北京一零一中2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期初三練習(xí)語文

2022.9一、基礎(chǔ)運用(共13分)(一)學(xué)校開展“飛揚青春，自強不息”主題教育活動。下面是主題教育啟動會展示板上的一段文字。閱讀這段文字，完成1、2

題。(共4分)《易經(jīng)》中有兩句話:“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。"在社會生活中，一個有道德的人，就應(yīng)當學(xué)習(xí)和效法自然界的生生不息，自力更生，(fèn)

①_發(fā)圖強，勇于拼搏。“自強不息”是一種積極的人生態(tài)度。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能鍥而不舍地追求這種生命不息的人生境界“厚德載物”也是中華民族的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。一個有道德的人，應(yīng)當具有大地那樣載育萬物的氣(gài)_②_,在做人與處世時，心胸開闊，志向高遠，嚴于律已，寬以待人。因此，“厚德載物”要求一個人有高尚的情操，能夠關(guān)心他人，關(guān)心國事，以正直與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關(guān)系，適應(yīng)社會,_1.這段文字中①②處應(yīng)填入的字和加點字的讀音，全都正確的一項是(2分)A.概

鍥(qiè)

處(chù)B.慨

憤

鍥(qì)

處(chǔ)C.概

鍥(qiè)

處(chǔ)D.慨

鍥(ql)

處(chù)2.在文中的空白處，填入句子恰當?shù)囊豁検?2分)DA.學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活

B.學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新C.學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會生活

D.學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)新(二)下面這段文字節(jié)選自主題教育活動中一位同學(xué)的小論文《“貶謫文學(xué)”與“自強不息”》。閱讀這段文字，完成3-5題。(共5分)貶謫文學(xué)在中國古代文學(xué)史上具有重要價值。許多文人士大夫的作品，往往更能彰顯出他們高潔的情操和積極的人生態(tài)度①既有《離騷》中屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定執(zhí)著，又有《酬樂天揚州初逢席上見贈》中劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的樂觀自信②既有《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，又有《赴戍登程口占示家人》中林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國擔當……由此可見，我們?nèi)绻胍钊肓私膺@些文人士大夫的“自強不息”精神，就很有必要去讀一讀他們的貶謫文學(xué)作品。3.文段①②兩處標點符號的使用正確的一項是(2分)A.①

:

②，

B.①

:

②

:C.①

.

②

;

D.①

.

②，4.線議。(1)修改建議:5.三某班的兩位同學(xué)創(chuàng)作了書法作品，請選擇一幅掛在班里以激勵同學(xué)，并從書體特點和內(nèi)容的角度說說你選擇的理由。(2分)第一幅

第二幅我選擇()，理由是_(三)學(xué)校舉行主題活動總結(jié)大會，一位同學(xué)將進行主題演講。請閱讀他的演講詞初稿，完成6、7題。(共4分)尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們:大家好!《論語》有云:“君子求諸己，小人求諸人。”我們的人生都不可能一帆風順。那么，遇到困難時該怎么辦?有他人的幫助固然好，但更重要的是自己在逆境中奮起，勇敢拼搏，自強不息!【甲】新中國自誕生起，就一直勇敢地面對著來自西方國家虎視眈眈的敵視。我們弘揚自強不息的民族精神，取得抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，先后引爆了原子彈和氫彈，恢復(fù)了聯(lián)合國合法席位，推動了“一帶一路”建設(shè)……自強不息的民族精神不僅讓我們破除了國外敵對勢力的長期孤立和重重封鎖，而且還讓我們戰(zhàn)勝了國內(nèi)重大災(zāi)難的一次次襲擊。1959-1961年三年自然災(zāi)害,1976年唐山大地震，1998年特大洪災(zāi),2003年非典疫情2008年汶川大地震……【乙】這些重大災(zāi)難來勢洶洶，但自強不息的民族精神每一次都能幫助我們化險為夷，奪取勝利。這些勝利的最終取得，都需要無數(shù)人前赴后繼、攻堅克難、奉獻犧牲?！颈繘]有自強不息的民族精神，哪有同仇敵愾的眾志成城?沒有自強不息的民族精神，哪有戰(zhàn)無不勝的含歌高奏?【丁】作為新時代的啟航人，我們更要擁有自強不息的精神。當我們?yōu)槌绺呃硐攵鴬^斗時，必然能收獲如釋重負的碩果。時代呼吁我們，祖國需要我們。謝謝大家!6.上文四處畫線句中，修辭方法或成語使用不恰當?shù)囊惶幨?2分)A.【甲】處

B.【乙】處c.【丙】處

D.【丁】處7.際僅而且”句式，給這篇演講稿寫一句結(jié)束語。(2分)二、古詩文閱讀(共17分)K

(一)默寫(共4分)8.《行路難》(其一)中，寫出盡管前路障礙重重，但仍希望能到達理想彼岸的詩句是“__,____”.9.露從今夜白，-·(杜甫《月夜憶舍弟》)10._-，雪擁藍關(guān)馬不前。(韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》)11._，人跡板橋霜。(溫庭筠《商山早行》(二)古詩閱讀(共5分)酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。12.古詩詞往往借助典故表情達意。本詩中，詩人借用“聞笛賦”表達了_①_之情;而蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的詩句“②_’__”是對“隔千里兮共明月”一句的化用，希望兄弟倆彼此珍重，在遠別時光里共賞中秋美好的月色。(2分)13.下面這首詩與本詩同為劉禹錫在被貶謫期間所做，他們都共同表現(xiàn)出了怎樣的精神特點?請你結(jié)合兩首詩中的具體形象簡要分析。(3分)秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(三)文言文閱讀(共8分)岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！颈渴沁M亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!【丁】噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺溽，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也?！炯住砍?，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯,【乙】起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂:人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。14.下列選項中加點詞的意思相同的一項是(2分)A.予觀夫巴陵勝狀

此則岳陽樓之大觀也

嘆為觀止B.去國懷鄉(xiāng)

游人去而禽鳥樂也

因病去世C.連月不開

若夫日出而林霏開

開懷大笑D.春和景明

四時之景不同

良辰美景15.下列對文中畫線句的翻譯和理解，不正確的一項是(2分日【甲】是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?翻譯:這樣(他們)在朝廷做官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。既然這樣，那么什么時候才快樂呢?理解:這兩句話寫出了那些“以物喜”“以己悲”的“遷客騷人”的心態(tài)變化?！疽摇苦?微斯人，吾誰與歸?翻譯:啊!如果沒有這種人，我同誰一道呢?理解:這句話包含著作者對滕子京的期許，希望他同自己一道以“古仁人”為榜樣。【丙】朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。翻譯:早晚往返于山間，能夠欣賞四季不同的景色，快樂是無窮無盡的。理解:滁州周圍的山中早晚陰晴及四季山景變化之美，給歐陽修帶來無限快樂?！径　科鹱鷩W者，眾賓歡也。翻譯:起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。理解:歐陽修在醉翁亭上大設(shè)宴席，和諸位賓客一起投壺、下棋，共享游玩之樂。16.“民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。”這體現(xiàn)了“以民為本”的思想。請你結(jié)合以上兩篇文章，簡要說明這一思想在歐陽修、范仲淹身上分別是如何體現(xiàn)的。(4分)三、名著閱讀(共4分)17.“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……”土地是艾青詩歌的中心意象，請結(jié)合《艾青詩選》中的內(nèi)容，說說土地凝聚了作者怎樣的情感，并結(jié)合自身實際談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。四、現(xiàn)代文閱讀(共26分)(一)閱讀下面文章，回答18-20題。(共8分)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,推動我國全面進入數(shù)字時代,為博物館長遠發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。材料一數(shù)字博物館展示的形式多種多樣。上海市歷史博物館“近代上?！闭箯d里，以多媒體互動地圖形式呈現(xiàn)的上海重要革命史跡，與文物共同復(fù)合出一個個令人身臨其境的場景。揚州中國大運河博物館“流動的文化”展項中，觀眾徜樣于水、運、詩、畫的流動劇場，感受:的千姿百態(tài)，觀覽來自不同時空的古船和巨帆，想象古代運河人的生活百態(tài):“運河上的楫”展項，則用“三維版畫”數(shù)字媒體語言為人們開啟多視角的遞進觀展，營造“人在畫游”的沉浸式體驗。置身中國航海博物館數(shù)字穹幕影院，不僅能飽覽壯麗星空的萬千氣象，聽覺上也能感受非一般的震撼。生動、豐富的多媒體設(shè)備可以更全面、更深入的表達文物的文化內(nèi)涵。材料二由于沒有時間和空間的限制，在數(shù)字博物館中觀覽人員能夠在任何時間和地點參觀覽，能夠在不同欄目和頁面之間自由穿梭。不僅如此，數(shù)字博物館還能夠起到保護文物，實善文物展示的效果。歷史文物是無價的。當文物頻繁地拿出來展示的時候,即便是在相應(yīng)保護措施的情況下，也會對文物有一定的影響，但是數(shù)字博物館就不一樣了，它可以讓展品進行無限復(fù)制，不僅能延長文物壽命，也減少了被損壞或者丟失的可能。且一些特殊文物因為其材質(zhì)以及年代久遠等原因需要被隔離保護，想要近距離參觀這些文物就變得十分困難，但是數(shù)字博物館可以通過多媒體互動技術(shù)將這些文物近距離的“真實”的展現(xiàn)在大家面前，大大提高了參觀者的參觀體驗。材料三近年來，文物數(shù)字化在博物館行業(yè)逐漸深入人心，許多博物館都展開了三維數(shù)字化采集工作。整個數(shù)據(jù)采集過程乍看并不復(fù)雜:技術(shù)人員采用三維激光掃描儀、高清相機等設(shè)備收集文物數(shù)據(jù)，再通過數(shù)據(jù)建模，建起整件文物的三維模型。然而，要真實還原文物歷史狀態(tài)與容貌，需要高精度的數(shù)據(jù)。以三星堆博物館藏的青銅神樹為例，因為體型龐大，分成了幾十塊殘件分段掃描再拼接，單這件文物掃描就用時一個多月、數(shù)據(jù)處理用了半年。古琴是中國歷史上的一種器樂形式，其形制和漆色斷紋具有很高的美學(xué)價值，保護修復(fù)對于研究和展出都至關(guān)重要。掃描后，修復(fù)師會運用古琴三維數(shù)據(jù)，對缺失部分的結(jié)構(gòu)選行三維重建，先進行虛擬修復(fù)，此后再對本體進行修復(fù)，以此增加修復(fù)的精準度。運用CT掃描、三維重構(gòu)和3D打印等技術(shù)，在修復(fù)中實現(xiàn)干預(yù)和有效保護。18.數(shù)字化技術(shù)在博物館中的運用有哪些優(yōu)勢?下列表述不正確的一項是(2分)A.字化技術(shù)形式多種多樣，可以更全面、更深入的表達文物的文化內(nèi)涵。

B.字技術(shù)不受時空限制，觀覽者可隨時隨地參觀展覽。

C.數(shù)字化技術(shù)可以有效保護文物，完善文物展示效果。

D.數(shù)字化技術(shù)對文物修復(fù)實現(xiàn)最大干預(yù)。19.對上述三則材料的理解分析，不正確的一項是(2分)CA.用動的語介紹了數(shù)字化展廳和參觀體驗，增強了可讀性。

B.數(shù)字博物館可以為廣大服務(wù)對象提供個性化服務(wù)。C.采集數(shù)據(jù)、建立三維模型、還原文物的歷史容貌其實并不復(fù)雜。

D.精細的數(shù)字化采集，是文物修復(fù)的重要參考。20.某地發(fā)現(xiàn)了一個宋窯遺址，其中部分珍稀瓷器已經(jīng)破碎。請你根據(jù)上面材料，說說如何運用數(shù)字技術(shù)讓這些瓷器完整地呈現(xiàn)在大眾面前?(4分)(二)閱讀下面文章，回答

21-23題。(共11分)一針一線總關(guān)情①父親常說“做出衣裳的是針線”，按說這沒有什么創(chuàng)意，但從一名鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫口中說出，卻有權(quán)威性和說服力。父親一生以裁縫為業(yè)，受鄉(xiāng)親敬重，行走鄉(xiāng)間方圓二三十里甚至跨出湘鄂邊界為人縫制衣裳。②他十二三歲拜師學(xué)裁縫，頭年多半時間給師父家挑水打柴干家務(wù)活，漸漸地開始學(xué)縫扣眼、絞襻子"、釘扣子，翌年學(xué)習(xí)縫制衣服，第三年開始學(xué)絎"棉做棉衣，最后學(xué)剪裁。師父手藝高超，很嚴厲，連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩，弄不好便舉起尺子打過來。父親說，他沒少挨師父訓(xùn)罰，怎樣打罰都必須忍著，熬過了三年，便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里，獨當一面，還真是多虧了師父的言傳身教。③在我的記憶深處，父親有些絕活兒。④父親沒學(xué)過美術(shù)繪圖，可他裁布料用畫粉時，總是從容果斷，絕不拖泥帶水。畫個文時用的是畫粉袋，一條紗線從裝有畫粉的小布袋里左貫右出，其原理與木匠的墨斗無號。比如絎棉衣棉褲，父親在鋪好絮棉的布面上，左手捏著畫粉袋口，將線頭置于棉褲一端，右手拉粉線，再用右肘根壓住粉線另一端，右手拇指食指拈起粉線，輕輕一彈，不偏不倚完成一條白線。如此反復(fù)，他的徒弟再照線舉針絎棉。⑤父親擅長做開襟衣衫，他最得意的是做得一手漂亮盤扣。男服多用蜻蜓扣、春蠶扣(也叫一字扣)，女服多用蝴蝶扣、菊花扣，還有男女通用的琵琶扣、樹枝扣。一個個蜻蜒頭,一對對蝴蝶結(jié)，公扣母扣，結(jié)對成雙。這種衣服全用布扣，杜絕塑料扣子或有機玻璃扣子,著實漂亮。⑥父親喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，不過這筆大抵在算賬立據(jù)時才派上用場。父親有“兩不記”:一是收人布料不記，客戶來料，只要說明你要做什么衣服什么樣式，他隨手往那衣料堆里一放，絕不會張冠李戴;二是量體裁衣，他拿皮尺在來人身上左一橫右一豎.前邊一比劃，后邊一打量，嘴里念著，眼睛掃著，只量體并不當面記錄，也不開制衣單，顧客按期取衣，從不出錯。⑦他的裁縫工具很簡單，裁剪刀、竹尺、皮尺、畫粉、手針、頂箍，再就是熨斗。父親剪裁時輕松自如，用剪吃布很干脆--咔哧，咔哧，咔哧，這像極了農(nóng)夫耕田犁地，當犁尖插入土地，只聽得一聲吆喝，那黑色土壤個史順著犁頭往右翻去。咔!最后一聲特別干脆，聽起來很果斷，那肯定是剪刀將出，剪斷布頭了。⑧剪裁用的案板是杉木的，那案面?！痗有許多凹坑，密密麻麻。有次我看到父親握著剪刀，在畫有縱橫交錯線條的布面上，讓剪?J隨意地疾走，剪刀在案面上發(fā)出“咚咚咚”的聲響。頓一下，布面一個窩，案板上一個坑。。我揣測這種“停頓”絕不是率性而為，一定是有講究的，應(yīng)該是父親為后來的縫紉制作"留下的暗記，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“號”，讓我長久思索……⑨除了在家等客上門做衣，，很多時伊是做“鄉(xiāng)工”，也稱“上門工”。這種方法是按天計收工錢，東家只管三頓飯.，不需一件件算錢。但父親并沒有因此懈息，只管埋頭干活。-常東家客氣，也有上煙上酒的，可父親從來不沾，只吃些茶飯。⑩早年，父親行.走鄉(xiāng)里一直是手工制作，后來母親加盟。不久有了縫紉機，一臺“蝴蝶”牌縫紉機與他們“白頭偕老”。父親擔綱剪裁，母親負責縫制，從此父母同出同歸，同進同退，雖然辛苦，卻從不拌嘴吵架。小時候我還沒念書，就經(jīng)常隨父母去做“上門工”。一大早，東家接,一副挑子走在前頭，一頭是縫紉機頭，一頭是機腳，我緊跟父母在后，父親說我從小就陣_他吃“百家飯”。，在鄉(xiāng)間，這個行業(yè)有個笑話段子:“截縫不落布，穿個冒襠褲。”少時我不解，便問父親’何意，父親笑了，告訴我意思是說，如果哪個裁縫不留下布頭，那他肯定穿著個沒有褲衫的褲子。父親從來不做那種“貪墨”糗事，每上門做完一家的衣服，他就將剩下的布頭交給東家;若是在家，每做好一件衣服，他也將剩下的邊角布料扎成一綹，塞進衣主的新衣荷包里，衣主自然高興，因為這些邊角布料又可去做千層布鞋底。?也許就是這類微小事讓人感動，父親才被人瞧得起，因而他行走鄉(xiāng)間方圓二三十里，甚至跨出湘鄂邊界為人縫制衣裳。記得每年臨近年關(guān)，父母是最忙的時候，因為農(nóng)家年終分了紅，有了錢便扯布做新衣。此刻，父親總是點燈熬油先為他人趕做，自家做新衣總是在除夕夜里。不管是給別家的還是給自家的，父親縫的衣裳總是最時髦也最耐用的。父親從事職業(yè)裁縫五十年。五十年來，他用自己的一雙手、一把剪刀、一軸線，養(yǎng)活了我們一家老小。五十年來，他從未想過放棄，從手工到機制，從坊間織的家紡布，到土洋布、咔嘰布、燈芯絨、凡呢丁、毛嗶嘰、的確良、呢子，從普通童服到成年內(nèi)衣褲、罩衣、棉衣棉褲，從青年學(xué)生裝到中山裝、國防服，乃至大腳褲、連衣裙……他親自經(jīng)歷了這些服裝的全部制作過程，也見證了民間服裝的嬗變發(fā)展，幾乎可寫一部湘北民間裁縫與服裝斷代史了。四父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情，縫暖了家庭，縫美了生活，甚至縫出了一段歷史。?上世紀九十年代初期，年逾花甲的父親，進城居住，離開鄉(xiāng)村告別了他的裁縫生涯。他的某些手藝可能失傳，至少我們兄弟沒人接棒。其實，父親也曾打過我和大哥的主意，他想在我們之間物色一個接班人。少時，他讓我和大哥都上過縫紉機，我打過鞋墊，紋過扣眼大哥則能夠縫紉童衣了，但我們最后都沒“上鉤”。1970

年，有煤礦下鄉(xiāng)招工，大哥迫不及待報名，我則光榮應(yīng)征入伍?；赝赣H，我和大哥都有些歉疚……(文章有刪改)注:①襻(pàn)子:用布做的扣住紐扣的套。②絎(háng):縫紉方法，用針線固定面兒和里子以及所絮的棉等。21.者說“我的記憶深處，父親有些絕活兒”，父親有哪些絕活?請結(jié)合文章內(nèi)容分條概括。(4分)22.作者刻畫人物生動形象，請結(jié)合劃線句子進行賞析。(3分)他拿皮尺在來人身上左一橫右一豎，前邊一比劃，后邊一打量，嘴里念著，眼睛掃著，只量體并不當面記錄，也不開制衣單，顧客按期取衣，從不出錯。23.作者說“父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情，縫暖了家庭，縫美了生活，甚至縫出了一段歷史”，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析，父親是一個怎樣的人。(4分)(三)閱讀下面文章，回答24-26題。(共7分)寧靜是有“地力”的土壤張峪銘①土地是要休息的，它如人一樣。②當季節(jié)將一床雪被覆蓋在大地上的時候，累了幾個季節(jié)，長了幾季莊稼，也該歌歇的土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢進入了夢鄉(xiāng)。它在夢中漸漸恢復(fù)“地力”，一覺醒來，又以蓄足了的精力，去催生萬物。③人也需要休息，還需要寧靜。靜能修身，靜能生慧，寧靜讓人擁有強大的內(nèi)心。④寧靜能開闊人的胸襟。蘇東坡躊躇滿志，才華橫溢，但在爾虞我詐的朝廷，寫就的文章也不過是應(yīng)景之作。無車馬之喧，也無恭維之言。寧靜，寧靜得沒有半聲問候，只聞自己的心跳;沉淀，沉淀得沒有一絲亮光，只有泥土的顏色。思維在漫長的寧靜中，發(fā)酵成“地力”旺盛的土壤，胸襟也隨之逐漸開闊起來，于是就有了“一點浩然氣，千里快哉風”的達觀豪放，也就有了《赤壁賦》與《赤壁懷古》的不朽華章。⑤寧靜能拓展人的思維。世界科幻大會雨果獎獲得者劉慈欣說，創(chuàng)作需要激情，更需要靜心思考。是寧靜拓展了他的思維，激活了他奇特的想象，積蓄了他生命的能量。他用宏大瑰麗的想象，令讀者對頭頂?shù)男强债a(chǎn)生無限的敬畏。⑥可現(xiàn)代許多人，在物質(zhì)富足的時候，卻越來越難以讓自己寧靜下來。生活的快節(jié)奏，讓心疲于奔命:物質(zhì)的強烈欲望，讓心痛苦不堪。于是，人們將心靈寄托在熱鬧之中。在觥等交錯中，喝著熱鬧的酒:在霓虹閃爍里，唱著嬉鬧的歌。沒有宏大的布置不算