全國卷第32題--古希臘和古羅馬【真題演練】(全國卷+部分新高考卷）1．（2021·全國甲卷高考·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無法確保正義D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛2.（2021·山東高考·10）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：[……]阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦A(yù)．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)3．（2021·廣東高考·11）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許名公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B．內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對立C．權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D．輪番而治削弱了平民的政治地位4．（2020·全國Ⅰ卷高考·32）雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實(shí)踐中A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同C．公民直接行使司法權(quán)D．公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益5．（2020·全國Ⅱ卷高考·32）有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評。”這一論述可以用于說明A．雅典民主政治B．僭主政治 C．羅馬共和政體D．寡頭政治6．（2019·全國Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()A．法律服從民眾意愿B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治D．法律面前人人平等7．（2019·全國Ⅱ卷高考·32）公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到()A．神B．自然C．人D．政治【真題演練】(全國卷+部分新高考卷）【溫馨提示：時(shí)間30分鐘】1．（2022·安徽省鼎尖聯(lián)盟高三4月聯(lián)考·32）古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主要有五大賽事。一是賽跑，它包括三個(gè)不同距離的賽跑和一個(gè)身穿盔甲的賽跑；二是五項(xiàng)全能，包括跳遠(yuǎn)、鐵餅、標(biāo)槍、賽跑和摔跤；三是拳擊；四是古典式摔跤和自由式摔跤；五是四匹馬拉戰(zhàn)車比賽。這些賽事表明，古希臘的奧運(yùn)會(huì)（）A．?dāng)U大了民主政治基礎(chǔ)B．體現(xiàn)了全民參與的特點(diǎn)C．具有濃厚的軍事色彩D．意在激發(fā)民眾參政熱情2．（2022·四川省德陽市二?！?2）雅典的公民大會(huì)的主要議程包括對現(xiàn)任公職人員的考核，如不合格，立即罷免。一個(gè)官員在一年之內(nèi)要經(jīng)過十次這樣的檢查。公職人員如果遭到差評，很可能僅僅任職一個(gè)月就被罷免。官員的任期只有一年，期滿后需要再次經(jīng)過選舉才能續(xù)任。這些做法旨在（）A．維護(hù)公民大會(huì)的權(quán)力與地位B．保障每個(gè)公民的參政議政權(quán)C．遏制以權(quán)謀私等腐敗的滋生D．防止直接民主帶來暴民政治3．（2022·天一大聯(lián)考高中畢業(yè)班階段性測試·32）雅典法律規(guī)定，禁止虐待父母、逃避兵役或在戰(zhàn)斗中丟棄盾牌逃跑的公民以及浪費(fèi)家產(chǎn)的公民在公民大會(huì)上發(fā)言。任何公民都可要求法庭對其進(jìn)行審查，發(fā)現(xiàn)有上述行為者即剝奪其公民權(quán)。這說明，雅典（）A．公民缺乏個(gè)人權(quán)利B．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等C．重視公民責(zé)任意識D．健全的民主監(jiān)督機(jī)制建立4．（2022·安徽省黃山市二模·32）希臘遠(yuǎn)古神話傳說中的主人公大都是半神半人的英雄，他們試圖戰(zhàn)勝自己被預(yù)定的命運(yùn)，為他們認(rèn)為值得捍衛(wèi)的東西而獻(xiàn)身。在戰(zhàn)場上他們的功績可能將招致死亡，但即刻獲得的名譽(yù)和聲望卻會(huì)讓后世永記在心，廣為傳頌。這些英雄形象（）A．植根于特殊的地理環(huán)境B．成為理性與正義的化身C．是雅典民主政治的寫照D．孕育著早期的人文精神5．（2022·安徽省高考沖刺卷·32）公元前6世紀(jì)末，雅典人在市政廣場樹立了第一組刺殺僭主者的雕像；公元前477年，在徹底擊敗波斯的入侵之后，雅典人在市政廣場樹立起了第二組刺殺僭主者雕像。之后，刺殺僭主者雕像成為民主制下的雅典愛國者的榜樣。這反映出雅典（）A．公民參政意識不斷高漲B．僭主政治體制不復(fù)存在C．貴族血緣政治初受打擊D．政治民主化是歷史必然6．（2022·安徽省宣城市二模文綜·32）古雅典城邦在慶祝酒神節(jié)時(shí)，公民集體進(jìn)行獻(xiàn)祭、奠酒、狂歡、頌歌和觀看戲劇演岀，參加節(jié)日慶典儼然成為雅典人日常生活的重要組成部分。酒神崇拜不但屬于一種宗教崇拜的祭祀活動(dòng)，而且屬于城邦的一種政治活動(dòng)。雅典的酒神崇拜（）A．增強(qiáng)了城邦的凝聚力B．促進(jìn)了人文主義精神的產(chǎn)生C．阻礙了商品貿(mào)易發(fā)展D．?dāng)U大了民主政治權(quán)利的范圍7．（2022·河南省鄭州市二模文綜·32）根據(jù)古羅馬法學(xué)家烏爾比安的論述，“如果在廝打、混斗或拳擊中，一人將他人殺死而這事發(fā)生于公開的競賽里”，則可以得到法律的寬恕?！暗@不得適用于奴隸，因?yàn)橹挥猩鷣碜杂扇瞬拍苓M(jìn)行公開競賽”。這反映了古羅馬（）A．法律涉及范圍廣泛B．法律滲透自然法思想C．體育競技精神發(fā)達(dá)D．體育競技具有階級性8．（2022·安徽省示范高中皖北協(xié)作區(qū)高三3月聯(lián)考文綜·32）雅典十將軍委員會(huì)設(shè)置后其地位不斷上升，多次連任的首席將軍事實(shí)上逐漸取代了執(zhí)政官的地位。伯利克里從公元前443年當(dāng)選首席將軍后一直連任到公元前429年去世。這一現(xiàn)象可以說明此時(shí)（）A．雅典的民主政治已經(jīng)遭到破壞B．伯利克里已成為事實(shí)上的獨(dú)裁者C．雅典的統(tǒng)治權(quán)掌握在精英手中D．十將軍委員會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)9．（2022·山西省太原市高三年級模擬試題·32）下表為古羅馬時(shí)期契約形式的三個(gè)發(fā)展階段。發(fā)展階段契約形式主要特點(diǎn)十二銅表法“耐克遜”（nexum）交易要求雙方到場，有公證人，對神宣誓市民法文書契約雙方到場，舉行特定儀式，簽署文書萬民法諾成契約無需雙方到場，無需儀式，雙方同意即可古羅馬契約形式的變化表明（）A．境內(nèi)商品貿(mào)易活動(dòng)與日俱增B．羅馬法逐漸淡化司法程序C．民眾私有財(cái)產(chǎn)得到有效保護(hù)D．貴族與平民矛盾日漸緩和10．（2022·河南省新鄉(xiāng)市二模文綜·32）按照羅馬法規(guī)定，私犯是指侵犯私人權(quán)利的一種行為，加害者不僅要對受害者負(fù)賠償責(zé)任，還要受到經(jīng)濟(jì)上懲罰。對私犯的追究程序是由個(gè)人啟動(dòng)的。據(jù)此可知，羅馬法（）A．回應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求B．以提升平民權(quán)益為依歸C．積極協(xié)調(diào)社會(huì)公共利益D．重視維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益11．（2022·河南省洛陽市二模文綜·32）公元前5世紀(jì)，由于戰(zhàn)爭需要，雅典建立了強(qiáng)大的海軍，作用超過此前主要由貴族參加的重裝步兵和騎兵。由于大量第四等級公民進(jìn)入海軍，雅典將國家公職向平民開放，財(cái)政開支也逐漸向平民傾斜。這反映了（）A．城邦利益推動(dòng)民主政治發(fā)展B．平民比貴族更具城邦意識C．平民主導(dǎo)著雅典的政治生活D．雅典奉行軍事至上的原則12．（2022·四川省成都市二模文綜·32）公元前5世紀(jì)末，古希臘悲劇大師歐里庇得斯在他的劇作中，借女性之口哀嘆，“在一切有理智、有天性的生物當(dāng)中，我們婦女是最不幸的”；借老奴之口表明，“奴隸身上只有一樣?xùn)|西不體面，那就是奴隸這名稱”。這（）A．開啟了思想解放的新潮流B．宣揚(yáng)了人人平等的理想C．蘊(yùn)含了對社會(huì)秩序的反思D．反映了階級矛盾的緩和13．（2022·河南省平頂山許昌濟(jì)源二模文綜·32）古代雅典法律規(guī)定，如果公民試圖自殺，必須事先向元老院提出申請，獲得批準(zhǔn)后，方為合法；未經(jīng)批準(zhǔn)的自殺被視為背叛城邦的犯罪行為，要處以“阿迪米亞刑”——不能享受榮譽(yù)和葬禮，尸體要被切下一只手異處埋葬。這反映出在古代雅典（）A．民主、法治、自由三者之間關(guān)系失衡B．司法體系達(dá)到更加成熟完備的程度C．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神14．（2022·河南省六市一模文綜·32）伯利克里時(shí)期的雅典，公民大會(huì)一年要召開40次例會(huì)，如果需要還召開臨時(shí)會(huì)議，大部分公職實(shí)行薪給制。雅典還建立了許多由陪審團(tuán)做最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生。這些措施有利于（）A．權(quán)力的分散與制衡B．保障公民民主權(quán)利C．促進(jìn)民主制度的確立D．?dāng)U大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)15．（2022·江西省九校高三3月聯(lián)考文綜·32）蘇格拉底早年說過：“希望知道事物的原因，知道一件東西為什么存在，為什么產(chǎn)生，為什么消滅。我認(rèn)為是一件很高尚的事業(yè)?！焙筇岢觯骸跋胱笥姨煜碌娜?，須先能左右自己?！碧K格拉底認(rèn)識的變化對古希臘的影響是（）A．使個(gè)人主義發(fā)展為理性主義B．功利主義成為公民共同追求C．打破了天主教會(huì)的禁欲主義D．促進(jìn)了哲學(xué)發(fā)展方向的改變16．（2022·九師聯(lián)盟高三3月質(zhì)量檢測（全國卷）文綜歷史·32）公元前367年，羅馬共和國通過《李錫尼——綏克斯圖法案》，規(guī)定兩名執(zhí)政官中必須有一人為平民；公元前286年，又通過《霍布滕西法案》，規(guī)定平民大會(huì)決議對全體羅馬人民具有同等法律效力。這兩部法案的出臺(tái)（）A．打破了貴族對法律的壟斷B．增強(qiáng)了公民法的實(shí)用性C．拓展了羅馬法的適用范圍D．利于維護(hù)共和國的統(tǒng)治17．（2022·河南省普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性測試文綜·32）公元前18年，面對嚴(yán)重的少子化傾向，羅馬頒布《尤里烏斯法》，規(guī)定男性公民如果有三個(gè)孩子可以免除公民勞役，獨(dú)身女性不享有贈(zèng)與遺產(chǎn)及被贈(zèng)與的權(quán)利，沒有生育的女性只能繼承留給他們的遺產(chǎn)和遺贈(zèng)的一半。這說明羅馬法（）A．順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求B．蘊(yùn)含了人文主義精神C．有利于維系社會(huì)穩(wěn)定D．協(xié)調(diào)了公民內(nèi)部關(guān)系18．（2022·安徽省江南十校一模文綜·32）古代雅典，幾乎所有的官職都是集體職務(wù)。執(zhí)政官有9人；議事會(huì)議員500人；市場監(jiān)督10人；港口監(jiān)督10人；最需要統(tǒng)一的軍事指揮權(quán)也由10名將軍分享；陪審法庭的陪審員在鼎盛時(shí)期達(dá)6000人。這主要是因?yàn)椋ǎ〢．官職津貼的發(fā)放B．城邦人口的增加C．公民素質(zhì)的提高D．直接民主的要求19．（2022·江西省南昌市一模·32）悲劇是對于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動(dòng)的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。從亞里士多德對悲劇的定義可以了解到古希臘戲?。ǎ〢．漸失人文主義色彩B．可以培育公民素養(yǎng)C．迎合貴族文化品味D．表演形式的程式化20．（2022·江西重點(diǎn)中學(xué)盟校高三第一次聯(lián)考·32）智者是收費(fèi)教育的職業(yè)教師，普羅泰戈拉說：“對收費(fèi)我采用這樣的方式：一個(gè)聽了我的課的人，如果他愿意，他可以付錢；如果他不愿意付錢，那他只需走進(jìn)神廟，起誓承認(rèn)我所講的是有價(jià)值的?！边@說明，智者的收費(fèi)行為（）A．只是簡單的謀生手段B．維護(hù)了智力的神圣性C．是民主政治弊端體現(xiàn)D．有利于公民政治教育21．（2022·江西省南昌市高三下核心模擬卷·32）有學(xué)者說：“雅典所有的官吏，包括9位執(zhí)政官、10位將軍、500名議員、眾多法官和陪審員等，都直接向公民大會(huì)負(fù)責(zé)。雅典的政治家們，他們提出的治國方略必須經(jīng)公民大會(huì)討論批準(zhǔn)后才能付諸實(shí)施?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)古代雅典（）A．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各階層間的地位平等B．精英政治和平民政治的有機(jī)結(jié)合C．民主政治突破了小國寡民的限制D．民主程序有效地避免了決策失誤22．（2022·江西省九江市一模文綜·32）古希臘建筑常常運(yùn)用數(shù)學(xué)、藝術(shù)審美、文學(xué)形式等來表達(dá)精神的寄托，從而潛移默化地改變著人們的情緒，如阿波羅神廟嚴(yán)格地按照黃金比例來建造，雅典娜神廟采取圓形索羅斯（tholos）風(fēng)格。古希臘建筑的這類特征（）A．摒棄了城邦體制的局限B．體現(xiàn)了人性與神性的契合C．表明民主政治達(dá)到頂峰D．具有人文氣息的理性精神23．（2022·廣東惠州一模·11）柏拉圖指出：“一個(gè)民主的城邦由于渴望自由，有可能讓一些壞分子當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)人，受他們的欺騙。如果正派的領(lǐng)導(dǎo)人想要稍加約束，這個(gè)社會(huì)就要起來指控他們，叫他們寡頭分子，要求懲辦他們?！卑乩瓐D意在（）A．強(qiáng)調(diào)城邦公共利益至上B．提高公民的道德素養(yǎng)C．批評雅典民主制的弊端D．限制政治寡頭的權(quán)力24．（2022·廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試·11）古羅馬貴族之間存在競爭現(xiàn)象。公元前4世紀(jì)，貴族們通過凱旋儀式、用戰(zhàn)利品供奉神廟以及向士兵分發(fā)戰(zhàn)利品等方式來提高家族的威望；公元前2世紀(jì)，許多貴族通過建造市政設(shè)施、在政治家族的公共葬禮上演說等方式來證明自身的功績。這反映了（）A．平民與貴族的斗爭B．羅馬帝國版圖的拓展C．羅馬成文法的影響D．城邦政治體制的特征25．（2022·湖南省湘西自治州三?！?2）公元426年，羅馬帝國頒布《學(xué)說引證法》，該法規(guī)定享有法律解答權(quán)的法學(xué)家僅有五位，又規(guī)定“五大法學(xué)家的意見相左時(shí)，以多數(shù)為準(zhǔn)；不能形成多數(shù)時(shí)，則以帕比尼安的學(xué)說為準(zhǔn)；如果帕比尼安未發(fā)表意見，則由執(zhí)法者自行選擇”的適用規(guī)則。由此可知，古代羅馬（）A．注重維護(hù)帝國的法律權(quán)威B．賦予法學(xué)家解釋法律的特權(quán)C．法律具有形式主義的特征D．追求司法審判的公平與公正26．（2022·湖北省十一校高三第二次聯(lián)考·11）古希臘瓶畫作為希臘文化的一種藝術(shù)形式，奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)是其內(nèi)容的重要來源之一，如下圖二瓶畫《擲鐵餅者》就突出體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員在擲出鐵餅前旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的瞬間。據(jù)此可知，古希臘瓶畫（）圖二《擲鐵餅者》A．提倡藝術(shù)與體育的并重B．體現(xiàn)對生命理想和視覺美的追求C．增強(qiáng)希臘人民族認(rèn)同感D．反映出古代希臘城邦經(jīng)濟(jì)的發(fā)展27．（2022·廣東省佛山市二?！?1）公元前6世紀(jì)，雅典貴族試圖刺殺僭主后，“刺殺僭主”敘事出現(xiàn)。至公元前5世紀(jì)，敘事的刺殺對象不斷變化，包括幫助雅典推翻僭主制的斯巴達(dá)、最廣義上的民主之?dāng)?。這說明雅典（）A．城邦政局動(dòng)蕩不安B．民主政治的傳承與發(fā)展C．公民教育水平發(fā)達(dá)D．民主淪為政治斗爭工具28．（2022·湖南省長沙一中高三月考試卷·12）《十二銅表法》確立了一個(gè)“已造橫梁之訴”：偷來用于建筑房屋的梁木或用于葡萄園的架材，不得拆走，但可對盜取它們的人，提起雙倍賠償?shù)脑V訟。同時(shí)規(guī)定，修剪葡萄藤之日，即為取回架材之時(shí)。這表明古羅馬（）A．法律形式主義特征明顯B．法律規(guī)定較為細(xì)致與縝密C．打擊盜竊行為力度不足D．繼承了悠久的習(xí)慣法傳統(tǒng)29．（2022·河北省保定市部分學(xué)校高三3月聯(lián)考·11）在羅馬王政時(shí)期（公元前753—前510年），家庭之間的轉(zhuǎn)讓方式稱為“耐克遜”。從考古學(xué)家的考證來看，“耐克遜”是指一種交易方式。在這個(gè)過程中，當(dāng)事人必須親自到場，另外還需要5位證人和1個(gè)司稱參加。在完成了固定的問答和動(dòng)作以后，交易便告有效完成。這說明羅馬法（）A．注重繁瑣的訴訟程式感B．具有“形式主義”的特點(diǎn)C．重視私有財(cái)產(chǎn)的神圣性D．確立了商品交換的準(zhǔn)則30．（2022·河北省石家莊市二模·11）在古希臘，婚姻是確定男子擁有合法公民地位的重要因素，甚至將其提升到法律高度。柏拉圖說：“可以為所有婚姻制定一條唯一的準(zhǔn)則：一個(gè)人應(yīng)當(dāng)為了城邦的利益而結(jié)婚，而不是根據(jù)自己的想象?！边@反映出，在古希臘（）A．為城邦而婚是民主政治的要求B．民眾婚戀自由受到嚴(yán)格限制C．城邦的法律體系得到發(fā)展完善D．重視公民對城邦義務(wù)的履行

評分參考一、選擇題題號12345678910答案CCCDDADCAD題號11121314151617181920答案ACABDDADBD題號21222324252627282930答案BDCDABBBBD1．【答案】C【解析】本題考查古代希臘。從材料中的賽事內(nèi)容可知，很多項(xiàng)目都與軍事訓(xùn)練直接相關(guān)，如身穿盔甲的賽跑、鐵餅、標(biāo)槍、摔跤、馬拉戰(zhàn)車和拳擊，因此可推知古希臘奧運(yùn)會(huì)具有濃厚的軍事色彩，C項(xiàng)符合題意。據(jù)所學(xué)知識可知，參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員都必須是男性成年公民，故A項(xiàng)和B項(xiàng)均與史實(shí)不符；在材料中沒有體現(xiàn)參政熱情，且“民眾”不等于公民，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．【答案】C【解析】據(jù)材料“雅典的公民大會(huì)的主要議程包括對現(xiàn)任公職人員的考核，如不合格，立即罷免。公職人員如果遭到差評，很可能僅僅任職一個(gè)月就被罷免。官員的任期只有一年，期滿后需要再次經(jīng)過選舉才能續(xù)任”可知，公民大會(huì)對公職人員進(jìn)行嚴(yán)格的考核，期滿后重新選舉才能續(xù)任，這些措施加強(qiáng)了對公職人員的監(jiān)察，防止了以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象，故選C項(xiàng)；材料目的是加強(qiáng)對公職人員的考核，未體現(xiàn)公民大會(huì)的地位，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是雅典對公職人員的監(jiān)察、考核，與保障公民權(quán)參政議政權(quán)無關(guān)，排除B項(xiàng)；雅典推行直接民主的影響就是容易形成暴民政治，而材料中考查公民大會(huì)加強(qiáng)對公職人員的考核和檢查的目的，D項(xiàng)屬于直接民主的影響，二者無關(guān)，排除D項(xiàng)。3．【答案】C【解析】材料中對于不負(fù)責(zé)任的公民懲罰嚴(yán)重，這是對公民義務(wù)的嚴(yán)格要求，表現(xiàn)了城邦對公民責(zé)任意識的重視，故選C項(xiàng)；材料中僅提及公民義務(wù)，沒有對個(gè)人權(quán)利的具體表述，因而無法判斷公民個(gè)人權(quán)利是否缺乏，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及法律相關(guān)內(nèi)容，無法判斷是否人人平等，且雅典的民主與法律都是奴隸制下的設(shè)計(jì)，不可能實(shí)現(xiàn)人人平等，排除B項(xiàng)；材料中對公民義務(wù)履行情況的監(jiān)督是比較原始樸素的監(jiān)督方式，不是近代意義上健全的民主監(jiān)督機(jī)制，排除D項(xiàng)。4．【答案】D【解析】根據(jù)“希臘遠(yuǎn)古神話傳說中的主人公大都是半神半人的英雄，他們試圖戰(zhàn)勝自己被預(yù)定的命運(yùn)，為他們認(rèn)為值得捍衛(wèi)的東西而獻(xiàn)身”并結(jié)合所學(xué)知識可得出希臘的神和人很相似，反映出人文主義的色彩，其孕育著早期的人文精神，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，特殊的地理環(huán)境形成古希臘的民主政治，而材料講的是希臘神話孕育著早期的人文精神，排除A項(xiàng)；材料的是希臘神話孕育著早期的人文精神，并不能直接得出理性，排除B項(xiàng)；材料中的英雄人物與人文精神有關(guān)，與民主沒有直接的關(guān)系，排除C項(xiàng)。5．【答案】D【解析】據(jù)材料“刺殺僭主者雕像成為民主制下的雅典愛國者的榜樣”可知，雅典刺殺僭主者受到社會(huì)的宣傳，說明雅典崇尚民主，故選D項(xiàng)；材料主旨是雅典推崇刺殺僭主者，體現(xiàn)的是城邦對民主政治的維護(hù)，不能反映公民個(gè)人參政意識的提高，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“雅典人在市政廣場樹立起了第二組刺殺僭主者雕像”可知，僭主政治還可能出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，貴族血緣政治在公元前6世紀(jì)的梭倫改革中就已受到打擊，并非在公元前4世紀(jì)初受打擊，排除C項(xiàng)。6．【答案】A【解析】據(jù)材料“酒神崇拜不但屬于一種宗教崇拜的祭祀活動(dòng)，而且屬于城邦的一種政治活動(dòng)”可知，酒神崇拜使城邦公民定期聚集在一起慶祝，從而增強(qiáng)了城邦的凝聚力，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，人文主義精神是突出人性的一種精神，而酒神崇拜是強(qiáng)調(diào)神的活動(dòng)，不會(huì)促使人文精神的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“公民集體進(jìn)行獻(xiàn)祭、奠酒、狂歡、頌歌和觀看戲劇演岀”可知，酒神崇拜推動(dòng)了公民的集體消費(fèi)，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而非阻礙，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，雅典民主政治的權(quán)利范圍僅限于雅典公民，并沒有擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。7．【答案】D【解析】根據(jù)材料“但這不得適用于奴隸，因?yàn)橹挥猩鷣碜杂扇瞬拍苓M(jìn)行公開競賽”并結(jié)合所學(xué)知識可以看出古羅馬的體育競技只適合于自由人，不適用于奴隸，這說明古羅馬體育競技具有階級性，故選D項(xiàng)；材料講的是體育競技具有階級性，并不是講羅馬法的范圍，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，自然法強(qiáng)調(diào)公平公正，材料體現(xiàn)了不平等的現(xiàn)象，這不能體現(xiàn)“法律滲透自然法思想”，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是體育競技具有階級性，不是講體育競技精神的情況，排除C項(xiàng)。8．【答案】C【解析】本題考查雅典的民主政治。伯利克里時(shí)期雅典民主政治進(jìn)入頂峰，故AB錯(cuò)誤；公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。雅典實(shí)行的是小國寡民的城邦體制，軍事斗爭對城邦有生死存亡的意義，所以首席將軍的地位不斷上升，故選C。9．【答案】A【解析】根據(jù)表格中的信息可知，契約形式逐漸自由和靈活，省去了不必要的環(huán)節(jié)，表明當(dāng)時(shí)商品貿(mào)易活動(dòng)頻繁，過多的流程會(huì)阻礙商品貿(mào)易的發(fā)展，因此選擇簡化契約形式，故選A項(xiàng)；司法程序指的是執(zhí)行法律的程序，而材料強(qiáng)調(diào)的是契約形式的簡化，不屬于同一范疇，排除B項(xiàng)；材料并未涉及民眾的私有財(cái)產(chǎn)，且羅馬法最終仍然是保護(hù)貴族利益，普通民眾的利益仍然受到限制，排除C項(xiàng)；習(xí)慣法到成文法是平民斗爭的產(chǎn)物，但是貴族和平民的矛盾始終存在，排除D項(xiàng)。10．【答案】D【解析】據(jù)材料“私犯是指侵犯私人權(quán)利的一種行為……對私犯的追究程序是由個(gè)人啟動(dòng)的”，可知羅馬法注重對個(gè)人權(quán)利保護(hù)，對侵犯個(gè)人權(quán)利的行為提出明確的懲罰，故選D項(xiàng)；材料是羅馬法對個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，商品經(jīng)濟(jì)則是強(qiáng)調(diào)對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，排除A項(xiàng)；材料重在維護(hù)奴隸主貴族的利益，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是私人利益，而社會(huì)公共利益則強(qiáng)調(diào)整體，排除C項(xiàng)。11．【答案】A【解析】據(jù)題干信息可知，由于海軍中公民結(jié)構(gòu)的變化，國家結(jié)構(gòu)中國家公職、財(cái)政開支向平民傾斜，有利于平民參與民主政治，且公元前5世紀(jì)屬于雅典民主的黃金時(shí)期，故選A項(xiàng)；題干中沒有體現(xiàn)平民與貴族城邦意識的比較，排除B項(xiàng)；“平民主導(dǎo)”不合史實(shí)，雅典政治生活的主導(dǎo)力量是公民上層精英，排除C項(xiàng)；“軍事至上”不合史實(shí)，應(yīng)為“城邦至上”，排除D項(xiàng)。12．【答案】C【解析】根據(jù)材料“在一切有理智、有天性的生物當(dāng)中，我們婦女是最不幸的”、“奴隸身上只有一樣?xùn)|西不體面，那就是奴隸這名稱”并結(jié)合所學(xué)可知，古希臘實(shí)行民主制度，但婦女和奴隸被排除在外，材料“我們婦女是最不幸的”奴隸身上只有一樣?xùn)|西不體面，那就是奴隸這名稱”正是對當(dāng)時(shí)民主秩序的反思，故選C項(xiàng)；“開啟了”表述錯(cuò)誤，僅憑材料不能得出雅典思想解放新潮流由古希臘悲劇大師歐里庇得斯開啟，結(jié)合所學(xué)知識可知，智者運(yùn)動(dòng)是西方人文主義的起源，排除A項(xiàng)；人人平等指的是每個(gè)人都享有平等的權(quán)利，而材料主要是突出古希臘民主制度的弊端，排除B項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)，不能直接得出雅典當(dāng)時(shí)的階級矛盾緩和，排除D項(xiàng)。13．【答案】A【解析】據(jù)材料“如果公民試圖自殺，必須事先向元老院提出申請，獲得批準(zhǔn)后，方為合法；未經(jīng)批準(zhǔn)的自殺被視為背叛城邦的犯罪行為”，可知雅典法律規(guī)定公民是民主的主體，專門頒布法律規(guī)定用強(qiáng)制手段限制公民自殺，這是對公民自由的限制，說明民主、法治、自由三者之間關(guān)系失衡，故選A項(xiàng)；材料中是法律規(guī)定，而司法體系包含執(zhí)行法律的整個(gè)過程，排除B項(xiàng)；“阿迪米亞刑”非常殘忍，并不具備人文精神，排除C項(xiàng)；雅典這項(xiàng)法律有違理性，而且材料主旨是法律，并不是自殺，排除D項(xiàng)。14．【答案】B【解析】根據(jù)材料“大部分公職實(shí)行薪給制”“還建立了許多由陪審團(tuán)做最后決定的民眾法庭”，可知伯里克利時(shí)期雅典分別從物質(zhì)基礎(chǔ)和司法制度的角度為公民參政提供了相應(yīng)的保證，故選B項(xiàng)；雅典民主政治時(shí)期表現(xiàn)出的權(quán)力制衡主要體現(xiàn)了公民大會(huì)、十將軍委員會(huì)和陪審法庭分別掌管了立法、行政和司法權(quán)，排除A項(xiàng)；伯里克利時(shí)期，雅典民主政治制度已經(jīng)建立，排除C項(xiàng)；雅典民主政治統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)主要是雅典公民，材料中并未體現(xiàn)出對雅典公民權(quán)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。15．【答案】D【解析】根據(jù)材料“希望知道事物的原因，知道一件東西為什么存在，為什么產(chǎn)生，為什么消滅”、“想左右天下的人，須先能左右自己”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了蘇格拉底早年認(rèn)為知道事物的原委是一件很高尚的事業(yè)；后來他又提出“想左右天下的人，須先能左右自己”，體現(xiàn)了蘇格拉底主張通過心靈的內(nèi)在原則來認(rèn)識外部世界，進(jìn)而體現(xiàn)希臘哲學(xué)由內(nèi)而外的認(rèn)識方法。結(jié)合所學(xué)可知，蘇格拉底在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)是他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，扭轉(zhuǎn)了希臘哲學(xué)的方向，把希臘哲學(xué)從天上拉到人間，拓展了哲學(xué)研究領(lǐng)域，改變了哲學(xué)研究的途徑。由此可知，蘇格拉底認(rèn)識的變化對古希臘的影響是促進(jìn)了哲學(xué)發(fā)展方向的改變，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，理性主義是17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇格拉底反對功利主義，認(rèn)為功利主義導(dǎo)致了雅典道德的淪喪，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時(shí)還沒有天主教會(huì)，排除C項(xiàng)。16．【答案】D【解析】由材料“規(guī)定兩名執(zhí)政官中必須有一人為平民”、“規(guī)定平民大會(huì)決議對全體羅馬人民具有同等法律效力”可知這兩部法案都維護(hù)了羅馬平民的利益，有利于維護(hù)共和政體，故選D項(xiàng)；《十二銅表法》打破了貴族對法律的壟斷，排除A項(xiàng)；萬民法增強(qiáng)了公民法的實(shí)用性，材料并未提及，排除B項(xiàng)；萬民法拓展了羅馬法的適用范圍，材料強(qiáng)調(diào)維護(hù)平民利益的法案，并未涉及萬民法，排除C項(xiàng)。17．【答案】A【解析】據(jù)材料“規(guī)定男性公民如果有三個(gè)孩子可以免除公民勞役，獨(dú)身女性不享有贈(zèng)與遺產(chǎn)及被贈(zèng)與的權(quán)利，沒有生育的女性只能繼承留給他們的遺產(chǎn)和遺贈(zèng)的一半”，可知面對少子化傾向，羅馬法專門規(guī)定鼓勵(lì)生育，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需求，故選A項(xiàng)；人文主義精神強(qiáng)調(diào)重視人，肯定人的價(jià)值，與材料“面對嚴(yán)重的少子化傾向，羅馬頒布《尤里烏斯法》”不符合，排除B項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)頒布法律鼓勵(lì)人口生育，無法得出是否有利于社會(huì)穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“獨(dú)身女性”、“沒有生育的女性”可知不僅僅是協(xié)調(diào)了男性公民內(nèi)部關(guān)系，還涉及女性，排除D項(xiàng)。18．【答案】D【解析】本題考查雅典民主的特點(diǎn)。根據(jù)材料可知，雅典直接民主，要求盡可能多的公民參與城邦的管理，幾乎所有的官職都是集體執(zhí)政。故D項(xiàng)正確。發(fā)放官職津貼是為提高公民參政的積極性，A項(xiàng)與題旨不符。城邦人口增加、公民素質(zhì)提高，與職務(wù)集體制沒有必然的聯(lián)系，官員皆由抽簽產(chǎn)生，故B和C項(xiàng)排除。19．【答案】B【解析】據(jù)材料“借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”并結(jié)合所學(xué)知識可知，亞里士多德認(rèn)為悲劇用來表達(dá)情感，而且可以讓人的情感得到陶冶，結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘重視戲劇，由此可知，古希臘的戲劇可以培育公民素養(yǎng)，故選B項(xiàng)；材料“借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”體現(xiàn)古希臘戲劇具有濃厚的人文主義色彩，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘戲劇面向所有民眾，而不單單是為了迎合貴族文化品味，排除C項(xiàng)；材料“具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá)”說明表演形式靈活多樣而非程式化，排除D項(xiàng)。20．【答案】D【解析】本題考查的是希臘智者學(xué)派的收費(fèi)教育行為，由材料可知，智者也并非把獲取報(bào)酬當(dāng)作教育的唯一目的，只要學(xué)生能夠?qū)W有所獲，承認(rèn)教師的智力勞動(dòng)是有價(jià)值的，從而打破了貴族對教育的壟斷，有利于公民政治教育。21．【答案】B【解析】材料指出雅典既有政治家提出治國方略，又有經(jīng)過公民大會(huì)的集體討論的決策環(huán)節(jié)，這是精英政治和平民政治的有機(jī)結(jié)合，故選B項(xiàng)；材料中并未提及擔(dān)任執(zhí)政官、將軍等官吏崗位的標(biāo)準(zhǔn)是否為向所有階層開放，因而無法判斷是否各階層地位平等，排除A項(xiàng)；雅典始終是小國寡民的城邦政體，排除C項(xiàng)；程序嚴(yán)謹(jǐn)不等于決策正確，材料中也沒有關(guān)于決策結(jié)果的相關(guān)表述，排除D項(xiàng)。22．【答案】D【解析】根據(jù)材料“從而潛移默化地改變著人們的情緒”“如阿波羅神廟嚴(yán)格地按照黃金比例來建造，雅典娜神廟采取圓形索羅斯（tholos）風(fēng)格”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了這時(shí)期的古希臘重視人的作用，突出人的價(jià)值，這體現(xiàn)了人文主義精神，故選D項(xiàng)；城邦體制的局限指的是古希臘民主政治公民的范圍狹窄和直接民主導(dǎo)致社會(huì)混亂，而材料講的是古希臘文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域體現(xiàn)的人文主義精神，排除A項(xiàng)；材料只涉及人性、人文主義方面，沒有提到神性方面，人性與神性的契合在文藝復(fù)興時(shí)期有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；公元前五世紀(jì)，伯利克里當(dāng)政時(shí)期，古希臘民主政治達(dá)到高峰，而材料講的是古希臘的人文精神，并沒有涉及政治方面，排除C項(xiàng)。23．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生解讀材料的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。依據(jù)材料和所學(xué)知識，可以得知雅典民主制下實(shí)行公民群體決策，把多數(shù)人的意志作為真理，所以在這種民主政體下往往無法產(chǎn)生或容忍好的領(lǐng)導(dǎo)人，要么人們受到欺騙，產(chǎn)生壞的領(lǐng)袖，要么人們不能容忍好的領(lǐng)袖。故答案選C。材料無法體現(xiàn)城邦利益至上和限制政治寡頭權(quán)力，故AD錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是柏拉圖對雅典直接民主制的批判，并沒有要求提高公民道德素養(yǎng)，故B錯(cuò)誤。24．【答案】D【解析】由材料“貴族們通過凱旋儀式、用戰(zhàn)利品供奉神廟以及向士兵分發(fā)戰(zhàn)利品等方式來提高家族的威望”、“許多貴族通過建造市政設(shè)施、在政治家族的公共葬禮上演說等方式來證明自身的功績”可知貴族通過各種手段提高家族的威望，證明自身功績，擴(kuò)大自身影響力，為在參與城邦管理中獲得優(yōu)勢地位，體現(xiàn)出羅馬城邦政治體制的特征，故選D項(xiàng)；材料只有貴族的行為，并未提及平民，不能體現(xiàn)出平民與貴族的斗爭，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬共和國時(shí)期，還未形成羅馬帝國，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬成文法，材料沒有涉及，排除C項(xiàng)。25．【答案】A【解析】根據(jù)材料“該法規(guī)定享有法律解答權(quán)的法學(xué)家僅有五位”“如果帕比尼安未發(fā)表意見