1、40/40模塊二 學(xué)生指導(dǎo)第一節(jié) 心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)一、心理學(xué)概述（一）心理學(xué)的概念心理學(xué)是一門研究心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。（二）心理現(xiàn)象及其結(jié)構(gòu)心理現(xiàn)象分為:1.心理過程:指心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過程，包括認(rèn)知過程，情緒情感過程、意志過程。認(rèn)知過程:感覺、知覺、記憶、思維、想象情緒情感過程:情緒、情感意志過程2.個(gè)性心理:包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征個(gè)性傾向性:需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛好、態(tài)度、理想、信仰和價(jià)值觀等個(gè)性心理特征:能力、人格（氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控系統(tǒng)）二、認(rèn)知過程（一）感覺（2013年考查單項(xiàng)選擇題3次）1.感覺的概念感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。

2、2.感受性與感覺閾限感受性是感覺器官對(duì)刺激的感覺能力，也就是人對(duì)刺激的感覺靈敏程度。通常，感受性是通過感覺閾限來測(cè)量的。感受性與感覺閾限成反比關(guān)系，感覺閾限越大，感受能力越差。（1）絕對(duì)感覺閾限與絕對(duì)感受性（2）差別感覺閾限與差別感受性3.感覺的特性（1）感覺適應(yīng)在外界刺激性持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫作感覺適應(yīng)。（2）感覺對(duì)比不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對(duì)比。（3）感覺后效對(duì)感受器的刺激作用停止以后，感覺印象并不立即消失，仍能保留短暫的時(shí)間，這種在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺現(xiàn)象被稱為感覺后效。感覺后效在視覺中表現(xiàn)尤其明顯，稱為后像。（4）感覺補(bǔ)償感覺補(bǔ)償是指

3、某種感覺系統(tǒng)地機(jī)能缺失后可以通過其他感覺系統(tǒng)地機(jī)能來彌補(bǔ)。（5）聯(lián)覺一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。（二）知覺（2013年以來考查單項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題3次）1.知覺的概念知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映，它是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。2.知覺的種類（1）物體知覺:空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺（2）社會(huì)知覺社會(huì)知覺偏差的表現(xiàn)有以下幾種:首因效應(yīng)首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)（光環(huán)效應(yīng)）暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷，這是一種以偏概全的現(xiàn)象?？贪瀣F(xiàn)象（刻板效應(yīng)）

4、刻板印象是對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概述，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每個(gè)人都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員中的個(gè)體差異。近因效應(yīng)：近因效應(yīng)是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。投射效應(yīng)3.知覺的特性（1）知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。（2）知覺的理解性知覺的理解性是指人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)知覺對(duì)象的特征。（3）知覺的整體性知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的過程。（4）知覺的恒常性知覺的恒常性是指人的

5、知覺映像在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定特性的過程。（三）注意（2813年以來考查單項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題3次）1.注意的概念注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過程的動(dòng)力特征之一。2.注意的特征（1）指向性（2）集中性3.注意的分類（1）無意注意無意注意也叫不隨意注意或消極注意，是指事先沒有預(yù)定目的的也不需要意志努力，不由自主地對(duì)一定事物發(fā)生的注意。引起無意注意的原因主要有兩方面:1.刺激物體本身的特點(diǎn)，包括刺激物的強(qiáng)度、刺激物的新異性、刺激物的運(yùn)動(dòng)變化及刺激物的對(duì)比等。2.人本身的狀態(tài)，如需要、興趣、情緒情感、個(gè)人期待、過去經(jīng)驗(yàn)等。（2）有意注意（2018年考過簡(jiǎn)答題）有意注

6、意也叫隨意注意，是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。引起和保持有意注意的因素有很多，主要有以下幾個(gè)方面:1.對(duì)活動(dòng)目的與任務(wù)的依從性。2.對(duì)興趣的依從性3.對(duì)活動(dòng)組織的依從性4.對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的依從性5.對(duì)人格的依從性（3）有意后注意有意后注意又稱隨意注意，是指有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。4.注意的品質(zhì)及影響因素（1）注意的范圍注意的范圍，也稱注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。（2）注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。注意維持的時(shí)間越長(zhǎng)，注意越穩(wěn)定。人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)或減弱

7、現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫作注意的起伏或注意的動(dòng)搖。注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無關(guān)的對(duì)象所吸引的現(xiàn)象。（3）注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。（4）注意的分配注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向于不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。（四）記憶1.記憶的概念記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。2.記憶的分類（1）形象記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、情緒記憶、邏輯記憶（2）感覺（瞬時(shí)）記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶（情景記憶和語義記憶）（3）陳述記憶和程序性記憶3.記憶的過程記憶的過程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶（再現(xiàn)）三個(gè)環(huán)節(jié)。4.遺忘（1）遺忘的

8、概念遺忘是指對(duì)識(shí)記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。（2）遺忘的規(guī)律德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無意義音節(jié)為材料、依據(jù)保持效果，繪制了著名的“遺忘曲線”。這條曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，最初的遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸下降，達(dá)到一定程度后就不再遺忘了。由此看出，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（3）遺忘的原因消退說干擾說:前攝抑制和倒攝抑制前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。盜攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。同化說壓抑（動(dòng)機(jī)）說提取失敗說（4）影響遺忘進(jìn)程的因素學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)系列位置效應(yīng)識(shí)

9、記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性識(shí)記的方法時(shí)間因素識(shí)記者的態(tài)度5.記憶（遺忘）規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用（1）明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性（2）理解學(xué)習(xí)材料的意義（3）對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解（4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料（5）運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量（6）重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘（合理組織復(fù)習(xí)）2015年考查簡(jiǎn)答題。1.及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。2.合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。3.做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。4.反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。5.復(fù)習(xí)方法要多樣化。6.運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。7.掌握復(fù)習(xí)的量，適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)達(dá)到恰能成誦后還繼續(xù)學(xué)

10、習(xí)一段時(shí)間或次數(shù)。（五）思維1.思維的概念思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。2.思維的特征（1）間接性思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助一定的中介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來反映客觀事物，這就是思維的間接性。（2）概括性思維可以把一類事物的共同的、本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來加以概括，這就是思維的概括性。5.思維的種類（1）根據(jù)思維任務(wù)的性質(zhì)和憑借物，可以將思維分為直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象思維邏輯思維直觀動(dòng)作思維是通過實(shí)際操作解決具體直觀問題時(shí)的思維過程。具體形象思維是人腦中對(duì)表象進(jìn)行的思維。抽象邏輯思維是用語言符號(hào)進(jìn)行的思維。（2）根據(jù)思維的邏輯性，可以將思維分為直覺思維和分析

11、思維（3）根據(jù)思維的指向性，可以將思維分為聚合思維和發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。（4）根據(jù)思維的創(chuàng)造性，可以將思維分為再造性思維和創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)特征。流暢性指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。對(duì)同一問題想到的可能答案越多者，其思維的流暢性越高。變通性即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，能隨機(jī)應(yīng)變，能摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力。對(duì)同一問題想出不同類型答案越多者，其思維的變通性越高。獨(dú)創(chuàng)性又叫獨(dú)特性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境

12、時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩意見，具有新奇性。對(duì)同一問題所提出意見愈新奇獨(dú)特者，其思維的獨(dú)特性越高。（5）根據(jù)思維過程的依據(jù)，可以將思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維6.問題解決（3）問題解決的策略算法式策略算法式策略就是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，直到選擇一種有效的方法解決問題。啟發(fā)式策略啟發(fā)式策略是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法:手段-目的分析逆向工作爬山法（4）影響問題解決的因素（2017年考查過簡(jiǎn)答題）問題情境、遷移、原型啟發(fā)、定勢(shì)、功能固著、動(dòng)機(jī)與情緒狀態(tài)、醞釀效應(yīng)。原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決

13、當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫作原型。定勢(shì)是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣的方式解決問題的傾向。定勢(shì)在問題解決中有積極作用，也有消極作用。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。動(dòng)機(jī)與情緒狀態(tài)：中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)和相對(duì)適中的情緒激動(dòng)水平，有利于問題的解決。醞釀效應(yīng)：當(dāng)反復(fù)探索一個(gè)問題解決而毫無結(jié)果時(shí)，把問題暫時(shí)擱置一段時(shí)間，幾個(gè)小時(shí)、幾天或者幾個(gè)星期，然后再回頭來解決，反而可能很快找到解決辦法，這種現(xiàn)象成為醞釀效應(yīng)

14、。除了上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特征也制約著問題解決的方向和效果。7.創(chuàng)造性培養(yǎng)（2）影響創(chuàng)造性的因素智力：研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性。其基本關(guān)系表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):低智商不可能具有高創(chuàng)造性；高智商可能有創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性者的智商水平可能高，也可能低；高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。左、右腦的優(yōu)勢(shì)動(dòng)機(jī)和個(gè)性認(rèn)知風(fēng)格社會(huì)環(huán)境因素（3）創(chuàng)造性的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造:保護(hù)好奇心。解

15、除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心里。鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。重視非邏輯思維能力。開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略:頭腦風(fēng)暴法。通常以集體討論的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)參加者盡可能快地提出各種各樣異想天開的設(shè)想或觀點(diǎn)，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引發(fā)創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成解決問題的新思路。直覺思維訓(xùn)練。發(fā)散思維訓(xùn)練。推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。（六）想像1.想像的概念想像是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。2.想像的分類按照想像活動(dòng)具有目的性，可以將想像分為無意想像和有意想象。（1）無意想像無意想像也稱不隨意想像，它是沒有預(yù)定目的，在一定的刺激影響下，不由自主地引起的想像。（2）有意想

16、象有意想象也稱隨意想像，它是有預(yù)定目的，自覺進(jìn)行的想像。人在多數(shù)情況下，總是根據(jù)一定的目的自覺地進(jìn)行想像活動(dòng)。有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想像和幻想。再造想像是根據(jù)詞語的描述或非語言（圖樣、圖解、符號(hào)等）的描繪，在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的過程。創(chuàng)造想像創(chuàng)造想像是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。三、情緒情感過程（一）情緒1.情緒的概念情緒一般指?jìng)€(gè)體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。2.情緒的分類根據(jù)情緒發(fā)展的強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間和緊張度，將情緒分為心境、激情和應(yīng)激。（1）心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)。“人逢喜事精神爽”就是心境的表現(xiàn)。（2）激情激情是一

17、種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。（3）應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)。（二）情感1.情感的概念情感一般指?jìng)€(gè)體意識(shí)到自己與客觀事物的關(guān)系后而產(chǎn)生的穩(wěn)定性的、深刻的心里體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。情感是與人的社會(huì)性需要相關(guān)聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)。2.情感的分類人的社會(huì)性情感按照內(nèi)容可分為道德感、理智感和美感（1）道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（2）理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（3）美感美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。四、意志過程（二）意志行動(dòng)過程1.采取決定階段（1）動(dòng)機(jī)沖突

18、雙趨（式）沖突雙趨式?jīng)_突又稱為接近-接近型沖突，是指?jìng)€(gè)體必須對(duì)同時(shí)出現(xiàn)的兩個(gè)具有同等吸引力的目標(biāo)進(jìn)行選擇時(shí)產(chǎn)生的難以取舍的心理沖突，即“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得”時(shí)的內(nèi)心沖突。雙避（式）沖突雙避沖突又稱為回避-回避型沖突，是指?jìng)€(gè)體必須對(duì)同時(shí)出現(xiàn)的兩個(gè)具有同樣強(qiáng)度的負(fù)面目標(biāo)進(jìn)行選擇時(shí)產(chǎn)生的心理沖突，這實(shí)際上是種“左右為難”、“進(jìn)退維谷”式的由于選擇困難而使人困擾不安的心理沖突。趨避（式）沖突趨避沖突又稱為接近-回避型沖突，是指?jìng)€(gè)體對(duì)同一目標(biāo)既想接近又想回避的兩種相互矛盾的動(dòng)機(jī)而引起的心理沖突。趨避沖突在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)同一目標(biāo)同時(shí)產(chǎn)生兩種對(duì)立的人動(dòng)機(jī)，好而趨之，惡

19、而避之。多重趨避（式）沖突多重趨避沖突又稱為多重接近-回避型沖突，是指由于面對(duì)兩個(gè)或多個(gè)既對(duì)個(gè)體具有吸引力又遭個(gè)體排斥的目標(biāo)或情境而引起的心理沖突。（三）意志品質(zhì)1.意志的自覺性意志的自覺性是指是否對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)的目的品質(zhì)。2.意志的果斷性意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。3.意志的堅(jiān)韌性（堅(jiān)持性）意志的堅(jiān)韌性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。4.意志的自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。五、個(gè)性心理（四）能力3.能

20、力的分類（1）根據(jù)能力的構(gòu)造，可將能力分為一般能力和特殊能力其中抽象概括能力是一般能力的核心，創(chuàng)造力是高級(jí)表現(xiàn)。平時(shí)我們所說的智力就是指一般能力。（2）根據(jù)從事活動(dòng)時(shí)創(chuàng)造性程度的高低，可將能力分為模仿能力和創(chuàng)造能力（3）根據(jù)能力在人一生中不同的發(fā)展趨勢(shì)，心理學(xué)家卡特爾將能力分為流體能力和晶體能力。流體能力又稱為液體能力、液體智力、流體智力，是指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)出來的魅力。如對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，類比、演繹推理能力，形成抽象概念的能力等。一般人在20歲以后，流體能力發(fā)展達(dá)到頂峰，60歲以后將隨年齡的增長(zhǎng)而降低。晶體能力也稱晶體智力，是指獲得語言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，它決定于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)

21、，與社會(huì)文化有密切得關(guān)系。晶體能力在人的一生中一直在發(fā)展，只是到25歲以后，發(fā)展速度漸趨平緩。（4）根據(jù)能力的功能，可將能力分為認(rèn)知能力、操作能力和社會(huì)交往能力認(rèn)知能力是人們完成活動(dòng)的最基本和最主要的條件，即我們一般講的智力。4.影響能力（智力）發(fā)展的因素：遺傳因素、環(huán)境和教育、實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)人主觀努力。5.智力理論（2）加德納的多元智能理論語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然認(rèn)知智能多元智能理論的核心觀點(diǎn):每個(gè)人都具備所有的八種智能；大多數(shù)人有可能將任何一種智能發(fā)展到令人滿意的水平；智能之間通常是以復(fù)雜的方式共同起作用的；多維度看待智能的視角。

22、多元智能理論的教育啟示:根據(jù)多德納的多元智能理論，優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域和弱勢(shì)智能領(lǐng)域是相對(duì)而言的。（五）人格1.人格的概念人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，是一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。4.氣質(zhì)（1）氣質(zhì)的概念氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。5.性格（1）性格的概念性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。（2）性格的結(jié)構(gòu)特征性格的態(tài)度特征性格的意志特征性格的興趣特征性格的理智特征第二節(jié) 小學(xué)生身心發(fā)展一、個(gè)體身心發(fā)展概念（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷

23、發(fā)生變化的過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。（二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因1.內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物有孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾和霍爾等。2.外鑠論（2019年上考過選擇題）外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物有荀子、洛克和華生等。3.多因素相互作用論（三）影響個(gè)體身心發(fā)展的因素1.遺傳遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。2.環(huán)境（2016年上考過選擇題）（1）環(huán)境的構(gòu)成其中主要是生產(chǎn)方式對(duì)人的發(fā)展起決定作用。（2）環(huán)境對(duì)人的作用3.教

24、育教育，尤其是學(xué)校教育，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。（1）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因（2）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能4.個(gè)體的主觀能動(dòng)性個(gè)體在與環(huán)境相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素。（四）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性（2018年下考過選擇題）個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指，個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求，在對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”，“陵節(jié)而施”，否

25、則就不能收到應(yīng)有的效果，甚至損害學(xué)生的身體和心理。此外，蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，以及人們?cè)诮逃龑?shí)踐中概括的“跳一跳，摘個(gè)桃”的經(jīng)驗(yàn)，都值得借鑒。2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。個(gè)體身心發(fā)展的階段性要求，教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，要根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方

26、面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。就兒童發(fā)展的整體而言，生理成熟是先于心理成熟的。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性告訴我們，人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能最適宜形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，錯(cuò)過了關(guān)鍵期的教育，往往事倍功半。因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。個(gè)體身

27、心發(fā)展的互補(bǔ)性要求，教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體化發(fā)展。同時(shí)，人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和困難，使身心依然得到發(fā)展。因此，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指，個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度的不同。這種差異性具體表現(xiàn)在以下方面。從個(gè)體的角度看，個(gè)別差異性表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式的差異。如有人“聰明早慧”，有人則“大器晚成”。從群體的角度看，主要表現(xiàn)為男女性別

28、的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要因材施教。教師必須深入了解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生不同的發(fā)展水平以及不同的興趣愛好和特長(zhǎng)因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生自由地發(fā)展。二、心理發(fā)展理論（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段1.認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于主體通過運(yùn)作對(duì)客體的適應(yīng)，取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。（1）圖式個(gè)體在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，叫作圖式。（2）適應(yīng)適應(yīng)分為同化和順應(yīng)。同化是個(gè)體把新的刺激整合到原有圖式中，使原有圖式豐富和擴(kuò)大的過程。順應(yīng)是個(gè)體改變自己的動(dòng)作以適應(yīng)客觀環(huán)

29、境變化的過程。（3）平衡個(gè)體通過同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。2.影響認(rèn)知發(fā)展的因素成熟練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)平衡化3.認(rèn)知發(fā)展的階段（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）僅靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境低級(jí)的行為圖式獲得了客體永恒性（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）知覺集中傾向不可逆性自我中心主義泛靈論（3）具體運(yùn)算階段（7-11歲）2016年考過選擇題思維的具體性具有守恒性和可逆性去自我中心形式運(yùn)算階段（11歲至成年）（二）埃里克森的人格發(fā)展階段1.基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0-1.5歲）這一階段發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)人對(duì)周圍世界以及社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)基本的信任感。2.自主感對(duì)羞恥與懷疑感（1.5-3

30、歲）這一階段發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)自主性3.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3-6.7歲）這一階段發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性4.勤奮感對(duì)自卑感（6.7-12歲）2016年考過選擇題這一階段主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感5.自我同一性對(duì)角色混亂（12-18歲）這一階段發(fā)展的任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。所謂自我同一性，是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。（三）維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論1.文化歷史發(fā)展理論2.心理發(fā)展理論維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體心理在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。語言是維果斯基認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論的核心。3.“最近發(fā)展區(qū)” 2015年考過選

31、擇題教師在教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)現(xiàn)水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平;另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以3達(dá)到的較高的解決問題的水平。這兩者之間的差距就叫作“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。三、小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)與培養(yǎng)（二）小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)與培養(yǎng)1.小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展嗯特點(diǎn)與培養(yǎng)（1）小學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn)與培養(yǎng)感知覺是兒童心理發(fā)展最早也是發(fā)展速度最快的方面。（2）小學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)與培養(yǎng)小學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)：由無意注意占優(yōu)勢(shì)，逐步發(fā)展到有意注意占主導(dǎo)。對(duì)具體直觀事物的注意占優(yōu)勢(shì)，對(duì)抽象材料的注意在發(fā)展。注意有明顯的情緒色彩。不善于調(diào)節(jié)和控制注意力。注意的范圍小，注意力的分配和

32、轉(zhuǎn)移力較弱。小學(xué)生注意力的培養(yǎng)：充分利用無意注意，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。促進(jìn)注意穩(wěn)定性的發(fā)展。促進(jìn)注意轉(zhuǎn)移能力的發(fā)展。促進(jìn)注意分配能力的發(fā)展。提高學(xué)生選擇性注意的能力。（3）小學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)與培養(yǎng)有意識(shí)記逐漸占主導(dǎo)地位。意義識(shí)記在逐步發(fā)展。在形象記憶的基礎(chǔ)上抽象記憶迅速發(fā)展。小學(xué)生記憶力的培養(yǎng)：發(fā)展小學(xué)生有意識(shí)記的能力。充分利用小學(xué)生的機(jī)械識(shí)記能力。重視小學(xué)生記憶品質(zhì)的培養(yǎng)。發(fā)展小學(xué)生有效記憶的策略。（4）小學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)與培養(yǎng)。小學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)：小學(xué)生的抽象邏輯思維在逐步發(fā)展，但仍然帶有很大的具體性。小學(xué)生抽象邏輯思維的自覺性開始發(fā)展，但是仍然帶有很大的不自覺性。小學(xué)生思維的發(fā)展在從具

33、體形象思維向抽象邏輯思維的過渡中，存在著不平衡性。小學(xué)生的思維從具體形象思維到以抽象邏輯思維為主的過渡，是思維發(fā)展過程中的質(zhì)變。小學(xué)生思維能力的培養(yǎng)：提供直觀材料。重視表象作用，培養(yǎng)小學(xué)生形象思維。教給小學(xué)生思維的方法，發(fā)展其抽象思維。培養(yǎng)小學(xué)生良好的思維品質(zhì)。（5）小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)：有意想象增強(qiáng)。想象更富玉于現(xiàn)實(shí)性。想象的創(chuàng)造成分日益增多。小學(xué)生想象力的培養(yǎng)：第一，在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的再造想象。第二，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備;教師要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，打開學(xué)生想象力的大門;教師要引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以

34、發(fā)展學(xué)生的空間想象能力;教師要注意發(fā)展學(xué)生的語言能力，想象是在語言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行并通過語言來表現(xiàn)的，發(fā)展學(xué)生的語言能力有利于提高學(xué)生的想象力水平;教師要結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力;教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想，幫助他們把幻想轉(zhuǎn)變成理想，把幻想同創(chuàng)造想象結(jié)合起來。四、小學(xué)生的個(gè)體差異與因材施教（二）學(xué)習(xí)風(fēng)格差異1.感覺通道視覺型聽覺型動(dòng)覺型2.認(rèn)知風(fēng)格（1）場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型具有場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)習(xí)者，對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會(huì)內(nèi)容。具有場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)習(xí)

35、者，對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾;在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立地對(duì)事物作出判斷。（2）沉思型與沖動(dòng)型沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。沖動(dòng)型的學(xué)生傾向于根據(jù)幾個(gè)線索做出很大的、直覺的躍進(jìn)，往往以很快的速度形成自己的看法，在回答問題時(shí)很快就做出反應(yīng)。第三節(jié) 小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)一、學(xué)習(xí)概述（一）學(xué)習(xí)的含義廣義的學(xué)習(xí)包含了動(dòng)物的學(xué)習(xí)和人類的學(xué)習(xí)，指有機(jī)體在后天生活過程中，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化

36、。（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主的。（三）學(xué)習(xí)的分類1.按學(xué)習(xí)主體分類分為動(dòng)物學(xué)習(xí)和人類學(xué)習(xí)2.按學(xué)習(xí)水平分類信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)3.按學(xué)習(xí)結(jié)果分類言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略態(tài)度、動(dòng)作技能4.按學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式分類接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)二、學(xué)習(xí)理論（一）行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激（S）和反應(yīng)（R）之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。1.巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論（1）巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)條件反射（2）經(jīng)典

37、性條件反射的基本規(guī)律獲得與消退條件反射的獲得是指條件刺激（如鈴聲）反復(fù)與條件刺激（如事物）相匹配，使條件刺激獲得信號(hào)意義的過程，亦即條件反射建立的過程。條件反射的消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)越來越弱，并最終消失。刺激泛化與分化 2816年考過選擇題刺激泛化指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。2.桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論（2）桑代克的學(xué)習(xí)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。3.斯金納

38、的操作性條件作用理論斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩種：應(yīng)答性行為和操作性行為。（1）強(qiáng)化正強(qiáng)化：個(gè)體在做出某種反應(yīng)之后，給予一個(gè)愉快刺激（如某種獎(jiǎng)勵(lì)、獎(jiǎng)品等），從而增加其類似行為出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化：個(gè)體在做出某種反應(yīng)之后，取消一個(gè)厭惡刺激（撤銷懲罰），從而增加其類似行為出現(xiàn)的概率。普雷馬克原則是指用高頻行為（喜歡的行為）作為低頻行為（不喜歡的行為）的有效強(qiáng)化物，如學(xué)生必須寫完作業(yè)才能玩游戲。（2）逃避條件作用與回避條件作用逃避條件作用與回避條件作用都是負(fù)強(qiáng)化的條件作用類型。（3）消退有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消

39、退。（4）懲罰當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消退或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。4.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（2）觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)是人學(xué)習(xí)的最重要的形式。觀察學(xué)習(xí)指通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。其過程即注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)。2016年考過選擇題觀察者的模仿動(dòng)機(jī)存在三種來源：直接強(qiáng)化，是指觀察者因?yàn)楸憩F(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。替代強(qiáng)化，是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。自我強(qiáng)化，是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或懲罰自己。（二）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過程，不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是通過積極主動(dòng)的內(nèi)

40、部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。1.苛勒的完形-頓悟?qū)W習(xí)理論（1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程中實(shí)現(xiàn)的苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟。4.奧蘇泊爾德有意義接受學(xué)習(xí)論（1）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)奧蘇泊爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。（2）有意義學(xué)習(xí)的條件：客觀條件和主觀條件從主觀條件來看，學(xué)習(xí)者必須具備實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件，這些條件有三個(gè)方面。學(xué)習(xí)者要有從事意義學(xué)習(xí)的欲望，具有積極主動(dòng)地將新舊知識(shí)建立聯(lián)系的傾向。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的舊知識(shí)。學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)

41、之間的聯(lián)系，從而揭示新知識(shí)的意義。5.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論加涅根據(jù)信息加工理論提出學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 2017年考過選擇題1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。（1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者。（2）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是通過對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)工具的過程，這一過程常常通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來完成。（

42、3）學(xué)習(xí)的情境性學(xué)習(xí)的情境性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識(shí)和技能的情境性，認(rèn)為知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而抽象存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。3.建構(gòu)主義知識(shí)觀知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。三、學(xué)習(xí)策略 邁克卡學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。（一）認(rèn)知策略認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。它主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。1.復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。2.精細(xì)加工

43、策略（精加工策略）精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。3.組織策略組織策略即根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序分類、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。常用的組織策略有以下幾種：列提綱利用圖形利用表格歸納和概括（二）元認(rèn)知策略元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。1.計(jì)劃策略在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。2.監(jiān)控策略

44、元認(rèn)知監(jiān)控策略包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)控自己的速度和時(shí)間等。3.調(diào)節(jié)策略元認(rèn)知調(diào)節(jié)是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)認(rèn)知策略的效果檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。（三）資源管理策略 2018年考過選擇題資源管理策略就是幫助學(xué)習(xí)者有效地管理和利用資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的策略。常用的資源管理策略主要有時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略和社會(huì)資源利用策略。社會(huì)利用資源管理策略主要包括兩方面：學(xué)習(xí)工具的利用，指善于利用參考資料、工具書、圖書館、廣播電視以及電腦與網(wǎng)絡(luò)等。社會(huì)性人力資源的利用，指善于利用老師的幫助以及通過同學(xué)間的合

45、作與討論來加深對(duì)內(nèi)容的理解。四、學(xué)習(xí)遷移 （一）學(xué)習(xí)遷移的概念學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。（二）學(xué)習(xí)遷移的分類1.正遷移、負(fù)遷移和零遷移正遷移也稱助長(zhǎng)遷移、積極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移也稱抑制遷移、消極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。2.順向遷移和逆向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)生產(chǎn)生的影響。3.水平遷移和垂直遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移也稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相

46、互影響。4.一般遷移和具體遷移一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到其他學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。5.同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，只是得到某種充實(shí)。順應(yīng)性遷移是指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移是指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素

47、或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。（三）影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素 2018年考過簡(jiǎn)答題1.相似性（1）學(xué)習(xí)材料之間的相似性（2）學(xué)習(xí)情境的相似性2.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)（1）學(xué)習(xí)者的背景知識(shí)（2）原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平（3）學(xué)習(xí)策略的水平3.學(xué)習(xí)定勢(shì)定勢(shì)通常指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)，有時(shí)也稱為心向。定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。五、學(xué)習(xí)興趣（二）小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn)1.在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，最初，小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的外部活動(dòng)更感興趣，以后，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容或需要獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)作業(yè)更感興趣。2.小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從不分化到逐漸對(duì)各不同學(xué)科內(nèi)容產(chǎn)生

48、初步的分化性興趣。3.在整個(gè)小學(xué)時(shí)期，學(xué)生對(duì)有關(guān)具體事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)較有興趣，對(duì)有關(guān)抽象的因果關(guān)系的興趣在初步發(fā)展著。4.低年級(jí)兒童對(duì)通過游戲的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)感興趣;中年級(jí)以后，游戲因素在兒童興趣上的作用逐漸降低。5.兒童閱讀的興趣，一般從課內(nèi)閱讀發(fā)展到課外閱讀，從童話故事、文藝作品進(jìn)而發(fā)展到科普讀物。6.小學(xué)生在社會(huì)政治生活方面的興趣在逐步擴(kuò)大和加深。第四節(jié) 小學(xué)生德育一、品德概述（一）品德的概念品德又稱道德品德，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理傾向和特征。（二）品德的心里結(jié)構(gòu)1.道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)也可稱為道德觀念，是一種對(duì)道德行為的是非、善惡、美丑及其執(zhí)行意義的

49、認(rèn)識(shí)，其中包括道德概念與道德信任的形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德行為，對(duì)人或?qū)κ伦龀龇献约赫J(rèn)識(shí)水平的道德評(píng)價(jià)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。2.道德情感道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德情感從表現(xiàn)形式上，主要包括以下三種：直覺的道德情感想象的道德情感倫理的道德情感3.道德意志 2019年考過選擇題道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，克服困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程。4.道德行為道德行為是指一個(gè)人遵照道德規(guī)范所采取的言論和行動(dòng)，它是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是道德認(rèn)識(shí)和道德情感的具體表

50、現(xiàn)和外部標(biāo)志。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，持續(xù)不斷的、穩(wěn)定的道德行為才是一個(gè)人的道德品質(zhì)。二、品德發(fā)展的階段理論（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論皮亞杰把兒童的品德發(fā)展劃分為以下四個(gè)階段：1.自我中心階段（2-5歲）2.權(quán)威階段（5-8歲） 2017年考過選擇題3.可逆性階段（8-10歲）4.公正階段（10-12歲）（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段科爾伯格采用“道德兩難故事法”，最典型的就是“海因茨偷藥”的故事。科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展。1.前習(xí)俗水平處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威

51、人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。根據(jù)行為的直接后果和自負(fù)的利害關(guān)系判斷好壞是非。第一階段：懲罰服從取向階段。第二階段：相對(duì)功利取向階段。2.習(xí)俗水平第三階段：尋求認(rèn)可取向階段，也稱“好孩子”定向階段。第四階段：遵守法規(guī)取向階段。3.后習(xí)俗階段后習(xí)俗水平又稱原則水平，達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識(shí)，想到的是人類的正義和個(gè)人尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。第五階段：社會(huì)契約取向階段。第六階段：普遍倫理取向階段。三、小學(xué)生態(tài)度和品德的形成與培養(yǎng)（二）態(tài)度和品德形成的一般過程1.依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)

52、，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。2.認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。3.內(nèi)化（信奉）內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。（四）態(tài)度和品德的培養(yǎng)方式5.價(jià)值辨析價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，努力發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行為。在價(jià)值辨析過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇

53、來行事。（五）學(xué)生不良行為的矯正3.學(xué)生不良行為矯正的基本過程學(xué)生不良行為的矯正要經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。這個(gè)轉(zhuǎn)化過程大體可以劃分為醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個(gè)階段。四、德育概述（一）德育的概念狹義的德育則專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階段所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)接受教育者品德的活動(dòng)。（二）德育過程3.德育過程的基本規(guī)律（2）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)變化的過程德育過程的基本矛盾，是教育者提出的德育要求（社會(huì)所要求的道德規(guī)范）與

54、受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過程中的反映。五、小學(xué)德育的目標(biāo)以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和健全人格為根本，以促進(jìn)學(xué)生形成良好行為習(xí)慣為重點(diǎn)。七、小學(xué)德育的原則（一）導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。（二）疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則也被稱為循循善誘原則。（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影

55、響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。（四）教育的一致性與連貫性原則教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。（五）因材施教原則 2013年考過選擇題因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展?！耙话谚€匙開一把鎖”（六）知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。（七

56、）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。（八）依靠積極因素與克服消極因素原則（長(zhǎng)善救失原則）依靠積極因素與克服消極因素原則，又叫長(zhǎng)善救失原則，是指德育工作中，教育者要依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身教育的積極性，克服消極因素。（九）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)又通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來。八

57、、小學(xué)德育的方法（一）說服教育法說服教育法又叫說理教育法，是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的德育方法。這是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強(qiáng)辨別是非能力，促進(jìn)道德發(fā)展的重要方法。運(yùn)用說服教育法要求：明確目的性。富有知識(shí)性、趣味性。注意時(shí)機(jī)。以誠待人。（二）榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。（三）陶冶教育法陶冶教育法也稱情感陶冶法，是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。例如：讓學(xué)校的每一面墻壁都“開口說話”，讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都能發(fā)揮教育影響;“仁信不如仁

58、聲之入人深”;春風(fēng)化雨。這些都體現(xiàn)了陶冶教育法。陶冶教育法的方式主要有人格感染、藝術(shù)陶冶和環(huán)境陶冶。（四）實(shí)踐鍛煉法實(shí)踐鍛煉法是有目的地組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，使其在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣的德育方法。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)。（五）自我教育法自我教育法，又叫品德修養(yǎng)指導(dǎo)法或個(gè)人修養(yǎng)法，是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。這種德育方法主要包括學(xué)習(xí)、立志、座右銘、自我評(píng)價(jià)、慎獨(dú)等多種形式。（六）品德評(píng)價(jià)法 2014年考過選擇題品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)

59、或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。品德評(píng)價(jià)法包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。（七）角色扮演法角色扮演法是指受教育者在假設(shè)的情境中，通過實(shí)際扮演某一社會(huì)角色，感受、體驗(yàn)不同于先前自我所承擔(dān)角色的思想感情和活動(dòng)的方式。（八）合作學(xué)習(xí)法（九）理想激勵(lì)法理想激勵(lì)法是通過適當(dāng)方式促進(jìn)特生形成道德理想、道德觀念，進(jìn)行道德教育的方法。九、小學(xué)德育的途徑1.思想品德課和其他學(xué)科教學(xué) 2018年考過選擇題思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。第六節(jié) 小學(xué)生健康與安全教育一、小學(xué)生健康與安全教育的內(nèi)容中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要指出，中小學(xué)健康教育內(nèi)容包括五個(gè)領(lǐng)域：健康行為

60、與生活方式、疾病預(yù)防、心理健康、生長(zhǎng)發(fā)育與青春期保健、安全應(yīng)急與避險(xiǎn)。二、小學(xué)生醫(yī)療保健常識(shí)（二）小學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生保健1.小學(xué)生所需要的主要營(yíng)養(yǎng)素蛋白質(zhì)脂類碳水化合物（糖類）無機(jī)鹽和微量元素維生素缺乏類型 具體表現(xiàn)缺乏維生素A 兒童的視力會(huì)受到影響，表現(xiàn)為眼睛干澀、夜盲癥缺乏維生素B 細(xì)胞功能會(huì)降低，引起代謝障礙，會(huì)出現(xiàn)呆滯和食欲不振 缺乏維生素B2 會(huì)患口角炎、角膜炎、皮炎、舌炎等 2019年考過選擇題缺乏維生素D 會(huì)患佝僂病、軟骨病，頭部常出汗三、小學(xué)生常見病的預(yù)防（一）小學(xué)生常見傳染病的預(yù)防1.傳染病的流行與控制傳染病的流行：傳染源、傳播途徑和對(duì)傳染病易感人群?？刂苽魅静∮腥齻€(gè)基本方法：