1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)約翰拉斯金一、他的主張主要有：1、主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，在設(shè)計上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會傳統(tǒng)。2、主張向自然學(xué)習(xí)，從自然形態(tài)中吸取營養(yǎng)。3、主張真實、誠摯、形式與功能的統(tǒng)一，提出了設(shè)計的實用性目的。二、他認(rèn)為設(shè)計只有兩條路：1、對現(xiàn)實的觀察，觀察自然。2、具有表現(xiàn)現(xiàn)實的構(gòu)想和創(chuàng)造能力。三、他的設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義的色彩。他強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計。其實他的設(shè)計思想很混亂，他一方面強調(diào)大眾。另一方面主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，而這種設(shè)

2、計不是為了大眾的。他的實用主義思想與以后的功能主義仍有很大區(qū)別。但他的倡導(dǎo)和思想還是對當(dāng)時的設(shè)計家們提供了重要的思想依據(jù)。威廉莫里斯英國工藝美術(shù)運動的奠基人。是真正實現(xiàn)約翰拉斯金思想的一個重要設(shè)計先驅(qū)。是拉菲爾前派的主要成員。（拉菲爾前派主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，手工藝傳統(tǒng)，設(shè)計的目的是誠實的藝術(shù)）莫里斯并不是一個現(xiàn)代設(shè)計的奠基人：1、他的探索的重點否定現(xiàn)代設(shè)計賴以依存的中心工業(yè)化和機械化生產(chǎn)。2、他的目的是復(fù)興舊時代風(fēng)格，特別是以中世紀(jì)、哥特風(fēng)格，他一方面否定機械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞風(fēng)格。他認(rèn)為只有哥特式、中世紀(jì)設(shè)計才是“誠實”的設(shè)計。3、他認(rèn)為無論是古典風(fēng)格還是現(xiàn)代

3、風(fēng)格，都不足取，唯一可以依賴的就是中世紀(jì)的、哥特的、自然主義這三個來源。4、雖然他強調(diào)實用性和美觀性的結(jié)合， 但是如何達到這個目的，則依然是主張采用手工藝的方式，采用簡單的哥特式和自然主義的裝飾，因而，他的這個局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計的奠基人。他反復(fù)強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則，即1、產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為大眾服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；2、設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動。這兩個原則都在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計中得到發(fā)揚光大。他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計事務(wù)所，其設(shè)計的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強調(diào)實用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運動”的基本風(fēng)格完全吻合，促進了英國和世界

4、的設(shè)計發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”，與人合作呼嘯平原的故事等。亨利凡德威爾德比利時19世紀(jì)末20世紀(jì)初最杰出的設(shè)計家，他的設(shè)計理論和實踐都使他成為現(xiàn)代設(shè)計史的重要奠基人。他在比利時時期主要從事新藝術(shù)風(fēng)格的家具、室內(nèi)等設(shè)計。主張：1、支持新技術(shù)，肯定機械，提出設(shè)計中功能第一的原則，主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，反對漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義。2、他在德國時期，他創(chuàng)立了魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校，還參于現(xiàn)代設(shè)計運動，是工業(yè)同盟的創(chuàng)始人之一。此間他提出達到工業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的最高目標(biāo)的三點原則:設(shè)計結(jié)構(gòu)合理；材料運用準(zhǔn)確；工作程序明晰，一定程度上奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的思想，對德國設(shè)計影響深遠。安東尼高蒂1

5、8世紀(jì)末19世紀(jì)初西班牙最有名的建筑師之一，他將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的能力、他技術(shù)手法的大膽創(chuàng)新以及他對明艷,風(fēng)格獨特和富有創(chuàng)造性的裝飾品的使用。他的設(shè)計充滿了各種風(fēng)格的折衷處理，作品極為大膽、極端、特異。高蒂成熟的設(shè)計時期分為:摩爾風(fēng)格此間作品具有強烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特點，不是機械復(fù)古，而是通過折衷處理，特別是材料的混合應(yīng)用。代表作：文森公寓等。新哥特主義風(fēng)格和新藝術(shù)風(fēng)格的混合此期他對哥特風(fēng)格情有獨鐘，代表作：圣特蕾薩修道院等。3、擺脫了哥特式的影響，走出了自己的新風(fēng)格新風(fēng)格具有有機的特征，同時又帶有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有很強的象征性。為卡爾維家族設(shè)計的巴塞羅那住宅是其風(fēng)格轉(zhuǎn)變的

6、轉(zhuǎn)折點。此轉(zhuǎn)變使他更加具有人性，而不再單純模仿時尚風(fēng)格。代表作：居里公園、圣家族教堂、米拉公寓等。米拉公寓是他最著名的建筑之一，也是新藝術(shù)運動有機形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極端的代表。高蒂在現(xiàn)代設(shè)計史上具有舉足輕重的地位，其風(fēng)格對后世產(chǎn)生了深遠的影響，被新一代設(shè)計師稱為能與國際主義、現(xiàn)代主義相抗衡的符號，并加以借鑒。研究和探討他的設(shè)計對今天的設(shè)計發(fā)展仍具有現(xiàn)實意義。麥金托什世紀(jì)之交英國最重要的建筑設(shè)計帥和產(chǎn)品計師。主張直線，主張簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩。他的探索為機械化、批量化、工業(yè)化的形式奠定了可能的基礎(chǔ)。他發(fā)掘他稱之為“舊的精神”而設(shè)計出具有新風(fēng)格的獨特的建筑、室內(nèi)和產(chǎn)品，麥金托什的風(fēng)

7、格不是突然產(chǎn)生的，他是英國設(shè)計運動和歐洲大陸設(shè)計運動的發(fā)展成果之一。他是工藝美術(shù)時期與現(xiàn)代主義時期的一個重要的環(huán)節(jié)式的人物，在設(shè)計史上具有承上啟下的作用和意義。他的探索，在奧地利分離派和德國的“青年風(fēng)格”派設(shè)計運動中得到進一步的發(fā)展。作品：格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院設(shè)計特點：平面設(shè)計具有鮮明的特征，特別是他的幾何形態(tài)和有機形態(tài)的混合采用，簡單而具有高度裝飾味道的特征。他的設(shè)計風(fēng)格很大程度是受到日本的浮世繪的影響。建筑設(shè)計一方面依然受到傳統(tǒng)的英國建筑影響，另方面則具有追求簡單縱橫直線的形式的傾向。室內(nèi)設(shè)計基本采用直線和簡單的幾何造型，同時采用白色和黑色為基本色彩，細節(jié)稍許采用自然圖案。因此達到既有整體感，

8、又有典雅的細節(jié)裝飾的目的。他的著名設(shè)計有希爾家族住宅楊柳茶室等。家具設(shè)計特別是他出名的高背椅子，完全是黑色的高背造型，非常夸張，是格拉斯哥四人風(fēng)格的集中體現(xiàn)。奧托瓦格納荷蘭風(fēng)格派主要代表人物之一，他提出建筑設(shè)計應(yīng)該集中為現(xiàn)代生活服務(wù)，而不是模擬以往的方式和風(fēng)格。設(shè)計是為現(xiàn)代的人服務(wù)的，而不是為古典復(fù)興而產(chǎn)生的。瓦格納認(rèn)為現(xiàn)代建筑設(shè)計的核心部分是交通或者交流系統(tǒng)設(shè)計，以促進交流、提供方便的功能為目的。裝飾也應(yīng)該為此服務(wù)。瓦格納設(shè)計的建筑邁奧里卡住宅就體了這種功能第、裝飾第二的設(shè)計原則，采用簡單的幾何形態(tài)，以少數(shù)曲線點綴裝飾效果。彼得貝倫斯德國的“青年風(fēng)格”運動最重要的設(shè)計師，他被視為德國現(xiàn)代設(shè)計

9、之父，是德國現(xiàn)代建筑和工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)，是慕尼黑分離派的組織者。1900年加入由藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師組成的七人團，開始建筑設(shè)計活動， 1907年成為德意志制造聯(lián)盟的推進者與領(lǐng)袖人物，同年受聘擔(dān)任德國通用電器公司AEG的藝術(shù)顧問，開始其作為工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)生涯。貝倫斯還是一位杰出的設(shè)計教育家，他的學(xué)生包括格羅佩斯,米斯和柯布西埃,他們后來都成為20世紀(jì)最偉大的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師。在1900年的國際博覽會中展出了 “貝倫斯住宅”。他的功能主義傾向和明顯地傾向采用簡單幾何形狀方式，都表明他開始有意識擺脫當(dāng)時流行的“新藝術(shù)”風(fēng)格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向發(fā)展。他在這個時期設(shè)計的眾多建筑之中最具有這個發(fā)

10、展特點的是他在1909年為德國電器集團設(shè)計的廠房建筑，基本上完全擯棄傳統(tǒng)的大型建筑結(jié)構(gòu)，采用鋼鐵和混凝土為基本建筑材料，結(jié)構(gòu)上也開始朝幕墻方式發(fā)展，是日后現(xiàn)代主義的幕墻式建筑的最早模式。他在此階段設(shè)計的一些公寓建筑，也有類似的發(fā)展特征。 勒柯布西耶 勒柯布西耶出生于瑞士，1917年定居巴黎，柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書立說最豐富的一個。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集走向新建筑中代表了他的總體設(shè)計思想?？虏嘉饕畯娬{(diào)機械的美，高度贊揚飛機、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計成的，它們只受到經(jīng)濟因素的約束，因而，更加具有合

11、理性。通過強調(diào)機械的重要，柯布西耶成為機械美學(xué)理論的奠基人，他認(rèn)為：“住宅是供人居住的機器”。它們的美學(xué)原則是獨特的，代表二十世紀(jì)新時代的機械美學(xué)。勒柯布西耶的建筑思想可分為兩個階段：1、50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩瓦伊別墅和1945年的馬賽公寓位代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；2、50年代以后勒柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設(shè)計中，勒柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾

12、乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征?？虏嘉饕救耸欠浅Ｃ艿模挠^念和它的實踐中存在大量的知識分子理性主義的成分，甚至是空想主義的，烏托邦式的，但他在現(xiàn)代主義設(shè)計運動剛剛萌芽時提出的這些重要見解，對于推動運動的整體發(fā)展，的確起到了非常重要的作用。 米斯凡德洛（1886-1969） 米斯生于德國。1907年，他與格羅佩斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作，受到貝倫斯的很大影響。1928年，他提出了 少即是多的名言，提倡純凈、簡潔的建筑表現(xiàn)。1929年，米斯設(shè)計了巴塞羅那國際博覽會的德國館，他突出地運用了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部基本特征，簡單、功能主義、理性主義和減少主義的形式，加上為這個建筑設(shè)計的家具，特別是著

13、名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子，巴塞羅那國際博覽會的德國館是米斯設(shè)計生涯上的重要轉(zhuǎn)折點和里程碑。 1931年擔(dān)任包豪斯的第三任校長。他首先結(jié)束了學(xué)校長期受到泛政治思想干預(yù)的狀況，努力把學(xué)校改造為一個單純的設(shè)計教育中心。他認(rèn)為只有建筑設(shè)計能夠使設(shè)計教育得到健康的發(fā)展，因而這種以建筑為核心來凝聚其他專業(yè)的做法一直貫穿于米斯的任期中。 1938年，米斯移居美國，任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授。通過自己一生的實踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，并影響了好幾代的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師，很少有人對現(xiàn)代建筑的影響能夠有他那么大。賴特（18691959）美國現(xiàn)代主義先驅(qū)，師承著名建筑師沙利文。是20世紀(jì)美國最重要

14、的建筑師之一，對現(xiàn)代建筑有很大的影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。他的設(shè)計具有相當(dāng)大的個人表現(xiàn)成分，與當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國際主義風(fēng)格大相徑庭。采用大量幾何圖形，極具裝飾性。風(fēng)格變化：從自然主義、有機主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛的美國典范，每一個時期都對世界建筑界造成新的影響和沖擊。他設(shè)計的內(nèi)容從私人住宅到商業(yè)中心、從建筑到家具，從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計，可以說無所下包；他的設(shè)計具有相當(dāng)大的個人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國際主義風(fēng)格大相徑庭。沙利文：形式追隨功能。賴特：功能與形式是

15、一回事，表明了他的功能主義的立場：認(rèn)為功能與形式在設(shè)計中根本沒有可能完全分開。他認(rèn)為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，合成一個為人類服務(wù)的有機整體。因此，他反復(fù)強調(diào)的有機設(shè)計其實就是指的這個綜合性、功能主義的含義。有機建筑提出六個原則：1)簡練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)； 、2)建筑設(shè)計應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說：“一個建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素；5)建筑材料本質(zhì)的表達；6)建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。作品：草原式住宅的風(fēng)格，代表作：1902年威立茨住宅

16、、羅伯茨住宅、1908年的羅比住宅等，這些住宅既有美國民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性，適合美國中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點。1904年設(shè)計拉金公司大樓；1915年設(shè)計日本東京帝國飯店，使他獲得國際聲譽。1936年賴特了設(shè)計流水別墅，創(chuàng)造了一種前所未有的動人建筑景象，成了他有機建筑思想的典范。 他對于現(xiàn)代主義的最大貢獻：不同于其他現(xiàn)代主義大師的冷漠、理性主義的是他的建筑往往帶有浪漫主義色彩。對于傳統(tǒng)的重新解釋，對于環(huán)境因素的重視，對于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)(比如空調(diào)的采用)。為以后的設(shè)計家們提供了一個探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計方法也成

17、為日后新探索的重要借鑒。 阿爾瓦阿圖（芬蘭現(xiàn)代設(shè)計的奠基人）現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一,芬蘭杰出的設(shè)計家阿爾瓦阿圖， 是芬蘭的重要建筑大師，他與沃爾特格羅佩斯、米斯凡德洛、勒科布西耶等等大師一樣，是現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人，他代表了與典型的現(xiàn)代主義國際主義風(fēng)格不同的方向，在強調(diào)功能、民主化的同時，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，影響世界的設(shè)計發(fā)展，是當(dāng)代最為重要的設(shè)計人物之一。阿圖的設(shè)計與科布西耶的設(shè)計恰恰相反：他的作品具有輕松感、流暢感、劇烈、耐性，與咄咄逼人、高度理性的科布西耶成為鮮明的對照。阿圖一生都在尋求與現(xiàn)代世界的

18、協(xié)調(diào)特征，而不是簡單的創(chuàng)造一個非人格化的、非人情味的人造環(huán)境。他的自然風(fēng)格被成為阿圖主義，具有鮮明的個人和地區(qū)特征。復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)，風(fēng)格高度統(tǒng)一的風(fēng)格，是典型的阿圖設(shè)計特征。他的最大貢獻在于對包豪斯、國際主義風(fēng)格的人情化改良。在于他的人文主義原則，他強調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味。 阿圖的最重要的作用是他對于斯堪的納維亞國家現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的影響。現(xiàn)代設(shè)計的重要奠基人之一，采用現(xiàn)代材料，比如鋼管、水泥、平板玻璃等等，也采用了現(xiàn)代的建筑方法，比如預(yù)制件材料的組合拼裝、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)等等。2、遵循了地區(qū)性、民族性的特點，廣泛采用自然材料，如木材等等，講究裝飾性地使用結(jié)構(gòu)部分，講究材料所傳達的人情味，他還廣泛

19、采用有機外型，從而改變了德國現(xiàn)代主義的單調(diào)、非人情化的風(fēng)格，建立起既是現(xiàn)代的、又是民族的新有機功能主義風(fēng)格設(shè)計理論：1、信息理論2、表現(xiàn)理論3、人文風(fēng)格 作品：芬蘭薩納薩諾市政廳杜斯伯格荷蘭風(fēng)格派的主要組織者1917至1921年期間的新風(fēng)格特征:剝除傳統(tǒng)設(shè)計因素，變?yōu)榛編缀谓Y(jié)構(gòu)單體。2、將幾何單體組合成簡單的結(jié)構(gòu)，而各單體之間仍具有相對獨立性和可視性。3、對非對稱性的研究與運用。4、反復(fù)運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色、中性色。沃爾特提格（Walter Darwin Teaque，1883-1960） 美國最早的工業(yè)設(shè)計師之一是沃爾特提格美國最早的職業(yè)工業(yè)設(shè)計師之一，并是一位非常成功的平面設(shè)計家。

20、他的設(shè)計生涯與世界最大的攝影器材公司-柯達公司有非常密切的關(guān)系。1927年為柯達公司設(shè)計照相機包裝，1936年設(shè)計了柯達公司的班騰相機，這是最早的便攜式相機，相機的基本部件壓縮到基本的地步，為現(xiàn)代35毫米相機提供了一個原型與發(fā)展基礎(chǔ)。他與技術(shù)人員密切合作，善于利用外型設(shè)計的美學(xué)方式來解決功能與技術(shù)上的難點，這是美國工業(yè)設(shè)計師的一個重要特點。他是最早在產(chǎn)品設(shè)計中注意到人體工程學(xué)因素的設(shè)計家之一。提格發(fā)展了一套設(shè)計體系，為企業(yè)開發(fā)整個產(chǎn)品系列的設(shè)計，這種設(shè)計方式使他成為早期美國最為成功的工業(yè)設(shè)計師之一。 1955年，提格的設(shè)計公司與波音公司設(shè)計組合作，共同完成了波音707大型噴氣式客機的設(shè)計，使波

21、音飛機不僅有很簡練、極富現(xiàn)代感的外形，而且創(chuàng)造了現(xiàn)代客機經(jīng)典的室內(nèi)設(shè)計。 羅維（Raymond Loeway， 18891986） 雷蒙羅維出生于法國巴黎，后移居美國。他是美國工業(yè)設(shè)計的重要奠基人之一，一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計及平面設(shè)計（特別是企業(yè)形象設(shè)計），參與的項目達數(shù)千個，從可口可樂的瓶子直到美國宇航局的空中實驗室計劃，從香煙盒到協(xié)和式飛機的內(nèi)艙，所設(shè)計的內(nèi)容極為廣泛，代表了第一代美國工業(yè)設(shè)計師那種無所不為的特點，并取得了驚人的商業(yè)效益。羅維在20世紀(jì)30年代開始設(shè)計火車頭、汽車、輪船等交通工具，引入了流線型特征，從而發(fā)動了重要的設(shè)計運動流線型運動。他把設(shè)計高度專業(yè)化和商業(yè)化，使他

22、的設(shè)計公司成為20世紀(jì)世界上最大的設(shè)計公司之一。他不僅對工業(yè)技術(shù)感興趣，對于人的視覺敏感性也有很深的認(rèn)識和追求，他的設(shè)計既具有工業(yè)化特征，又具有人情味。他的一生，是美國的工業(yè)設(shè)計開始、發(fā)展，到達頂峰和逐漸衰退的整個過程的縮影和寫照。羅維的幾個基本的實用主義原則 ：簡練、容易維修和保養(yǎng)、典雅或者美觀、使用方便、經(jīng)濟、耐用、以及產(chǎn)品設(shè)計通過產(chǎn)品的形狀表達實用功能。羅維的設(shè)計方式不是革命式的，是循序漸進式的。羅維一生有無數(shù)殊榮，他是第一位被時代周刊作為封面人物采用的設(shè)計師。羅維對于美國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了非常重要的促進作用，他漫長的工作生涯，他的敬業(yè)精神，他對于設(shè)計界的形象，特別是他自己公司的形象和

23、他個人形象鍥而不舍的推動，都立生了非常重要的影響。 德萊佛斯（Henry Dreyfess，1903-1972） 德萊佛斯的職業(yè)背景是舞臺設(shè)計，1929年改變專業(yè)，建立了自己的工業(yè)設(shè)計事務(wù)所。德雷夫斯的一生都與貝爾電話公司有密切的關(guān)系，是影響現(xiàn)代電話形式的最重要設(shè)計師。格雷夫斯1930年開始為貝爾設(shè)計電話機，1937年提出聽筒與話筒合一的設(shè)計。在與貝爾的長期合作中，他設(shè)計出一百多種電話機。德雷夫斯的電話機因此走入了美國和世界的千家萬戶，成為現(xiàn)代家庭的基本設(shè)施。 德萊佛斯堅持設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品首先應(yīng)考慮的是高度舒適的功能性。德萊佛斯的一個強烈信念是設(shè)計必須符合人體的基本要求，他認(rèn)為適應(yīng)于人的機器才是最

24、有效率的機器。他多年潛心研究有關(guān)人體的數(shù)據(jù)以及人體的比例及功能，這些研究工作總結(jié)在他于1961年出版的人體度量一書中，從而奠定了人體工程學(xué)這門學(xué)科。他的研究成果體現(xiàn)于他為約翰.迪爾公司50年代以來開發(fā)的一系列農(nóng)用機械之中，這些設(shè)計圍繞建立舒適的、以人機學(xué)計算為基礎(chǔ)的駕駛工作條件這一中心，創(chuàng)造了一種親切而高效的形象。德萊佛斯是最早把人體工程學(xué)系統(tǒng)運用在設(shè)計過程中的一個設(shè)計家，對于這門科學(xué)的進一步發(fā)展起到了積極推動作用。蓋迪斯舞臺設(shè)計相當(dāng)成功。年青時代非常具有理想主義色彩，希望不要因為顧客的要求而在設(shè)計上隨波逐流，對技術(shù)的難度屈服，他一直具有強烈的未來主義趨向。1932年出版過地平線，反映了他對技

25、術(shù)的喜愛、對未來的憧憬形成了一種新的設(shè)計美學(xué)原則的方式。通過他的設(shè)計促進了流線型風(fēng)格的發(fā)展和普及。厄爾（Harley Earl，18931969） 美國商業(yè)性設(shè)計的代表人物，世界上第一個專職汽車設(shè)計師。大學(xué)學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)與設(shè)計。1926年被通用公司董事長斯隆看中，成為通用公司造型設(shè)計師。1940年出任通用公司副總裁，通用汽車公司藝術(shù)與色彩部主任，負(fù)責(zé)汽車外型設(shè)計，設(shè)計風(fēng)格奔放、富于創(chuàng)新，開創(chuàng)了戰(zhàn)后汽車設(shè)計中的高尾鰭風(fēng)格。他對汽車設(shè)計的影響力達到了無人企及的地步，而通用汽車公司的設(shè)計部門也成為了當(dāng)時世界最大的設(shè)計中心巴巴納克：設(shè)計倫理觀念設(shè)計的目的不僅僅滿足為眼前的功能、形式目的服務(wù)的，設(shè)計更主要

26、的意義在于設(shè)計本身具有形成社會體系的因素，因此，設(shè)計的考慮，也必須包括對于社會短期和長期因素的內(nèi)容?，F(xiàn)代主義提出設(shè)計為大眾，而從當(dāng)代設(shè)計倫理觀念來看，設(shè)計還必須考慮為第三世界、為發(fā)展中國家的人民，以及為生態(tài)平衡、為包含自然資源的目的。這種考慮，極大地深化了設(shè)計思考的層面，推動了設(shè)計觀念的發(fā)展。 在為真實世界的設(shè)計提出對設(shè)計目的性個問題：設(shè)計應(yīng)為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國家服務(wù)，他強調(diào)設(shè)計應(yīng)該為第三世界的人民服務(wù)；設(shè)計不但應(yīng)為健康人服務(wù)，同時還必須考慮為殘疾人服務(wù)；設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計應(yīng)該為保護我們居住的地球的有限資源服務(wù)。后現(xiàn)代主義的重要人物溫圖利:美國建筑設(shè)計家。他是在建筑設(shè)計上奠定后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。1969年提出少則煩的原則，從形式基礎(chǔ)上對現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，作品“溫圖利”住宅提出了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。他并反對現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容，設(shè)計包含了大量清晰的古典主義單調(diào)的形式特征，但總的來看仍然是簡單明確的、功能性的、實用主義的。溫圖