Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000097165StartFragment:0000000127EndFragment:00000971472022-2023學(xué)年湖南省株洲市統(tǒng)招專升本語文第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.在下列四組機(jī)關(guān)部門中可以聯(lián)合行文的是（）

A.省人民政府、省民政廳、省公安廳

B.市人民政府、市民政局、市公安局

C.市公安局、市衛(wèi)生局、市人事局

D.市人大常委會、市教育局、市經(jīng)貿(mào)委

2.《答司馬諫議書》中的司馬諫議是指（）

A.司馬遷B.司馬光C.司馬昭D.司馬相如

3.以含淚的微笑著稱的美國小說家是（）

A.馬克·吐溫B.杰克·倫敦C.海明威D.歐·亨利

4.2011年莫言憑借小說《蛙》獲得（）

A.茅盾文學(xué)獎B.普利策小說獎C.諾貝爾文學(xué)獎D.但丁文學(xué)獎

5.下列屬于儒家五經(jīng)的是（）

A.《論語》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》二、填空題(5題)6.陸游《關(guān)山月》：遺民忍死望恢復(fù)，____！

7.霓裳曳廣帶，____。《古風(fēng)》（其十九）

8.律詩的四聯(lián)依次是首聯(lián)、____、頸聯(lián)和尾聯(lián)

9.傷心橋下春波綠，____

10.《務(wù)虛筆記》是我國當(dāng)代作家____的長篇小說

三、判斷題(5題)11.郁達(dá)夫曾與艾青、成仿吾等組織成立了創(chuàng)造社（）

A.否B.是

12.2012年莫言憑借小說《蛙》獲得諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起（）

A.否B.是

13.柳永是南宋專力于寫詞的詞人（）

A.否B.是

14.賀鑄《鷓鴣天》（重過閶門萬事非）：原上草，露出晞，舊昔新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣（）

A.否B.是

15.樂府原為唐代掌管音樂的官署名稱（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.分析《前赤壁賦》一文中清風(fēng)、明月、江水三種景物與抒情、說理的關(guān)系

17.分析《風(fēng)波》一文中七斤和趙七爺?shù)男愿裉攸c

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的古詩，按要求答題。

送湖南部曲①

辛棄疾

青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符②。

愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。

觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。

萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。

【注】①部曲：部屬、部下。②急急符：緊急命令。③明珠成薏苡：典出《后漢書·馬援傳》，馬援從交趾還，載一車薏苡，有人告發(fā)他私藏一車珍珠。后世用薏苡明珠指被人誣蔑，蒙受冤屈。④於菟：老虎的別稱

詩歌首聯(lián)塑造了一位怎樣的部屬形象？

19.閱讀孟軻《寡人之于國也》節(jié)選，回答下列問題。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

這段文字使用了什么論證方法？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現(xiàn)代的交通情況，一定非常滿意。一個月的旅程，一天便能走完，真是實現(xiàn)了費長房的縮地術(shù)。但是，我有時會懷疑，從騎馬乘船到火車，從火車到汽車，從汽車到飛機(jī)，對于一個旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說里經(jīng)常提到給驛車旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫這種小客棧的風(fēng)光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經(jīng)使我艷羨，很想如法炮制一回。其實，細(xì)雨騎驢入劍門，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領(lǐng)略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩。《入蜀記》雖然寫得不壞，終是偏于記事，極少描寫。嚴(yán)格地說，還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年，給我以很好的機(jī)會，使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內(nèi)，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當(dāng)然都不是孤身獨行，至少總有三人結(jié)伴，才不會怨厭前路遙遠(yuǎn)，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設(shè)攤，供應(yīng)茶水。有幾處還供應(yīng)米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個鎮(zhèn)市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時蔬野味。有些涼亭，設(shè)在山上，非常合理。你走上一個大山坡，已經(jīng)很累，就有一個舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個大長桌邊，從老婦人手里接過毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應(yīng)，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買到。這時候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來的風(fēng)俗制度，馬可波羅在中國旅行的情況，想必和我沒有多大不同。

唐詩宋詞中，有許多贈別和行旅的作品，都是以當(dāng)時的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒有體會。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩句，古人讀過，即有同感，因為人人都有這種生活經(jīng)驗，現(xiàn)代青年讀后，便無動于衷，連想象也無從想象，因為他們的生活中從來沒有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過幾十首詩，自己讀一遍，覺得頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，因為我的行旅之感和古人一致了。要多認(rèn)識一些中國的山川林木、風(fēng)土人情，乘火車、搭飛機(jī)的旅游者是收獲較少的。有過一個外國人到中國來旅行，他堅持要坐火車，不要乘飛機(jī)。他說是為了多看看中國大地。我以為此人的見識是高人一等了……

（選文有改動）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛古代的旅行方式？

21.文章開篇寫我將楊木樁順手捎回任意一插的情形,結(jié)尾卻寫我雙手摟著它,如同在撫摸一個冬天的童話，這樣寫矛盾嗎？為什么？

參考答案

1.CC聯(lián)合行文就是同級機(jī)關(guān)、部門或單位可以聯(lián)合發(fā)文的形式。聯(lián)合行文的各機(jī)關(guān)部門必須是同級的

2.B司馬光時任右諫議大夫，他反對行新法，曾寫三封信（《與王介甫書》）責(zé)難王安石新法不當(dāng)之處，《答司馬諫議書》是王安石的回復(fù)

3.DD【精析】含淚的微笑是歐·亨利小說的創(chuàng)作風(fēng)格，他的作品是喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合，微笑是其喜劇形式，故選D

4.AA2011年，莫言憑借小說《蛙》榮獲茅盾文學(xué)獎。2012年，他憑借小說《蛙》獲得諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起

5.B四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

6.幾處今宵垂淚痕

7.飄拂升天行

8.頷聯(lián)識記類試題，屬文體類文學(xué)常識考察。律詩一般有四聯(lián)，分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)

9.曾是驚鴻照影來

10.史鐵生

11.N×郁達(dá)夫曾與郭沫若、成仿吾等人組織成立創(chuàng)造社

12.Y

13.N×柳永是北宋詞人，在詞的發(fā)展史上有重大貢獻(xiàn)

14.N×露出晞應(yīng)改為露初晞，舊昔應(yīng)改為舊棲

15.N×樂府原是音樂官署名稱，初設(shè)于秦，到漢武帝時正式設(shè)立。樂府的職責(zé)是收集編纂各地歌謠并為之制譜配樂。后來人們便把這個機(jī)構(gòu)所收集和配樂演唱的歌辭，稱作樂府詩，簡稱樂府

16.這篇文章成功地描寫了清風(fēng)、明月、江水三種景物，對抒情和說理都起了重要的作用。第一段是借景物描寫抒情。如清風(fēng)徐來，水波不興月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。清風(fēng)、明月、江水構(gòu)成一個優(yōu)美的意境，置于這種意境中，使人們自然而然地產(chǎn)生了遺世獨立、羽化登仙的感受，從而抒發(fā)了作者與自然合而為一的快樂心情。第四段是借景說理。如江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，自然之美，是人們天然的朋友，是造物者對人的恩賜，人們可以盡情地享用它。誰也無法否認(rèn)這是人的幸福，從而使主人所主張的人們應(yīng)該快樂地生活的觀點有了無可辯駁的力量

17.七斤是一個愚昧無知、麻木迷信、毫無民主主義覺悟的落后農(nóng)民。他所謂的見識只是比別人多聽說一些鄉(xiāng)間奇聞怪事,如什么地方雷公劈死了蜈蚣精,什么地方閨女生了個夜叉等。他思想狹隘、膽怯愚昧,對革命及辮子的意義沒有任何理解和觸動,是辛亥革命時期農(nóng)民的典型代表。趙七爺是一個不學(xué)無術(shù)、善于韜晦、時刻夢想復(fù)辟的封建遺老,是一個迂腐而又淺薄的頑固的封建守舊派。他時刻夢想回到天下大一統(tǒng)的封建社會。當(dāng)皇帝坐了龍庭了,他表現(xiàn)出兇險、囂張的嘴臉,可以看出他是革命者最兇惡的敵人；當(dāng)皇帝不坐龍庭了,他又坐著一個字一個字地讀古書,把辮子盤上頭頂,也不穿長衫了,可以看出他又是極其善于隱藏、善于韜晦的反動封建的幫兇。他之所以在當(dāng)?shù)乇蝗俗鹬?是因為辛亥革命后農(nóng)村封建勢力沒有從根本上受到摧毀和動搖

18.詩人塑造了一位勇猛的壯士形象。當(dāng)接到軍府（幕府）下達(dá)的緊急命令后，部屬身穿青色制服，跨上駿馬，在萬眾歡呼聲中騰躍向前，表現(xiàn)出其颯爽英姿和過人的勇力

19.歸納法

20.騎馬、乘船、火車、汽車、飛