1、蒙古族傳統(tǒng)體育文化開(kāi)展的現(xiàn)狀及其對(duì)策研究蒙古族體育有著悠久的歷史、豐富的內(nèi)容和濃郁的民族特點(diǎn)，它是蒙古民族在長(zhǎng)期的消費(fèi)、生活和社會(huì)理論中創(chuàng)造、積累、開(kāi)展并形成的獨(dú)特的蒙古族體育文化。根據(jù)2000年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)蒙古族人口共有5813947人。由于歷史原因，其分布幾乎普及全國(guó)各地。主要聚居區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)，有蒙古族3995349人。內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展離不開(kāi)蒙古族傳統(tǒng)體育文化的支撐，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在黨的民族政策的指引下，蒙古族體育事業(yè)得到空前開(kāi)展。研究蒙古族體育文化，總結(jié)其珍貴經(jīng)歷，是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的工作。如何提升和推廣蒙古族體育文化，以進(jìn)一步推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開(kāi)

2、展，為我國(guó)少數(shù)民族文化的繁榮做出奉獻(xiàn)，已成為廣闊體育工作者急需研究的課題。一、蒙古族傳統(tǒng)體育根本現(xiàn)狀的分析二、蒙古族傳統(tǒng)體育文化的開(kāi)展對(duì)策21世紀(jì)的內(nèi)蒙古，正處于一個(gè)前所未有的改革開(kāi)放的歷史轉(zhuǎn)折中，這場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，對(duì)內(nèi)蒙地區(qū)的整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生了全方位的深化影響，其中包括蒙古族傳統(tǒng)體育。為了使這一負(fù)載著深沉歷史內(nèi)容的文化形式在內(nèi)蒙古的建立中發(fā)揮出特有的價(jià)值功能，同時(shí)也更好地展現(xiàn)它獨(dú)特的文化風(fēng)采，這里就蒙古族傳統(tǒng)體育今后的走向，提出如下開(kāi)展對(duì)策。1.加強(qiáng)蒙古族傳統(tǒng)體育教育。蒙古族傳統(tǒng)體育文化如何薪火相傳，教育是最根本的途徑。這其中學(xué)校體育教育的作用是宏大的，它對(duì)一個(gè)人形成正確的體育價(jià)

3、值觀有著重要的影響。學(xué)生在校期間承受蒙古族傳統(tǒng)體育的教育，可以充分認(rèn)識(shí)和理解蒙古族傳統(tǒng)體育，并把它內(nèi)化成自己的文化素質(zhì)，以指導(dǎo)自己親身參與其中，進(jìn)展蒙古族傳統(tǒng)體育的理論活動(dòng)。近幾年，隨著體育學(xué)科的快速開(kāi)展，蒙古族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展出現(xiàn)了好的勢(shì)頭，2022年，內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳規(guī)定：搏克為現(xiàn)代蒙古民族首位體育工程，并將搏克列為全區(qū)中、高校體育比賽的正式工程。但是，在蒙古族家庭、社會(huì)的教育中，傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，加之經(jīng)濟(jì)大潮下教育的功利性日益明顯，傳統(tǒng)文化教育更得不到普遍重視，而作為傳統(tǒng)文化的一局部蒙古族傳統(tǒng)體育文化自然也無(wú)法在教育過(guò)程中占據(jù)應(yīng)有的地位。因此，在這種狀況下，就需要地方政府的介入

4、，要通過(guò)具有法律意義的文件把繼承蒙古族傳統(tǒng)體育文化和開(kāi)展蒙古族傳統(tǒng)體育詳細(xì)化。規(guī)定大、中、小學(xué)校必須開(kāi)設(shè)專門課程，開(kāi)展其活動(dòng)，傳授有關(guān)蒙古族傳統(tǒng)體育的理論知識(shí)和一定的技術(shù)技能，把蒙古族體育文化融入到學(xué)校體育教育中，使蒙古族傳統(tǒng)體育更具有時(shí)代性。蒙古族傳統(tǒng)體育這一筆文化財(cái)富，必須利用教育的渠道來(lái)聚斂。學(xué)校是體育教育的搖籃，是傳統(tǒng)體育走向標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、普及化的渠道。體育教育不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化資源，而且可增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，樹(shù)立民族自信性和自豪感，加強(qiáng)民族凝聚力，有利于營(yíng)造良好的民族體育文化氣氛和創(chuàng)造地區(qū)特色的體育工程。2.加強(qiáng)蒙古族傳統(tǒng)體育科學(xué)理論研究?！耙粋€(gè)民族要想站在科學(xué)的最頂峰，就一

5、刻也不能沒(méi)有理論的思維。如今的內(nèi)蒙古正發(fā)生著宏大的社會(huì)變革。在這種情況下，內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展，就更需要科學(xué)理論研究的支撐。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府把民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮進(jìn)步到了關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，把民族工作作為全黨的一項(xiàng)重要工作，把開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)作為民族工作和體育工作的一個(gè)重要內(nèi)容，得到了黨和政府的親切關(guān)心和高度重視，獲得了可喜的成就。如內(nèi)蒙古師范大學(xué)體育學(xué)院張?jiān)淌谥鞒值膰?guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金工程“建國(guó)以來(lái)蒙古族體育開(kāi)展史研究，對(duì)新中國(guó)蒙古族體育開(kāi)展的特點(diǎn)、規(guī)律和男子三項(xiàng)競(jìng)技工程以及蒙古族競(jìng)技體育的開(kāi)展進(jìn)展了較全面的研究。這一舉措，為進(jìn)一步探究和研究

6、蒙古族傳統(tǒng)體育奠定了良好的基矗蒙古族傳統(tǒng)體育是一項(xiàng)涉及領(lǐng)域較廣的人文學(xué)科，不僅工程多，而且與我國(guó)傳統(tǒng)文化水乳交融。我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)展深化的理論思維概括，依靠有關(guān)高等學(xué)校和社會(huì)力量，既要進(jìn)展有關(guān)蒙古族傳統(tǒng)體育的史學(xué)、文化學(xué)等方面的根底性理論研究，更要重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下蒙古族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展與運(yùn)作、蒙古族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)與利用以及諸多傳統(tǒng)工程的技術(shù)理論研究、蒙古族傳統(tǒng)體育的鍛煉價(jià)值、生理指標(biāo)測(cè)試等應(yīng)用性課題。只有這樣多方位的深化研究，蒙古族傳統(tǒng)體育文化才能安康地開(kāi)展并迎來(lái)自己光明的前景和美妙的將來(lái)。3.大力加強(qiáng)師資力量培養(yǎng)。1956年內(nèi)蒙古師范大學(xué)設(shè)立蒙語(yǔ)授課班以來(lái)，為內(nèi)蒙古自治區(qū)及兄弟省區(qū)培養(yǎng)蒙

7、古族體育老師近七百人。1983年，內(nèi)蒙古民族師范學(xué)院現(xiàn)改名為內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育系也開(kāi)場(chǎng)招收蒙語(yǔ)授課班，內(nèi)蒙古蒙文高等?？茖W(xué)校建立了體育系招收蒙語(yǔ)授課班，為培養(yǎng)蒙語(yǔ)體育師資增加了力量。但在教學(xué)內(nèi)容上蒙語(yǔ)授課班除了“搏克外，教學(xué)大綱、教學(xué)方案根本與漢語(yǔ)授課班教學(xué)一樣。在這里特別要提到的是，在內(nèi)蒙古地區(qū)像“搏克這樣群眾根底較強(qiáng)的體育工程應(yīng)設(shè)為全區(qū)中、孝大學(xué)的必修內(nèi)容前面提到搏克已是全區(qū)中、高校體育比賽的正式工程，開(kāi)展成為我區(qū)地區(qū)性具有民族特色的體育工程。為開(kāi)展蒙古族傳統(tǒng)體育，必須加強(qiáng)學(xué)校體育師資力量的培養(yǎng)，應(yīng)有組織、有方案地安排師資培訓(xùn)工作，這是開(kāi)展蒙古族傳統(tǒng)體育的根底工程。尤其是作為民族高等院校，

8、培養(yǎng)民族地區(qū)學(xué)校體育老師的搖籃，更應(yīng)該表達(dá)出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的風(fēng)格，同時(shí)也有自己得天獨(dú)厚的條件。因?yàn)槊晒琶褡鍖W(xué)生對(duì)自己的民族傳統(tǒng)體育不僅耳聞目睹，還身體力行，他們對(duì)自己參與過(guò)的體育工程既有濃重的興趣，又有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)基矗所以，蒙古族傳統(tǒng)體育應(yīng)在民族院校優(yōu)先得到開(kāi)展，普及于全區(qū)高等院校。4.大力宣傳、全面推廣普及蒙古族傳統(tǒng)體育。要使蒙古族傳統(tǒng)體育可持續(xù)開(kāi)展，廣泛的群眾根底是非常關(guān)鍵的。充分利用蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，適時(shí)地推出一系列的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。這類活動(dòng)在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟開(kāi)展得最好。蒙古族傳統(tǒng)體育的很多工程是和蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的。利用節(jié)假日，使更多的人在余暇時(shí)間中理解并參與其中，這樣不僅豐富

9、了人們的文化娛樂(lè)生活，而且為推廣、普及蒙古族傳統(tǒng)體育做了宣傳工作。除此之外，還要充分利用各種現(xiàn)代化群眾傳媒，進(jìn)展蒙古族傳統(tǒng)體育文化的宣傳。當(dāng)今社會(huì)是開(kāi)放的社會(huì)，人們獲取信息的途徑日益多樣化。因此，我們?cè)谶M(jìn)展宣傳時(shí)應(yīng)該充分利用各種現(xiàn)代化傳媒，建立和利用全國(guó)各地的宣傳網(wǎng)絡(luò)，把信息輻射范圍擴(kuò)展至任何角落，以到達(dá)良好的效果?？傊?，利用媒體的宣傳是實(shí)現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)體育可持續(xù)開(kāi)展的重要途徑。5.進(jìn)一步深化蒙古族傳統(tǒng)體育改革。對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)體育的研究應(yīng)堅(jiān)持“積極提倡，加強(qiáng)指導(dǎo)，改革進(jìn)步，穩(wěn)步開(kāi)展的民族體育方針，加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)的成分，使蒙古族傳統(tǒng)體育走向科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化。要利用每四年一屆的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和自治區(qū)

10、舉辦的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，強(qiáng)化蒙古族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性。競(jìng)爭(zhēng)自我、超越自我、戰(zhàn)勝對(duì)手和“更高、更快、更強(qiáng)，是體育精神的內(nèi)核。它與人類不斷進(jìn)娶勇于開(kāi)拓的崇高理想，是一致的，要利用全民健身活動(dòng)廣泛深化開(kāi)展的機(jī)遇，加強(qiáng)蒙古傳統(tǒng)體育的健身娛樂(lè)性。強(qiáng)身健體是體育的本質(zhì)功能。近幾年來(lái)，蒙古族傳統(tǒng)體育在活動(dòng)范圍和活動(dòng)空間表達(dá)了優(yōu)勢(shì)，展示了安康、健身、娛樂(lè)的良好效果，從而也增進(jìn)了自我開(kāi)展的才能。目前，蒙古族傳統(tǒng)體育工程“搏克已逐步走向世界，還有許多蒙古族體育工程，只要堅(jiān)持改革與開(kāi)展，強(qiáng)化競(jìng)技性、加強(qiáng)健身性，才能在世界文明的百花園中與群芳爭(zhēng)艷。蒙古族傳統(tǒng)體育，是蒙古族豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)中一簇燦爛的花叢。它包含了蒙古族歷史文化的許多精彩的內(nèi)容，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化形式。隨著社會(huì)的開(kāi)展，蒙古族傳統(tǒng)體育中的一些優(yōu)秀工程，如，“搏克已逐漸走向世界。為了“搏克運(yùn)動(dòng)盡快走向世界，我們應(yīng)當(dāng)總結(jié)經(jīng)歷，從走出國(guó)門的工程中獲得啟迪，并采取上述五條對(duì)策。這對(duì)弘揚(yáng)蒙古族傳統(tǒng)體育文化是非常有益的。【參考文獻(xiàn)】1姚重軍.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究.北京：民族出版社