候課——大聲讀背讀課本4-6頁(yè)重點(diǎn)知識(shí)：1.哲學(xué)的本義、產(chǎn)生和起源、作用2.哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系3.世界觀(guān)與方法論的關(guān)系必修4《哲學(xué)與文化》第一課時(shí)代精神的精華必修四《哲學(xué)與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第1課：哲學(xué)基本理論第4課：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第5課：社會(huì)歷史觀(guān)第6課：人生價(jià)值觀(guān)第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果第9課：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第3課：唯物辯證法3.1、總特征1—聯(lián)系觀(guān)3.2、總特征2—發(fā)展觀(guān)

3.3、實(shí)質(zhì)與核心-矛盾觀(guān)第2課：辯證唯物論物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律辯證唯物主義歷史唯物主義CHAPTER哲學(xué)就在我們身邊文理分班時(shí)你為什么選擇讀文科？用發(fā)展的眼光看問(wèn)題聯(lián)系的看問(wèn)題AB具體問(wèn)題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)CD生活中的哲學(xué)：第一個(gè)跑進(jìn)百米決賽的黃種人，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題生活中的哲學(xué)：攻與守，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道哲學(xué)的本義、起源、作用2.理解并記住哲學(xué)與世界觀(guān)、世界觀(guān)與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（重難點(diǎn)）自學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)1：閱讀課本P4—6找出以下問(wèn)題的答案（5分鐘）自主學(xué)習(xí)1.哲學(xué)的本義、產(chǎn)生和起源2.哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系3.哲學(xué)的作用4.哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系（區(qū)別和聯(lián)系）5.世界觀(guān)與方法論的關(guān)系6.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系基礎(chǔ)知識(shí)梳理1.哲學(xué)的本義【在古希臘語(yǔ)中】哲學(xué)的本義就是“愛(ài)智慧”或者“追求智慧”。

哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。【注意】（1）哲學(xué)≠智慧（2）并非所有哲學(xué)都是正確的，哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤；科學(xué)和非科學(xué)之分?！驹跐h語(yǔ)中】

“哲”就是“智慧”，哲學(xué)就是“智慧之學(xué)”或“追求智慧之學(xué)”。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)規(guī)律是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要按規(guī)律辦事這些哲學(xué)智慧是從哪來(lái)的？2.哲學(xué)的產(chǎn)生和起源哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）哲學(xué)起源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界（宇宙、人生）的追問(wèn)和思考

在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪拢⒂米约涸谒伎贾行纬傻挠^(guān)念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。3.哲學(xué)與時(shí)代精神（1）哲學(xué)的實(shí)質(zhì)：（2）哲學(xué)的發(fā)展：（3）哲學(xué)的差異：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。哲學(xué)不是一成不變的，而是隨時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷變化發(fā)展的。哲學(xué)有正誤之分，真正的哲學(xué)才是時(shí)代的精華。（4）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，——為什么原因：它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。哲學(xué)真正的哲學(xué)正確或比較正確反映時(shí)代的內(nèi)容和任務(wù)，反映世界的本質(zhì)和規(guī)律錯(cuò)誤或歪曲反映時(shí)代內(nèi)容、要求及世界的本質(zhì)和規(guī)律非科學(xué)的哲學(xué)形成形成可以可以真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華時(shí)代的精華時(shí)代的糟粕哲學(xué)≠真正的哲學(xué)我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？4.哲學(xué)的作用（1）認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，解決問(wèn)題的巧妙方法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。

（2）哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活。

學(xué)好哲學(xué)，終身受用。

——陳云

（1）世界觀(guān)的含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。包括客觀(guān)世界和主觀(guān)世界是關(guān)于整個(gè)世界最普遍最一般的問(wèn)題，不是對(duì)某類(lèi)事物的觀(guān)點(diǎn),不是零散的具體的看法。注意：①世界觀(guān)人人都有（但有科學(xué)和非科學(xué)之分）；②個(gè)人的世界觀(guān)往往是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分；③研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問(wèn)題（不是具體的，個(gè)別的）；5.哲學(xué)與世界觀(guān)A.人往高處走，水往低處流B.小凡是一名愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生C.事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D.太陽(yáng)東升西落E.世界是不可知的。F.息縣的地?cái)偨?jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅速。G.世界是上帝創(chuàng)造的。判斷下列觀(guān)點(diǎn)哪些是世界觀(guān)？答案：CEG其他的是對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題的分析,不屬于世界觀(guān)。世界觀(guān)是對(duì)整個(gè)世界更為宏觀(guān)和本質(zhì)的分析世界觀(guān)哲學(xué)區(qū)別

含義形成特點(diǎn)聯(lián)系錯(cuò)誤傾向（2）哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系（2）哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系自發(fā)形成的，人人都有自覺(jué)形成的，并非人人都有自發(fā)性、樸素的、零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的①哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)②哲學(xué)與世界觀(guān)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。③都有正確和錯(cuò)誤之分④都來(lái)自于生活實(shí)踐，并在實(shí)踐中發(fā)展和接受檢驗(yàn)。①把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀(guān)當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)。人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)（1）方法論的含義世界觀(guān)：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)：人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)為人處事的方式方法勤勉、刻苦人的思想觀(guān)念天才出于勤奮人命天注定頹廢、消沉6.世界觀(guān)與方法論世界觀(guān)方法論區(qū)別聯(lián)系注意人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，即關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀(guān)點(diǎn)，可以簡(jiǎn)單地理解為人們的“看法”人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，可以簡(jiǎn)單地理解為人們的“做法”①世界觀(guān)和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可分割。世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)。②哲學(xué)既是世界觀(guān)，也是方法論，哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。①世界觀(guān)和方法論并非相互決定、相互影響。②科學(xué)的世界觀(guān)決定科學(xué)的方法論，反之亦然。2.世界觀(guān)與方法論的關(guān)系（1）什么是具體科學(xué)整個(gè)世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有什么關(guān)系？張sir哲學(xué)課堂7.哲學(xué)與具體科學(xué)蘋(píng)果落地牛生牛羊生羊社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀(guān)的。具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律哲學(xué)的普遍規(guī)律哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別哲學(xué)具體科學(xué)研究對(duì)象揭示的規(guī)律作用聯(lián)系防止兩種錯(cuò)誤傾向：（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域揭示整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)⑤哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用總結(jié)歸納：哲學(xué)是什么？（全面把握哲學(xué)概念）（1）從本義看，哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（2）從與世界觀(guān)的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。（3）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀(guān)，也是方法論，是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。（4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。（5）從與生活的關(guān)系看，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)起源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。（6）從與時(shí)代的關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華。課堂小結(jié)追求智慧的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)的起源哲學(xué)的本義哲學(xué)的產(chǎn)生與起源哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)的作用哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)世界觀(guān)的含義哲學(xué)就是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一具體科學(xué)哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系易混易錯(cuò)1．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的深刻思考。矯正：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。2．哲學(xué)起源于對(duì)世界的驚異。矯正：哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。3．世界觀(guān)是零散的、不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。√4．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。矯正：世界觀(guān)有正確與錯(cuò)誤之分，哲學(xué)也有科學(xué)與非科學(xué)之分。5．世界觀(guān)決定做事情的具體方法。矯正：世界觀(guān)決定方法論，世界觀(guān)決定做事情的根本方法。6．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)之和，是科學(xué)之科學(xué)。矯正：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。因此不能把哲學(xué)看成是包羅萬(wàn)象的具體科學(xué)的總和，看成是“科學(xué)之科學(xué)”。7．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。矯正：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。課堂訓(xùn)練1.作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約是對(duì)人與自然關(guān)系的一種認(rèn)知，體現(xiàn)了人對(duì)一切自然物質(zhì)資源的珍惜態(tài)度。在現(xiàn)代社會(huì)“克勤克儉”“戒奢以?xún)€”的價(jià)值理念依然深入人心、蔚然成風(fēng)。這表明(

)①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一②有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論③哲學(xué)智慧能夠幫助人們樹(shù)立正確的思想意識(shí)④哲學(xué)觀(guān)念不會(huì)隨時(shí)代的變遷而變化A．①③

B．①④

C．②③ D．②④C課堂訓(xùn)練2.“佛系青年”是“90后”特別流行的一個(gè)詞，典型特征就是不爭(zhēng)不搶?zhuān)瑹o(wú)欲無(wú)求，心如止水。這種態(tài)度和思想觀(guān)念與其為人處世的方式方法有密切的聯(lián)系，對(duì)其認(rèn)識(shí)世界和改造世界有潛移默化的指導(dǎo)作用?？梢?jiàn)(

)①“佛系”世界觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界能產(chǎn)生很大影響②并不是所有的人都有世界觀(guān)，世界觀(guān)是“90后”青年所特有的③世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)④世界觀(guān)和方法論是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，沒(méi)有正誤之分A．①② B．①③C．②④ D．③④B課堂訓(xùn)練3.

2020年9月1日，《求是