法律常識第五章：法的基本理論法律常識第五章：法的基本理論1法的基本理論第一節(jié)法的本質(zhì)法的產(chǎn)生什么是法？法區(qū)別于道德，宗教，習慣等其他社會現(xiàn)象的基本特征有哪些？法的本質(zhì)究竟是什么？以下我們逐一對這些最基本的法學理論問題進行分析和論證。法的基本理論第一節(jié)2產(chǎn)生：“恩格斯指出：在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣一種需要：把每天重復(fù)著的產(chǎn)品生產(chǎn)，分配和交換用一個共同規(guī)則約束起來，借以使個人服從生產(chǎn)和交換的共同條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習慣，不久就成了法律?！弊畛醯姆墒敲撎ビ谠忌鐣献逡?guī)范。原始社會的組織是以血緣為基礎(chǔ)的氏族，原始規(guī)范是氏族習慣，它們是簡單的非正式的。原始社會后期，產(chǎn)品由公變?yōu)樨敭a(chǎn)私有—私有制產(chǎn)生3分鐘讓你認識人類起源產(chǎn)生：“恩格斯指出：在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣一種3法律常識法的基本理論課件4二、法的本質(zhì)在人類歷史上，許多西方哲學家、政治學家和法學家都對法的本質(zhì)問題進行過研究和解釋。但都存在片面性，因而不可能全面地、科學地、準確地揭示法的真正本質(zhì)。二、法的本質(zhì)在人類歷史上，許多西方哲學家、政治學家和法學家都5春秋戰(zhàn)國時期；老子認為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”而反對一切人為的法，從而建立了道家絕圣棄智，崇尚自然的法本質(zhì)觀。德國哲學家法學派代表黑格爾認為：任何定在，只要是自由意志的定在，就叫做法。一般說來，法就是作為理念的自由。這些解釋只是注意法的形式方面，外部特征方面，否認了法的社會物質(zhì)生活條件的必然的內(nèi)在聯(lián)系，未能揭示法的階級本質(zhì)，，關(guān)于法的本質(zhì)論述建立在歷史的唯心主義基礎(chǔ)上，是不科學的。春秋戰(zhàn)國時期；老子認為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”6本質(zhì)馬克思和恩格斯的論述中包含的歷史唯物主義觀點和方法，對于我們認識法的本質(zhì)具有普遍的指導(dǎo)意義：第一，法是上升為國家意志的統(tǒng)治階級共同意志的體現(xiàn)。第二，法所反映的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容是由社會物質(zhì)生活條件決定的，也就是說，法具有物質(zhì)的根源性和制約性。第三，經(jīng)濟以外的其他因素對法也有影響。本質(zhì)馬克思和恩格斯的論述中包含的歷史唯物主義觀點和方法，對于7

１７８９年法國大革命初期，制憲會議通過《人權(quán)宣言》和《一七九一年憲法》法是統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn)法國大革命１７８９年法國大革命初期，制憲會議通過《人權(quán)宣言》和《一8法是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志

十月革命勝利，制定了第一部社會主義憲法新中國成立后頒布了憲法性文件

共同綱領(lǐng)十月革命法是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志十月革命勝利，制定了第9象征王權(quán)和王法的銅器法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級所處的物質(zhì)生活條件決定的對奴隸行刑的石頭刑具象征王權(quán)和王法的銅器法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級所處的物質(zhì)生活條件決10三、法的歷史發(fā)展馬克思主義法學認為，法不是從來就有的，也不是永遠存在的。法是階級社會的特有現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了相當長的歷史過程?！都彝ァ⑺接兄坪蛧业钠鹪础?/p>

三、法的歷史發(fā)展馬克思主義法學認為，法不是從來就有的，也不11（一）法的產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律法不是從來就有的，也不是永遠存在的。法是隨著私有制、階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級社會的特殊社會現(xiàn)象。法的產(chǎn)生和發(fā)展,經(jīng)歷了漫長的過程。原始社會的習慣不是法，但法與原始社會的習慣存在繼承關(guān)系。法的發(fā)展經(jīng)歷了由習慣到習慣法再到成文法的過程。（一）法的產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律法不是從來就有的，也不是永遠存12公元前25世紀埃及審判記錄

BC2000年美索不達米亞地區(qū)一土地訴訟案判決法隨著私有制、階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生人類進入奴隸社會開始有了法

漢穆拉比法典公元前25世紀埃及審判記錄BC2000年美索不13

中國古代執(zhí)法公允的象征物

古埃及傳說中的司法女神法隨著私有制、階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生公正—古代人對法的期待中國古代執(zhí)法公允的象征物古埃及傳說中的司法女神法隨14經(jīng)濟根源：適應(yīng)調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源經(jīng)濟根源：適應(yīng)調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源15階級根源：適應(yīng)調(diào)整階級關(guān)系的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源階級根源：適應(yīng)調(diào)整階級關(guān)系的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源16社會根源：適應(yīng)管理社會公共事物的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源社會根源：適應(yīng)管理社會公共事物的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會17（二）法的歷史類型法的歷史類型，是依據(jù)法所賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的國家意志的性質(zhì)的不同而對各種社會的法律制度所做的分類。法律發(fā)展史上曾先后產(chǎn)生過四種類型的法律制度：（二）法的歷史類型法的歷史類型，是依據(jù)法所賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)18

神明裁判的一種人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：

奴隸制法

古羅馬執(zhí)政官的一份判決原件神明裁判的一種人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：奴隸制191、奴隸制法。奴隸制法是指奴隸制國家制定和認可的，并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。奴隸制法是維護奴隸主階級的重要工具，是奴隸主階級利益和意志的表現(xiàn)，其內(nèi)容由奴隸主階級的物質(zhì)生活條件決定。1、奴隸制法。奴隸制法是指奴隸制國家制定和認可的，并以國家強20唐律殘片人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：欽定大清律

封建制法唐律殘片人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：欽定大清律封建制212、封建制法。封建制法是指封建制國家制定和認可的，并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。封建制法是維護封建地主階級的重要工具，是封建地主階級利益和意志的表現(xiàn)，其內(nèi)容由封建地主階級的物質(zhì)生活條件決定。2、封建制法。封建制法是指封建制國家制定和認可的，并以國家強22

《中華民國臨時約法》具有資本主義法的性質(zhì)人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：

資本主義法《中華民國臨時約法》具有資本主義法的性質(zhì)人類歷史上出現(xiàn)過233、資本主義法。資本主義法是指資產(chǎn)階級國家制定和認可的，并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。資本主義法是維護資產(chǎn)階級的重要工具，是資產(chǎn)階級利益和意志的表現(xiàn)，其內(nèi)容由資產(chǎn)階級的物質(zhì)生活條件決定。3、資本主義法。資本主義法是指資產(chǎn)階級國家制定和認可的，并以24

俄羅斯聯(lián)邦蘇維埃政權(quán)的第一部憲法公布人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：

社會主義法新中國第一部憲法——五四憲法的產(chǎn)生俄羅斯聯(lián)邦蘇維埃政權(quán)的第一部憲法公布人類歷史上出現(xiàn)過四種不254、社會主義法。社會主義法是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，反映和維護工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的意志和利益，是從階級社會向無階級社會過度的法。從奴隸制法發(fā)展到封建制法，繼而又發(fā)展到資本主義法和社會主義法，這是法發(fā)展的一般歷史規(guī)律。4、社會主義法。社會主義法是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，反映261、詞源

《說文解字》：灋，刑也?！捌街缢畯乃睆D“所以觸不直去之，從去”1、詞源“平之如水從水”廌“所以觸不直去之，27廌（zhi）(甲古文、金文)

一種能“治獄”、“別曲直”的獨角神獸，“性知有罪，有罪觸，無罪則不觸”。廌（zhi）一種能“治獄”、“別28《春秋》故事：兩人不知何故打起官司，一拖便3年，獄官無法斷定是非。齊莊君聽后心里很煩，兩個都殺，會冤枉其中一個好人，兩個都放，會放掉惡人。最后，他命人牽一頭羊過來，對兩人說：“我把羊殺了，將羊血灑在神壇前的一條小溝里，你們兩人在神壇前念自己的誓詞，不得說謊，否則，死羊會有所表現(xiàn)?！钡诙€人念到一半時，死羊突然躍起，用自己的角將其當場刺死。（《墨子·明鬼》）《春秋》故事：兩人不知何故打起官司，一拖便3年，獄官無法斷定29律“律”，“均布也”。一種說法是“律”指界限、規(guī)矩、行列，后來具有固定不變、規(guī)范、準繩之義；另一種說法是“律”本義表示手握筆寫字的狀態(tài)，春秋以后，法律開始用毛筆抄寫在竹簡上，這種抄寫有法律的竹簡就稱為“律”。律“律”，“均布也”。30

“法”強調(diào)平、正、直“律”強調(diào)“人人必須遵守”

“王子犯法與庶民同罪”

“法”與“律”連用—

是在清末民初時開始的?！胺ā迸c“律”連用—31第二節(jié)我國社會主義法的本質(zhì)和作用第二節(jié)我國社會主義法的本質(zhì)和作用32一、社會主義法的本質(zhì)我國社會主義法是在徹底廢除國民黨偽法統(tǒng)、繼承革命根據(jù)地新民主主義法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。我國社會主義法的本質(zhì)表現(xiàn)為以下三個方面：我國社會主義法是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的體現(xiàn)我國社會主義法是上升為國家意志的工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志我國社會主義法是由我國的物質(zhì)生活條件決定的工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志

一、社會主義法的本質(zhì)我國社會主義法是在徹底廢除國民黨偽法統(tǒng)、33（一）以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的體現(xiàn)我國是工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。我們的國家性質(zhì)決定了其法律只能是工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意志的體現(xiàn)，是實現(xiàn)人民民主專政和建設(shè)社會主義的重要手段和工具。（一）以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的體現(xiàn)我國是工人階34

工人階級領(lǐng)導(dǎo)的最廣大人民的共同意志工人階級領(lǐng)導(dǎo)的最廣大人民的共同意志35（二）上升為國家意志的以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意志的內(nèi)容和形式十分廣泛，可以表現(xiàn)為道德、習慣、政策、理論學說等等。但是，只有那些上升為國家意志的工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志才是法。（二）上升為國家意志的以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志工36

上升為國家意志的最廣大人民的共同意志上升為國家意志的最廣大人民的共同意志37（三）以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的內(nèi)容歸根結(jié)底是由我國的物質(zhì)生活條件決定的

社會物質(zhì)生活條件包括多方面因素，其中決定性的因素是生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。公有制經(jīng)濟決定了我國以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意志的基本內(nèi)容，從而也就決定了我國法律的基本性質(zhì)。（三）以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的內(nèi)容歸根結(jié)底是由38

法的內(nèi)容是由其物質(zhì)生活條件決定的法的內(nèi)容是由其物質(zhì)生活條件決定的39我國社會主義法的定義我國社會主義法是由社會主義國家制定并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范體系，它體現(xiàn)著由我國社會主義發(fā)展不同階段的物質(zhì)生活條件所決定的我國工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志和利益，它用規(guī)定法律上的權(quán)利和義務(wù)的方法，確認、保護和發(fā)展有利于生產(chǎn)力解放和發(fā)展、人民生活水平提高、綜合國力增強的社會主義社會關(guān)系和社會秩序，是實現(xiàn)人民當家作主和建設(shè)中國特色社會主義的重要工具。我國社會主義法的定義我國社會主義法是由社會主義國家制定并以國40二、社會主義法的作用（一）法的作用法的作用是指法對社會生活的影響，是法的本質(zhì)在社會中運行的表現(xiàn)。從法本身看，法具有規(guī)范主體行為的作用，即法的規(guī)范作用。從法調(diào)整的目的和對社會生活影響的后果來看，法具有社會調(diào)整作用，即法的社會作用。法的規(guī)范作用：指法在微觀方面對具體主體行為的調(diào)控和影響作用。法的社會作用：指法在宏觀方面對社會關(guān)系的確認、調(diào)整和保護作用。二、社會主義法的作用（一）法的作用41法的作用強制作用教育作用預(yù)測作用評價作用指引作用維護社會秩序規(guī)范作用社會作用執(zhí)行社會事物法的作用強制作用教育作用預(yù)測作用評價作用指引作用維護社會秩序42（二）社會主義法的社會作用1.社會主義法促進和保障社會主義物質(zhì)文明建設(shè)（1）法律促進和保障生產(chǎn)力特別是先進生產(chǎn)力的解放和發(fā)展（2）法律促進和保障社會主義的基本經(jīng)濟制度和分配制度（3）法律促進和保障社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善（4）法律促進和保障社會主義經(jīng)濟體制改革的順利進行（二）社會主義法的社會作用1.社會主義法促進和保障社會主義物432.社會主義法促進和保障社會主義政治文明建設(shè)（1）法律促進和保障人民當家作主地位（2）法律是正確處理人民內(nèi)部矛盾糾紛的重要工具（3）法律是實行對敵專政，打擊各種刑事犯罪的有力武器2.社會主義法促進和保障社會主義政治文明建設(shè)443.社會主義法促進和保障社會主義精神文明建設(shè)（1）法律促進和保障中國特色社會主義科學文化教育事業(yè)的發(fā)展（2）法律是進行思想道德建設(shè)的重要手段3.社會主義法促進和保障社會主義精神文明建設(shè)454.社會主義法促進和保障對外經(jīng)濟、政治、文化關(guān)系的發(fā)展（1）法律促進和保障對外經(jīng)濟交流與合作（2）法律促進和保障對外政治關(guān)系（3）法律促進和保障對外文化交流4.社會主義法促進和保障對外經(jīng)濟、政治、文化關(guān)系的發(fā)展46法律常識第五章：法的基本理論法律常識第五章：法的基本理論47法的基本理論第一節(jié)法的本質(zhì)法的產(chǎn)生什么是法？法區(qū)別于道德，宗教，習慣等其他社會現(xiàn)象的基本特征有哪些？法的本質(zhì)究竟是什么？以下我們逐一對這些最基本的法學理論問題進行分析和論證。法的基本理論第一節(jié)48產(chǎn)生：“恩格斯指出：在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣一種需要：把每天重復(fù)著的產(chǎn)品生產(chǎn)，分配和交換用一個共同規(guī)則約束起來，借以使個人服從生產(chǎn)和交換的共同條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習慣，不久就成了法律?！弊畛醯姆墒敲撎ビ谠忌鐣献逡?guī)范。原始社會的組織是以血緣為基礎(chǔ)的氏族，原始規(guī)范是氏族習慣，它們是簡單的非正式的。原始社會后期，產(chǎn)品由公變?yōu)樨敭a(chǎn)私有—私有制產(chǎn)生3分鐘讓你認識人類起源產(chǎn)生：“恩格斯指出：在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣一種49法律常識法的基本理論課件50二、法的本質(zhì)在人類歷史上，許多西方哲學家、政治學家和法學家都對法的本質(zhì)問題進行過研究和解釋。但都存在片面性，因而不可能全面地、科學地、準確地揭示法的真正本質(zhì)。二、法的本質(zhì)在人類歷史上，許多西方哲學家、政治學家和法學家都51春秋戰(zhàn)國時期；老子認為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”而反對一切人為的法，從而建立了道家絕圣棄智，崇尚自然的法本質(zhì)觀。德國哲學家法學派代表黑格爾認為：任何定在，只要是自由意志的定在，就叫做法。一般說來，法就是作為理念的自由。這些解釋只是注意法的形式方面，外部特征方面，否認了法的社會物質(zhì)生活條件的必然的內(nèi)在聯(lián)系，未能揭示法的階級本質(zhì)，，關(guān)于法的本質(zhì)論述建立在歷史的唯心主義基礎(chǔ)上，是不科學的。春秋戰(zhàn)國時期；老子認為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”52本質(zhì)馬克思和恩格斯的論述中包含的歷史唯物主義觀點和方法，對于我們認識法的本質(zhì)具有普遍的指導(dǎo)意義：第一，法是上升為國家意志的統(tǒng)治階級共同意志的體現(xiàn)。第二，法所反映的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容是由社會物質(zhì)生活條件決定的，也就是說，法具有物質(zhì)的根源性和制約性。第三，經(jīng)濟以外的其他因素對法也有影響。本質(zhì)馬克思和恩格斯的論述中包含的歷史唯物主義觀點和方法，對于53

１７８９年法國大革命初期，制憲會議通過《人權(quán)宣言》和《一七九一年憲法》法是統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn)法國大革命１７８９年法國大革命初期，制憲會議通過《人權(quán)宣言》和《一54法是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志

十月革命勝利，制定了第一部社會主義憲法新中國成立后頒布了憲法性文件

共同綱領(lǐng)十月革命法是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志十月革命勝利，制定了第55象征王權(quán)和王法的銅器法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級所處的物質(zhì)生活條件決定的對奴隸行刑的石頭刑具象征王權(quán)和王法的銅器法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級所處的物質(zhì)生活條件決56三、法的歷史發(fā)展馬克思主義法學認為，法不是從來就有的，也不是永遠存在的。法是階級社會的特有現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了相當長的歷史過程?！都彝?、私有制和國家的起源》

三、法的歷史發(fā)展馬克思主義法學認為，法不是從來就有的，也不57（一）法的產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律法不是從來就有的，也不是永遠存在的。法是隨著私有制、階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級社會的特殊社會現(xiàn)象。法的產(chǎn)生和發(fā)展,經(jīng)歷了漫長的過程。原始社會的習慣不是法，但法與原始社會的習慣存在繼承關(guān)系。法的發(fā)展經(jīng)歷了由習慣到習慣法再到成文法的過程。（一）法的產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律法不是從來就有的，也不是永遠存58公元前25世紀埃及審判記錄

BC2000年美索不達米亞地區(qū)一土地訴訟案判決法隨著私有制、階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生人類進入奴隸社會開始有了法

漢穆拉比法典公元前25世紀埃及審判記錄BC2000年美索不59

中國古代執(zhí)法公允的象征物

古埃及傳說中的司法女神法隨著私有制、階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生公正—古代人對法的期待中國古代執(zhí)法公允的象征物古埃及傳說中的司法女神法隨60經(jīng)濟根源：適應(yīng)調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源經(jīng)濟根源：適應(yīng)調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源61階級根源：適應(yīng)調(diào)整階級關(guān)系的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源階級根源：適應(yīng)調(diào)整階級關(guān)系的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源62社會根源：適應(yīng)管理社會公共事物的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會根源社會根源：適應(yīng)管理社會公共事物的需要法產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會63（二）法的歷史類型法的歷史類型，是依據(jù)法所賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的國家意志的性質(zhì)的不同而對各種社會的法律制度所做的分類。法律發(fā)展史上曾先后產(chǎn)生過四種類型的法律制度：（二）法的歷史類型法的歷史類型，是依據(jù)法所賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)64

神明裁判的一種人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：

奴隸制法

古羅馬執(zhí)政官的一份判決原件神明裁判的一種人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：奴隸制651、奴隸制法。奴隸制法是指奴隸制國家制定和認可的，并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。奴隸制法是維護奴隸主階級的重要工具，是奴隸主階級利益和意志的表現(xiàn)，其內(nèi)容由奴隸主階級的物質(zhì)生活條件決定。1、奴隸制法。奴隸制法是指奴隸制國家制定和認可的，并以國家強66唐律殘片人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：欽定大清律

封建制法唐律殘片人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：欽定大清律封建制672、封建制法。封建制法是指封建制國家制定和認可的，并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。封建制法是維護封建地主階級的重要工具，是封建地主階級利益和意志的表現(xiàn)，其內(nèi)容由封建地主階級的物質(zhì)生活條件決定。2、封建制法。封建制法是指封建制國家制定和認可的，并以國家強68

《中華民國臨時約法》具有資本主義法的性質(zhì)人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：

資本主義法《中華民國臨時約法》具有資本主義法的性質(zhì)人類歷史上出現(xiàn)過693、資本主義法。資本主義法是指資產(chǎn)階級國家制定和認可的，并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。資本主義法是維護資產(chǎn)階級的重要工具，是資產(chǎn)階級利益和意志的表現(xiàn)，其內(nèi)容由資產(chǎn)階級的物質(zhì)生活條件決定。3、資本主義法。資本主義法是指資產(chǎn)階級國家制定和認可的，并以70

俄羅斯聯(lián)邦蘇維埃政權(quán)的第一部憲法公布人類歷史上出現(xiàn)過四種不同類型的法：

社會主義法新中國第一部憲法——五四憲法的產(chǎn)生俄羅斯聯(lián)邦蘇維埃政權(quán)的第一部憲法公布人類歷史上出現(xiàn)過四種不714、社會主義法。社會主義法是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，反映和維護工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的意志和利益，是從階級社會向無階級社會過度的法。從奴隸制法發(fā)展到封建制法，繼而又發(fā)展到資本主義法和社會主義法，這是法發(fā)展的一般歷史規(guī)律。4、社會主義法。社會主義法是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，反映721、詞源

《說文解字》：灋，刑也?！捌街缢畯乃睆D“所以觸不直去之，從去”1、詞源“平之如水從水”廌“所以觸不直去之，73廌（zhi）(甲古文、金文)

一種能“治獄”、“別曲直”的獨角神獸，“性知有罪，有罪觸，無罪則不觸”。廌（zhi）一種能“治獄”、“別74《春秋》故事：兩人不知何故打起官司，一拖便3年，獄官無法斷定是非。齊莊君聽后心里很煩，兩個都殺，會冤枉其中一個好人，兩個都放，會放掉惡人。最后，他命人牽一頭羊過來，對兩人說：“我把羊殺了，將羊血灑在神壇前的一條小溝里，你們兩人在神壇前念自己的誓詞，不得說謊，否則，死羊會有所表現(xiàn)?！钡诙€人念到一半時，死羊突然躍起，用自己的角將其當場刺死。（《墨子·明鬼》）《春秋》故事：兩人不知何故打起官司，一拖便3年，獄官無法斷定75律“律”，“均布也”。一種說法是“律”指界限、規(guī)矩、行列，后來具有固定不變、規(guī)范、準繩之義；另一種說法是“律”本義表示手握筆寫字的狀態(tài)，春秋以后，法律開始用毛筆抄寫在竹簡上，這種抄寫有法律的竹簡就稱為“律”。律“律”，“均布也”。76

“法”強調(diào)平、正、直“律”強調(diào)“人人必須遵守”

“王子犯法與庶民同罪”

“法”與“律”連用—

是在清末民初時開始的?！胺ā迸c“律”連用—77第二節(jié)我國社會主義法的本質(zhì)和作用第二節(jié)我國社會主義法的本質(zhì)和作用78一、社會主義法的本質(zhì)我國社會主義法是在徹底廢除國民黨偽法統(tǒng)、繼承革命根據(jù)地新民主主義法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。我國社會主義法的本質(zhì)表現(xiàn)為以下三個方面：我國社會主義法是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的體現(xiàn)我國社會主義法是上升為國家意志的工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志我國社會主義法是由我國的物質(zhì)生活條件決定的工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志

一、社會主義法的本質(zhì)我國社會主義法是在徹底廢除國民黨偽法統(tǒng)、79（一）以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的體現(xiàn)我國是工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。我們的國家性質(zhì)決定了其法律只能是工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意志的體現(xiàn)，是實現(xiàn)人民民主專政和建設(shè)社會主義的重要手段和工具。（一）以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的體現(xiàn)我國是工人階80

工人階級領(lǐng)導(dǎo)的最廣大人民的共同意志工人階級領(lǐng)導(dǎo)的最廣大人民的共同意志81（二）上升為國家意志的以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意志的內(nèi)容和形式十分廣泛，可以表現(xiàn)為道德、習慣、政策、理論學說等等。但是，只有那些上升為國家意志的工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志才是法。（二）上升為國家意志的以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志工82

上升為國家意志的最廣大人民的共同意志上升為國家意志的最廣大人民的共同意志83（三）以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的內(nèi)容歸根結(jié)底是由我國的物質(zhì)生活條件決定的

社會物質(zhì)生活條件包括多方面因素，其中決定性的因素是生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。公有制經(jīng)濟決定了我國以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意志的基本內(nèi)容，從而也就決定了我國法律的基本性質(zhì)。（三）以工人階級為領(lǐng)