1、通史復(fù)習(xí)之秦漢史分析通史復(fù)習(xí)之秦漢史分析階段特征：秦漢時(shí)期是我國統(tǒng)一多民族國家的形成和封建社會初步發(fā)展時(shí)期。具體特征有：政治上：封建國家大一統(tǒng)局面的確立；專制主義中央集權(quán)確立與鞏固。經(jīng)濟(jì)上：重農(nóng)抑商政策確立，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思想上：加強(qiáng)思想控制。對外關(guān)系：漢朝開辟絲綢之路。階段特征：經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)租佃經(jīng)營比較普遍手工業(yè)漢代：開始用煤冶鐵，絲綢遠(yuǎn)銷歐洲；東漢燒出青瓷； 商業(yè)秦：統(tǒng)一貨幣、度、量、衡，有利于商業(yè)發(fā)展；漢：重農(nóng)抑商政策，商業(yè)發(fā)展艱難；城市實(shí)行坊市制。 政治（官僚政治形成）秦：建立君主專制中央集權(quán)制度（皇帝制、三公九卿制、郡縣制、軍功爵制、頒布秦律） 國家管理制度化漢：漢承秦制，有所損益（郡國

2、并行、中外朝、推恩令、刺史、察舉征辟制）文化思想秦：盛行法家思想，焚書坑儒。漢：漢初實(shí)行黃老之學(xué)，武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家；東漢末年佛教傳入、道教產(chǎn)生沖擊了儒家思想統(tǒng)治地位。 科技西漢：紙的發(fā)明；黃帝內(nèi)經(jīng)；地動儀。東漢：紙的改進(jìn)；九章算術(shù)；傷寒雜病論文學(xué)漢賦（司馬相如、張衡 ）藝術(shù)秦：統(tǒng)一文字（小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體）；隸書產(chǎn)生漢：隸書為官方字體；帛畫氣勢宏大、形態(tài)飛揚(yáng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)租佃經(jīng)營比較普遍手工業(yè)漢代：開始用煤冶鐵，絲綢遠(yuǎn)銷歐西周與秦朝政治制度的比較主題深化中央政治體制地方政治體制選官制度政治特點(diǎn)西周以血緣關(guān)系為紐帶,家國一體,最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中分封制與宗法制相聯(lián)系,以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)

3、形成了建立在血緣宗法制度上的世卿世祿制度奴隸制的貴族政治秦朝以皇權(quán)為中心的專制主義中央集權(quán)體制?！叭徘洹狈止?yán)密,各司其職郡縣制在國家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行,按地域劃分實(shí)行俸祿制度,官位概不世襲,主要官吏由皇帝任免調(diào)遣封建的官僚政治西周與秦朝政治制度的比較主題深化中央政治體制地方政治體制選官視角1從時(shí)代背景角度考查漢代政治制度的特點(diǎn)(2015課標(biāo)全國，25)兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇，這被當(dāng)時(shí)人們視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是()A.皇帝依靠外戚抑制相權(quán)B.“家天下”觀念根深蒂固C.母族親屬關(guān)系受到重視D.劉氏

4、同姓諸侯王勢力強(qiáng)大視角1從時(shí)代背景角度考查漢代政治制度的特點(diǎn)(2015課標(biāo)審題定位漢到元政治制度的演變漢代外戚干政調(diào)動知識(示例)據(jù)題干情境可知，外戚屬于母族親屬關(guān)系，漢代外戚干政反映出母族親屬關(guān)系受到重視，故選C項(xiàng)。外戚也可能掌握相權(quán)，與“皇帝依靠外戚抑制相權(quán)”信息不符，故A項(xiàng)錯誤；“家天下”觀念強(qiáng)調(diào)父系血緣關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；劉氏同姓諸侯王反映了父系血緣關(guān)系，與外戚干政無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。答案C審題定位漢到元政治制度的演變漢代外戚干政調(diào)動知識(示視角2從文明延續(xù)角度考查農(nóng)耕文明的特點(diǎn)、影響(2015課標(biāo)全國，24)呂氏春秋上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說，一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，

5、耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加()A.促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D.阻礙了大土地所有制的成長視角2從文明延續(xù)角度考查農(nóng)耕文明的特點(diǎn)、影響(2015課審題定位小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動知識題干材料信息反映了小農(nóng)個體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期，隨著土地私有制的發(fā)展，鐵器和牛耕的使用，農(nóng)業(yè)增收，調(diào)動了個體勞動者的生產(chǎn)積極性，進(jìn)一步促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，故選A項(xiàng)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的基本條件，故B項(xiàng)錯誤；畜力與鐵制農(nóng)具的使用，能促進(jìn)農(nóng)業(yè)收益的增加，屬于因果倒置，C項(xiàng)錯誤；農(nóng)業(yè)的收益一定程度上促使地主兼并土地，促進(jìn)封建大土地所有制的成長，故

6、D項(xiàng)錯誤。答案A審題定位小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動知識題干材料信息反映了小農(nóng)個體經(jīng)濟(jì)發(fā)視角3從發(fā)展角度考查漢代重農(nóng)抑商政策的措施和目的(2013山東文綜，10)漢書食貨志記載：“賈人有市籍，及家屬，皆無得名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒入田貨?！痹摻畹闹饕康氖?)A.限制商人經(jīng)營范圍 B.增加賦稅收入C.加強(qiáng)商人戶籍管理 D.保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)視角3從發(fā)展角度考查漢代重農(nóng)抑商政策的措施和目的(2013審題定位漢代重農(nóng)抑商政策解題關(guān)鍵由題干中的賈人“皆無得名田”“敢犯令，沒入田貨”可知這是政府重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)，重農(nóng)抑商政策實(shí)行的主要目的是為了保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，從而維護(hù)封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故答案為D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)在材料中沒

7、有體現(xiàn)，C項(xiàng)與材料主旨不符。答案D審題定位漢代重農(nóng)抑商政策解題關(guān)鍵由題干中的賈人“皆無視角4從社會現(xiàn)實(shí)角度考查儒家思想的特點(diǎn)(2015課標(biāo)全國，24)古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A.不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B.反對進(jìn)行社會變革C.理想化的政治訴求 D.以復(fù)古為政治目標(biāo)視角4從社會現(xiàn)實(shí)角度考查儒家思想的特點(diǎn)(2015課標(biāo)全國審題定位春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想解題關(guān)鍵據(jù)題干可知，古代儒家學(xué)者稱頌“夏、商、周三代之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明”，遷移古代儒學(xué)思想教化、賢明的主張，反映了儒學(xué)家要求統(tǒng)治者向古代圣賢一樣以完美的道德治國

8、，表明了儒家理想化的政治訴求，故選C項(xiàng)。董仲舒的漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)都被統(tǒng)治者采納，故A項(xiàng)錯誤；B、D兩項(xiàng)是對題干的錯誤闡釋，排除。答案C審題定位春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想解題關(guān)鍵據(jù)題干可知，古代儒視角5從思想差異角度考查諸子百家的主張(2015山東文綜，13)尚書酒誥云：“人無于水監(jiān)(照鏡子)，當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是()A.兼愛尚賢 B.主權(quán)在民C.以民為本 D.道法自然視角5從思想差異角度考查諸子百家的主張(2015山東文綜審題定位春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的思想儒學(xué)主張辨析選項(xiàng)“當(dāng)于民監(jiān)”即以民為鏡，體現(xiàn)出尊重民意、以民為本的思想，故C項(xiàng)符合題意。“兼愛”是要求消除親疏、貴賤的分別，同等地去

9、愛所有的人，“尚賢”是墨子的治國主張，反對任人唯親?！爸鳈?quán)在民”是近代民主政治思想?！暗婪ㄗ匀弧睆?qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。答案C審題定位春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的思想儒學(xué)主張辨析選項(xiàng)“【拓展延伸】 1.不同史觀審視百家爭鳴(1)唯物史觀角度：社會生產(chǎn)力的發(fā)展、奴隸制瓦解、分封制崩潰、封建制確立的時(shí)代大變革，是百家爭鳴形成的大背景，這體現(xiàn)的是社會存在決定社會意識的唯物史觀。(2)階級史觀角度：孔子、老子主張社會有序，主張統(tǒng)治者“無為”，代表的是沒落貴族的利益；墨子代表下層勞動者利益，其他如孟子、莊子、韓非子等則代表新興地主階級利益。【拓展延伸】 1.不同史觀審視百家爭鳴2.諸子百

10、家對立主張的比較(1)治國主張：儒家主張“仁政”，反對嚴(yán)刑峻法，而法家主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法。(2)倫理觀：孟子主張“性本善”，而荀子主張“性本惡”。(3)人與自然的關(guān)系：荀子主張“制天命”，而老莊主張“順自然”。(4)人生態(tài)度：儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任，而道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“超脫”。2.諸子百家對立主張的比較3、漢武帝時(shí)期促進(jìn)“大一統(tǒng)”形成的措施及影響(1)政治方面改革官制，加強(qiáng)皇權(quán)。任用低級的官吏和侍從人員為尚書令、侍中等職，共議軍國大事，形成“中朝”決策機(jī)構(gòu)，其中尚書令權(quán)力日重。以丞相為首的官僚機(jī)構(gòu)，演化為一般的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，稱為“外朝”。實(shí)行察舉制，大量選拔人才，重視官

11、吏的任用和考核，加強(qiáng)皇帝對地方官吏的控制；實(shí)行刺史制度，分全國為13州，每一州作為一個監(jiān)察區(qū)，設(shè)刺史一名進(jìn)行監(jiān)察。頒布“推恩令”，逐步削弱王國勢力，使王國問題得以解決。3、漢武帝時(shí)期促進(jìn)“大一統(tǒng)”形成的措施及影響(1)政治方面(2)經(jīng)濟(jì)方面：繼續(xù)推行“重農(nóng)抑商”政策，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽鐵專賣、“算緡”、“告緡”等經(jīng)濟(jì)政策，打擊私營工商業(yè)者；同時(shí)加強(qiáng)對土地制度的管理，從經(jīng)濟(jì)上鞏固政治統(tǒng)治。(3)思想方面：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，尊崇儒學(xué)，提倡“大一統(tǒng)”思想，逐步確立儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。(2)經(jīng)濟(jì)方面：繼續(xù)推行“重農(nóng)抑商”政策，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽鐵4、從政、經(jīng)和文化角度考查春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)

12、期社會轉(zhuǎn)型的特征(2014天津文綜，12)(節(jié)選)閱讀材料，回答問題。材料一孟子對于農(nóng)商一律平視，從無重農(nóng)抑商之主張，孟子以前之政治家，大多亦無重農(nóng)抑商之主張。有此主張并實(shí)行此政策者，始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”，商為“末富”，所謂“重本抑末”之思想，漸成為中國流行的經(jīng)濟(jì)思想。摘編自李劍農(nóng)中國古代經(jīng)濟(jì)史稿材料二隨著西漢社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人勢力逐漸膨脹嚴(yán)重影響中央財(cái)政收入。公元前119年，漢武帝令“初算緡錢”，向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅，并處罰隱瞞資產(chǎn)或申報(bào)不實(shí)者。后又下令“告緡”，鼓勵民眾告發(fā)不如實(shí)申報(bào)的商人，結(jié)果“商賈中家以上大氐破”。摘編自邱樹森、陳振江新編中國通史(1)指出材料一中孟

13、子和商鞅對“農(nóng)商”的態(tài)度。商鞅持此主張是基于什么認(rèn)識？有何具體背景？(2)指出材料二中漢武帝采取的措施及其目的，為實(shí)現(xiàn)這一目的，漢武帝還有哪些舉措？4、從政、經(jīng)和文化角度考查春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期社會轉(zhuǎn)型的特征(答案(1)態(tài)度：孟子：農(nóng)商平等；商鞅：重農(nóng)抑商。認(rèn)識：農(nóng)業(yè)是本業(yè)，商業(yè)是末業(yè)。背景：當(dāng)時(shí)商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)措施：征收資產(chǎn)稅(算緡)，鼓勵告發(fā)不如實(shí)申報(bào)資產(chǎn)的商人(告緡)。目的：抑制商人勢力，增加財(cái)政收入。舉措：貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運(yùn)、物價(jià)管理。答案(1)態(tài)度：孟子：農(nóng)商平等；商鞅：重農(nóng)抑商。猜想1(立意：社會史觀宗法制的深遠(yuǎn)影響)(安徽太平)仙源東溪項(xiàng)氏族譜

14、祠規(guī)載：“家之有規(guī)，猶國之有典也。國有典，則賞罰以飭臣民；家有規(guī)，寓勸誡以訓(xùn)子弟。其事殊，其理一也。”由材料可以看出()A.家規(guī)也具有法律效力B.家規(guī)對維系宗族關(guān)系至關(guān)重要C.“修身、齊家、治國、平天下”是家規(guī)、國典的核心D.家規(guī)與國典具有同等地位猜想1(立意：社會史觀宗法制的深遠(yuǎn)影響)(安徽太平)解析根據(jù)材料“家之有規(guī)，猶國之有典也”“寓勸誡以訓(xùn)子弟”“其事殊，其理一也”可知，題干旨在強(qiáng)調(diào)家規(guī)在家族發(fā)展中的重要性，B項(xiàng)表述符合題意；A、D表述有誤，不符合史實(shí)；C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。答案B解析根據(jù)材料“家之有規(guī)，猶國之有典也”“寓勸誡以訓(xùn)子弟”“猜想2(立意：命題新思維社會轉(zhuǎn)型期政治制度的演變

15、)下列兩幅漫畫體現(xiàn)了先秦到秦漢時(shí)期中國古代政治制度的演變。從人類政治文明發(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義在于促使中國古代政治()A.從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B.從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C.從集權(quán)政治向分權(quán)政治轉(zhuǎn)變D.從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變猜想2(立意：命題新思維社會轉(zhuǎn)型期政治制度的演變)下列解析兩幅圖片分別代表分封制與郡縣制，B項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，與題干中“中國古代政治”限制不符，C、D兩項(xiàng)表述明顯與先秦時(shí)期歷史發(fā)展趨勢不符，故答案選A項(xiàng)。答案A解析兩幅圖片分別代表分封制與郡縣制，B項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，與題猜想3(立意：主干知識小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn))“協(xié)”字的甲骨文(右圖)，像三把耒在挖溝洫中的土，表示

16、三人一組在并肩勞動?！叭痹诠糯脖硎径鄶?shù)，這種勞動方式被稱作“協(xié)田”。從中可推測出的歷史信息有()商代盛行集體耕作協(xié)田與火耕相比提高了工作效率春秋時(shí)期出現(xiàn)牛耕小農(nóng)經(jīng)濟(jì)推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展A. B. C. D.猜想3(立意：主干知識小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn))“協(xié)”字的甲骨文解析從“甲骨文”“三在古代也表示多數(shù)”，可知當(dāng)時(shí)盛行集體耕作制度，正確。這種勞動方式是使用耒耜來耕地的，比火耕進(jìn)步，提高了工作效率，正確?！按呵飼r(shí)期出現(xiàn)牛耕”在材料中反映不出來，排除。材料反映的是井田制下的勞動方式，不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除。答案為A。答案A解析從“甲骨文”“三在古代也表示多數(shù)”，可知當(dāng)時(shí)盛行集猜想4(立意：創(chuàng)設(shè)新情境古代手工業(yè)的

17、發(fā)展)史記貨殖列傳是中國最早的經(jīng)濟(jì)史著作，也是中國第一個“富豪榜”。巴寡婦清是列入這個“富豪榜”的唯一女性：“巴寡婦清，其先得丹穴(丹砂業(yè))，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺清，窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？”該材料反映出秦朝()A.私人采礦冶煉頗具規(guī)模B.民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)C.婦女地位有所提高D.政府鼓勵民間手工業(yè)的發(fā)展猜想4(立意：創(chuàng)設(shè)新情境古代手工業(yè)的發(fā)展)史記貨殖解析材料反映了秦代私人采礦冶煉的規(guī)模大，故選A項(xiàng)。明代中期開始，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，排除B項(xiàng)。寡婦清能夠成為秦始皇的座上賓，是由于她的貞潔，而非秦始皇鼓勵民間手工業(yè)的發(fā)展，也不能據(jù)此推斷婦女地位是否提高，C、D兩項(xiàng)錯誤。答案A解析材料反映了秦代私人采礦冶煉的規(guī)模大，故選A項(xiàng)。明代中期猜想5(立意：主流價(jià)值觀法治)韓非子載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣?！庇纱丝梢?，韓非子認(rèn)為“治天下”應(yīng)重在依靠()A.人情關(guān)系 B.倫理道德C.法制建設(shè) D.禮樂秩序解析韓非子屬于法家代表人物，法家提出法治思想，故C項(xiàng)正確。C猜想5(立意：主流價(jià)值觀法治)韓非子載：“凡治天下猜想6(立意：主干知識董仲舒新儒學(xué)的影響)董仲舒提出：“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。”這一