本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語讀書筆記心得體會7篇讀完一本《論語》以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是我給大家?guī)淼恼撜Z讀書筆記心得體會7篇，以供大家參考！

論語讀書筆記心得體會篇1

我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐〞。在七年級學(xué)過論語以后，我用我簡單而幼稚的大腦思考，用我懵懂的心去體會生活，發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了：做人要謙遜好學(xué)，不能見利忘義。

曾聽說“半部論語治天下〞，沒錯(cuò)，的確是。論語的微妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。

在七年級，我學(xué)會了兩句論語：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之〞和“歲寒，然后知松柏之后凋也〞。

“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之〞是說：幾個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。說明白在日常生活中自己要有主見，擅長“擇其善者〞、去“其不善者〞，從別人身上學(xué)到自己需要的東西。

我們就應(yīng)當(dāng)這樣，人無完人，金無足赤。我們自身有好多不足，我們卻注意不到。看到別人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足?？吹絼e人做的不好，再來看自己，假如自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。

假如自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙遜。由于只有謙遜才能讓自己做得更好。假如高傲了，就只會被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉在后面。

“歲寒，然后知松柏之后凋也〞的意思為：到一年中最冷的季節(jié)是，才知道松柏是最終凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗(yàn)，不隨流俗，保持節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。

有一些人見利忘義，從來不認(rèn)為與別人的情義是最重要的，一遇到利益，就把情義都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣，風(fēng)往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施舍，不會自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗(yàn)，其他人不值得與他交朋友。同時(shí)，我們在憎恨這種人的時(shí)候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。

有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好〞。做人亦無止境。通過學(xué)習(xí)這兩則論語，我明白了做人要謙遜好學(xué)，而且不能見利忘義，人字的結(jié)構(gòu)就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人〞！

論語讀書筆記心得體會篇2

說到國學(xué)經(jīng)典，我最先想到的就是《論語》，《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集。儒家重要經(jīng)典之一，結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。

《論語》中有這樣一句話，子曰“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，是吾憂也。〞意思就是說“品德不加以修養(yǎng)，學(xué)問不加以講求，聽到了仁義而不遵循實(shí)踐，不對的地方不能改正，這些都是我憂懼的〞我認(rèn)為寫得好。品德不修養(yǎng)，如何去服人，學(xué)問不加以進(jìn)求，融會貫穿，如何應(yīng)用。我們中學(xué)生缺的不就是這些？孔子還指出，對于君子來說，除了理想和追求外，道德修養(yǎng)也極為重要，要經(jīng)得住困難的考驗(yàn)，“歲寒而知松柏之后凋也〞，看到賢德之人就向其學(xué)習(xí)；看到不好的就引以為鑒反省自己。

孔子說：〞君子關(guān)心的是道德修養(yǎng)，小人關(guān)心的是土地，君子關(guān)心仁義，小人關(guān)心物質(zhì)利益。君子能反省自己，小人則怨天尤人。君子不斷的提升自己的人生境界，小人則不斷的走向沉淪。〞可見，孔子心目中的君子是有道德修養(yǎng)的人，小人是指缺乏道德修養(yǎng)的人，而圣人則是指對道德理想圓滿實(shí)現(xiàn)的人。

列寧就是一個(gè)特別遵守公德的人。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一_盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！〞他把“請〞字說得很洪亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不講社會公德的人和事好多。公共場合大聲喧嘩、滿嘴臟話；廁所里，清潔工特地在池邊放了垃圾桶，可仍有人不時(shí)地往水池和便池丟煙頭、紙屑，引起堵塞；電影院，銀幕上醒目地放著“請勿吸煙〞的提醒語，可仍有人吞云吐霧，照吸不誤；候車室，有人對垃圾桶視而不見，仍隨地吐痰，使地面齷蹉不堪……這些人我行我素，目中無人，其實(shí)質(zhì)是缺乏社會公德。

中華民族有著五千年的文明史，作為一個(gè)禮儀之邦，是不容這些不講公德的行為長時(shí)間存在的。講公德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為中華民族的每一個(gè)社會成員，都有責(zé)任將這種傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

一個(gè)人要過上美好的生活，就要學(xué)會做人，學(xué)會自律，首先是修身，然后才是齊家治國平天下，這是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，是東方人生哲學(xué)的核心，它對人格的形成，道德觀的實(shí)現(xiàn)，民族素質(zhì)的提高顯得更為重要，有利于大家共同建設(shè)漂亮中國！

論語讀書筆記心得體會篇3

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？〞這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分高興而昂揚(yáng)人心的事。〞孔子認(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，本身就應(yīng)當(dāng)是開心之事。孔子的教學(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)。

孔子的這句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來的知識放到實(shí)踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。

當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，不禁引起了我感慨：“教師必需不斷學(xué)習(xí)〞。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時(shí)為我們增加營養(yǎng)。當(dāng)今社會知識裂變“一日千里〞，知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光對待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu)，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會需要的人，老師就必需不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。

學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〞的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，假如只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會不解不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵〞。所以，我們在日常的教學(xué)工作中，不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會的需要。

“溫故而知新，可以為師矣。〞解釋為“在溫習(xí)學(xué)過的知識時(shí)，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了。〞這也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。〞只有堅(jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息〞的精神實(shí)質(zhì)，并將其作為行動準(zhǔn)則，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐、反思，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代。

論語讀書筆記心得體會篇4

子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。〞為政以德，是孔子的為政思想，強(qiáng)調(diào)道德對國家治理的決定作用，主張以道德教化為治國原則。作為后生，乃十分欽佩，并加以學(xué)習(xí)思考之，于是作簡單淺顯的認(rèn)知如下。

一、歲幼時(shí)的德化

就個(gè)人而言，我認(rèn)為在歲幼時(shí)，養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德品性都一直影響著我，有一些甚至是可能會影響著我的一生。我想在歲幼時(shí)的德育教化是一個(gè)人成長的開始，也將是這一個(gè)人的人生根基，由于在歲幼時(shí)不懂是非，更不懂德，這時(shí)的德育便是最正確時(shí)期，有意識的灌輸，一定是影響一個(gè)人的一生。

二、成長時(shí)的德引

當(dāng)我們踏入校園后，老師是扮演著道德引領(lǐng)的角色，當(dāng)然也有其他的引領(lǐng)者。我便斗膽談下我自己。進(jìn)入大學(xué)后，選中學(xué)生干部，初衷為了在服務(wù)老師和同學(xué)的同時(shí)歷練自己，到了這個(gè)位置上來，才明白肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，當(dāng)面對的是一個(gè)來自五湖四海的同學(xué)集體。我想，我既沒有長輩身份的威嚴(yán)，也沒有過好過強(qiáng)的能力，用什么來博得民心，用什么來做好工作，那就是“德〞。

在面對一開始同學(xué)們不支持工作的狀況，用什么去讓他們有所改變，是退步、自我反思、自我總結(jié)并自我改變，這是“德〞。是用適合同學(xué)們的方式去開展工作，是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理，且在一定程度上要竭力降低集體負(fù)能量，提升同學(xué)們的思想素質(zhì)，我想這是“德引〞。我一直以來堅(jiān)持重點(diǎn)抓班級學(xué)風(fēng)建設(shè)、德風(fēng)建設(shè)，在這一學(xué)期，班級狀況轉(zhuǎn)變相對較大。即使我陷入了新的困難旋渦，但仍舊不改的工作初心——德引。

三、成年后的德育

工作后、成家后，我想對德的學(xué)習(xí)和使用更是要重視。當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)工作的集體環(huán)境，或多或少都有著來自他人以及自己對他人的影響，如若每個(gè)人都重視“德〞的修為，將會有更好的工作氣氛。當(dāng)有了家庭和孩子后，為人父母不僅要以德育子，更是要從自身做起，在自我的道德品性中潛移默化地讓孩子得到教育。

總言之，我認(rèn)為“德〞應(yīng)當(dāng)作為我們每一個(gè)人的終身修行。從古時(shí)的孔子到今天的楷模，時(shí)代一直在變，但“德〞從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)則。做一個(gè)講“德〞有“德〞的人吧，聰慧居左右，讓“德〞點(diǎn)亮人生！

論語讀書筆記心得體會篇5

個(gè)寒假學(xué)校布置了一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù),希望每個(gè)學(xué)生看完《論語》等十本書,然后選擇其中一本寫個(gè)讀后感.雖然從上學(xué)開始就知道《論語》這本巨著,而且初中時(shí)在語文老師的要求下還認(rèn)真地背過“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’〞“子曰：‘三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.’〞然而在這之前我貌似真的還從來沒有真正地認(rèn)真地讀過《論語》.這個(gè)假期剛開始我就去書店買了一本《論語》并一起買了一本現(xiàn)在賣得很熱的《于丹論語心得》.

開啟《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期.孔子,一個(gè)20__多年前的學(xué)者,他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依舊是那么先進(jìn),那么貼切.讀完《論語》,才知道“君子坦蕩蕩,小人常戚戚〞“不在其位,不謀其政.〞“道不同,不相為謀〞這些平日我們常說的語句竟然出自《論語》.

在《論語里仁篇第四》中有這樣一句話“子曰：‘父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.’〞這是先秦儒家關(guān)于“孝〞字道德的具體內(nèi)容之一.它的意思是說孔子說：“父母在世,不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);假如不得已要出遠(yuǎn)門,也必需有一定的地方.〞在書中屢屢看到孔子提到要孝敬父母,父母對兒女的愛那是天性,子女在父母心中那是比心頭肉還要重要的啊,惋惜現(xiàn)在的孩子大都難以體會這份濃濃的愛,我從小就知道父母對我好,為了我付出好多,有時(shí)很感謝但也總是欣然接受他們的付出.當(dāng)我真正深刻地體會到這份愛的時(shí)候我已為人母了,人常說“不養(yǎng)兒不知父母恩〞的確如此.

前段時(shí)間兒子感冒發(fā)燒了,可把我急壞了,我真希望生病的人是我,我真希望他所有的痛楚都讓我來承受.當(dāng)兒子病好的時(shí)候我依稀記得那時(shí)我媽媽生病住院我好像從來沒有這么緊張,我心里總想生病了看了醫(yī)生就會好的只是時(shí)間的問題.相比之下相差甚多.

子曰：“父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.〞孔子說：“父母的年紀(jì),不可不知道并且往往記在心里.一方面為他們的長壽而愉快,一方面又為他們的衰弱而畏懼.〞前幾年人家問我父母的年齡和生日我還真不知道呢,我想我不得不檢討一下怎樣盡孝道.

論語讀書筆記心得體會篇6

孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉!〞這話我不同意。有時(shí)我想，會不會是弟子們編《論語》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢?“道不行，乘桴浮于海〞，孔先生若是在船上，是絕對不會丟下那個(gè)裝著“誠信〞的背囊的。這我相信。

中國本來有“已然諾〞的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些?！稇?zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾頭抱柱〞這樣極端的例子。該足以讓后生驕傲了吧!但是很古怪，恰恰相反，后來的蛻變很出人意料。先是韓非子把“誠信〞好好消解了一番;后來，好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪乎康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變在文學(xué)作品里也不乏其例。《三國演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批評：“忠厚乃無用的別名。〞有點(diǎn)可悲。悲誰呢?魯肅還是毛宗崗?

話或許說的有點(diǎn)過分，但真是由于有些失望的起因。新文化運(yùn)動把這些不好的“文化〞都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務(wù)，就是盡量那個(gè)提倡“誠信為本〞、

“一諾千金〞的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。在這說一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到，當(dāng)天事務(wù)確實(shí)好多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個(gè)行李成么嗎?老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到入夜，新生突然想起自己的行李還在校門，讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來了。其次天開學(xué)典禮，新生才知道這老人就是有名學(xué)者、北大副校長季羨林。

老一輩人給我們留下了多好的模范!舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)俗正在形成。這時(shí)，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪?，同樣使我們敬畏。〞?dāng)然，不能忘掉的，還有季老在風(fēng)中飄動的一頭銀絲啊……

“誠信是人生的支點(diǎn)，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱成功，在孔子“仁〞的思想引導(dǎo)下，讓自己的人生變的更精彩!

論語讀書筆記心得體會篇7

我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三