《自制小相框》-教學(xué)設(shè)計(jì)《自制小相框》-教學(xué)設(shè)計(jì)歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除，我們將竭誠(chéng)為你提供優(yōu)質(zhì)文檔歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除，我們將竭誠(chéng)為你提供優(yōu)質(zhì)文檔《自制小相框》-教學(xué)設(shè)計(jì)歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除，我們將竭誠(chéng)為你提供優(yōu)質(zhì)文檔《自制小相框》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容《自制小相框》設(shè)計(jì)理念依據(jù)新課標(biāo)的課程基本理念和設(shè)計(jì)思路，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況以“直觀演示法”、“談話法”與“講授法”為主要教法，側(cè)重于“自主探究法”和“小組合作法”的學(xué)法進(jìn)行了本課的教學(xué)設(shè)計(jì)。重在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能：了解相框的結(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)制作相框的相關(guān)知識(shí)。2、過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)利用身邊的材料設(shè)計(jì)制作一個(gè)美觀、實(shí)用的小相框。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,

培養(yǎng)觀察分析、創(chuàng)新思維及動(dòng)手能力，體驗(yàn)制作過(guò)程中的樂(lè)趣，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助精神。學(xué)情分析從學(xué)生掌握知識(shí)的角度看：他們已掌握了基本的手工制作方法，為本課打下了良好的基礎(chǔ)。從學(xué)生的特征看：這個(gè)年齡段的孩子對(duì)手工制作有著濃厚的興趣，喜歡嘗試制作一切新奇的東西。但部分基礎(chǔ)弱的學(xué)生遇到困難時(shí)往往缺乏耐心和信心，針對(duì)這種情形教師要找出具體原因，可利用學(xué)生優(yōu)秀作品為參照物，激發(fā)其靈感鼓勵(lì)其產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)。重難點(diǎn)和關(guān)鍵重點(diǎn)：相框的材料、造型、色彩、裝飾及支架、背板的設(shè)計(jì)。難點(diǎn)：相框的選材與支撐。關(guān)鍵：如何利用收集到的材料制作新穎、美觀、實(shí)用的小相框。教學(xué)課時(shí)一課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備教具準(zhǔn)備：多種廢舊材料、手工材料、范作、課件等學(xué)具準(zhǔn)備：多種廢舊材料、黏土、照片、繪畫(huà)工具、剪貼工具等教學(xué)過(guò)程活動(dòng)一：【導(dǎo)入】研究實(shí)物，直接導(dǎo)入

1、教師請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的生活照片。問(wèn)：這一幅幅情趣盎然的照片記錄了我們生活中多彩的瞬間，想把這些精彩瞬間留在身邊時(shí)時(shí)刻刻都能看見(jiàn)，你們有什么好辦法？（生：放進(jìn)相框里）2、教師拿來(lái)一個(gè)漂亮的小相框，放在講臺(tái)前。問(wèn)：同學(xué)們仔細(xì)觀察一下這個(gè)小相框有什么與眾不同之處？（生：是手工制作的）

3、同學(xué)們想不想自己制作一個(gè)漂亮的小相框？（生：想?。┳屛覀冇渺`巧的雙手做一個(gè)全宇宙獨(dú)一無(wú)二的相框吧！4、出示課題——《自制小相框》【設(shè)計(jì)意圖】教師親手制作的小相框快速吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。活動(dòng)二：【欣賞】欣賞圖片，開(kāi)拓眼界1、請(qǐng)同學(xué)們把自己帶來(lái)的相框展示給小組其他同學(xué)欣賞。2、教師展示千姿百態(tài)的相框圖片，了解各種制作相框的材料。3、了解相框的基本結(jié)構(gòu)：相框、背板、支架?；顒?dòng)三：【活動(dòng)】小組討論，探究方法生活中有哪些材質(zhì)的相框？（樹(shù)脂、木材、塑料、玻璃、金屬、絨布、石頭、樹(shù)枝樹(shù)葉等）根據(jù)所選用的材料來(lái)看，什么樣的相框造型與色彩能更好地烘托照片？（造型：古典溫馨、幾何圖形、卡通造型、創(chuàng)意造型）怎樣固定背板和支架？（教師示范怎樣固定背板和支架、拓展多種固定相框的方法）【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式是美術(shù)課主要的方法之一，它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與好奇心。讓學(xué)生從自己帶來(lái)的材料研究、設(shè)計(jì)出一個(gè)美觀實(shí)用的小相框?；顒?dòng)四：【欣賞】欣賞圖片，拓展思維1、欣賞優(yōu)秀學(xué)生作品活動(dòng)四：【作業(yè)】自主實(shí)踐，分工合作1、DIY相框創(chuàng)意大賽制作要求：大膽創(chuàng)新、造型美觀色彩協(xié)調(diào)、注意安全大賽獎(jiǎng)項(xiàng)：《最佳制作獎(jiǎng)》《創(chuàng)新設(shè)計(jì)獎(jiǎng)》多媒體展示各種DIY相框的圖片，并播放優(yōu)美輕音樂(lè)。教師巡視過(guò)程中協(xié)助學(xué)生解決在制作過(guò)程中存在的問(wèn)題：【設(shè)計(jì)理念】本環(huán)節(jié)我采用了合作的方式，多媒體展示手工相框圖片，為創(chuàng)作有困難的學(xué)生提供具體的視覺(jué)形象，播放一些輕音樂(lè)，營(yíng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生真正體會(huì)到“制作過(guò)程的快樂(lè)”?；顒?dòng)五：【作業(yè)】成果展評(píng)，課后拓展評(píng)價(jià)：（他評(píng)、自評(píng)、師評(píng)）課后拓展板書(shū)設(shè)計(jì)自制小相框相框結(jié)構(gòu)：相框、背板、支架

一課一研教學(xué)設(shè)計(jì)一、激情式的導(dǎo)入《孔雀東南飛》是愛(ài)情的絕唱，是千古的詠嘆。它是一曲凄美動(dòng)人的愛(ài)情悲歌，是一個(gè)蕩氣回腸的愛(ài)情悲劇。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼。這就是悲劇中的崇高感?！保ā睹缹W(xué)原理》）這就是悲劇美的感染力，正如黑格爾說(shuō)“悲劇是藝術(shù)的最高境界?！苯裉煳覀円黄鹛骄恐袊?guó)文學(xué)寶庫(kù)中這顆璀璨的明珠——《孔雀東南飛》是如何寫(xiě)悲劇的，品味其悲劇美。二、深入探究悲劇寫(xiě)法（一）從悲劇主體探究以魯迅先生給“悲劇”下的定義——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”——作為探究的切入點(diǎn)。1、毀滅了兩個(gè)美好的人。（1）劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛(ài)情、聰慧堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。她是一個(gè)德、才、貌齊美的人。她幾無(wú)瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。（2）焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛(ài)情、消極反抗的品質(zhì)。他雖沒(méi)有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。2、毀滅了一段美麗的愛(ài)情。詩(shī)中哪些地方表現(xiàn)了這段愛(ài)情的至善、至美、至真、至純？（1）仲卿為蘭芝求情。（第3節(jié)、第5節(jié)）（2）夫妻對(duì)話。（第7節(jié)，第8節(jié)）（3）夫妻誓別。（第11節(jié)，第12節(jié)）（4）生離死別。（第24、25、26節(jié)）（用flash課件再現(xiàn)分別情景）（5）蘭芝投水（第30節(jié)）（課件再現(xiàn)）（6）仲卿自縊。（第31節(jié)）（課件再現(xiàn)）結(jié)論：1、為了獲得強(qiáng)烈的悲劇效果，悲劇作家總是在善與惡、美與丑的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)悲劇人物的價(jià)值。唯有對(duì)美的破壞，更能激起人們對(duì)丑的憎恨；唯有對(duì)善的壓制，更能喚起人們對(duì)惡的憤慨。2、悲劇的魅力在于它毀滅的美。悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來(lái)引起人們心靈的恐懼、震撼、悲哀、同情和崇敬，從而喚起人們對(duì)邪惡不義與神秘的強(qiáng)制力量的痛恨、憎惡、厭棄，并油然而生改造與重建的激情。（二）從悲劇手段探究1、矛盾雙方力量的對(duì)比。作品中一對(duì)尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。雙方矛盾的實(shí)質(zhì)是青年人追求愛(ài)情自由的理想與封建禮教、封建家長(zhǎng)制的矛盾，是善與惡、美與丑的較量。詩(shī)中焦、劉二人反抗的表現(xiàn)有：蘭芝自遣，仲卿求情，蘭芝抗兄，雙雙殉情。在這對(duì)矛盾斗爭(zhēng)中，沖突雙方的力量并不是勢(shì)均力敵的，代表封建禮教、封建家長(zhǎng)制的一方的焦母劉兄勢(shì)力非常強(qiáng)大，而代表善的一方的焦仲卿、劉蘭芝力量很弱小。結(jié)論：正因?yàn)楹诎祫?shì)力過(guò)大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價(jià)值。作品通過(guò)矛盾雙方力量的對(duì)比，強(qiáng)化了作品的悲劇色彩。2、起興的開(kāi)頭。開(kāi)頭運(yùn)用了我國(guó)古代詩(shī)歌中常用的起興手法?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飛翔的姿態(tài)讓人們?cè)谛撵`上不由升騰起一種黯然神傷的情緒。因此，這開(kāi)頭兩句為全詩(shī)奠定了一種哀怨、傷感的基調(diào)，暗示了作品敘述的將是一個(gè)悲劇性的故事。3、浪漫的結(jié)尾。結(jié)尾焦、劉二人化為鴛鴦，反映了人民群眾的美好愿望，似乎給悲劇帶來(lái)了一點(diǎn)亮色，其實(shí)它是“幻化的悲劇的光圈”。正是因?yàn)槿嗣竦拇蟊娦睦聿荒艹惺苓@悲劇的結(jié)局，所以才想象出這種浪漫的結(jié)尾——既然不能美滿于生前，只能寄團(tuán)圓于死后。其實(shí)這更襯托了故事的“悲”，是“以喜襯悲，借樂(lè)寫(xiě)哀”。而且，化為鴛鴦后，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更，行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨”，這分明是一種悲鳴，是凄婉的控訴，浪漫中充滿了悲情色彩。4、環(huán)境或景物描寫(xiě)的烘托和渲染。(1)以悲景襯悲情?！皶晻暼沼?，愁思出門啼”（第23節(jié)）、“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”（第27節(jié)）、“奄奄黃昏后，寂寂人定初”（第30節(jié)），以悲慘之景襯悲慘之情，有力地烘托了悲劇氣氛。(2)以樂(lè)景襯悲情。詩(shī)中第21節(jié)，寫(xiě)太守迎親，極盡鋪陳排比之能事，渲染太守辦婚事的氣派和熱鬧。這與第23節(jié)中寫(xiě)蘭芝“手巾掩口啼，淚落便如瀉”的悲切形成了巨大的反差。這一喜一悲的反差造成強(qiáng)烈的悲劇效果。另外，作品還通過(guò)生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、抒情性極強(qiáng)的議論和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（對(duì)“馬”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和劉蘭芝五次流淚的細(xì)節(jié)描寫(xiě)）來(lái)強(qiáng)化悲劇色彩。三、歌曲渲染在深入探究的基礎(chǔ)上，用心聆聽(tīng)歌曲《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰。情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲；這次癡心赴水，何時(shí)何地相會(huì)……”。通過(guò)聆聽(tīng)歌曲，學(xué)生在內(nèi)心深處進(jìn)一步領(lǐng)悟這千古絕唱中的悲情。四、結(jié)束語(yǔ)悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)有情人用生命唱出了封建時(shí)代的愛(ài)情挽歌；幾百年后，梁山伯與祝英臺(tái)兩情依依，卻無(wú)緣相守，演繹了一出無(wú)奈的“化蝶”；又幾百年后，陸游與唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血淚沈園”；千年過(guò)去了，這樣的勞燕分飛的悲劇但愿不再上演。愿天下有情人終成眷屬，永生不離不棄！

一課一研教學(xué)設(shè)計(jì)一、激情式的導(dǎo)入《孔雀東南飛》是愛(ài)情的絕唱，是千古的詠嘆。它是一曲凄美動(dòng)人的愛(ài)情悲歌，是一個(gè)蕩氣回腸的愛(ài)情悲劇。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼。這就是悲劇中的崇高感?！保ā睹缹W(xué)原理》）這就是悲劇美的感染力，正如黑格爾說(shuō)“悲劇是藝術(shù)的最高境界?！苯裉煳覀円黄鹛骄恐袊?guó)文學(xué)寶庫(kù)中這顆璀璨的明珠——《孔雀東南飛》是如何寫(xiě)悲劇的，品味其悲劇美。二、深入探究悲劇寫(xiě)法（一）從悲劇主體探究以魯迅先生給“悲劇”下的定義——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”——作為探究的切入點(diǎn)。1、毀滅了兩個(gè)美好的人。（1）劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛(ài)情、聰慧堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。她是一個(gè)德、才、貌齊美的人。她幾無(wú)瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。（2）焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛(ài)情、消極反抗的品質(zhì)。他雖沒(méi)有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。2、毀滅了一段美麗的愛(ài)情。詩(shī)中哪些地方表現(xiàn)了這段愛(ài)情的至善、至美、至真、至純？（1）仲卿為蘭芝求情。（第3節(jié)、第5節(jié)）（2）夫妻對(duì)話。（第7節(jié)，第8節(jié)）（3）夫妻誓別。（第11節(jié)，第12節(jié)）（4）生離死別。（第24、25、26節(jié)）（用flash課件再現(xiàn)分別情景）（5）蘭芝投水（第30節(jié)）（課件再現(xiàn)）（6）仲卿自縊。（第31節(jié)）（課件再現(xiàn)）結(jié)論：1、為了獲得強(qiáng)烈的悲劇效果，悲劇作家總是在善與惡、美與丑的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)悲劇人物的價(jià)值。唯有對(duì)美的破壞，更能激起人們對(duì)丑的憎恨；唯有對(duì)善的壓制，更能喚起人們對(duì)惡的憤慨。2、悲劇的魅力在于它毀滅的美。悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來(lái)引起人們心靈的恐懼、震撼、悲哀、同情和崇敬，從而喚起人們對(duì)邪惡不義與神秘的強(qiáng)制力量的痛恨、憎惡、厭棄，并油然而生改造與重建的激情。（二）從悲劇手段探究1、矛盾雙方力量的對(duì)比。作品中一對(duì)尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。雙方矛盾的實(shí)質(zhì)是青年人追求愛(ài)情自由的理想與封建禮教、封建家長(zhǎng)制的矛盾，是善與惡、美與丑的較量。詩(shī)中焦、劉二人反抗的表現(xiàn)有：蘭芝自遣，仲卿求情，蘭芝抗兄，雙雙殉情。在這對(duì)矛盾斗爭(zhēng)中，沖突雙方的力量并不是勢(shì)均力敵的，代表封建禮教、封建家長(zhǎng)制的一方的焦母劉兄勢(shì)力非常強(qiáng)大，而代表善的一方的焦仲卿、劉蘭芝力量很弱小。結(jié)論：正因?yàn)楹诎祫?shì)力過(guò)大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價(jià)值。作品通過(guò)矛盾雙方力量的對(duì)比，強(qiáng)化了作品的悲劇色彩。2、起興的開(kāi)頭。開(kāi)頭運(yùn)用了我國(guó)古代詩(shī)歌中常用的起興手法?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飛翔的姿態(tài)讓人們?cè)谛撵`上不由升騰起一種黯然神傷的情緒。因此，這開(kāi)頭兩句為全詩(shī)奠定了一種哀怨、傷感的基調(diào)，暗示了作品敘述的將是一個(gè)悲劇性的故事。3、浪漫的結(jié)尾。結(jié)尾焦、劉二人化為鴛鴦，反映了人民群眾的美好愿望，似乎給悲劇帶來(lái)了一點(diǎn)亮色，其實(shí)它是“幻化的悲劇的光圈”。正是因?yàn)槿嗣竦拇蟊娦睦聿荒艹惺苓@悲劇的結(jié)局，所以才想象出這種浪漫的結(jié)尾——既然不能美滿于生前，只能寄團(tuán)圓于死后。其實(shí)這更襯托了故事的“悲”，是“以喜襯悲，借樂(lè)寫(xiě)哀”。而且，化為鴛鴦后，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更，行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨”，這分明是一種悲鳴，是凄婉的控訴，浪漫中充滿了悲情色彩。4、環(huán)境或景物描寫(xiě)的烘托和渲染。(1)以悲景襯悲情。“晻晻日欲暝，愁思出門啼”（第23節(jié)）、“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”（第27節(jié)）、“奄奄黃昏后，寂寂人定初”（第30節(jié)），以悲慘之景襯悲慘之情，有力地烘托了悲劇氣氛。(2)以樂(lè)景襯悲情。詩(shī)中第21節(jié)，寫(xiě)太守迎親，極盡鋪陳排比之能事，渲染太守辦婚事的氣派和熱鬧。這與第23節(jié)中寫(xiě)蘭芝“手巾掩口啼，淚落便如瀉”的悲切形成了巨大的反差。這一喜一悲的反差造成強(qiáng)烈的悲劇效果。另外，作品還通過(guò)生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、抒情性極強(qiáng)的議論和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（對(duì)“馬”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和劉蘭芝五次流淚的細(xì)節(jié)描寫(xiě)）來(lái)強(qiáng)化悲劇色彩。三、歌曲渲染