生相克1五行相生71五行相生例如：水—生—木—生—火水為木之“

”，木為水之“”木為火之“”，火為木之“”母子

母子1五行相生例如：母子母子8相克關(guān)系——“所不勝”“所勝”關(guān)系

“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。

2五行相克相克次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。概念：相克，是指五行之間存在有序的遞相克制、制約的關(guān)系。2五行相克相克次序：木克土，土克水，概念：相克，是指五92五行相克例如：

水—克—火—克—金水為火之“”；火為水之“”?；馂榻鹬啊?；金為火之“”。所不勝所勝所不勝所勝2五行相克例如：所不勝所勝所不勝所勝10五行生克制化

水水木火金土五行生克制化

水水木火金土11概念：五行生克制化，是指五行之間，既相互資生又相互制約，生中有克，克中有生，從而維持事物之間平衡協(xié)調(diào)的變化和發(fā)展。五行制化關(guān)系：生中有克，克中有生，相生和相克兩種關(guān)系協(xié)調(diào)并存的狀態(tài)，是維持五行之間動態(tài)平衡不可缺無的兩種方式。沒有相生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有相克，事物就會產(chǎn)生過度的亢奮而失去協(xié)調(diào)。（二）五行生克制化概念：五行生克制化，是指五行之間，既相互資生又相互制約，生中121、相乘——相克關(guān)系異常概念：相乘是指五行某一行對其

所勝一行的過度制約或克制相乘次序和方向與相克一致。相克：正常情況下的制約關(guān)系相乘：異常情況下的相克太過（三）五行相乘相侮異常1、相乘——相克關(guān)系異常概念：相乘是指五行某一行對其（三）132、相侮——相克關(guān)系異常概念：相侮是指五行某一行對其所不勝一行的反向制約或克制，又叫“反克”，或者“反侮”。

相侮次序和方向與相克相反。2、相侮——相克關(guān)系異常概念：相侮是指五行某一行對其所不143、導(dǎo)致乘侮的原因及其聯(lián)系太過：相乘：“所不勝”一方太過例如：金—木—土木乘土：木（太過）—乘—土（不及）相侮：“所勝”一方太過木侮金：木（太過）—侮——金（不及）

不及：相乘：“所勝”不及導(dǎo)致“所不勝”相對太過土虛木乘：土不足，木相對太過—乘—土（更加不及）相侮：“所不勝”一方不及金虛木侮：金不足，木相對太過——侮——金（更加不及）3、導(dǎo)致乘侮的原因及其聯(lián)系太過：不及：15（四）五行母子相及母子相及——相生關(guān)系異常母及子：是指母的一方異常時，波及到子的一方。其順序和方向與正常調(diào)節(jié)中的相生關(guān)系一致。子及母（子盜母氣）：是指子的一方異常時，就會波及到母的一方。其順序和方向與相生關(guān)系相反。（四）五行母子相及母子相及——相生關(guān)系異常16五行生克制化關(guān)系失調(diào)

太過木土相侮相乘母及于子子及于母（母）（子）（所不勝）（所勝）水火金五行生克制化關(guān)系失調(diào)17第二節(jié)五行第二節(jié)五行18一、五行的基本概念

五方：東、西、南、北、中五材：木、火、土、金、水是日常生產(chǎn)和生活中不可缺少的最基本的物質(zhì)

（一）五行學(xué)說的形成五行起源于古代的“五方”和“五材”的觀念。五行最早出自《尚書·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”一、五行的基本概念

（一）五行學(xué)說的形成五行起源于古代的“五19中國古代哲學(xué)：1、世界一切事物都是由這五種基本物質(zhì)的運(yùn)動變化而生成；2、五種物質(zhì)之間生克制化關(guān)系而維持著協(xié)調(diào)、平衡。中國古代哲學(xué)：20（二）五行的概念及其特性

基本特性：“木曰曲直”——生長、升發(fā)、舒暢、條達(dá)“火曰炎上”——溫?zé)?、上升、明亮“土爰稼穡”——生化、承載、受納“金曰從革”——沉降、肅殺、收斂“水曰潤下”——寒涼、滋潤、下行、閉藏

基本概念：五行，即木、火、土、金、水五類物質(zhì)的運(yùn)動變化。（二）五行的概念及其特性

基本特性：基本概念：21（三）事物和現(xiàn)象的五行歸類1、直接的取象比類法

例：五方：東方——日出之地，充滿生機(jī)，與木的升發(fā)、生長特性相類似，故歸屬于木。

2、間接的推演絡(luò)繹法

例：數(shù)理邏輯中的A相似或相等于B，B相似或相等于C，所以A相似或相等于C的論證思維。已知肝屬木，肝與膽、目、筋等皆有密切關(guān)系，故膽、目、筋皆屬木。五行歸類方法（三）事物和現(xiàn)象的五行歸類1、直接的取象比類法2、間接的推演22

五行系統(tǒng)歸類表

自然界五行人體五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五液五脈五華

角酸青生風(fēng)東春

木

肝膽目筋怒淚弦爪徵苦赤長暑南夏

火

心小腸舌脈喜汗洪面宮甘黃化濕中長夏土

脾胃口肉思涎緩唇商辛白收燥西秋金

肺大腸鼻皮悲涕浮毛羽咸黑藏寒北冬

水

腎膀胱耳骨恐唾沉發(fā)五23

二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容

概念：相生，是指五行之間存在有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。（一）五行相生相克1五行相生

五行相生關(guān)系——“母子”關(guān)系“生我”者為“母”，“我生”者為“子”。五行相生次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。正常

二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容

（一）五行相生相克1五行相生241五行相生例如：水—生—木—生—火水為木之“

”，木為水之“”木為火之“”，火為木之“”母子

母子1五行相生例如：母子母子25相克關(guān)系——“所不勝”“所勝”關(guān)系

“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。

2五行相克相克次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。概念：相克，是指五行之間存在有序的遞相克制、制約的關(guān)系。2五行相克相克次序：木克土，土克水，概念：相克，是指五262五行相克例如：

水—克—火—克—金水為火之“”；火為水之“”?；馂榻鹬啊保唤馂榛鹬啊?。所不勝所勝所不勝所勝2五行相克例如：所不勝所勝所不勝所勝27五行生克制化

水水木火金土五行生克制化

水水木火金土28概念：五行生克制化，是指五行之間，既相互資生又相互制約，生中有克，克中有生，從而維持事物之間平衡協(xié)調(diào)的變化和發(fā)展。五行制化關(guān)系：生中有克，克中有生，相生和相克兩種關(guān)系協(xié)調(diào)并存的狀態(tài)，是維持五行之間動態(tài)平衡不可缺無的兩種方式。沒有相生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有相克，事物就會產(chǎn)生過度的亢奮而失去協(xié)調(diào)。（二）五行生克制化概念：五行生克制化，是指五行之間，既相互資生又相互制約，生中291、相乘——相克關(guān)系異常概念：相乘是指五行某一行對其

所勝一行的過度制約或克制相乘次序和方向與相克一致。相克：正常情況下的制約關(guān)系相乘：異常情況下的相克太過（三）五行相乘相侮異常1、相乘——相克關(guān)系異常概念：相乘是指五行某一行對其（三）302、相侮——相克關(guān)系異常概念：相侮是指五行某一行對其所不勝一行的反向制約或克制，又叫“反克”，或者“反侮”。