5/5論文課題：聊城葫蘆雕刻目錄一．簡(jiǎn)介二.早期用途三。起源傳說四。內(nèi)容技法五．東昌雕刻葫蘆制作的三道工序六．聊城葫蘆文化價(jià)值七．輝煌時(shí)期八。當(dāng)代著名葫蘆大師九．結(jié)語(yǔ)成員:王軍華徐楠楠朱程程秦國(guó)鑫分工——王軍華：制作PPT,主講徐楠楠:寫論文報(bào)告秦國(guó)鑫：收集課題素材朱程程:整理素材——《小傳說》“張騫出使西域歸來(lái)時(shí)路過堂邑，將葫蘆種子送給當(dāng)?shù)乩习傩辗N植，后來(lái)有心人將戲文人物、民間傳說雕刻其上,形成葫蘆雕刻技藝.之后，有人以雕刻春宮圖的形式將生殖文化、性文化表現(xiàn)在春宮雕刻葫蘆上,作為陪嫁壓箱底的物件.后來(lái)，當(dāng)?shù)厝思娂娦Х?，葫蘆雕刻便由此流傳開來(lái)?！焙麓毫掷先说莱隽撕J雕刻技藝淵源的這一種說法.一.聊城葫蘆雕刻-—簡(jiǎn)介聊城蟈蟈葫蘆（蚰子葫蘆)雕刻藝術(shù)，歷史悠久，選材獨(dú)特,內(nèi)容廣泛，設(shè)計(jì)科學(xué)、精美。既有實(shí)用價(jià)值，又能作為高雅的工藝品供人們欣賞。它那粗獷豪放的雕刻技法，釋放出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它記載了眾多的民間故事，反映了魯西濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情,深受人們的喜愛，并享譽(yù)海內(nèi)外。葫蘆源于印度，在中國(guó)種植很廣。葫蘆雕刻藝術(shù)南北均有,唯獨(dú)聊城的葫蘆雕刻藝術(shù)更負(fù)盛名,獨(dú)樹一幟。聊城是京杭大運(yùn)河沿岸九大商埠之一，昔日這里商賈云集，繁盛一時(shí),蟈蟈葫蘆曾一度成為運(yùn)河兩岸農(nóng)家生產(chǎn)的重要商品，距今已有500多年的歷史。經(jīng)過幾代人的努力、創(chuàng)新，前后經(jīng)歷了三個(gè)比較突出的發(fā)展階段。粗花雕刻階段，距今已有三四百年的歷史。主要作品有花葫蘆、片花,雕刻些鳥、魚、蟲、花，尾部開口，工藝簡(jiǎn)單.細(xì)花雕刻階段,距今也有200年左右，主要有“獅子滾繡球”、“松樹花籃”、“打魚”、“讀書”、“耕田”等。清末民初,聊城蓄養(yǎng)蟈蟈的風(fēng)氣盛行，葫蘆的雕刻藝術(shù)也在迅速提高。選料、著色、刀法更為講究，選材更為廣泛,如“八仙過海"、“武松打虎”、“水滸人物"、“聊城傳說”等，使聊城葫蘆雕刻藝術(shù)達(dá)到了出神入化的境地。在材料方面，聊城蟈蟈葫蘆選材廣泛,有扁圓形葫蘆、牙牙葫蘆、飄瓜葫蘆，還有特意配制的錐形葫蘆、捆扎的多形葫蘆，但大都以扁圓葫蘆為主要材料。種植簡(jiǎn)單,棉田、地頭均可套種，每畝收獲葫蘆40０0余枚。加工時(shí)，將成熟的白坯放進(jìn)鍋中煮,然后使其發(fā)酵,在容器中撞掉表層青皮，曬干，使葫蘆顏色變黃。主要工其有刻刀、刺針、鉆、弓子鋸等。聊城葫蘆最為考究的是細(xì)葫蘆,圖案主要有神話傳說、民間故事等。它不單單用來(lái)飼養(yǎng)蟈蟈，更是一種觀賞藝術(shù)品,是饋贈(zèng)嘉賓的珍貴禮品.藝匠們用特殊的手法,因形雕刻,精繪細(xì)描,形象逼真,頗像工筆畫清晰、可愛。另有一種葫蘆極為普及,流傳很廣，主要雕刻花、鳥、魚、蟲之類。還有“花葫蘆”，刀法簡(jiǎn)練夸張，生動(dòng)傳神,大有潑墨畫的韻味.聊城葫蘆雕刻作品,曾于1979年在山東工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比展覽會(huì)上榮獲三等獎(jiǎng).近年來(lái),有著500多年歷史的聊城蟈蟈葫蘆,在聊城工藝美術(shù)創(chuàng)作人員和民間藝人的共同努力下，繼承傳統(tǒng)葫蘆雕刻工藝技法，大膽創(chuàng)新，改平刻為透雕法，由原來(lái)的平面圖案轉(zhuǎn)向立體圖案,創(chuàng)造了各種獨(dú)具特色的新工藝，改善了葫蘆的傳聲性能。內(nèi)容上更加豐富多彩，地方名勝、風(fēng)土人情、民間故事、婚嫁禮俗均能入畫，極大地增強(qiáng)了葫蘆的整體審美效果和藝術(shù)價(jià)值。由于雕刻葫蘆格調(diào)新穎，雅俗共賞，不僅銷往全國(guó)各地,而且遠(yuǎn)銷日本及東南亞國(guó)家.二.早期用途聊城人用雕刻葫蘆蓄養(yǎng)蟈蟈,先是于夏秋之季，將蟈蟈從田間捉回，放到高粱皮或細(xì)竹片編制的籠子里,懸掛在院內(nèi)瓜架涼棚下，讓其不時(shí)發(fā)出清脆悅耳的鳴叫聲；秋去冬來(lái)，將蟈蟈放進(jìn)葫蘆里，揣入懷中御寒，閑暇無(wú)事時(shí)，在房前街頭曬暖，取出葫蘆，蟈蟈爬出,在陽(yáng)光下抖翅嘶鳴,卻是別有一番情趣。因此,種植、制作、銷售蟈蟈葫蘆的村莊,大都集中在聊城城關(guān)、閻寺、梁水鎮(zhèn)、堂邑鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶,如陳莊、郎莊、大楊莊、趙李王、拐李王、小趙莊、王辛、八劉、李石莊、小劉莊、王家廟等。在眾多的制作葫蘆工匠中,尤以清朝末年雕刻藝人程升堂、陳金語(yǔ)、楊印臺(tái)最為著名。特別是堪稱葫蘆王的郎發(fā)敏（外號(hào)五和尚）削刻的蟈蟈葫蘆圖案精美，刀法流暢，稱為佳品，每只售價(jià)1塊銀元,有時(shí)高達(dá)3塊銀元以上，售價(jià)很高,但仍然供不應(yīng)求,登門購(gòu)葫蘆者絡(luò)繹不絕,門庭若市,名揚(yáng)千里。其佳作有“八卦圖”、“龍"等，培受推崇。三．起源傳說東昌葫蘆雕刻為山東省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn).聊城雕刻葫蘆的雕刻技藝起源有很多傳說，民間比較認(rèn)同的是宋代王和尚所創(chuàng)。王慶友說,擅長(zhǎng)繪畫和雕刻的宮廷藝人王和尚,因年事已高告老還鄉(xiāng),回到現(xiàn)在的東昌府區(qū)閆寺辦事處,因當(dāng)時(shí)閆寺一帶盛產(chǎn)葫蘆，于是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案，用來(lái)養(yǎng)自己喜愛的蟈蟈。其葫蘆雕刻內(nèi)容多以老百姓熟悉的戲文為主,多帝王將相、八仙人物、才子佳人等。四．內(nèi)容技法東昌葫蘆雕刻用料考究，刻工純熟,線條流暢,圖案豐富，制作精良.東昌葫蘆雕刻用料多以“大葫蘆"、“亞腰葫蘆"和“扁圓葫蘆”為主，大體分三種：一是“上等葫蘆”。選料精良，精工細(xì)刻，圖案主要是人物、山水；二是“中等葫蘆”。用料稍次，多刻花鳥、魚蟲、走獸;三是“花葫蘆"。將葫蘆染成紅色后,以粗獷遒勁的刀法,刻各類花紋。五.東昌雕刻葫蘆的制作基本上分三道工序第一道工序是將成熟的葫蘆摘下來(lái)，放在鍋中煮，然后堆放在一起使其發(fā)酵，以去掉表層青皮,使葫蘆顏色變黃。第二道工序在葫蘆上面雕刻各種圖案。一般雕刻葫蘆的技法是“刻”或“片”，都只是在葫蘆表面上做文章，東昌葫蘆雕刻在技法上的最成功之處在于借鑒了雕刻工藝的鏤雕技法，將構(gòu)圖以外的空白部分全部鏤空，透刻上折線紋、如意紋、古錢紋等各式花紋，不僅改善了葫蘆的透氣傳聲性能，也增強(qiáng)了葫蘆的整體審美效果。第三道工序是上色。先用鍋底灰或麥秸灰同棉油或豆油攪拌均勻，加入色料,深抹在雕有圖案的葫蘆上，最后用布把葫蘆表面的灰擦拭干凈，留在圖案凹槽的油灰會(huì)使圖案更加清晰逼真，永不褪色。題材東昌葫蘆雕刻的題材內(nèi)容非常豐富,以花鳥、蟲魚、走獸、人物、山水居多。人物雕刻的取材多以四大名著中的故事情節(jié)構(gòu)思入畫的，如《三國(guó)演義》中的桃園三結(jié)義，《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵,《西游記》中的三打白骨精，《水滸傳》中的武松打虎等；其中最多的是戲葫蘆，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)老百姓耳熟能詳?shù)膽騽」适屡c戲劇人物如穆桂英掛帥、三娘教子、墻頭記、樊梨花征西、四郎探母等；有人們耳熟能詳?shù)臍v史人物、革命英雄人物、地方名人;有“八仙過海"等民間故事、神話傳說等，富有濃郁的生活情趣.六。聊城葫蘆文化價(jià)值“獨(dú)具特色的東昌葫蘆雕刻作為我國(guó)民間技藝的瑰寶，在文化、學(xué)術(shù)、歷史和社會(huì)四個(gè)方面具有不可估量的價(jià)值?！睎|昌府區(qū)文體局從事文化產(chǎn)業(yè)研究的一位專家介紹說.在文化價(jià)值方面，東昌葫蘆是中國(guó)葫蘆文化的重要組成部分，其用途廣泛,可作食用、祭祀、入藥、日常器具、雕刻等;其內(nèi)容在神話、民俗、工藝美術(shù)領(lǐng)域占有重要的位置；其寓意與仙道、寶貴、長(zhǎng)壽、子孫繁盛等有密切相關(guān)，文化內(nèi)涵極其豐富。在學(xué)術(shù)價(jià)值方面，東昌葫蘆雕刻無(wú)論選材、加工上都有其獨(dú)到之處，其地域的適宜性，質(zhì)地的獨(dú)有性,題材的廣泛性，技法的獨(dú)特性，風(fēng)格的多樣性，在中國(guó)民間工藝品中實(shí)不多見，發(fā)掘、搶救、保護(hù)東昌葫蘆雕刻對(duì)豐富和完善、發(fā)展中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝會(huì)產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。在歷史價(jià)值方面，可從獨(dú)特的視角,研究當(dāng)時(shí)特定歷史空間下東昌府區(qū)的工藝方式、民風(fēng)民俗、社會(huì)生活、政治經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容.在社會(huì)價(jià)值方面,東昌葫蘆雕刻與群眾的文化娛樂聯(lián)系密切,現(xiàn)在,當(dāng)?shù)厝艘缘窨毯J養(yǎng)蟈蟈之風(fēng)仍未衰減。葫蘆的諧音是諧音是福、祿，是和諧美滿的象征。七．葫蘆雕刻的輝煌時(shí)刻到本世紀(jì)四五十年代,葫蘆雕刻藝術(shù)步入鼎盛時(shí)期，代表作有“三打祝家莊"、“八仙過?！薄ⅰ皵鄻颉?、“戲劇人物”、“繡球葫蘆”等。特別是“仿古宮燈”葫蘆,雕刻得更為精美.先將圓形的葫蘆加工著色，上面畫一株傲雪的臘梅和幾片飄灑的雪花制作成燈，然后選用優(yōu)質(zhì)黃楊木料雕刻出一只銜宮燈展翅欲飛的鳳凰，人工的造型美與葫蘆的天然形態(tài)渾然一體，給人以古色古香的藝術(shù)享受?！昂J蟈蟈”則另有一種風(fēng)格,它是由一只黃綠色葫蘆和上面扒著的兩只綠色蟈蟈組成，其中一只蟈蟈后腿緊蹬，隨時(shí)準(zhǔn)備一躍而起，頗有一觸即發(fā)之勢(shì)；另一只仿佛剛從葫蘆中爬出，正在左顧右盼地發(fā)出“蟈蟈”的叫聲，葫蘆與蟈蟈相映成趣，富有田園風(fēng)味和鄉(xiāng)間生活氣息,配制以鏤空花蓋和描金裝飾性龍邊，整個(gè)作品雍容大方，光彩照人。從晚清流傳至今。雕刻葫蘆名家輩出、高手如林，雕刻技藝和工藝水平達(dá)到了更新更高的境界，不少精絕奇妙的驚世之作被國(guó)家乃至海外有關(guān)部門收藏。五光十色、技藝精美的刻葫蘆，遠(yuǎn)銷英、德、日、美等國(guó)，成為聊城市出口的傳統(tǒng)工藝品之一,每年出口量在萬(wàn)枚以上。八.當(dāng)代葫蘆雕刻大師馬耀良，男,回族，192７年生,臨夏市人,初中文化,民間雕刻藝人。1９93年入選《中國(guó)民間名人錄》；1９97年被甘肅省二輕局授予甘肅省工藝美術(shù)大師稱號(hào)；２00５年被甘肅省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)評(píng)選為甘肅省工藝美術(shù)特級(jí)大師。２０08年5月被確定為甘肅省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人。張北如先生,香港當(dāng)代雕刻藝術(shù)家，具數(shù)十