2023屆廣東省四校高三聯(lián)考語(yǔ)文/r/n本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。/r/n注意事項(xiàng)：/r/n1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卷上。/r/n2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。/r/n3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。/r/n4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷收回。/r/n一、現(xiàn)代文閱讀（35分）/r/n（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分）/r/n閱讀下面的文字，完成1～5題。/r/n材料一：/r/n明代計(jì)成在《園冶》一書中曾講到中國(guó)古代造物的最高境界當(dāng)為/r/n“雖由人作，宛若天開(kāi)”。這種觀點(diǎn)與我國(guó)古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”的美學(xué)觀點(diǎn)相似。其意為真正靈巧優(yōu)美的東西應(yīng)是不作修飾的。老子所謂的“大巧若拙”，我們可以理解為那種高超的技藝，即通過(guò)人為的藝術(shù)加工之后并不露痕跡，而更顯自然稚拙、富有生氣，恰似天造?！斑@種巧是大巧，絕非一般的技巧、技能。一般的巧可憑借人工的力量達(dá)到，而大巧作為最好的巧，是最一般的巧的超越，它是絕對(duì)的巧，完美的巧。大巧就是不巧，故在此老子以‘拙’來(lái)表達(dá)這種高度的巧?！?r/n所謂的美在“自然”，其表現(xiàn)在工藝美術(shù)作品之上，即為造物材料的天然性、無(wú)毒無(wú)害、綠色環(huán)保，不逆自然之法。在其裝飾方面，切不可為裝飾而裝飾，忽視功能本體的重要性；也不可一味地重視功能性，忽視其本身的材料、造型的特殊美感。如，西漢霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一種整體寫意的表現(xiàn)手法，巧妙利用石材的天然形貌，因勢(shì)造型?；⒌纳碥|借助了石料自然起伏的形態(tài)變化?；⑸眚榍拿t是石料天然的紋理，斑紋則運(yùn)用線刻手法刻出，線條明快、簡(jiǎn)練自然，整體氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了猛虎伏擊時(shí)的精彩瞬間。/r/n中國(guó)古代文人騷客喜歡吟詩(shī)作賦，以抒發(fā)胸中之情。如，元代著名散曲家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》里羅列了枯藤、老樹(shù)、烏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)等一些具體的物象，這些物象聯(lián)合起來(lái)，含蓄深摯地表達(dá)了“天涯淪落人”的凄寂、苦悶和無(wú)法解脫的“斷腸”之情。這種平淡中見(jiàn)真情、樸素中見(jiàn)深刻的手法，體現(xiàn)的正是一種“大巧若拙”之美，是美在枯槁的樸素的表現(xiàn)。吳鳴的《大語(yǔ)系列》，其創(chuàng)作融合傳統(tǒng)紫砂造型工藝，運(yùn)用單純的劃痕紋理來(lái)演繹現(xiàn)代性的裝飾手法，風(fēng)格樸素，單純自然。這種枯槁樸素之美，表現(xiàn)在工藝美術(shù)領(lǐng)域，則更多地涉及對(duì)作品精神性的分析。/r/n中國(guó)藝術(shù)推崇老境，老境也是一種拙。也可以這樣說(shuō)，老境是對(duì)嬰兒般活力的恢復(fù)，是對(duì)生命童稚氣的回歸?！袄稀保谥袊?guó)美學(xué)和藝術(shù)中代表一種崇高的藝術(shù)境界。然而，與“老”相對(duì)的則是“嫩”，任何事物的發(fā)展都是由嫩到老的一個(gè)過(guò)程，技術(shù)技巧亦然。老境意味著成熟和天全、絢爛和厚重、蒼茫和古拙。這種老境之美，在工藝美術(shù)領(lǐng)域，則更多地表現(xiàn)為一種歷史感和滄桑感，但這種歷史感和滄桑感能使作品煥發(fā)出盎然的生命力。/r/n當(dāng)然，自然之美、枯槁之美、老境之美表現(xiàn)在工藝美術(shù)領(lǐng)域均有其獨(dú)特的面貌，但對(duì)它們的再認(rèn)識(shí)有助于今后相關(guān)工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作與革新，也凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代生活中的重要性，為傳統(tǒng)文化植根于現(xiàn)實(shí)生活提供了一個(gè)參考。/r/n（摘編自郭明《淺析/r/n“大巧若拙”的工藝美學(xué)思想》）/r/n材料二：/r/n“巧”和“拙”在本義上是一對(duì)反義詞，在老子“大巧若拙”的思想中得到了辯證的統(tǒng)一?！独献印罚骸按笾比羟笄扇糇?，大辯若訥?！蓖蹂鲎ⅲ骸按笄梢蜃匀灰猿善鳎辉鞛楫惗?，故若拙也。”也就是說(shuō)，“大巧”之所以為“大巧”，其核心和本質(zhì)在于遵循自然規(guī)律，保持事物本來(lái)的面貌和狀態(tài)，而不是人為地破壞事物固有的屬性，即“不造異端”。而“拙”恰恰是不事修飾的，它外拙而內(nèi)秀，體現(xiàn)出了“大巧”樸實(shí)無(wú)華、自然渾成的特質(zhì)，此時(shí)的“拙”，它似笨而非笨，似陋而非陋，表現(xiàn)形式上給人以稚拙的感覺(jué)，但實(shí)質(zhì)彰顯的卻是一種樸素、簡(jiǎn)淡、純真之美，是巧奪天工的大美。由此可見(jiàn)，“拙”并不是真的“不巧”，而是具有工巧所不及的清新自然之美，是“大巧”的外在顯現(xiàn)。至此，“拙”已脫離了它的本意，上升到一種藝術(shù)美的高度。/r/n老子哲學(xué)觀的核心是“道”，并將“道”與“自然”聯(lián)系起來(lái)，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，但是老子所說(shuō)的“自然”不僅僅是自然界，更是指“自然而然”，順應(yīng)萬(wàn)物的天性，不以人為的力量去改變它本身的規(guī)律。正因?yàn)椤暗馈钡谋拘允羌內(nèi)巫匀?，因此，“拙”與“道”有相通之處?！按笄扇糇尽笔抢献诱軐W(xué)思想體系中的組成部分，是“道法自然”這一大的美學(xué)觀念的小分支，同時(shí)也反映了老子重視“質(zhì)”美，欣賞深刻內(nèi)蘊(yùn)美的思想。/r/n當(dāng)然，“大巧若拙”的“拙”也離不開(kāi)“巧”，它建立在人為之“巧”的基礎(chǔ)上，同時(shí)又是對(duì)人為之“巧”的超越與升華。因此，“拙”體現(xiàn)出一種爐火純青、渾然一體、歸真返璞的境界，具有深刻的內(nèi)蘊(yùn)美，是一種“大巧”和“天巧”。這是道家最高的審美追求。/r/n（摘編自易菲《老子“大巧若拙”的美學(xué)分析》）/r/n1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）/r/nA.明代的計(jì)成繼承了老子“大巧若拙”的美學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為“雖由人作，宛若天開(kāi)”是中國(guó)古代造物的最高境界。/r/nB.霍去病墓前的《伏虎》石雕，巧妙利用石材的天然形貌，又運(yùn)用線刻手法刻出虎身斑紋，線條明快，簡(jiǎn)練自然。/r/nC.吳鳴的《大語(yǔ)系列》運(yùn)用單純的劃痕紋理來(lái)體現(xiàn)枯槁樸素之美，/r/n所以欣賞時(shí)要對(duì)作品精神性進(jìn)行仔細(xì)分析。/r/nD.老子主張“道法自然”，但他的“自然”/r/n是指“自然而然”，即順應(yīng)萬(wàn)物的天性，不人為地改變?nèi)f物自身的規(guī)律。/r/n2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）/r/nA.工藝美術(shù)作品在創(chuàng)作時(shí)必須處理好外在裝飾與功能本體之間的關(guān)系，不應(yīng)為裝飾而裝飾，也不能重視功能而忽視裝飾，否則就會(huì)失去作品應(yīng)有的自然美感。/r/nB.作為傳統(tǒng)文化的一部分，“大巧若拙”一直在探尋“自然”之美，也在尋求一種對(duì)于歷史性和滄桑感的回味，在一定程度上影響著現(xiàn)當(dāng)代的文化生活。/r/nC.“老”是中國(guó)美學(xué)中的一種崇高的藝術(shù)境界，“嫩”意味著活力與稚氣，老境則截然相反，它意味著成熟、厚重、古拙，因此老境也是一種“拙”。/r/nD.老子的“道”的本性是純?nèi)巫匀?，與“拙”有相通之處，“大巧若拙”也是老子“道法自然”這一大的美學(xué)觀念的小分支，反映出老子重視內(nèi)蘊(yùn)美的思想。/r/n3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列對(duì)“大巧若拙”中“巧”與“拙”的關(guān)系表述不正確的一項(xiàng)是（3分）/r/nA.“巧”和“拙”是辯證的統(tǒng)一，“大巧”的核心和本質(zhì)在于遵循自然規(guī)律，“大巧”與“拙”相通。/r/nB.“拙”為外在的不事修飾，是內(nèi)秀的樸素表達(dá)，能體現(xiàn)出“大巧”樸實(shí)無(wú)華、自然渾成的特質(zhì)。/r/nC.“巧”和“拙”都體現(xiàn)出一種藝術(shù)之美，但“巧”具有“拙”所不及的清新自然之美，是“拙”的外在顯現(xiàn)。/r/nD.“拙”雖是對(duì)人為之“巧”的超越與升華，但它離不開(kāi)“巧”，兩者之間互為依存，密不可分。/r/n4．材料一從“工藝美學(xué)”的角度來(lái)分析“大巧若拙”之美，但第三段卻以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為例進(jìn)行論證，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的好處。（4分）/r/n

/r/n5．右圖為蘇軾的水墨畫作《枯木怪石圖》，該作品很好/r/n地體現(xiàn)了“大巧若拙”之美，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）/r/n（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）/r/n閱讀下面的文字，完成6～9題。/r/n莽昆侖/r/n田洪波/r/n凌厲的風(fēng)裹挾著雪花，縱橫肆虐，北國(guó)天地一片蒼茫。在浩渺的大興凱湖和小興凱湖之間，雄闊的渾然一體的雪幕中，緩緩移動(dòng)著幾個(gè)小黑點(diǎn)。/r/n他們沒(méi)按既定的兩個(gè)大小湖之間的湖崗路行進(jìn)，而是從興凱湖泄洪閘出發(fā)，蜿蜒斜插于小興凱湖的冰封湖面。他們的目的地是距此近/r/n20公里的地處蜂蜜山腳下的知青農(nóng)場(chǎng)三連隊(duì)部。為驅(qū)寒氣，他們刻意選擇在午飯后出發(fā)，盡管天地依然混沌無(wú)序，根本見(jiàn)不到陽(yáng)光。/r/n他們是興凱湖農(nóng)場(chǎng)總部的十一名知青，大多是文藝宣傳員。全會(huì)召開(kāi)，他們連夜寫好了大紅喜報(bào)，編排了節(jié)目，要在短時(shí)間內(nèi)把盛會(huì)召開(kāi)的喜悅分享給戰(zhàn)友。/r/n一夜狂飆，冰上積雪已半尺盈余。此刻，大顆的雪粒依然在天地間飛舞，他們盡管幾乎武裝到了牙齒，都穿著厚重的棉軍大衣，戴著狗皮帽子、耳包及棉手悶子，穿著軍用大頭皮鞋或棉烏拉，但依然抵御不住刺骨的寒冷，蜷縮著身軀艱難前行。/r/n孫紅梅向天空喊出一聲高八度。她是宣傳隊(duì)的頂梁柱，此刻只有她有這樣的底氣。向面而來(lái)的雪花與呼出的熱氣相遇形成冷霜，幾乎把她的眼睛凝住了。/r/n“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄?！庇腥颂ь^向天吟誦偉人的詩(shī)句。/r/n孫紅梅的笑聲刺破天宇：“接著來(lái)！”/r/n于是有人呼應(yīng)：“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔?！?r/n孫紅梅揮展兩臂：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高?！?r/n緊接著響起眾人的朗誦聲：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”/r/n澎湃和激昂的情緒浸染了他們，他們腳步輕巧了，剛剛還肆意妄為的雪粒，此刻似乎也一下縮減了紛揚(yáng)的頻率，變小了。他們繼續(xù)前行，開(kāi)始討論還有多少公里，感嘆幸虧穿插走小興凱湖，如若走湖崗路，指不定何時(shí)才能到達(dá)呢。有人提醒說(shuō)還不是孫紅梅的主意，大家起哄亂嚷，北京妞兒就是不一般！/r/n距離在不覺(jué)間縮短，似乎明天的太陽(yáng)就要在前方升起，引得眾人忘了寒冷，倍添活力。不知誰(shuí)起頭，又高聲吟出：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色?！?r/n這回不待引領(lǐng)，早有人接上：“飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹?！?r/n孫紅梅笑吟：“夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”/r/n猶如親人間的默契，大家又一起吟誦：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱！”/r/n大家把“環(huán)球同此涼熱”一聲高過(guò)一聲吟誦了好幾遍，然后齊刷刷看向遠(yuǎn)方的蜂蜜山。此時(shí)的蜂蜜山白雪皚皚，與正在闊大冰面上行走的他們形成強(qiáng)烈反差。在他們眼里，它不就是莽莽昆侖山一樣，令人難以企及嗎？在它面前，人是渺小的，可若較起真兒來(lái)，他們并不懼怕它的高度和遙遠(yuǎn)。/r/n“等一下！”孫紅梅突然聲音顫抖著喊了一聲。/r/n大家定睛看孫紅梅。孫紅梅摩挲著戴著棉手悶子的兩只手，臉上的表情僵硬，嘴角微微抽搐。有人問(wèn)她怎么了，孫紅梅示意別出聲，然后，他們似乎共同聽(tīng)到，腳下的冰面?zhèn)鞒鲆宦暻宕嗟臄嗔崖?。這聲音讓他們頭皮發(fā)麻，他們四肢無(wú)力地杵在原地，呆若木雞。/r/n“不會(huì)吧？”孫紅梅顫著聲音像在問(wèn)眾人，又似自語(yǔ)。沒(méi)人回應(yīng)她。奇怪的是，那斷裂之聲再未出現(xiàn)，這讓他們迷茫，莫不是出現(xiàn)了幻聽(tīng)？再次辨識(shí)，確認(rèn)剛才聽(tīng)到的就是冰層的斷裂聲，這讓他們又躁動(dòng)起來(lái)。/r/n孫紅梅讓大家靜下來(lái)，她似乎已思考出對(duì)策。她讓大家拉開(kāi)前后距離，減慢行進(jìn)速度。特別是不要扎堆走在一起，要散開(kāi)。交代到最后，她說(shuō)出自己的判斷：現(xiàn)在是/r/n12月底，冰面應(yīng)已凍實(shí)，只要不垂直重壓，應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。/r/n大家點(diǎn)頭稱是，腳下依然令人膽戰(zhàn)，他們不敢再用力走，似乎每踩一步，都會(huì)把冰面壓裂一層，從而加速冰面的坍塌。/r/n沒(méi)人敢掉以輕心，小湖與大湖迥然不同，大湖水底平坦絲滑，游至百米才齊腰深，小湖湖底則水草叢生，且多為沼澤地，一旦陷進(jìn)去，將無(wú)能為力。/r/n孫紅梅停下腳步，提議幫她把身上背的黃書包解下來(lái)：“喜報(bào)在包里裝著呢，寧肯我掉下去，也不能毀了喜報(bào)。若真要是掉下去了，你們就把我理在蜂蜜山下吧，讓我看著你們改天換地。另外告訴我爸媽，讓我妹妹也來(lái)下鄉(xiāng)，算是實(shí)現(xiàn)我的理想吧?！?r/n有人帶著哭腔說(shuō)，別胡說(shuō)，我們還指望你演節(jié)目呢。在孫紅梅心事重重的笑聲中，大家蹣跚著，默默前行。笑聲不再，也沒(méi)人再誦讀詩(shī)句，他們形成的小黑點(diǎn)，像印在大地上的驚嘆號(hào)，直指蜂蜜山。/r/n不知何時(shí)，風(fēng)力似乎小了，抬頭間，蜂蜜山已遙可相望。/r/n走出小興凱湖冰面那一刻，孫紅梅癱在了雪地上，幾個(gè)女孩子抱在一起痛哭。/r/n不久，蜂蜜山下的三連隊(duì)部響起歡呼聲，驚得雪花一時(shí)間滿天飛揚(yáng)，亂了分寸。/r/n（有刪改）/r/n注：文中知青們吟誦的兩首詩(shī)詞分別為毛澤東《沁園春﹒雪》《念奴嬌﹒昆侖》。/r/n6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）/r/nA．聽(tīng)到全會(huì)召開(kāi)的消息后，知青們連夜寫喜報(bào)，編排節(jié)目，冒著大雪趕路，直接說(shuō)明了這次會(huì)議的重要性。/r/nB．知青們此行遇險(xiǎn)的主要原因是他們改變了既定的路線，這說(shuō)明知青們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，對(duì)危險(xiǎn)預(yù)估不足。/r/nC．孫紅梅聽(tīng)到冰面的斷裂聲能很快鎮(zhèn)定下來(lái)，是因?yàn)樗?2月底的冰面已經(jīng)凍實(shí)，不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。/r/nD．從孫紅梅的“遺言”可以看出她的盡職盡責(zé)，從她想讓妹妹實(shí)現(xiàn)自己的理想也可以看出她為國(guó)家做貢獻(xiàn)的初心。/r/n7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）/r/nA．“雪花”貫穿文章始終，既照應(yīng)了標(biāo)題“莽昆侖”，也觸發(fā)了知青們吟誦詩(shī)歌的熱情，同時(shí)也表現(xiàn)出自然環(huán)境的惡劣。/r/nB．文章兩次把在雪中行走的知青們說(shuō)成是小黑點(diǎn)，生動(dòng)形象，突出表現(xiàn)了人在面對(duì)大自然時(shí)顯得格外渺小，點(diǎn)明了文章的主題。/r/nC．本文在人物塑造上運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的手法，其中對(duì)孫紅梅的描寫是“點(diǎn)”的描寫，通過(guò)她的言行展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)知青們的精神面貌，具有時(shí)代特色。/r/nD．本文結(jié)尾頗具特色。運(yùn)用擬人手法生動(dòng)形象地寫出雪花漫天飛舞的情形烘托出大家聽(tīng)到喜報(bào)極度興奮的心情。/r/n8.請(qǐng)結(jié)合送喜報(bào)的經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)要分析文中知青們的心理變化。（6分）/r/n9.小說(shuō)用知青們吟誦毛澤東的兩首詩(shī)詞來(lái)代替人物間的對(duì)話，這樣寫有怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）/r/n二、古代詩(shī)文閱讀（35分）/r/n（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）/r/n閱讀下面的文言文，完成10～14題。/r/n楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，天其或者欲盈其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。唯天所相，不可與爭(zhēng)，君其許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”/r/n對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。/r/n恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是以先王務(wù)德音以亨神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。/r/n齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故人之難不可虞也/r/n。恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)？紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭(zhēng)諸侯哉？君其許之?！蹦嗽S楚靈王，遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟，而楚人自亡。”司馬侯之謀也。/r/n楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，闔閭曰：“大之甚，勇之甚?！睘槭嵌d師伐楚。子胥諫曰：“不可，臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復(fù)父之讎，臣不為也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。/r/n數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)濮水，沈璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列?！?r/n楚人聞之怒，于是興兵伐蔡，蔡請(qǐng)救于吳，子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也，君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣?！庇谑桥d兵伐楚，遂敗楚人于柏舉而成霸道，子胥之謀也。故春秋美而褒之。/r/n（節(jié)選自《新序·善謀》）/r/n10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）/r/nA.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/r/n/衛(wèi)/邢無(wú)難/狄亦喪之故/r/n/人之難不可虞也//r/nB.齊有/r/n仲孫之難而獲/桓公至今賴之/r/n/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)/r/n/邢無(wú)難/狄亦喪之/r/n/故人之難不可虞也//r/nC.齊有仲孫之難而獲/r/n桓公/至今賴之/r/n/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)/r/n/邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/r/n//r/nD.齊有仲孫之難/而獲桓公/r/n/至今賴之/r/n/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)/r/n/邢無(wú)難/狄亦喪之/r/n/故人之難/r/n/不可虞也/r/n//r/n11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）/r/nA.

/r/n楚靈王，是楚國(guó)國(guó)君熊圍的謚號(hào)，從這個(gè)謚號(hào)可以看出后人對(duì)他的同情。/r/nB.其，/r/n表祈使語(yǔ)氣，與《燭之武退秦師》中“吾其還也”的“其”含義相同。/r/nC.倍，/r/n同“背”，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。/r/nD./r/n《春秋》，是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國(guó)第一部編年體史書。/r/n12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）/r/nA.晉君起初不愿意答應(yīng)楚靈王的請(qǐng)求/r/n，司馬侯勸諫晉君暫時(shí)迎合楚靈王，靜觀其變，晉君當(dāng)即接受了這個(gè)建議。/r/nB.司馬侯認(rèn)為晉國(guó)必須要/r/n“修政德”，將紂王和文王進(jìn)行對(duì)比，論證了君王修明政事和德行對(duì)國(guó)家興亡的重要性。/r/nC.

/r/n楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，興建宮室，導(dǎo)致眾叛親離，這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。/r/nD.

/r/n蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋。在回國(guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國(guó)。/r/n13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）/r/n（1）對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。/r/n（2）數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)濮水，沈璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列?！?r/n14.吳王為了伍子胥想要伐楚，最終被伍子胥勸止了；而當(dāng)蔡國(guó)向吳國(guó)求救時(shí)，伍子胥又勸諫吳王“興兵伐楚”。請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明伍子胥勸止伐楚和支持伐楚的理由分別是什么？（3分）/r/n（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）/r/n閱讀下面唐詩(shī)，完成15～16題。/r/n高都護(hù)驄馬行/r/n①/r/n杜甫/r/n安西都護(hù)胡青驄，聲價(jià)欻然來(lái)向東。此馬臨陣久無(wú)敵，與人一心成大功。/r/n功成惠養(yǎng)隨所致，飄飄遠(yuǎn)自流沙至。雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰(zhàn)場(chǎng)利。/r/n腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。五花散作云滿身，萬(wàn)里方看汗流血。/r/n長(zhǎng)安壯兒不敢騎，走過(guò)掣電傾城知。青絲絡(luò)頭為君老，何由卻出橫門/r/n②/r/n道。/r/n【注】①高都護(hù)，即安西副都護(hù)高仙芝。天寶六載（747年），高仙芝率軍萬(wàn)人，平定小勃律國(guó)，因這次戰(zhàn)功，入朝升官。此詩(shī)作于唐玄宗天寶八、九載（749、750年）間杜甫困居長(zhǎng)安時(shí)。②橫門，長(zhǎng)安城北西起第一門，橫門道，是去西域的必經(jīng)之道。/r/n15．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）/r/nA．/r/n“此馬”二句，補(bǔ)敘驄馬曾在邊地立過(guò)戰(zhàn)功，它有著人的感情，一心助主人建立大功，稱頌了驄馬的品德。/r/nB．“雄姿”二句，/r/n借用曹操《步出夏門行》詩(shī)意，稱譽(yù)驄馬的品格，寫青驄馬不屈服于被束縛的命運(yùn)，總懷念戰(zhàn)場(chǎng)的勝利。/r/nC．/r/n“五花”二句，“五花”是驄馬毛色，散在各處，如滿身云錦。這匹驄馬是汗血馬，奔馳萬(wàn)里，才能見(jiàn)到身上汗流如血。/r/nD．/r/n“青絲”二句，照應(yīng)“雄姿未受伏櫪恩”，寫出驄馬向往西域戰(zhàn)場(chǎng)，戴上青絲絡(luò)頭，老死在槽櫪間，這并非它的志向。/r/n16．托物寄情是古詩(shī)常用的手法，結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)作者借“馬”寄托了怎樣的情感？（6分）/r/n（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）/r/n17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）/r/n（1）王安石詞作《桂枝香?金陵懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描繪長(zhǎng)江和山峰的美景的兩句是/r/n“/r/n

/r/n，/r/n

/r/n?！?r/n（2）《阿房宮賦》中，杜牧運(yùn)用鋪陳排比來(lái)論說(shuō)“秦愛(ài)紛奢”，最后得出結(jié)論，這些“紛奢”的行為使百姓“/r/n

/r/n”，而秦朝統(tǒng)治者卻“/r/n

/r/n”。/r/n（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。如/r/n“

/r/n

/r/n

/r/n，/r/n

/r/n?！?r/n三、語(yǔ)言文字語(yǔ)用/r/n（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）/r/n閱讀下面的文字，完成18～20題。/r/n

/r/n無(wú)論是詩(shī)史之詩(shī)，還是新世界詩(shī)，都有一條紅線/r/n

/r/n其中：反帝愛(ài)國(guó)、變法圖強(qiáng)。你被詩(shī)界譽(yù)為詩(shī)歌革命的旗手，不僅在于一新詩(shī)風(fēng)，拋棄了煩瑣的形式；更在于為詩(shī)歌賦予了嶄新的思想內(nèi)容。與其說(shuō)你是以詩(shī)推動(dòng)詩(shī)歌革命，毋寧說(shuō)你是以詩(shī)為炬火，引領(lǐng)時(shí)代前行的腳步。你的詩(shī)是近代新派詩(shī)的天花板，你亦是文壇頂流。因?yàn)槟愕拇嬖?，?shī)界革命的旗幟才能/r/n

/r/n，中國(guó)近代文學(xué)史才會(huì)花團(tuán)錦簇，你也/r/n

/r/n地被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“近世詩(shī)界三杰”之首。/r/n

/r/n你不以詩(shī)為榮，詩(shī)卻成全了你。你的喜怒哀樂(lè)在字里行間不時(shí)顯現(xiàn)，你變得鮮活、生動(dòng)、立體而飽滿。/r/n不但我們可以看清你臉上的每一道皺紋，順著詩(shī)句走進(jìn)你寬闊的心海,還可以撫摸你的每一根白發(fā)/r/n。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩(shī)之舟，引領(lǐng)我們?nèi)ゴ┰饺松娘L(fēng)浪與綺麗。/r/n你的悲憤瘦如秋風(fēng)，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢，不時(shí)點(diǎn)亮海上迷人的風(fēng)景。/r/n1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字

/r/n

/r/n在了歷史的紀(jì)念碑上。/r/n18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）/r/nA./r/n

/r/n貫注/r/n

/r/n屹立不倒/r/n

/r/n當(dāng)仁不讓/r/n

/r/n書寫/r/nB．灌注屹立不倒

當(dāng)仁不讓

鐫刻/r/nC．貫注

迎風(fēng)招展/r/n

/r/n當(dāng)之無(wú)愧/r/n

/r/n鐫刻/r/nD．灌注迎風(fēng)招展

當(dāng)之無(wú)愧

書寫/r/n19.畫波浪線的句子存在語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）/r/nA./r/n

/r/n我們不但可以撫摸你的每一根白發(fā)，看清你臉上的每一道皺紋，還可以順著詩(shī)句走進(jìn)你寬闊的心海。/r/nB./r/n

/r/n不但我們可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩(shī)句走進(jìn)你寬闊的心海。/r/nC./r/n

/r/n不但我們可以看清你臉上的每一道皺紋，還可以撫摸你的每一根白發(fā)，順著詩(shī)句走進(jìn)你寬闊的心海,/r/nD/r/n./r/n

/r/n我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩(shī)句走進(jìn)你寬闊的心海。/r/n20.文中畫橫線的句子善于化無(wú)形為有形，這一表達(dá)效果是如何取得的？（5分）/r/n（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）/r/n閱讀下面的文字，完成21～22題。/r/n狗真的有計(jì)算能力嗎？/r/n

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/r/n，但動(dòng)物學(xué)家并不這么認(rèn)為。/r/n他們進(jìn)行了一項(xiàng)特別的實(shí)驗(yàn)，測(cè)試對(duì)象是一條以擅長(zhǎng)“計(jì)算”而著稱的達(dá)克斯獵犬，/r/n這是條“身經(jīng)百戰(zhàn)”的獵犬/r/n，在此前的測(cè)試中每次拿到算式卡片后，它總是會(huì)仔細(xì)觀察主人，然后順利從幾個(gè)答案卡片中挑選出正確的。但這次實(shí)驗(yàn)的方法很“奸詐”：不是向“算數(shù)”的狗傳達(dá)錯(cuò)誤答案，而是讓狗的主人得出錯(cuò)誤的答案。動(dòng)物學(xué)家做了一套卡片，在卡片的正面寫著一道簡(jiǎn)單的算式。可有一點(diǎn)是主人不知道的，那就是卡片用幾層透明紙制成，最后一層上印了另外一個(gè)算式，從背面是能看見(jiàn)的，卡片的背面對(duì)著主人，卡片的正面對(duì)著狗。毫無(wú)疑心的主人看到/r/n

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/r/n

/r/n，以為就是狗要“計(jì)算”的算式，就不自覺(jué)地把這個(gè)算式的答案?jìng)鬟f給了狗，殊不知這個(gè)答案和卡片正面的問(wèn)題完全對(duì)不上，于是狗接二連三地答錯(cuò)。/r/n因此，動(dòng)物學(xué)家的結(jié)論是：狗，/r/n

/r/n，但它們敏銳的觀察能力讓人驚嘆。/r/n21.下列各句中的引號(hào)，與上文劃?rùn)M線句中“身經(jīng)百戰(zhàn)”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）/r/nA.《竇娥冤》屬于元雜劇中的“本色派”作品，說(shuō)白凝練而又生動(dòng)流暢，唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明。/r/nB.《雷雨》通過(guò)展現(xiàn)周家這個(gè)“最圓滿、最有秩序的家庭”所暗藏的污濁和腐朽，暴露了封建大家庭的罪惡。/r/nC.哈姆萊特登臺(tái)念“生存還是毀滅”這段臺(tái)詞時(shí)，奧菲利婭一直待在舞臺(tái)上裝作正在讀書。/r/nD.然而，就那么幾秒鐘，當(dāng)我把它放回池水之后，這位鯉魚“科學(xué)家”便突然冒了出來(lái)。/r/n22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）/r/n四、寫作(60分)/r/n23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。/r/n有人說(shuō)，對(duì)于駕駛員來(lái)說(shuō)，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了/r/n99%。意思是，駕駛要善于踩油門，也要適時(shí)剎車，還要掌握方向盤來(lái)選擇和調(diào)整方向。同時(shí)，面對(duì)不同的情況，駕馭員要加以調(diào)整，靈活采取這三種操作行為，才能順利到達(dá)目的地。/r/n以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。強(qiáng)華中學(xué)高三年級(jí)將舉辦一次以“如何高效復(fù)習(xí)迎考”為主題的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合材料寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕乃伎己驼J(rèn)識(shí)。/r/n要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。/r/n2023

/r/n屆廣東省四校高三第一次聯(lián)考/r/n高三/r/n

/r/n語(yǔ)文/r/n

/r/n參考答案/r/n1/r/n．/r/nB/r/n

/r/nA./r/n“明代的計(jì)成繼承了老子大巧若拙的美學(xué)觀點(diǎn)錯(cuò)/r/n,/r/n從“明代計(jì)成在《園冶》一書中曾講到中國(guó)古代造物的最高境界當(dāng)為“雖由人作/r/n,/r/n宛若天開(kāi)”。這種觀點(diǎn)與我國(guó)古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中“大直若屈/r/n,/r/n大巧若拙/r/n,/r/n大辯若訥的美學(xué)觀點(diǎn)相似”可知/r/n,/r/n文本只是說(shuō)兩人的美學(xué)觀點(diǎn)相似。/r/nC./r/n“所以欣賞時(shí)要對(duì)作品精神性進(jìn)行仔細(xì)分析”屬于強(qiáng)加因果。/r/nD./r/n但他的“‘自然’是指‘自然而然’”有誤，原文是說(shuō)“老子所說(shuō)的‘自然’不僅僅是自然界，更是指‘自然而然’”。/r/n2/r/n．/r/nC

/r/n

/r/nC./r/n“老境則截然相反”錯(cuò)，從“這種老境之美，在工藝美術(shù)領(lǐng)域，則更多地表現(xiàn)為一種歷史感和滄桑感，但這種歷史感和滄桑感能使作品煥發(fā)出盎然的生命力可知，“老”也具有著活力。/r/n3/r/n．/r/nC/r/n

/r/n巧具有拙所不及的清新自然之美”錯(cuò)，從“拙并不是真的不巧，而是具有工巧所不及的清新自然之美，是大巧的外在顯現(xiàn)可知“拙同樣具有清新自然之美”，故選/r/nC/r/n。/r/n4/r/n．①《天凈沙?秋思》是人們較為熟悉的詩(shī)詞，且詩(shī)詞本身通俗易懂，以此為例，便于讀者理解和接受“工藝美學(xué)”的枯槁之美。/r/n②《天凈沙?秋思》極具典型性，意象突出，畫面感極強(qiáng)，能更有力地表現(xiàn)“大巧若拙”的枯槁之美，更有說(shuō)服力。（每點(diǎn)/r/n2/r/n分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）/r/n解析：“工藝美學(xué)是枯之美/r/n,/r/n《天凈沙秋思》是人們較為熟悉的詩(shī)詞/r/n,/r/n且詩(shī)詞本身通俗易懂/r/n,/r/n以此為例/r/n,/r/n便于讀者理解和接受《天凈沙秋思》里羅列了枯藤、老樹(shù)、烏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)等一些具體的物象/r/n,/r/n這些物象聯(lián)合起來(lái)具有極強(qiáng)的畫面感/r/n,/r/n是“大巧若拙”的枯槁之美的有力證明。/r/n5/r/n．①畫面以“枯木”與“怪石”為主題元素，抓住枯木與怪石的自然形態(tài)，沒(méi)有多余裝飾，簡(jiǎn)練自然，呈現(xiàn)大巧若拙的自然之美。/r/n②“木”為“枯”，“石”為“怪”，黑白水墨，色調(diào)單一，呈現(xiàn)出一種枯槁的樸素之美。/r/n③枯樹(shù)的姿態(tài)有如扭曲掙扎而生的身軀，顯示出了頑強(qiáng)的生命力；怪石似快速旋轉(zhuǎn)，造成畫面的運(yùn)動(dòng)感，更能顯現(xiàn)出此石無(wú)窮的活力。蒼茫古拙背后，有著不屈的生命力，體現(xiàn)了“老境”之美。（每點(diǎn)/r/n2/r/n分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）/r/n解析：蘇軾的水墨畫作《枯木怪石圖》，以“枯木”與“怪石”為主題元素，與文本大巧若拙的自然之美的觀點(diǎn)相符；“枯木”“怪石黑白水墨/r/n,/r/n色調(diào)單一，體現(xiàn)了枯槁的樸素之美；蘇而且軾的水墨畫作《枯木怪石圖》中枯樹(shù)的姿態(tài)有如扭曲掙扎而生的尋軀，怪石似快速旋轉(zhuǎn)，造成畫面的運(yùn)動(dòng)感，這些都能體現(xiàn)“老境”的美。/r/n6.

/r/n答案：/r/nD

/r/n

/r/nA./r/n不是直接說(shuō)明而是側(cè)面；/r/nB/r/n“說(shuō)明知青們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，對(duì)危險(xiǎn)預(yù)估不足”錯(cuò)誤。知青們改變既定路線是因?yàn)樗麄兿朐琰c(diǎn)把全會(huì)召開(kāi)的好消息告訴戰(zhàn)友，這說(shuō)明他們心情急迫，并且根據(jù)后文的內(nèi)容可知，他們是知道改變既定路線的危險(xiǎn)性的，所以他們并非缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)危險(xiǎn)預(yù)估不足。

/r/nC./r/n“能很快鎮(zhèn)定下來(lái)，是因?yàn)樗?r/n12/r/n月底的冰面已經(jīng)凍實(shí)，不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)”錯(cuò)誤。孫紅梅只是看似鎮(zhèn)定下來(lái)，這是為了安慰別人，且由原文中的“她說(shuō)出自己的判斷……應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題”可知，“不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)”只是孫紅梅的推測(cè)，不是既定事實(shí)。/r/n7.

/r/n答案：/r/nB/r/n

/r/n“點(diǎn)明了文章的主題”錯(cuò)誤?！巴怀霰憩F(xiàn)了人在面對(duì)大然時(shí)顯得格外渺小”并不是本文/r/n的主題，本文的主題是歌頌知青為國(guó)家做貢獻(xiàn)的拼搏奉獻(xiàn)精神。故選/r/nB/r/n。/r/n8./r/n答案：①一開(kāi)始心情激昂澎湃，希望快點(diǎn)把喜訊傳給戰(zhàn)友；/r/n②聽(tīng)到冰層的斷裂聲，感到非常震驚和害怕；/r/n③孫紅梅留下“遺言”后，感到悲壯和沉重；/r/n④成功走出湖面后，感到激動(dòng)。/r/n（一點(diǎn)/r/n1/r/n分，兩點(diǎn)/r/n3/r/n分，三點(diǎn)/r/n5/r/n分，四點(diǎn)/r/n6/r/n分。）/r/n9./r/n答案：①毛澤東這兩首詩(shī)詞豪邁樂(lè)觀，抒發(fā)改天換地的豪情壯志，烘托出知青們澎湃激昂的情緒，表現(xiàn)了他們對(duì)惡劣環(huán)境毫不畏懼的樂(lè)觀主義精神和積極為國(guó)家做貢獻(xiàn)的拼搏精神。/r/n②吟誦詩(shī)詞的場(chǎng)景渲染出豪邁愉悅的氛圍，同時(shí)也暗示故事發(fā)生的時(shí)代背景。/r/n③兩首詩(shī)詞中雪的描寫與小說(shuō)中的大雪互相映襯，更加突顯出環(huán)境的惡劣。/r/n④開(kāi)始時(shí)的激情誦讀與后文遇險(xiǎn)的經(jīng)歷形成對(duì)比，展現(xiàn)了知青們心情的變化，情節(jié)緊湊有起伏。/r/n⑤突顯主題，吟誦毛澤東的詩(shī)詞，抒發(fā)博大的胸懷，表達(dá)作者對(duì)知青們勇敢樂(lè)觀、積極作為的贊美。⑥吟誦毛澤東的詩(shī)詞，增添小說(shuō)文學(xué)性，豐富文章內(nèi)容，引發(fā)讀者情感共鳴。/r/n（任一點(diǎn)得/r/n2/r/n分，三點(diǎn)得/r/n6/r/n分。）/r/n10.

/r/n

/r/n答案：/r/nC

/r/n齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之；晉有里克之難而獲文公，是以為盟主；衛(wèi)、邢無(wú)難，狄亦喪之：故人之難不可虞也。/r/n11.

/r/n答案：/r/nA

/r/n

/r/n謚號(hào)是指社會(huì)地位相對(duì)較高人物死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字?！办`”是下謚，即批評(píng)類的謚號(hào)，表示/r/n"/r/n亂而不損/r/n"/r/n。/r/n12.

/r/n答案：/r/nA

/r/n

/r/n并不是當(dāng)即就接受的建議，而是進(jìn)一步提出了晉國(guó)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行反駁。/r/n13/r/n（/r/n1/r/n）譯：司馬侯回答說(shuō)：“依靠馬匹眾多和地形險(xiǎn)要，又樂(lè)于鄰國(guó)的內(nèi)難，這是三種危險(xiǎn)。/r/n得分點(diǎn)：恃，依靠；虞，通“娛”，樂(lè)也；句式，是……也，這是；殆，危險(xiǎn)。/r/n13/r/n（/r/n2/r/n）譯：多年以后才讓他回去，蔡昭公渡過(guò)濮水時(shí)，將玉璧投入河中（發(fā)誓）說(shuō)：“如果有諸侯攻打楚國(guó)，我請(qǐng)求做前鋒！”/r/n得分點(diǎn)：歸，讓……回去；濟(jì)，渡河；前列：前鋒，先頭部隊(duì)。/r/n14./r/n答案：①勸止伐楚：為個(gè)人私怨發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有損君王道義；/r/n②支持伐楚：蔡國(guó)沒(méi)有罪過(guò)，而楚國(guó)不講道義，此時(shí)攻打楚國(guó)，符合道義。/r/n參考譯文：/r/n

/r/n楚靈王即位后，想成為諸侯的霸主，于是要舉行諸侯的會(huì)盟，派椒舉到晉國(guó)協(xié)商要求諸侯參加（由楚國(guó)主持的）盟會(huì)。晉平公想不答應(yīng)這一要求。司馬侯說(shuō):“不行。楚靈王做事正在胡作妄為的時(shí)候,上天也許是想讓他滿足愿望,以增加他的劣跡,然后給他降下懲罰,這是說(shuō)不定的。或者讓他得以善終,這也是說(shuō)不定的。晉國(guó)和楚國(guó)的霸業(yè)只有靠上天的幫助,而不是彼此可以爭(zhēng)奪的。君王還是允許他,而修明德行以等待他的結(jié)局。如果歸結(jié)到德行,我們還要去事奉他,何況諸侯?如果走到荒淫暴虐,楚國(guó)自己會(huì)拋棄他,我們又與誰(shuí)去爭(zhēng)奪?晉平公說(shuō):“晉國(guó)有三條可以免于危險(xiǎn),還有誰(shuí)能和我們相比?國(guó)家的地勢(shì)險(xiǎn)要而多產(chǎn)馬匹,齊國(guó)、楚國(guó)難又多。有這三條,到哪兒不成功?"司馬侯回答說(shuō)：“依靠馬匹眾多和地形險(xiǎn)要，又樂(lè)于鄰國(guó)的內(nèi)難，這是三種危機(jī)。依靠地形險(xiǎn)要和馬匹多，并不可以作為鞏固國(guó)家的基礎(chǔ)，從古以來(lái)就是這樣，所以前代的帝王一定要致力于修養(yǎng)仁德用來(lái)祭享神靈和人民，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)/r/n過(guò)一定要靠地形險(xiǎn)要與馬匹多。齊國(guó)發(fā)生了公孫無(wú)知奪取政權(quán)的內(nèi)難，因而獲得了齊桓公，齊國(guó)到現(xiàn)在還依賴著桓公的霸業(yè)。晉國(guó)發(fā)生了里克的作亂，而得到了晉文公，所以晉國(guó)發(fā)展成為盟主。衛(wèi)國(guó)、邢國(guó)都沒(méi)有發(fā)生內(nèi)難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的。依靠（你所說(shuō)的）三種條件，而不去修養(yǎng)政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒(méi)有，又怎么能達(dá)到目的呢？殷紂王淫亂暴虐,文王仁慈和藹。殷朝因此滅亡,周朝因此興起,難道只是在于爭(zhēng)奪諸侯?你還是答應(yīng)楚國(guó)吧?！睍x平公就答應(yīng)了楚國(guó)使者的要求。楚靈王于是在申地舉行了諸侯大會(huì)，與諸侯一起去討伐吳國(guó)。并修建章華臺(tái)，進(jìn)行了在干溪的戰(zhàn)事。這些事讓（楚國(guó)的）百姓在下面因?yàn)樾羷诙孤曒d道，大臣在上面背叛（楚靈王）。公子棄疾于是發(fā)動(dòng)叛亂，楚靈王出逃外國(guó)，最后在荒野死去。所以說(shuō)：“晉國(guó)都沒(méi)有頓一下戟楚國(guó)就滅亡了”，這都是司馬候的謀略啊。/r/n伍子胥的父親被楚平王殺害，伍子胥逃出楚國(guó)。伍子胥便挾著弓，親自侍奉吳王闔閭。闔閭就準(zhǔn)備將替伍子胥報(bào)仇。伍子胥說(shuō)：“不能這樣，我聽(tīng)說(shuō)諸侯不替一個(gè)平民報(bào)仇。況且侍奉君主猶如侍奉父親一樣，損耗君主的德行，報(bào)殺父之仇，我不可以這樣做?！边@樣攻打楚國(guó)的計(jì)劃就暫且擱置。蔡昭公去楚國(guó)朝見(jiàn)，有一件漂亮的羔裘皮衣，楚國(guó)的令尹囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不給。于是蔡昭公就被囚禁在楚國(guó)的國(guó)都郢，多年以后才被放回去，蔡昭公離開(kāi)楚國(guó)來(lái)到漢水邊，將玉璧投入河中（發(fā)誓），說(shuō)：“如果有諸侯攻打楚國(guó)，我一定為他做先鋒！”楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)這件事，便興師討伐蔡國(guó)。蔡國(guó)就向吳國(guó)求救。伍子胥向吳王闔閭建議：“蔡國(guó)并沒(méi)有罪過(guò)，是楚國(guó)無(wú)道。君王如果有占據(jù)中原的想法，現(xiàn)在正是時(shí)候?！庇谑?，吳國(guó)興兵討伐楚國(guó)，在柏舉這個(gè)地方打敗楚國(guó)，成就了吳國(guó)的霸業(yè)，這都是伍子胥的謀劃啊。所以《春秋》中對(duì)伍子胥進(jìn)行贊美。/r/n15./r/n答