15誡子書單擊此處添加標(biāo)題知識(shí)備查

諸葛亮（181年—234年10月8日）

字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。文題解說

“誡子書”，即告誡兒子的一封家書。創(chuàng)作背景

從劉備三顧茅廬之后，諸葛亮為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已，顧不上參與兒子的成長(zhǎng)，后來給兒子諸葛瞻寫的誡子書，希望他能做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人，可見諸葛亮對(duì)他的兒子有無限的期望和殷殷教誨都表達(dá)于此。這則家訓(xùn)濃縮了諸葛亮畢生的生活經(jīng)歷和感悟，讓人受益匪淺。擴(kuò)展資料

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從澹泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。

意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。

諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。古今異義1.靜以修身古義：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一；今義：安靜。2.淫慢不能勵(lì)精古義：懈怠；今義：速度低。3.險(xiǎn)躁則不能治性古義：輕薄；今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能。4.年與時(shí)馳古義：疾行，指迅速逝去；今義：（車馬等或使車馬等）跑得很快。5.意與日去古義：?jiǎn)适В唤窳x：從所在地到別的地方。一詞多義夫?qū)W須靜也（學(xué)習(xí)）非志無以成學(xué)（學(xué)業(yè)）詞類活用1.非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)（形容詞作名次，遠(yuǎn)大目標(biāo)）2.非志無以成學(xué)（使動(dòng)用法，使……成功）重要虛詞1.夫君子之行（助詞，的）2.靜以修身（連詞，表示后者是前者的目的）特殊句式判斷句：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（“……也”表示判斷）成語積累1.靜以修身，儉以養(yǎng)德：

依靠屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一來修養(yǎng)身心，依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。2.淡泊明志：

指不追求名利才能使志趣高潔。重要句子翻譯1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。譯：君子的行為操守，以寧?kù)o來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。2.非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。譯：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。重要句子翻譯3.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。譯：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才能來源于學(xué)習(xí)。4.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。譯：不學(xué)習(xí)無從增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。重要句子翻譯5.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。6.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。譯：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝，最終枯敗零落，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。7.悲守窮廬，將復(fù)何及！譯：只能悲哀地守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及呢！【寧?kù)o致遠(yuǎn)】詞語解釋依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心。節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。平穩(wěn)靜謐的心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省,才能樹立(實(shí)現(xiàn))遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！眷o以修身】【儉以養(yǎng)德】朗讀停頓誡子書夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧?kù)o/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！整體感知誡子書

夫

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)定。這里指安靜，即集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。整體感知【譯文】有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧?kù)o專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。整體感知夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。增長(zhǎng)才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。振奮精神。勵(lì)，振奮。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)?！咀g文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去。整體感知【譯文】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！精讀細(xì)研1．作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？A.淡泊：非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。B.立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。C.惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。精讀細(xì)研2.文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話。談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。

非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。點(diǎn)撥：這是一道開放性題，是在上一問題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從課文中有所領(lǐng)悟，有所借鑒，在品德培養(yǎng)、學(xué)業(yè)立志方面對(duì)自己嚴(yán)格要求，談?wù)摰慕嵌炔灰心啵詈媒Y(jié)合自身的特點(diǎn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際，說出深度。精讀細(xì)研3.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”是否關(guān)系？看似無關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。拓展延伸搜集并熟讀關(guān)于修身、立志、惜時(shí)的中外名句，進(jìn)一步豐富知識(shí)積累。修身：茍利國(guó)家，不求富貴。（《禮記》）不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。（陶淵明）水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?。（白居易）心閑天地本來寬。（陸游）拓展延伸搜集并熟讀關(guān)于修身、立志、惜時(shí)的中外名句，進(jìn)一步豐富知識(shí)積累。立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海。（李白）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫）窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）拓展延伸搜集并熟讀關(guān)于修身、立志、惜時(shí)的中外名句，進(jìn)一步豐富知識(shí)積累。惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。（傅玄）浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。（盧梭）時(shí)間有三種步伐，未來的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。（席勒）結(jié)構(gòu)梳理學(xué)與靜——學(xué)須靜也靜以修身

非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)