1、第一章 學(xué)校性質(zhì)、價(jià)值與目的北京師范大學(xué) 石中英第1頁(yè)第1頁(yè)學(xué)習(xí)目的1準(zhǔn)確理解“教育”概念，能夠依據(jù)自己理解來(lái)評(píng)論教育生活中一些教育行為是否含有“教育”意義，形成和提升自己“教育”意識(shí)。2初步理解作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)學(xué)?；拘再|(zhì)。3準(zhǔn)確把握當(dāng)代學(xué)校個(gè)體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和人類價(jià)值，并能夠依據(jù)自己理解從價(jià)值維度對(duì)當(dāng)前學(xué)校變革中一些現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論。4熟悉新中國(guó)學(xué)校目的演變歷史，理解國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家和聯(lián)合國(guó)教科文組織相關(guān)學(xué)校目的或教育目的最新表述，并能夠就當(dāng)前應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)青少年學(xué)生哪些關(guān)鍵素質(zhì)進(jìn)行討論和辯護(hù)。 第2頁(yè)第2頁(yè)第一節(jié) 學(xué)校性質(zhì)本節(jié)所要回答關(guān)鍵問(wèn)題是：學(xué)校是一個(gè)什么樣場(chǎng)合？與此相關(guān)問(wèn)題尚有：這個(gè)場(chǎng)合有些什么

2、基本特點(diǎn)？如何把學(xué)校與其它社會(huì)場(chǎng)合區(qū)別開來(lái)？對(duì)于未來(lái)準(zhǔn)備進(jìn)入各級(jí)各類學(xué)校當(dāng)老師同窗們來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題都是前提性問(wèn)題：對(duì)于那些已經(jīng)在學(xué)校里做教師同窗們來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題也能夠促使我們反思自己學(xué)校生存和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從而更加好地理解學(xué)校性質(zhì)。第3頁(yè)第3頁(yè)一、“教育”概念（一）“教育”日慣使用辦法思想轉(zhuǎn)變過(guò)程“我在這部影片中受到一次深刻教育”。影響兒童成長(zhǎng)辦法“您是怎么教育孩子”。特殊社會(huì)制度“教育是振興地方經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。第4頁(yè)第4頁(yè)一、“教育”概念（二）“教育”詞源 1. 拉丁語(yǔ)詞源 “education”(當(dāng)代英語(yǔ)) educare（拉丁語(yǔ)） “ducation”(法語(yǔ)) “erziehung”(德語(yǔ)) “

3、e”有“出”意思，詞根“ducare”為“引導(dǎo)”，兩者合起來(lái)就是“引出”。2. 漢語(yǔ)詞源最早見(jiàn)于“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！蔽覈?guó)古代思想家論及教育問(wèn)題時(shí)，多用“教”與“學(xué)”，以“學(xué)”為多。父母俱存，弟兄無(wú)端，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 孟子 盡心上第5頁(yè)第5頁(yè)（二）“教育”詞源 2. 漢語(yǔ)詞源“教”甲骨文常見(jiàn)寫法，金文寫法 。它左下方表示一個(gè)孩子，是教對(duì)象；左上方表示占卜活動(dòng)，是教內(nèi)容；右下方表示手，右上方表示鞭子或棍子，是教過(guò)程與手段。整個(gè)字合起來(lái)表示成人手拿著鞭子督促孩子學(xué)習(xí)行為。一、“教育”概念第6頁(yè)第6頁(yè)一、“

4、教育”概念（二）“教育”詞源 2. 漢語(yǔ)詞源“學(xué)”在甲骨文中常見(jiàn)寫法，金文寫法。“學(xué)”左上方和右上方表示兩只手，它們中間符號(hào)表示占卜活動(dòng)。中部符號(hào)表示房間，意即學(xué)習(xí)地方。最下部符號(hào)表示孩子，即學(xué)習(xí)主體。合起來(lái)意思就是孩子在一所房子里學(xué)習(xí)相關(guān)占卜知識(shí)。 第7頁(yè)第7頁(yè)一、“教育”概念（三）“教育”定義 1. 西方學(xué)者理解：夸美紐斯：只有受過(guò)恰當(dāng)教育之后，人才干成為一個(gè)人。 裴斯特洛齊：人所有教育就是增進(jìn)自然天性遵循它固有方式發(fā)展藝術(shù)，把教育當(dāng)作是增進(jìn)人發(fā)展活動(dòng)。斯賓塞：教育即為人完滿生活作準(zhǔn)備。 杜威：提出“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”，“教育即經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷改造” 。 巴格萊：教育是傳遞人類積累知

5、識(shí)中含有永久不朽價(jià)值那部分過(guò)程。 弗萊雷：教育即解放行動(dòng)。第8頁(yè)第8頁(yè)一、“教育”概念（三）“教育”定義 2.中國(guó)解讀中庸 ：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，把教育當(dāng)作是“修道”和“明性”過(guò)程。梁?jiǎn)⒊航逃鞘裁?？教育是教人學(xué)做人學(xué)做“當(dāng)代”人。陶行知：提出“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！?。孫喜亭：“教育真諦是教人做一個(gè)對(duì)人民有利人?！?第9頁(yè)第9頁(yè)一、“教育”概念（三）“教育”定義概括起來(lái)看，人們普通是從兩個(gè)相對(duì)不同角度給“教育”下定義，一個(gè)是社會(huì)角度，另一個(gè)是個(gè)體角度。因此，在給“教育”下定義時(shí)，應(yīng)該平衡兼顧社會(huì)立場(chǎng)和個(gè)體立場(chǎng)兩個(gè)方面。本書定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生促進(jìn)個(gè)體社

6、會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化實(shí)踐活動(dòng)。第10頁(yè)第10頁(yè)二、學(xué)校概念（一）學(xué)校起源1.中國(guó)教育史學(xué)校溯源“庠”、“序”、“校”、“辟雍”、“泮宮”等（夏商） “學(xué)在官府”、“以吏為師” 官學(xué)“天子失官，學(xué)在四夷” 私學(xué)（春秋）書院（宋明）“學(xué)堂”改為“學(xué)?！保ㄇ迥┭髣?wù)運(yùn)動(dòng)）第11頁(yè)第11頁(yè)二、學(xué)校概念（一）學(xué)校起源2.西方教育史學(xué)校溯源“學(xué)?！币辉~源于拉丁文schla，意為“閑暇、休閑” ，后引申為“教學(xué)場(chǎng)合” 。學(xué)園（古希臘） 傳播宗教信奉 （中世紀(jì)）古代典型、古典課程 （文藝復(fù)興）理智 （世紀(jì)后）實(shí)用知識(shí)、勞動(dòng)能力、培訓(xùn) （世紀(jì)后）網(wǎng)絡(luò)學(xué)校（世紀(jì)末）第12頁(yè)第12頁(yè)二、學(xué)校概念（一）學(xué)校起源3. 學(xué)校定

7、義陳元暉 ：學(xué)校指專門進(jìn)行系統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)。它有目的、有計(jì)劃、有組織地利用一定設(shè)施和場(chǎng)合，并有受過(guò)專門訓(xùn)練人負(fù)責(zé)，把人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、通過(guò)一定科學(xué)體系，傳授給下一代。 平塚益德 ：學(xué)校是以教育為目的而又比較長(zhǎng)期地開展計(jì)劃性活動(dòng)組織體。學(xué)校構(gòu)成要素普通認(rèn)為有三，即：作為職業(yè)從事教育教師，實(shí)行教育工作建筑和設(shè)施，受教育學(xué)生。 第13頁(yè)第13頁(yè)本章學(xué)校定義：專門從事教育工作社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)，是在一定社會(huì)制度下所建構(gòu)、以專門增進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化為關(guān)鍵任務(wù)社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)。第14頁(yè)第14頁(yè)三、學(xué)校性質(zhì)（一）學(xué)校是一個(gè)社會(huì)組織1. 學(xué)校是社會(huì)生活一個(gè)形式，含有豐富社會(huì)屬性。2.學(xué)校教育內(nèi)容和手段主要是人類社會(huì)已

8、經(jīng)創(chuàng)造和積累下來(lái)文明財(cái)富。3.學(xué)校教育目的是提升學(xué)生服務(wù)社會(huì)能力 。為了學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校開展了諸多校園文化活動(dòng)，這些活動(dòng)有是社會(huì)活動(dòng)“學(xué)校版”。如“中國(guó)大學(xué)生籃球聯(lián)賽（ CUBA）”就是“中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽（CBA）”高校版本。第15頁(yè)第15頁(yè)三、學(xué)校性質(zhì)（二）學(xué)校是專門教育機(jī)構(gòu) 1. 專門教育職能 2. 專門教育人員 我國(guó)從開始全面實(shí)行教師資格制度，截至年年終,全國(guó)31個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)共有1963.63萬(wàn)人取得教師資格。 資格證必考科目為教育學(xué)、心理學(xué)和教育辦法。 3. 專門活動(dòng)內(nèi)容和形式 4. 專門評(píng)價(jià)方式 5. 專門經(jīng)費(fèi)支持。 學(xué)校是教育主陣地，是人在青少年時(shí)期健康發(fā)展最主要?jiǎng)恿Α?/p>

9、學(xué)校一切工作都應(yīng)當(dāng)致力于教育影響或作用充足發(fā)揮或?qū)崿F(xiàn)。 非學(xué)?；\(yùn)動(dòng)提倡者 ，美國(guó)教育家伊里奇 ，在非學(xué)校化社會(huì) 中，他指出近代以來(lái)人類所建立起來(lái)以“組織化”、“制度化”和“典禮化”為主要特性學(xué)校體系，在總體上含有“壓制性”、“同質(zhì)性”和“破壞性”，阻礙了真正學(xué)習(xí)和教育，減少了人類自我成長(zhǎng)責(zé)任心，是造成許多人“精神自殺”本源。他提出，真正教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造性，依賴于對(duì)出乎意料問(wèn)題驚奇，對(duì)事物想像以及對(duì)生活本身熱愛(ài)。所有這些，都是當(dāng)代叫做學(xué)校地方所不能提供或滿足。因此，應(yīng)當(dāng)徹底顛覆制度化當(dāng)代學(xué)校教育以及建立于其上學(xué)?；鐣?huì)，代之以“教育網(wǎng)絡(luò)”。一個(gè)開放、多元、生活化教育系統(tǒng)，是“學(xué)?！贝镁?，也是對(duì)

10、學(xué)校這種制度化教育超越 。 第16頁(yè)第16頁(yè)(三) 學(xué)校含有民族性烏申斯基：公共教育民族性1.適合用于所有民族國(guó)民教育共同體系是不存在。 2.每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特民族教育體系，因而借用另一個(gè)民族教育體系是不也許。 3.不能按照其它民族模式生活，無(wú)論這種模式如何含有吸引力；同樣，也不能按照別人教育體系進(jìn)行教育，無(wú)論它是如何嚴(yán)整，如何通過(guò)周密思考。三、學(xué)校性質(zhì)第17頁(yè)第17頁(yè)三、學(xué)校性質(zhì)(三) 學(xué)校含有民族性 陶行知：創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書 “依我看來(lái)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)幼稚園害了三種大病。一是外國(guó)病。試一參觀今日所謂之幼稚園，耳目所接，哪樣不是外國(guó)貨？他們談是外國(guó)鋼琴，唱是外國(guó)歌，講是外國(guó)故事，玩是外國(guó)玩具，甚至于吃是外國(guó)點(diǎn)心。中國(guó)幼稚園幾乎成了外國(guó)貨販賣場(chǎng)，先生做了外國(guó)貨販子，可憐兒童居然做了外國(guó)貨主顧”。 “建設(shè)中國(guó)幼稚園，充足利用眼前音樂(lè)、詩(shī)歌、故事，玩具及自然界陶冶兒童?！钡?8頁(yè)第18