第11課微型小說(shuō)兩篇第11課微型小說(shuō)兩篇微型小說(shuō)特點(diǎn)1.立意深刻

善于從平凡事物中發(fā)掘出新的不平常的思想意義，選材嚴(yán)，開(kāi)掘深，立意新。

2.構(gòu)思巧妙

構(gòu)思巧妙奇特，故事引人入勝，是微型小說(shuō)的一大特點(diǎn)。俗話說(shuō)，無(wú)巧不成書(shū)，微型小說(shuō)中的故事情節(jié)，有起伏，有波折，有懸念。

3.

結(jié)尾新奇

所謂新奇，就是要出人意外，給人回味的地方。

4.

語(yǔ)言精煉

微型小說(shuō)篇幅短，人物少，矛盾沖突高度集中，語(yǔ)言要求極為簡(jiǎn)練。

微型小說(shuō)特點(diǎn)1.立意深刻

請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀劉心武的《等待散場(chǎng)》和布魯?shù)隆た死锼沟侔采摹恫顒e》，請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)你們更喜歡哪一篇小說(shuō)，為什么？

如果有興趣，同學(xué)們簡(jiǎn)單復(fù)述兩篇小說(shuō)的故事情節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀劉心武的《等待散場(chǎng)》和布魯

蔣子龍：

寫(xiě)微型小說(shuō)難，難在要有冒險(xiǎn)性，拼命追求新、奇、怪、深，追求不同凡響。"步步求險(xiǎn)，節(jié)節(jié)求艱"，用不同尋常的方式反映生活，它寧肯容忍偏激，也不能容忍平庸、溫和。保守。

寫(xiě)微型小說(shuō)難。難在可得不可求?？?天機(jī)偶發(fā)"，突然智來(lái)、神來(lái)、情來(lái)、興來(lái)。它是一瞬間爆發(fā)的激情、感覺(jué)、思想，是一種智慧的信息。

寫(xiě)微型小說(shuō)難，難在靠思想推動(dòng)情節(jié)，而不是靠情節(jié)推動(dòng)高潮。它的尖銳是被一種巧思激發(fā)出來(lái)的。它側(cè)重表現(xiàn)的是思想的世界，不是外部世界，甚至也不十分推崇感情世界。因此它不太注重故事發(fā)展的外在邏輯，破壞傳統(tǒng)的情節(jié)構(gòu)成方法。小說(shuō)家與評(píng)論家談微型小說(shuō)蔣子龍：

寫(xiě)微型小說(shuō)難，難在要有冒險(xiǎn)性，拼命追求新、奇姚建新：

因?yàn)槲⑿托≌f(shuō)受字?jǐn)?shù)所限，所以它在結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物諸方面往往呈現(xiàn)出"不全"的特點(diǎn)。在情節(jié)的安排上，它一般只有一個(gè)故事、一條線索，只包含一個(gè)矛盾結(jié)，這個(gè)結(jié)一解開(kāi)，故事也就結(jié)束了。有時(shí)，它還突破常規(guī)小說(shuō)的限制，只取一端，或者有頭無(wú)尾，或者有尾無(wú)頭，有的甚至無(wú)頭無(wú)尾，只取腰的一段。但是這種"不全"，并非孤立的斷磚殘瓦，在這"不全"的部分中，包含著一定的"完整"因素，具有"全"的統(tǒng)一美。文缺意不缺，體殘質(zhì)不殘，美在"不全"中。姚建新：

因?yàn)槲⑿托≌f(shuō)受字?jǐn)?shù)所限，所以它在結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人等待散場(chǎng)等待散場(chǎng)作者簡(jiǎn)介

劉心武（1942～）

當(dāng)代作家。筆名劉瀏、趙壯漢等。四川成都人。1950年隨父遷居北京。中學(xué)時(shí)期愛(ài)好文學(xué)。1961年畢業(yè)于北京師范專(zhuān)科學(xué)校中文系，后任中學(xué)教員15年。1976年后任北京出版社編輯，參與創(chuàng)刊《十月》并任編輯。1979年起任中國(guó)作協(xié)理事、《人民文學(xué)》主編等職，加入國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心。1987年赴美國(guó)訪問(wèn)并在13所大學(xué)講學(xué)。1958年開(kāi)始發(fā)表作品。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》，被認(rèn)為是新時(shí)期文學(xué)的發(fā)軔作，獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)首獎(jiǎng)。后又發(fā)表《愛(ài)情的位置》、《醒來(lái)吧，弟弟》、《我愛(ài)每一片綠葉》（獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)）等小說(shuō)，曾激起強(qiáng)烈反響。作者簡(jiǎn)介劉心武（1942～）

當(dāng)代作家。筆名劉瀏、趙壯漢出版有短篇小說(shuō)集《班主任》、《母校留念》、《劉心武短篇小說(shuō)選》，中篇小說(shuō)《秦可卿之死》，中短篇小說(shuō)集《綠葉與黃金》、《大眼貓》、《都會(huì)詠嘆調(diào)》、《立體交叉橋》、《5·19長(zhǎng)鏡頭》，中篇小說(shuō)集《如意》、《王府井萬(wàn)花筒》、《木變石戒指》、《一窗燈火》、《藍(lán)夜叉》，紀(jì)實(shí)小說(shuō)《公共汽車(chē)詠嘆調(diào)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》（獲全國(guó)第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)）、《風(fēng)過(guò)耳》、《四牌樓》等，還出版有散文集、理論集、兒童文學(xué)等作品以及8卷本《劉心武文集》，若干作品在境外被譯為英、日、法、德、俄、意、瑞典等文字發(fā)表出版。劉心武擅長(zhǎng)青年題材，把塑造任務(wù)同對(duì)生活思考的抒情議論結(jié)合，是他小說(shuō)的藝術(shù)特色。劉心武對(duì)生活感受敏銳，善于作理性的宏觀把握，寫(xiě)出了不少具有社會(huì)思考特點(diǎn)的小說(shuō)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，意蘊(yùn)深厚。出版有短篇小說(shuō)集《班主任》、《母校留念》、《劉心武短篇小說(shuō)選基本解讀小說(shuō)沒(méi)有直面寫(xiě)愛(ài)情故事里的兩個(gè)主人公是如何相愛(ài)的，而是通過(guò)“我”，一個(gè)旁觀者的角度去描述這個(gè)故事?；窘庾x小說(shuō)沒(méi)有直面寫(xiě)愛(ài)情故事里的兩個(gè)主人公是如何相愛(ài)的，而

請(qǐng)同學(xué)們精讀《等待散場(chǎng)》，找出小說(shuō)中故事情節(jié)的幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，體驗(yàn)作者的精妙構(gòu)思。故事開(kāi)端：“我”在劇院門(mén)口碰到一個(gè)戴眼鏡的小伙子第一折：第二折：第三折：故事結(jié)局：“我”由小伙子及其女友的事，并隨著《天鵝糊》的情節(jié)“沉浸在永恒的旋律里”?！拔摇闭`以為小伙子想要“我”的票“我”誤以為小伙子因?yàn)槠眱r(jià)高而不要票“我”誤把小伙子的女友認(rèn)作售票員情節(jié)：一波三折——曲折結(jié)構(gòu)：三個(gè)誤會(huì)兩個(gè)巧合構(gòu)思巧妙請(qǐng)同學(xué)們精讀《等待散場(chǎng)》，找出小說(shuō)中故事情節(jié)的探討：1、在文中，作者“我”的作用是什么？“我”在里面起了線索的作用，以“我”與小伙子的接觸以及在劇場(chǎng)內(nèi)所見(jiàn)到的姑娘聯(lián)系在一起，將在劇場(chǎng)外等待散場(chǎng)的小伙子和在劇場(chǎng)內(nèi)等待散場(chǎng)的姑娘之間的純真的愛(ài)情表現(xiàn)出來(lái)了。探討：1、在文中，作者“我”的作用是什么？“我”在里面起了線2、在結(jié)尾部分，“永恒的旋律”指的是什么？“永恒的旋律”的含義有兩個(gè)：一指的是實(shí)在的舞劇，是作者真實(shí)聽(tīng)到的。另一層含義指的是小伙子和女朋友之間永恒感人的愛(ài)情。結(jié)尾：給讀者遐想的空間令人回味。結(jié)尾新奇2、在結(jié)尾部分，“永恒的旋律”指的是什么？“永恒的旋律”天鵝湖天鵝湖有一天，一位至高無(wú)上的王妃對(duì)兒子齊格弗里德王子說(shuō)，她明天就得挑選一位少女做他的未婚妻，并邀請(qǐng)她參加他們的節(jié)日。王子不知所措，他不知道自己的心上人是誰(shuí)？有一天，一位至高無(wú)上的王妃對(duì)兒子齊格弗里德王子說(shuō)，她明天就得

王子在夢(mèng)中遇到他的心上人，可是她在哪兒呢？這時(shí)他被一群天鵝深深地吸引住了。他便跟隨它們，這群天鵝把他帶到一個(gè)偏僻已成廢墟的城堡附近的湖岸。在湖岸，這群天鵝翩翩起舞，一只最美麗的白天鵝吸引了王子。這時(shí)天鵝突然間變成了一群少女，那位最美麗的姑娘向王子吐露了她們神秘而不幸的遭遇。

王子在夢(mèng)中遇到他的心上人，可是她在哪兒呢？這原來(lái)，那位美麗的天鵝就是被魔法禁錮的公主。一個(gè)惡毒的魔鬼用魔術(shù)使她和她的侍女們變成了天鵝，只有夜間，在這湖岸才能恢復(fù)人的形象。要解除巫術(shù)只有一個(gè)辦法，那就是一位年輕人忠貞不渝的愛(ài)情，才能使她和侍女們擺脫巫術(shù)。

原來(lái)，那位美麗的天鵝就是被魔法禁錮的公主。一個(gè)惡毒的魔鬼用魔王子深深地愛(ài)上了天鵝公主奧杰塔，并向她表示了他的愛(ài)慕之情?？墒撬麄兊恼勗挶粣憾镜哪Ч砺逄匕蜖柼赝德?tīng)到了。王子深深地愛(ài)上了天鵝公主奧杰塔，并向她表示了他的愛(ài)慕之情。可在節(jié)日舞會(huì)上，魔王洛特巴爾特帶著他的女兒奧吉麗雅走進(jìn)了大廳，奧吉麗雅是奧杰塔的復(fù)制品，其目的是迷惑王子，騙取他的愛(ài)情宣言。王子以為奧吉麗雅就是奧杰塔，因此宣布與她結(jié)婚。魔鬼洛特巴爾特狂笑著，帶奧吉麗雅離去。這時(shí)王子才明白這是個(gè)圈套，王子萬(wàn)分絕望地向天鵝湖奔去。在節(jié)日舞會(huì)上，魔王洛特巴爾特帶著他的女兒奧吉麗雅走進(jìn)了大廳，知道真相的奧杰塔無(wú)限感傷，決心不再寬恕王子。魔王狂喜地露出猙獰的兇相，王子不顧一切地向魔王沖去，在奧杰塔和群鵝們的幫助下，魔鬼被王子致死。從此巫術(shù)消失了。奧杰塔和侍女們恢復(fù)了人形。奧杰塔公主和齊格弗里德王子幸福地結(jié)合在一起……

知道真相的奧杰塔無(wú)限感傷，決心不再寬恕王子。魔王狂喜地露出猙《天鵝湖》的音樂(lè)象一首首具有浪漫色彩的抒情詩(shī)篇，每一場(chǎng)的音樂(lè)都極出色地完成了對(duì)場(chǎng)景的抒寫(xiě)和對(duì)戲劇矛盾的推動(dòng)以及對(duì)各個(gè)角色性格和內(nèi)心的刻劃，具有深刻的交響性。這些充滿詩(shī)情畫(huà)意和戲劇力量，并有高度交響性發(fā)展原則的舞劇音樂(lè)，是作者對(duì)芭蕾音樂(lè)進(jìn)行重大改革的結(jié)果，從而成為舞劇發(fā)展史上一部劃時(shí)代的作品。其中許多音樂(lè)都是流芳百世佳作。

《天鵝湖》的音樂(lè)象一首首具有浪漫色彩的抒情詩(shī)篇，每一場(chǎng)的音樂(lè)思考：《等待散場(chǎng)》結(jié)尾含蓄雋永，結(jié)合整篇小說(shuō)，說(shuō)說(shuō)“永恒的旋律”指的是什么？你覺(jué)得這個(gè)結(jié)尾怎么樣？你在閱讀這篇小說(shuō)的過(guò)程中自己預(yù)測(cè)的結(jié)尾是什么樣的？“永恒的旋律”指的應(yīng)該是“愛(ài)情”——純潔的愛(ài)情的偉大力量。思考：《等待散場(chǎng)》結(jié)尾含蓄雋永，結(jié)合整篇小說(shuō)，說(shuō)小結(jié)：

劇場(chǎng)外的小伙子等待著劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘散場(chǎng)出來(lái).

劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘因?yàn)椴簧岬美速M(fèi)這一張帶著深情厚意的票，一面看著劇場(chǎng)外的男友，一面焦急地等待著散場(chǎng)。作者從這一故事中贊美了他們純真的愛(ài)情。取材：從平凡事物中發(fā)掘出新的不平常的思想意義小結(jié)：劇場(chǎng)外的小伙子等待著劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘散場(chǎng)出來(lái).

典型的人物形象是小小說(shuō)凸現(xiàn)主題的主要載體。讀者可以通過(guò)具體的形象，在人物的喜怒哀樂(lè)中深受感染。曲折的命運(yùn)、激烈的沖突、白描的手法等都是塑造形象的好方法。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)《等待散場(chǎng)》中，作者是如何塑造人物形象的？《等待散場(chǎng)》中使用最多的塑造人物形象的手法是白描。具體的有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。典型的人物形象是小小說(shuō)凸現(xiàn)主題的主要載體。讀者差別布魯?shù)隆た死锼沟侔采顒e布魯?shù)隆た死锼沟侔采顒e兩人同樣的薪水兩人不同的薪水買(mǎi)土豆布魯諾：三趟才搞明白信息阿諾德：一趟掌握土豆和西紅柿的信息結(jié)構(gòu)：對(duì)比手法對(duì)比手法差別兩人同樣的薪水兩人不同的薪水買(mǎi)土豆布魯諾：三趟才本文的結(jié)尾能讓你想到了什么？布魯諾該怎樣彌補(bǔ)這種差距？布魯諾應(yīng)該主動(dòng)向阿諾德學(xué)習(xí)，應(yīng)該對(duì)工作投入極大的熱情與精力，才能彌補(bǔ)這種差距。本文的結(jié)尾能讓你想到了什么？布魯諾該怎樣彌補(bǔ)這種差距？布魯諾回答下列問(wèn)題

文章里阿諾德和布魯諾的差別是什么？

真正的差別在于對(duì)工作的主動(dòng)和被動(dòng)的問(wèn)題?；卮鹣铝袉?wèn)題文章里阿諾德和布魯諾的差別是什么？從中你得到什么啟示？這充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，被動(dòng)終會(huì)被淘汰，只有主動(dòng)向上的人才能不斷地進(jìn)步與發(fā)展！從中你得到什么啟示？這充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，被動(dòng)終會(huì)被淘汰，只有主分析“阿諾德很快就從集市上回來(lái)了……他現(xiàn)在

正在外面等回話呢”這一段。

這一段可以說(shuō)是老板給布魯諾所認(rèn)為不公平待遇的一個(gè)最好的答復(fù)。但又不僅僅是一個(gè)答復(fù)，這一段可以說(shuō)是對(duì)阿諾德優(yōu)秀品質(zhì)的最好概括。作者通過(guò)對(duì)阿諾德所匯報(bào)的對(duì)于土豆市場(chǎng)以及西紅柿情況的分析的描述，比直接寫(xiě)阿諾德如何的有能力更有說(shuō)服力。通過(guò)阿諾德對(duì)老板的匯報(bào)，可以看出阿諾德是一個(gè)非常細(xì)心、干練、果敢、有經(jīng)濟(jì)頭腦、辦事周密、有超前意識(shí)的人。分析“阿諾德很快就從集市上回來(lái)了……他現(xiàn)在

正在外面等回話呢賞析《差別》：《差別》的篇幅更短，所以小說(shuō)故事中的矛盾更加集中，這是如何體現(xiàn)的？文章一開(kāi)頭就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，拋出了矛盾——兩個(gè)許多方面都相差不遠(yuǎn)的年輕人在事業(yè)上有不同的境遇。然后快速地解決了這個(gè)矛盾——通過(guò)一個(gè)實(shí)例簡(jiǎn)潔地解說(shuō)了小說(shuō)開(kāi)頭提出的矛盾。賞析《差別》：《差別》的篇幅更短，所以小說(shuō)故事中

優(yōu)秀的微型小說(shuō)，大多具有構(gòu)思精巧、意蘊(yùn)深刻的特點(diǎn)，其結(jié)尾往往出奇制勝，新穎別致。在認(rèn)真揣讀的基礎(chǔ)上，合理地作出推斷，大膽地馳騁想象，猜故事的結(jié)局（是為“猜讀”），并把它描述出來(lái)（是為“續(xù)寫(xiě)”）。布魯諾能不能趕上阿諾德？請(qǐng)你合理想象，虛構(gòu)接下來(lái)的情節(jié)，續(xù)寫(xiě)小說(shuō)《差別》。

猜讀續(xù)寫(xiě)是一種高級(jí)的益智“游戲”，有點(diǎn)像“給個(gè)謎語(yǔ)讓你猜”。相信同學(xué)們一定會(huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智和推斷、想象能力，給《差別》續(xù)寫(xiě)出異彩紛呈、各有千秋的結(jié)局來(lái)。優(yōu)秀的微型小說(shuō)，大多具有構(gòu)思精巧、意蘊(yùn)深刻的特點(diǎn)，其總結(jié)總結(jié)1、構(gòu)思精巧2、含蓄委婉3、情節(jié)上緊湊而完美4、運(yùn)用了留白手法留白：對(duì)于一些內(nèi)容作了省略，而這些內(nèi)容往往是我們感興趣的，運(yùn)用后能收到意味深長(zhǎng)的效果。兩篇文章都體現(xiàn)了微型小說(shuō)的特點(diǎn)：1、構(gòu)思精巧2、含蓄委婉3、情節(jié)上緊湊而完美4、運(yùn)用了留白手第9課祝福第9課祝福橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛

魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部介紹作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大封建思想：

1、貞節(jié)。從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。封建思想：1、貞節(jié)。從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封

2、秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！??！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！保步小拔鍌悺?，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。封建禮教就是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建等級(jí)制度，根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為基本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。2、秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五

3、婦女的三從四德。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒(méi)有人身權(quán)利，沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語(yǔ)舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。3、婦女的三從四德。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深

4、祭祀。對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。4、祭祀。對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。血

小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素人物情節(jié)環(huán)境（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）復(fù)習(xí)常識(shí)（典型的藝術(shù)形象）（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生情節(jié)概括與分析按小說(shuō)主人公的發(fā)展（命運(yùn)）來(lái)概括注意人物與環(huán)境的關(guān)系情節(jié)概括與分析情節(jié)內(nèi)容倒敘

順序祝福景象與魯四老爺1-2祥林嫂凄然死去3-33祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34-53祥林嫂被迫改嫁54-65祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66-111祝福景象和我的感受112序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲情節(jié)內(nèi)容倒順序祝福景象與魯四老爺

倒敘在文中有什么作用？把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。倒敘在文中有什么作用？把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)人物形象分析人物形象分析作者通過(guò)哪些方面描寫(xiě)了祥林嫂一生的經(jīng)歷？外貌（容貌、神態(tài)）語(yǔ)言動(dòng)作作者通過(guò)哪些方面描寫(xiě)了祥林嫂一生的經(jīng)歷？外貌（容貌、神態(tài)）祥林嫂的外貌變化●初到魯鎮(zhèn)：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！裨俚紧旀?zhèn)：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

●臨死前：肖像：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；

祥林嫂的外貌變化●初到魯鎮(zhèn)：●臨死前：祥林嫂外貌描寫(xiě)作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。祥林嫂外貌描寫(xiě)作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門(mén)檻不讓祝福行乞問(wèn)有無(wú)靈魂——順著眼——順從——順著眼，帶著淚痕——直著眼——分外有神——失神、窈陷——眼珠間或一輪——忽然發(fā)光——精神有些麻木——又有希望——再受打擊——麻木——一絲希望

要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。——魯迅再受打擊內(nèi)心痛苦——初到魯鎮(zhèn)——順著眼——順從——順著眼，帶著淚痕——直著眼——語(yǔ)言描寫(xiě)找對(duì)話論特點(diǎn)與我對(duì)話靈魂有無(wú)—————封建迷信桎梏下矛盾的心理對(duì)四嬸講阿毛——————痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛——————麻木、無(wú)所寄托與柳媽的對(duì)話——————精神重壓，陷入恐懼語(yǔ)言描寫(xiě)找對(duì)話論特點(diǎn)與我對(duì)話靈魂有無(wú)—————封建迷信桎梏下行動(dòng)描寫(xiě)

找行動(dòng)

反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門(mén)檻）懷疑靈魂——問(wèn)行動(dòng)描寫(xiě)找行動(dòng)善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門(mén)檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，最重要之點(diǎn)，性格必須善良。

——亞里士多德善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存悲劇人物要祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不歸納祥林嫂這一人物形象

祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。歸納祥林嫂這一人物形象祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女

討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手？討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷.是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受

柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先研讀：人物形象——“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；研讀：人物形象——“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分

祥林嫂是非死不行的,同情他的人,冷酷的人和自私的人是一樣把他往死里趕,是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲祥林嫂是非死不行的,同情他的人,

“大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去?！?/p>

——魯迅《墳》“大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排

“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜地每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是：‘吃人’！”

——魯迅《狂人日記》“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜地每頁(yè)討論（1）祥林嫂之死的根源：

封建倫理制度

舊文化觀念（2）解救辦法：

摧毀舊制度

否定舊文化討論（1）祥林嫂之死的根源：（2）解救辦法：研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)1、“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方？

是一個(gè)封閉的社會(huì)，有著許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)觀念。彌漫著濃厚的迷信氣氛。研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)1、“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方？是一環(huán)境描寫(xiě)——三次“祝福”的描寫(xiě)年底的“祝?！弊鳛橐粋€(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。第一次“祝?！睍r(shí)，祥林嫂在眾人眼里是一個(gè)年輕能干的寡婦，受到眾人的贊揚(yáng)。第二次“祝福”時(shí)，祥林嫂是一個(gè)被魯四老爺認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”的罪人，被剝奪了做人的權(quán)利。第三次“祝?！睍r(shí)，已經(jīng)淪為乞丐的祥林嫂，懷著對(duì)地獄的恐懼，悲慘地死去了。祥林嫂的悲劇至此達(dá)到了高潮。環(huán)境描寫(xiě)——三次“祝福”的描寫(xiě)年底的“祝?！弊鳛橐粋€(gè)時(shí)間標(biāo)志為什么以“祝?！睘轭}？1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、首尾呼應(yīng)，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇氣氛，深化了主題。為什么以“祝?！睘轭}？1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，推動(dòng)了情總結(jié)：主題

作者以魯鎮(zhèn)為背景，以“我”回魯鎮(zhèn)的見(jiàn)聞和回憶為線索，用沉郁悲憤的筆調(diào)，描寫(xiě)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。總結(jié)：主題作者以魯鎮(zhèn)為背景，以“我”回魯鎮(zhèn)的第9課祝福第9課祝福橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛

魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部介紹作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大封建思想：

1、貞節(jié)。從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。封建思想：1、貞節(jié)。從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封

2、秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！薄！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！?，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。封建禮教就是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建等級(jí)制度，根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為基本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。2、秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五

3、婦女的三從四德。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒(méi)有人身權(quán)利，沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語(yǔ)舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。3、婦女的三從四德。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深

4、祭祀。對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。4、祭祀。對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。血

小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素人物情節(jié)環(huán)境（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）復(fù)習(xí)常識(shí)（典型的藝術(shù)形象）（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生情節(jié)概括與分析按小說(shuō)主人公的發(fā)展（命運(yùn)）來(lái)概括注意人物與環(huán)境的關(guān)系情節(jié)概括與分析情節(jié)內(nèi)容倒敘

順序祝福景象與魯四老爺1-2祥林嫂凄然死去3-33祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34-53祥林嫂被迫改嫁54-65祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66-111祝福景象和我的感受112序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲情節(jié)內(nèi)容倒順序祝福景象與魯四老爺

倒敘在文中有什么作用？把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。倒敘在文中有什么作用？把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)人物形象分析人物形象分析作者通過(guò)哪些方面描寫(xiě)了祥林嫂一生的經(jīng)歷？外貌（容貌、神態(tài)）語(yǔ)言動(dòng)作作者通過(guò)哪些方面描寫(xiě)了祥林嫂一生的經(jīng)歷？外貌（容貌、神態(tài)）祥林嫂的外貌變化●初到魯鎮(zhèn)：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！裨俚紧旀?zhèn)：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

●臨死前：肖像：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；

祥林嫂的外貌變化●初到魯鎮(zhèn)：●臨死前：祥林嫂外貌描寫(xiě)作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。祥林嫂外貌描寫(xiě)作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門(mén)檻不讓祝福行乞問(wèn)有無(wú)靈魂——順著眼——順從——順著眼，帶著淚痕——直著眼——分外有神——失神、窈陷——眼珠間或一輪——忽然發(fā)光——精神有些麻木——又有希望——再受打擊——麻木——一絲希望

要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛?！斞冈偈艽驌魞?nèi)心痛苦——初到魯鎮(zhèn)——順著眼——順從——順著眼，帶著淚痕——直著眼——語(yǔ)言描寫(xiě)找對(duì)話論特點(diǎn)與我對(duì)話靈魂有無(wú)—————封建迷信桎梏下矛盾的心理對(duì)四嬸講阿毛——————痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛——————麻木、無(wú)所寄托與柳媽的對(duì)話——————精神重壓，陷入恐懼語(yǔ)言描寫(xiě)找對(duì)話論特點(diǎn)與我對(duì)話靈魂有無(wú)—————封建迷信桎梏下行動(dòng)描寫(xiě)

找行動(dòng)

反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門(mén)檻）懷疑靈魂——問(wèn)行動(dòng)描寫(xiě)找行動(dòng)善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門(mén)檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，最重要之點(diǎn)，性格必須善良。

——亞里士多德善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存悲劇人物要祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不歸納祥林嫂這一人物形象

祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。歸納祥林嫂這一人物形象祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女

討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手？討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷.是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受

柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先研讀：人物形象——“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；研讀：人物形象——“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分

祥林嫂是非死不行的,同情他的人,冷酷的人和自私的人是一樣把他往死里趕,是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲祥林嫂是非死不行的,同情他的人,

“大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。”

——魯迅《墳》“大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排

“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜地每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是：‘吃人’！”

——魯迅《狂人日記》“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜地每頁(yè)討論（1）祥林嫂之死的根源：

封建倫理制度

舊文化觀念（2）解救辦法：

摧毀舊制度

否定舊文化討論（1）祥林嫂之死的根源：（2）解救辦法：研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)1、“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方？

是一個(gè)封閉的社會(huì)，有著許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)觀念。彌漫著濃厚的迷信氣氛。研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)1、“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方？是一環(huán)境描寫(xiě)——三次“祝福”的描寫(xiě)年底的“祝?！弊鳛橐粋€(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。第一次“祝?！睍r(shí)，祥林嫂在眾人眼里是一個(gè)年輕能干的寡婦，受到眾人的贊揚(yáng)。第二次“祝?！睍r(shí)，祥林嫂是一個(gè)被魯四老爺認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”的罪人，被剝奪了做人的權(quán)利。第三次“祝?！睍r(shí)，已經(jīng)淪為乞丐的祥林嫂，懷著對(duì)地獄的恐懼，悲慘地死去了。祥林嫂的悲劇至此達(dá)到了高潮。環(huán)境描寫(xiě)——三次“祝?！钡拿鑼?xiě)年底的“祝?！弊鳛橐粋€(gè)時(shí)間標(biāo)志為什么以“祝?！睘轭}？1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、首尾呼應(yīng)，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇氣氛，深化了主題。為什么以“祝福”為題？1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，推動(dòng)了情總結(jié)：主題

作者以魯鎮(zhèn)為背景，以“我”回魯鎮(zhèn)的見(jiàn)聞和回憶為線索，用沉郁悲憤的筆調(diào)，描寫(xiě)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?？偨Y(jié)：主題作者以魯鎮(zhèn)為背景，以“我”回魯鎮(zhèn)的小魔方站作品盜版必究語(yǔ)文小魔方站作品盜版必究語(yǔ)文更多精彩內(nèi)容，微信掃描二維碼獲取掃描二維碼獲取更多資源謝謝您下載使用！更多精彩內(nèi)容，微信掃描二維碼獲取掃描二維碼獲取更多資源謝謝您高中語(yǔ)文第11課《微型小說(shuō)兩篇》課件粵教版必修3高中語(yǔ)文第11課《微型小說(shuō)兩篇》課件粵教版必修3附贈(zèng)中高考狀元學(xué)習(xí)方法附贈(zèng)中高考狀元學(xué)習(xí)方法群星璀璨---近幾年全國(guó)高考狀元薈萃群星璀璨---近幾年全國(guó)高考狀元薈萃

前言

高考狀元是一個(gè)特殊的群體，在許多人的眼中，他們就如浩瀚宇宙里璀璨奪目的星星那樣遙不可及。但實(shí)際上他們和我們每一個(gè)同學(xué)都一樣平凡而普通，但他們有是不平凡不普通的，他們的不平凡之處就是在學(xué)習(xí)方面有一些獨(dú)到的個(gè)性，又有著一些共性，而這些對(duì)在校的同學(xué)尤其是將參加高考的同學(xué)都有一定的借鑒意義。前言高考狀元是一青春風(fēng)采青春風(fēng)采青春風(fēng)采青春風(fēng)采北京市文科狀元陽(yáng)光女孩--何旋高考總分：692分(含20分加分)

語(yǔ)文131分?jǐn)?shù)學(xué)145分英語(yǔ)141分文綜255分畢業(yè)學(xué)校：北京二中

報(bào)考高校：北京大學(xué)光華管理學(xué)院北京市文科狀元陽(yáng)光女孩--何旋高考總分：來(lái)自北京二中，高考成績(jī)672分，還有20分加分?！昂涡o人最深的印象就是她的笑聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能聽(tīng)見(jiàn)她的笑聲?！卑嘀魅螀蔷┟氛f(shuō)，何旋是個(gè)陽(yáng)光女孩?！八菍W(xué)校的攝影記者，非常外向，如果加上20分的加分，她的成績(jī)應(yīng)該是692?！眳抢蠋熣f(shuō)，何旋考出好成績(jī)的秘訣是心態(tài)好?！八茏孕?，也很有愛(ài)心?？荚嚱Y(jié)束后，她還問(wèn)我怎么給邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校捐書(shū)”。來(lái)自北京二中，高考成績(jī)672分，還有20分加分?！昂涡o人最班主任：我覺(jué)得何旋今天取得這樣的成績(jī)，我覺(jué)得，很重要的是，何旋是土生土長(zhǎng)的北京二中的學(xué)生，二中的教育理念是綜合培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力。我覺(jué)得何旋，她取得今天這么好的成績(jī)，一個(gè)來(lái)源于她的扎實(shí)的學(xué)習(xí)上的基礎(chǔ)，還有一個(gè)非常重要的，我覺(jué)得特別想提的，何旋是一個(gè)特別充滿自信，充滿陽(yáng)光的這樣一個(gè)女孩子。在我印象當(dāng)中，何旋是一個(gè)最?lèi)?ài)笑的，而且她的笑特別感染人的。所以我覺(jué)得她很陽(yáng)光，而且充滿自信，這是她突出的這樣一個(gè)特點(diǎn)。所以我覺(jué)得，這是她今天取得好成績(jī)當(dāng)中，心理素質(zhì)非常好，是非常重要的。班主任：我覺(jué)得何旋今天取得這樣的成績(jī)，我覺(jué)得，很重要的是，高考總分:711分

畢業(yè)學(xué)校:北京八中

語(yǔ)文139分?jǐn)?shù)學(xué)140分英語(yǔ)141分理綜291分報(bào)考高校：北京大學(xué)光華管理學(xué)院北京市理科狀元楊蕙心高考總分:711分

畢業(yè)學(xué)校:北京八中

語(yǔ)文139分?jǐn)?shù)學(xué)1班主任孫燁：楊蕙心是一個(gè)目標(biāo)高遠(yuǎn)的學(xué)生，而且具有很好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)習(xí)效率高是楊蕙心的一大特點(diǎn)，一般同學(xué)兩三個(gè)小時(shí)才能完成的作業(yè)，她一個(gè)小時(shí)就能完成。楊蕙心分析問(wèn)題的能力很強(qiáng)，這一點(diǎn)在平常的考試中可以體現(xiàn)。每當(dāng)楊蕙心在某科考試中出現(xiàn)了問(wèn)題，她能很快找到問(wèn)題的原因，并馬上拿出解決辦法。班主任孫燁：楊蕙心是一個(gè)目標(biāo)高遠(yuǎn)的學(xué)生，而且具有很好的學(xué)習(xí)孫老師說(shuō)，楊蕙心學(xué)習(xí)效率很高，認(rèn)真執(zhí)行老師的復(fù)習(xí)要求，往往一個(gè)小時(shí)能完成別人兩三個(gè)小時(shí)的作業(yè)量，而且計(jì)劃性強(qiáng)，善于自我調(diào)節(jié)。此外，學(xué)校還有一群與她實(shí)力相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)，他們經(jīng)常在一起切磋、交流，形成一種良性的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。談起自己的高考心得，楊蕙心說(shuō)出了“聽(tīng)話”兩個(gè)字。她認(rèn)為在高三沖刺階段一定要跟隨老師的腳步?！袄蠋熃榻B的都是多年積累的學(xué)習(xí)方法，肯定是最有益的?！备呷o張的學(xué)習(xí)中，她常做的事情就是告誡自己要堅(jiān)持，不能因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)就否定自己。高三的幾次模擬考試中，她的成績(jī)一直穩(wěn)定在年級(jí)前5名左右。孫老師說(shuō)，楊蕙心學(xué)習(xí)效率很高，認(rèn)真執(zhí)行老師的復(fù)習(xí)要求，往往一高中語(yǔ)文第11課《微型小說(shuō)兩篇》課件粵教版必修3上海2006高考理科狀元--武亦文武亦文格致中學(xué)理科班學(xué)生班級(jí)職務(wù)：學(xué)習(xí)委員高考志愿：復(fù)旦經(jīng)濟(jì)高考成績(jī)：語(yǔ)文127分?jǐn)?shù)學(xué)142分英語(yǔ)144分物理145分綜合27分總分585分上海2006高考理科狀元--武亦文武亦文格致中學(xué)理科班學(xué)生

“一分也不能少”

“我堅(jiān)持做好每天的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，每天放學(xué)回家看半小時(shí)報(bào)紙，晚上10：30休息，感覺(jué)很輕松地度過(guò)了三年高中學(xué)習(xí)?！碑?dāng)?shù)弥约旱母呖汲煽?jī)后，格致中學(xué)的武亦文遺憾地說(shuō)道，“平時(shí)模擬考試時(shí)，自己總有一門(mén)滿分，這次高考卻沒(méi)有出現(xiàn)，有些遺憾?！?/p>

“一分也不能少”“我堅(jiān)持做好每天的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)

堅(jiān)持做好每個(gè)學(xué)習(xí)步驟

武亦文的高考高分來(lái)自于她日常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，堅(jiān)持認(rèn)真做好每天的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)?！案咧腥?，從來(lái)沒(méi)有熬夜，上課跟著老師走，保證課堂效率。”武亦文介紹，“班主任王老師對(duì)我的成長(zhǎng)起了很大引導(dǎo)作用，王老師辦事很認(rèn)真，凡事都會(huì)投入自己所有精力，看重做事的過(guò)程而不重結(jié)果。每當(dāng)學(xué)生沒(méi)有取得好結(jié)果，王老師也會(huì)淡然一笑，鼓勵(lì)學(xué)生注重學(xué)習(xí)的過(guò)程。”

堅(jiān)持做好每個(gè)學(xué)習(xí)步驟上海高考文科狀元--- 常方舟曹楊二中高三(14)班學(xué)生班級(jí)職務(wù)：學(xué)習(xí)委員高考志愿：北京大學(xué)中文系高考成績(jī)：語(yǔ)文121分?jǐn)?shù)學(xué)146分 英語(yǔ)146分歷史134分 綜合28分總分575分 (另有附加分10分)上海高考文科狀元--- 常方舟曹楊二中高三(14)班“我對(duì)競(jìng)賽題一樣發(fā)怵”

總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，常方舟認(rèn)為學(xué)習(xí)的高效率是最重要因素，“高中三年，我每天晚上都是10:30休息，這個(gè)生活習(xí)慣雷打不動(dòng)。早晨總是6:15起床，以保證八小時(shí)左右的睡眠。平時(shí)功課再多再忙，我也不會(huì)‘開(kāi)夜車(chē)’。身體健康，體力充沛才能保證有效學(xué)習(xí)?！备呷A段，有的同學(xué)每天學(xué)習(xí)到凌晨?jī)扇c(diǎn)，這種習(xí)慣在常方舟看來(lái)反而會(huì)影響次日的學(xué)習(xí)狀態(tài)。每天課后，常方舟也不會(huì)花太多時(shí)間做功課，常常是做完老師布置的作業(yè)就算完?！拔覍?duì)競(jìng)賽題一樣發(fā)怵”總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，常方舟認(rèn)為學(xué)習(xí)的“用好課堂40分鐘最重要。我的經(jīng)驗(yàn)是，哪怕是再簡(jiǎn)單的內(nèi)容，仔細(xì)聽(tīng)和不上心，效果肯定是不一樣的。對(duì)于課堂上老師講解的內(nèi)容，有的同學(xué)覺(jué)得很簡(jiǎn)單，聽(tīng)講就不會(huì)很認(rèn)真，但老師講解往往是由淺入深的，開(kāi)始不認(rèn)真，后來(lái)就很難聽(tīng)懂了；即使能聽(tīng)懂，中間也可能出現(xiàn)一些知識(shí)盲區(qū)。高考試題考的大多是基礎(chǔ)知識(shí)，正就是很多同學(xué)眼里很簡(jiǎn)單的內(nèi)容?！背７街鄹嬖V記者，其實(shí)自己對(duì)競(jìng)賽試題類(lèi)偏難的題目并不擅長(zhǎng)，高考出色的原因正在于試題多為基礎(chǔ)題，對(duì)上了自己的“口味”?！坝煤谜n堂40分鐘最重要。我的經(jīng)驗(yàn)是，哪怕是再簡(jiǎn)單的內(nèi)容，仔第11課微型小說(shuō)兩篇第11課微型小說(shuō)兩篇微型小說(shuō)特點(diǎn)1.立意深刻

善于從平凡事物中發(fā)掘出新的不平常的思想意義，選材嚴(yán)，開(kāi)掘深，立意新。

2.構(gòu)思巧妙

構(gòu)思巧妙奇特，故事引人入勝，是微型小說(shuō)的一大特點(diǎn)。俗話說(shuō)，無(wú)巧不成書(shū)，微型小說(shuō)中的故事情節(jié)，有起伏，有波折，有懸念。

3.

結(jié)尾新奇

所謂新奇，就是要出人意外，給人回味的地方。

4.

語(yǔ)言精煉

微型小說(shuō)篇幅短，人物少，矛盾沖突高度集中，語(yǔ)言要求極為簡(jiǎn)練。

微型小說(shuō)特點(diǎn)1.立意深刻

請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀劉心武的《等待散場(chǎng)》和布魯?shù)隆た死锼沟侔采摹恫顒e》，請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)你們更喜歡哪一篇小說(shuō)，為什么？

如果有興趣，同學(xué)們簡(jiǎn)單復(fù)述兩篇小說(shuō)的故事情節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀劉心武的《等待散場(chǎng)》和布魯

蔣子龍：

寫(xiě)微型小說(shuō)難，難在要有冒險(xiǎn)性，拼命追求新、奇、怪、深，追求不同凡響。"步步求險(xiǎn)，節(jié)節(jié)求艱"，用不同尋常的方式反映生活，它寧肯容忍偏激，也不能容忍平庸、溫和。保守。

寫(xiě)微型小說(shuō)難。難在可得不可求?？?天機(jī)偶發(fā)"，突然智來(lái)、神來(lái)、情來(lái)、興來(lái)。它是一瞬間爆發(fā)的激情、感覺(jué)、思想，是一種智慧的信息。

寫(xiě)微型小說(shuō)難，難在靠思想推動(dòng)情節(jié)，而不是靠情節(jié)推動(dòng)高潮。它的尖銳是被一種巧思激發(fā)出來(lái)的。它側(cè)重表現(xiàn)的是思想的世界，不是外部世界，甚至也不十分推崇感情世界。因此它不太注重故事發(fā)展的外在邏輯，破壞傳統(tǒng)的情節(jié)構(gòu)成方法。小說(shuō)家與評(píng)論家談微型小說(shuō)蔣子龍：

寫(xiě)微型小說(shuō)難，難在要有冒險(xiǎn)性，拼命追求新、奇姚建新：

因?yàn)槲⑿托≌f(shuō)受字?jǐn)?shù)所限，所以它在結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物諸方面往往呈現(xiàn)出"不全"的特點(diǎn)。在情節(jié)的安排上，它一般只有一個(gè)故事、一條線索，只包含一個(gè)矛盾結(jié)，這個(gè)結(jié)一解開(kāi)，故事也就結(jié)束了。有時(shí)，它還突破常規(guī)小說(shuō)的限制，只取一端，或者有頭無(wú)尾，或者有尾無(wú)頭，有的甚至無(wú)頭無(wú)尾，只取腰的一段。但是這種"不全"，并非孤立的斷磚殘瓦，在這"不全"的部分中，包含著一定的"完整"因素，具有"全"的統(tǒng)一美。文缺意不缺，體殘質(zhì)不殘，美在"不全"中。姚建新：

因?yàn)槲⑿托≌f(shuō)受字?jǐn)?shù)所限，所以它在結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人等待散場(chǎng)等待散場(chǎng)作者簡(jiǎn)介

劉心武（1942～）

當(dāng)代作家。筆名劉瀏、趙壯漢等。四川成都人。1950年隨父遷居北京。中學(xué)時(shí)期愛(ài)好文學(xué)。1961年畢業(yè)于北京師范專(zhuān)科學(xué)校中文系，后任中學(xué)教員15年。1976年后任北京出版社編輯，參與創(chuàng)刊《十月》并任編輯。1979年起任中國(guó)作協(xié)理事、《人民文學(xué)》主編等職，加入國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心。1987年赴美國(guó)訪問(wèn)并在13所大學(xué)講學(xué)。1958年開(kāi)始發(fā)表作品。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》，被認(rèn)為是新時(shí)期文學(xué)的發(fā)軔作，獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)首獎(jiǎng)。后又發(fā)表《愛(ài)情的位置》、《醒來(lái)吧，弟弟》、《我愛(ài)每一片綠葉》（獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)）等小說(shuō)，曾激起強(qiáng)烈反響。作者簡(jiǎn)介劉心武（1942～）

當(dāng)代作家。筆名劉瀏、趙壯漢出版有短篇小說(shuō)集《班主任》、《母校留念》、《劉心武短篇小說(shuō)選》，中篇小說(shuō)《秦可卿之死》，中短篇小說(shuō)集《綠葉與黃金》、《大眼貓》、《都會(huì)詠嘆調(diào)》、《立體交叉橋》、《5·19長(zhǎng)鏡頭》，中篇小說(shuō)集《如意》、《王府井萬(wàn)花筒》、《木變石戒指》、《一窗燈火》、《藍(lán)夜叉》，紀(jì)實(shí)小說(shuō)《公共汽車(chē)詠嘆調(diào)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》（獲全國(guó)第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)）、《風(fēng)過(guò)耳》、《四牌樓》等，還出版有散文集、理論集、兒童文學(xué)等作品以及8卷本《劉心武文集》，若干作品在境外被譯為英、日、法、德、俄、意、瑞典等文字發(fā)表出版。劉心武擅長(zhǎng)青年題材，把塑造任務(wù)同對(duì)生活思考的抒情議論結(jié)合，是他小說(shuō)的藝術(shù)特色。劉心武對(duì)生活感受敏銳，善于作理性的宏觀把握，寫(xiě)出了不少具有社會(huì)思考特點(diǎn)的小說(shuō)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，意蘊(yùn)深厚。出版有短篇小說(shuō)集《班主任》、《母校留念》、《劉心武短篇小說(shuō)選基本解讀小說(shuō)沒(méi)有直面寫(xiě)愛(ài)情故事里的兩個(gè)主人公是如何相愛(ài)的，而是通過(guò)“我”，一個(gè)旁觀者的角度去描述這個(gè)故事?；窘庾x小說(shuō)沒(méi)有直面寫(xiě)愛(ài)情故事里的兩個(gè)主人公是如何相愛(ài)的，而

請(qǐng)同學(xué)們精讀《等待散場(chǎng)》，找出小說(shuō)中故事情節(jié)的幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，體驗(yàn)作者的精妙構(gòu)思。故事開(kāi)端：“我”在劇院門(mén)口碰到一個(gè)戴眼鏡的小伙子第一折：第二折：第三折：故事結(jié)局：“我”由小伙子及其女友的事，并隨著《天鵝糊》的情節(jié)“沉浸在永恒的旋律里”。“我”誤以為小伙子想要“我”的票“我”誤以為小伙子因?yàn)槠眱r(jià)高而不要票“我”誤把小伙子的女友認(rèn)作售票員情節(jié)：一波三折——曲折結(jié)構(gòu)：三個(gè)誤會(huì)兩個(gè)巧合構(gòu)思巧妙請(qǐng)同學(xué)們精讀《等待散場(chǎng)》，找出小說(shuō)中故事情節(jié)的探討：1、在文中，作者“我”的作用是什么？“我”在里面起了線索的作用，以“我”與小伙子的接觸以及在劇場(chǎng)內(nèi)所見(jiàn)到的姑娘聯(lián)系在一起，將在劇場(chǎng)外等待散場(chǎng)的小伙子和在劇場(chǎng)內(nèi)等待散場(chǎng)的姑娘之間的純真的愛(ài)情表現(xiàn)出來(lái)了。探討：1、在文中，作者“我”的作用是什么？“我”在里面起了線2、在結(jié)尾部分，“永恒的旋律”指的是什么？“永恒的旋律”的含義有兩個(gè)：一指的是實(shí)在的舞劇，是作者真實(shí)聽(tīng)到的。另一層含義指的是小伙子和女朋友之間永恒感人的愛(ài)情。結(jié)尾：給讀者遐想的空間令人回味。結(jié)尾新奇2、在結(jié)尾部分，“永恒的旋律”指的是什么？“永恒的旋律”天鵝湖天鵝湖有一天，一位至高無(wú)上的王妃對(duì)兒子齊格弗里德王子說(shuō)，她明天就得挑選一位少女做他的未婚妻，并邀請(qǐng)她參加他們的節(jié)日。王子不知所措，他不知道自己的心上人是誰(shuí)？有一天，一位至高無(wú)上的王妃對(duì)兒子齊格弗里德王子說(shuō)，她明天就得

王子在夢(mèng)中遇到他的心上人，可是她在哪兒呢？這時(shí)他被一群天鵝深深地吸引住了。他便跟隨它們，這群天鵝把他帶到一個(gè)偏僻已成廢墟的城堡附近的湖岸。在湖岸，這群天鵝翩翩起舞，一只最美麗的白天鵝吸引了王子。這時(shí)天鵝突然間變成了一群少女，那位最美麗的姑娘向王子吐露了她們神秘而不幸的遭遇。

王子在夢(mèng)中遇到他的心上人，可是她在哪兒呢？這原來(lái)，那位美麗的天鵝就是被魔法禁錮的公主。一個(gè)惡毒的魔鬼用魔術(shù)使她和她的侍女們變成了天鵝，只有夜間，在這湖岸才能恢復(fù)人的形象。要解除巫術(shù)只有一個(gè)辦法，那就是一位年輕人忠貞不渝的愛(ài)情，才能使她和侍女們擺脫巫術(shù)。

原來(lái)，那位美麗的天鵝就是被魔法禁錮的公主。一個(gè)惡毒的魔鬼用魔王子深深地愛(ài)上了天鵝公主奧杰塔，并向她表示了他的愛(ài)慕之情?？墒撬麄兊恼勗挶粣憾镜哪Ч砺逄匕蜖柼赝德?tīng)到了。王子深深地愛(ài)上了天鵝公主奧杰塔，并向她表示了他的愛(ài)慕之情?？稍诠?jié)日舞會(huì)上，魔王洛特巴爾特帶著他的女兒奧吉麗雅走進(jìn)了大廳，奧吉麗雅是奧杰塔的復(fù)制品，其目的是迷惑王子，騙取他的愛(ài)情宣言。王子以為奧吉麗雅就是奧杰塔，因此宣布與她結(jié)婚。魔鬼洛特巴爾特狂笑著，帶奧吉麗雅離去。這時(shí)王子才明白這是個(gè)圈套，王子萬(wàn)分絕望地向天鵝湖奔去。在節(jié)日舞會(huì)上，魔王洛特巴爾特帶著他的女兒奧吉麗雅走進(jìn)了大廳，知道真相的奧杰塔無(wú)限感傷，決心不再寬恕王子。魔王狂喜地露出猙獰的兇相，王子不顧一切地向魔王沖去，在奧杰塔和群鵝們的幫助下，魔鬼被王子致死。從此巫術(shù)消失了。奧杰塔和侍女們恢復(fù)了人形。奧杰塔公主和齊格弗里德王子幸福地結(jié)合在一起……

知道真相的奧杰塔無(wú)限感傷，決心不再寬恕王子。魔王狂喜地露出猙《天鵝湖》的音樂(lè)象一首首具有浪漫色彩的抒情詩(shī)篇，每一場(chǎng)的音樂(lè)都極出色地完成了對(duì)場(chǎng)景的抒寫(xiě)和對(duì)戲劇矛盾的推動(dòng)以及對(duì)各個(gè)角色性格和內(nèi)心的刻劃，具有深刻的交響性。這些充滿詩(shī)情畫(huà)意和戲劇力量，并有高度交響性發(fā)展原則的舞劇音樂(lè)，是作者對(duì)芭蕾音樂(lè)進(jìn)行重大改革的結(jié)果，從而成為舞劇發(fā)展史上一部劃時(shí)代的作品。其中許多音樂(lè)都是流芳百世佳作。

《天鵝湖》的音樂(lè)象一首首具有浪漫色彩的抒情詩(shī)篇，每一場(chǎng)的音樂(lè)思考：《等待散場(chǎng)》結(jié)尾含蓄雋永，結(jié)合整篇小說(shuō)，說(shuō)說(shuō)“永恒的旋律”指的是什么？你覺(jué)得這個(gè)結(jié)尾怎么樣？你在閱讀這篇小說(shuō)的過(guò)程中自己預(yù)測(cè)的結(jié)尾是什么樣的？“永恒的旋律”指的應(yīng)該是“愛(ài)情”——純潔的愛(ài)情的偉大力量。思考：《等待散場(chǎng)》結(jié)尾含蓄雋永，結(jié)合整篇小說(shuō)，說(shuō)小結(jié)：

劇場(chǎng)外的小伙子等待著劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘散場(chǎng)出來(lái).

劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘因?yàn)椴簧岬美速M(fèi)這一張帶著深情厚意的票，一面看著劇場(chǎng)外的男友，一面焦急地等待著散場(chǎng)。作者從這一故事中贊美了他們純真的愛(ài)情。取材：從平凡事物中發(fā)掘出新的不平常的思想意義小結(jié)：劇場(chǎng)外的小伙子等待著劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘散場(chǎng)出來(lái).

典型的人物形象是小小說(shuō)凸現(xiàn)主題的主要載體。讀者可以通過(guò)具體的形象，在人物的喜怒哀樂(lè)中深受感染。曲折的命運(yùn)、激烈的沖突、白描的手法等都是塑造形象的好方法。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)《等待散場(chǎng)》中，作者是如何塑造人物形象的？《等待散場(chǎng)》中使用最多的塑造人物形象的手法是白描。具體的有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。典型的人物形象是小小說(shuō)凸現(xiàn)主題的主要載體。讀者差別布魯?shù)隆た死锼沟侔采顒e布魯?shù)隆た死锼沟侔采顒e兩人同樣的薪水兩人不同的薪水買(mǎi)土豆布魯諾：三趟才搞明白信息阿諾德：一趟掌握土豆和西紅柿的信息結(jié)構(gòu)：對(duì)比手法對(duì)比手法差別兩人同樣的薪水兩人不同的薪水買(mǎi)土豆布魯諾：三趟才本文的結(jié)尾能讓你想到了什么？布魯諾該怎樣彌補(bǔ)這種差距？布魯諾應(yīng)該主動(dòng)向阿諾德學(xué)習(xí)，應(yīng)該對(duì)工作投入極大的熱情與精力，才能彌補(bǔ)這種差距。本文的結(jié)尾能讓你想到了什么？布魯諾該怎樣彌補(bǔ)這種差距？布魯諾回答下列問(wèn)題

文章里阿諾德和布魯諾的差別是什么？

真正的差別在于對(duì)工作的主動(dòng)和被動(dòng)的問(wèn)題?；卮鹣铝袉?wèn)題文章里阿諾德和布魯諾的差別是什么？從中你得到什么啟示？這充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，被動(dòng)終會(huì)被淘汰，只有主動(dòng)向上的人才能不斷地進(jìn)步與發(fā)展！從中你得到什么啟示？這充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，被動(dòng)終會(huì)被淘汰，只有主分析“阿諾德很快就從集市上回來(lái)了……他現(xiàn)在

正在外面等回話呢”這一段。

這一段可以說(shuō)是老板給布魯諾所認(rèn)為不公平待遇的一個(gè)最好的答復(fù)。但又不僅僅是一個(gè)答復(fù)，這一段可以說(shuō)是對(duì)阿諾德優(yōu)秀品質(zhì)的最好概括。作者通過(guò)對(duì)阿諾德所匯報(bào)的對(duì)于土豆市場(chǎng)以及西紅柿情況的分析的描述，比直接寫(xiě)阿諾德如何的有能力更有說(shuō)服力。通過(guò)阿諾德對(duì)老板的匯報(bào)，可以看出阿諾德是一個(gè)非常細(xì)心、干練、果敢、有經(jīng)濟(jì)頭腦、辦事周密、有超前意識(shí)的人。分析“阿諾德很快就從集市上回來(lái)了……他現(xiàn)在

正在外面等回話呢賞析《差別》：《差別》的篇幅更短，所以小說(shuō)故事中的矛盾更加集中，這是如何體現(xiàn)的？文章一開(kāi)頭就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，拋出了矛盾——兩個(gè)許多方面都相差不遠(yuǎn)的年輕人在事業(yè)上有不同的境遇。然后快速地解決了這個(gè)矛盾——通過(guò)一個(gè)實(shí)例簡(jiǎn)潔地解說(shuō)了小說(shuō)開(kāi)頭提出的矛盾。賞析《差別》：《差別》的篇幅更短，所以小說(shuō)故事中

優(yōu)秀的微型小說(shuō)，大多具有構(gòu)思精巧、意蘊(yùn)深刻的特點(diǎn)，其結(jié)尾往往出奇制勝，新穎別致。在認(rèn)真揣讀的基礎(chǔ)上，合理地作出推斷，大膽地馳騁想象，猜故事的結(jié)局（是為“猜讀”），并把它描述出來(lái)（是為“續(xù)寫(xiě)”）。布魯諾能不能趕上阿諾德？請(qǐng)你合理想象，虛構(gòu)接下來(lái)的情節(jié)，續(xù)寫(xiě)小說(shuō)《差別》。

猜讀續(xù)寫(xiě)是一種高級(jí)的益智“游戲”，有點(diǎn)像“給個(gè)謎語(yǔ)讓你猜”。相信同學(xué)們一定會(huì)充分發(fā)揮自己的聰明才智和推斷、想象能力，給《差別》續(xù)寫(xiě)出異彩紛呈、各有千秋的結(jié)局來(lái)。優(yōu)秀的微型小說(shuō)，大多具有構(gòu)思精巧、意蘊(yùn)深刻的特點(diǎn)，其總結(jié)總結(jié)1、構(gòu)思精巧2、含蓄委婉3、情節(jié)上緊湊而完美4、運(yùn)用了留白手法留白：對(duì)于一些內(nèi)容作了省略，而這些內(nèi)容往往是我們感興趣的，運(yùn)用后能收到意味深長(zhǎng)的效果。兩篇文章都體現(xiàn)了微型小說(shuō)的特點(diǎn)：1、構(gòu)思精巧2、含蓄委婉3、情節(jié)上緊湊而完美4、運(yùn)用了留白手第9課祝福第9課祝福橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛

魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部介紹作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大封建思想：

1、貞節(jié)。從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。封建思想：1、貞節(jié)。從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封

2、秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五常”?！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！?，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。封建禮教就是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建等級(jí)制度，根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為基本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。2、秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五

3、婦女的三從四德。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒(méi)有人身權(quán)利，沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語(yǔ)舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。3、婦女的三從四德。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深

4、祭祀。對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。4、祭祀。對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。血

小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素人物情節(jié)環(huán)境（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）復(fù)習(xí)常識(shí)（典型的藝術(shù)形象）（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生情節(jié)概括與分析按小說(shuō)主人公的發(fā)展（命運(yùn)）來(lái)概括注意人物與環(huán)境的關(guān)系情節(jié)概括與分析情節(jié)內(nèi)容倒敘

順序祝福景象與魯四老爺1-2祥林嫂凄然死去3-33祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34-53祥林嫂被迫改嫁54-65祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66-111祝福景象和我的感受112序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲情節(jié)內(nèi)容倒順序祝福景象與魯四老爺

倒敘在文中有什么作用？把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。倒敘在文中有什么作用？把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)人物形象分析人物形象分析作者通過(guò)哪些方面描寫(xiě)了祥林嫂一生的經(jīng)歷？外貌（容貌、神態(tài)）語(yǔ)言動(dòng)作作者通過(guò)哪些方面描寫(xiě)了祥林嫂一生的經(jīng)歷？外貌（容貌、神態(tài)）祥林嫂的外貌變化●初到魯鎮(zhèn)：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。●再到魯鎮(zhèn)：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

●臨死前：肖像：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；

祥林嫂的外貌變化●初到魯鎮(zhèn)：●臨死前：祥林嫂外貌描寫(xiě)作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。祥林嫂外貌描寫(xiě)作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門(mén)檻不讓祝福行乞問(wèn)有無(wú)靈魂——順著眼——順從——順著眼，帶著淚痕——直著眼——分外有神——失神、窈陷——眼珠間或一輪——忽然發(fā)光——精神有些麻木——又有希望——再受打擊——麻木——一絲希望

要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。——魯迅再受打擊內(nèi)心痛苦——初到魯鎮(zhèn)——順著眼——順從——順著眼，帶著淚痕——直著眼——語(yǔ)言描寫(xiě)找對(duì)話論特點(diǎn)與我對(duì)話靈魂有無(wú)—————封建迷信桎梏下矛盾的心理對(duì)四嬸講阿毛——————痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛——————麻木、無(wú)所寄托與柳媽的對(duì)話——————精神重壓，陷入恐懼語(yǔ)言描寫(xiě)找對(duì)話論特點(diǎn)與我對(duì)話靈魂有無(wú)—————封建迷信桎梏下行動(dòng)描寫(xiě)

找行動(dòng)

反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門(mén)檻）懷疑靈魂——問(wèn)行動(dòng)描寫(xiě)找行動(dòng)善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門(mén)檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，最重要之點(diǎn)，性格必須善良。

——亞里士多德善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存悲劇人物要祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不歸納祥林嫂這一人物形象

祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。歸納祥林嫂這一人物形象祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女

討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手？討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷.是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。他是造成祥