1、第 靈感思維的三大特征特點(diǎn)是什么靈感帶有很大的神奇色彩，是千百年來認(rèn)識(shí)史留給我們的一個(gè)難解的謎。在歷史上，神賜論者認(rèn)為靈感是神所賜予人的神靈之氣;不可知論者雖然將靈感的發(fā)生由 神轉(zhuǎn)向了人，但又認(rèn)為靈感撲朔迷離、恍惚莫測(cè)而不可知;天才論者認(rèn)為靈感是天才人物的一種得天獨(dú)厚的素質(zhì)的自然流露;描述論者認(rèn)為靈感是一種客觀存在的精神狀態(tài)，但只限于靈感光顧時(shí)的真實(shí)寫照和維妙維肖的描述。在人類對(duì)靈感的認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷了一個(gè)由唯心主義到唯物主義的發(fā)展過程，但是由于科學(xué)研究的水平限制，長期以來未能徹底揭開靈感之謎。歷史發(fā)展到今天，由于人們?cè)絹碓角宄乜吹届`感在創(chuàng)造活動(dòng)中的重要作用，因而也越來越認(rèn)識(shí)到對(duì)靈感研究的重要性和

2、緊迫性。在當(dāng)代，第一次鮮明地將靈感現(xiàn)象作為人類的一種基本的思維類型提出來的是錢學(xué)森教授，而且他的科學(xué)卓見為從本質(zhì)上揭示靈感之謎透出了一線黎明的曙光。 感到模糊不清。要精確，還必須有形象思維和抽象思維輔佐。靈感思維所表現(xiàn)出的這些特征，從根本上說都是來自它的無意識(shí)性。形象思維、抽象思維都是有意識(shí)地進(jìn)行的，而靈感思維則是在無意識(shí)中進(jìn)行的，這是它們的根本區(qū)別所在。 靈感思維和直覺思維是兩個(gè)容易混淆的概念。它們的主要區(qū)別是：靈感在產(chǎn)生之前往往有一段時(shí)間對(duì)課題的頑強(qiáng)探索，直覺思維則是在很短的時(shí)間內(nèi)對(duì)問題的迅速而直接的判斷;靈感的產(chǎn)生常常出現(xiàn)在思考對(duì)象不在眼前，或在思考別的對(duì)象的時(shí)候，直覺思維則是對(duì)出現(xiàn)于面

3、前的事物或問題所給予的迅速理解和判斷;靈感可能產(chǎn)生于主體意識(shí)清楚的時(shí)候，也可能出現(xiàn)在主體意識(shí)模糊的時(shí)候，直覺思維則是出現(xiàn)在主體神智清楚的狀態(tài);靈感往往是在某種偶然因素的啟發(fā)下使問題得以頓悟，直覺思維產(chǎn)生的原因則是為了迅速解決當(dāng)前的課題;靈感在出現(xiàn)方式上帶有突發(fā)性，使人出乎意料，直覺思維的產(chǎn)生則無所謂突然，是在人的意料之中;靈感的結(jié)果是與解決某一問題相聯(lián)系，直覺思維的結(jié)果則是對(duì)該事物作出直接的判斷和抉擇。當(dāng)然，靈感思維和直覺思維也有著共同的地方，這就是它們與抽象邏輯思維相比，都屬于非邏輯思維，它們都表現(xiàn)出跨躍推理程序的不連續(xù)的躍遷性的特點(diǎn)，而且，靈感思維和直覺思維也并非沒有聯(lián)系，直覺思維往往需要

4、借助靈感思維來實(shí)現(xiàn)其對(duì)問題的直接的快速的抉擇;而靈感思維又常常需要借助直覺的啟示而使問題得到突如其來的頓悟和理解。 靈感思維的三大特征 靈感思維是在無意識(shí)的情況下產(chǎn)生的一種突發(fā)性的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。它與形象思維和抽象思維相比，主要有以下三個(gè)方面的特征： 突發(fā)性。靈感往往是在出其不意的剎那間出現(xiàn)，使長期苦思冥想的問題突然得到解決。在時(shí)間上，它不期而至，突如其來;在效果上，突然領(lǐng)悟，意想不到。這是靈感思維最突出的特征。 偶然性。靈感在什么時(shí)間可以出現(xiàn)，在什么地點(diǎn)可以出現(xiàn)，或在哪種條件下可以出現(xiàn)，都使人難以預(yù)測(cè)而帶有很大的偶然性，往往給人以有心栽花花不開，無意插柳柳成陰之感。 模糊性。靈感的產(chǎn)生往往是

5、閃現(xiàn)式的，而且稍縱即逝，它所產(chǎn)生的新線索、新結(jié)果或新結(jié)論使人感到模糊不清。要精確，還必須有形象思維和抽象思維輔佐。靈感思維所表現(xiàn)出的這些特征，從根本上說都是來自它的無意識(shí)性。形象思維、抽象思維都是有意識(shí)地進(jìn)行的，而靈感思維則是在無意識(shí)中進(jìn)行的，這是它們的根本區(qū)別所在。 靈感思維的特點(diǎn) 1、突發(fā)性和模糊性 由于是沒有在顯意識(shí)領(lǐng)域單純地遵循常規(guī)邏輯過程所形成，所以靈感直覺思維產(chǎn)生的程序、規(guī)則以及思維的要素與過程等都不是被自我意識(shí)能清晰地意識(shí)到的，而是模糊不清、只可意會(huì)不可言傳的。 2、獨(dú)創(chuàng)性 獨(dú)創(chuàng)性是定義靈感思維的必要特征。不具有獨(dú)創(chuàng)性，就不能叫靈感思維。 3、非自覺性 其他的思維活動(dòng)，都是一種自

6、覺的思維活動(dòng)，靈感直覺思維的突出性，必然帶來它的非自覺性。 4、思維靈活活動(dòng)的意象性 在靈感直覺思維活動(dòng)過程中，潛意識(shí)領(lǐng)域或顯意識(shí)領(lǐng)域總伴有思維意象運(yùn)動(dòng)的存在。沒有意象的暗示與啟迪就沒有思維的頓悟。 5、思維高度靈活的互補(bǔ)綜合性 思維高度靈活的綜合互補(bǔ)性是其思維的重要特征，如潛意識(shí)與顯意識(shí)的互補(bǔ)綜合，邏輯與非邏輯的互補(bǔ)綜合，抽象與形象的互補(bǔ)綜合等等。 靈感思維法 天才少靈感思維 靈感具有瞬時(shí)突發(fā)性與偶然巧合性的特征。詩人、文學(xué)家的神來之筆，軍事家的出奇制勝、科學(xué)家、發(fā)明家的茅塞頓開等，都說明了靈感的這一特點(diǎn)。正如一位化學(xué)家所說的:我決心放下工作，放下有關(guān)工作的一切思想。第二天，我在做一件性質(zhì)完

7、全不同的事情時(shí)，好像電光一閃，突然在頭腦中出現(xiàn)了一個(gè)思想，這就是解決的辦法。簡單到使我奇怪怎么先前竟然沒有想到。 威廉詹姆斯說:靈感的每一次閃爍和啟示，都讓它像氣體一樣溜掉而毫無蹤跡，這比喪失機(jī)遇還要糟，因?yàn)樗跓o形中阻斷激情噴發(fā)的正常渠道。如此一來，人類將無法聚起一股堅(jiān)定而快速應(yīng)變的力量以對(duì)付生活的突變。靈感似乎是很神秘的，其實(shí)掌握一定的規(guī)律，激發(fā)靈感思維是不難的。 第一步，積累一定的知識(shí)。 知識(shí)是靈感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。柴可夫斯基說:靈感，這是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人。諾貝爾就是因?yàn)閷?duì)炸藥原理和性質(zhì)的熟知，在看到硝化甘油滲入硅藻土的時(shí)候才靈機(jī)一動(dòng)發(fā)明了安全炸藥。愛迪生設(shè)計(jì)出電燈前，也參閱了大量的煤

8、氣燈的資料。 第二步，對(duì)一個(gè)問題需要長時(shí)間集中思考。 正如科學(xué)家巴斯德所說:靈感只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。愛因斯坦在創(chuàng)立狹義相對(duì)論之前，就已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題思考了十年。 第三步，外部信息的刺激。 靈感往往需要外部信息的刺激，比如牛頓從蘋果落地悟出了萬有引力。愛迪生從竹比上試驗(yàn)出了竹絲燈泡。 第四步，在長時(shí)間思考后，將問題先放一放，放松思維以激發(fā)靈感的產(chǎn)生。 長時(shí)間緊張的思考會(huì)使身心疲憊、思維遲鈍，這時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)移注意，放下問題去做一些其他的事情，比如散步、運(yùn)動(dòng)、睡覺等，放松自己的思維，這樣才能激發(fā)靈感思維。比如，四元數(shù)的形式及運(yùn)算法則就是英國數(shù)學(xué)家哈密頓在與夫人散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)的。 第五步，當(dāng)靈感來臨的時(shí)候，要及時(shí)記下來。 靈感稍縱即逝，想到時(shí)就應(yīng)該及時(shí)記下來。比如，法國物理學(xué)家安培有一次走在路上時(shí)，突然來了靈感，于是他 撿起地上的小石塊，在一輛馬車的后板上演算起來。一生寫了462首樂曲，被譽(yù)為圓舞曲之王的斯特勞斯，有一次靈感突然出現(xiàn)，但他忘記帶紙，便脫下襯衫，把它記在衣袖上。 偉大的畫家薩爾瓦多達(dá)利發(fā)現(xiàn)，他總是在睡覺之前會(huì)有最好的繪畫題材的構(gòu)思，但睡醒后就把它忘了，為此他發(fā)明了一個(gè)很簡單的小勺子的方法，他在躺下睡覺的時(shí)候，把胳膊伸到床外，手里拿