1、教師閱讀與教師成長(zhǎng)1前言1.我的專業(yè)成長(zhǎng)2.我的閱讀對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)的影響3.教師閱讀與教師成長(zhǎng)2一、我的專業(yè)成長(zhǎng)2001年博士畢業(yè)。博士學(xué)位論文的主題是：行動(dòng)研究的史與思那年（2002）我的第一本書(shū)出版：校本行動(dòng)研究。3我的專業(yè)成長(zhǎng)2002年底，教育部邀請(qǐng)十位課程專家在江蘇召開(kāi) “建立校本教學(xué)研究制度”座談會(huì)結(jié)束之后，教育部舉辦了一系列“國(guó)家級(jí)校本教研”的培訓(xùn)。2003年到2004年，全國(guó)的教育雜志和報(bào)紙瘋狂地討論“什么是校本教研”、“怎樣做校本教研”。4我的專業(yè)成長(zhǎng)2003年，我的第二本書(shū)出版：校本教學(xué)研究。5我的專業(yè)成長(zhǎng)可是，在推行“校本教研”的過(guò)程中，教師更關(guān)注的問(wèn)題是：怎樣通過(guò)校本教研促進(jìn)

2、新課程的有效教學(xué)？于是，2004年前后，全國(guó)的教育雜志和報(bào)紙都開(kāi)始討論“什么是有效教學(xué)”、“什么是一堂好課”的問(wèn)題。6我的專業(yè)成長(zhǎng)2004年，我的第三本書(shū)出版（著）：有效教學(xué)論。我講座的主題往往是：促進(jìn)有效教學(xué)的校本教研7我的專業(yè)成長(zhǎng)在推行“行動(dòng)研究”和 “校本教研” 的過(guò)程中，教師開(kāi)始講述自己的故事。我們提倡教師們不要模仿大學(xué)教授那樣寫(xiě)論文，我們建議中小學(xué)老師講述自己的教育故事。8我的專業(yè)成長(zhǎng)2006年前后，教育敘事研究成為中國(guó)教育界的熱點(diǎn)。好的教育故事總是有某種“教育自傳” 的效果。 教育自傳在西方教育研究領(lǐng)域是比較重要的研究方法。9我的專業(yè)成長(zhǎng)2006年8月，我的第四本書(shū)出版：教育自傳1

3、0我的專業(yè)成長(zhǎng)2006年暑期，教育部發(fā)起新一輪的教師培訓(xùn)： “教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)”我負(fù)責(zé)的課程是：教師成長(zhǎng) 2006年，我的第五本書(shū)出版（2008年再版）：教師專業(yè)成長(zhǎng)11我的專業(yè)成長(zhǎng)2007年，我在校本行動(dòng)研究、教育敘事研究的基礎(chǔ)上，整理出完整的教育研究方法。該年，我的第六本書(shū)出版：教育研究方法：專題與案例12我的專業(yè)成長(zhǎng)2009年，我的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向兩個(gè)領(lǐng)域：1.教育哲學(xué)：教育現(xiàn)象學(xué)的視域2.中國(guó)紳士與中國(guó)淑女劉良華家庭教育講演錄13二、我的閱讀與我的成長(zhǎng)1.小說(shuō)閱讀從小學(xué)開(kāi)始：三國(guó)演義、水滸傳、西游記、瓊瑤小說(shuō)、金庸小說(shuō)2.散文閱讀從高中開(kāi)始：寫(xiě)作風(fēng)格再寄小讀者、月跡14我的閱讀與我的成長(zhǎng)3.論

4、文閱讀從研究生開(kāi)始：劉小楓的尼采的微言大義、施良方的西方課程探究范式探析接受導(dǎo)師的建議：不寫(xiě)文章不看書(shū)以論文寫(xiě)作帶動(dòng)論文閱讀15我的閱讀與我的成長(zhǎng)4.思想閱讀從本科開(kāi)始毛澤東傳、西洋美術(shù)史給教師的100條建議、童年的秘密魯迅全集、胡適全集大學(xué)人文讀本、總統(tǒng)是靠不住的16我的閱讀與我的成長(zhǎng)5.站在人性與人權(quán)的這邊盧梭的社會(huì)契約論弗洛伊德的精神分析弗洛姆的逃避自由波普爾的歷史主義的貧困17三、教師閱讀與教師成長(zhǎng)三句話：讓教師因開(kāi)放而震撼讓教師因震撼而行動(dòng)讓教師因行動(dòng)而敘事18教師因開(kāi)放、學(xué)習(xí)、汲取而有光澤19相應(yīng)的三個(gè)途徑以及相關(guān)的實(shí)踐1.教師學(xué)習(xí)：閱讀與考察2.教師行動(dòng)研究3.教師敘事研究201

5、.教師學(xué)習(xí)：閱讀與考察1.1教師閱讀教師閱讀是教師的精神旅游尋找自己的精神同伴重新成為“讀者”恢復(fù)“讀書(shū)人”的身份211.教師學(xué)習(xí)：閱讀適合幼兒教師閱讀的20本書(shū)張文質(zhì)著：教育是慢的藝術(shù)張文質(zhì)教育講演錄劉鐵芳著：給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷劉鐵芳教育講演錄劉良華著：教師專業(yè)成長(zhǎng)劉良華教育講演錄222.教師行動(dòng)研究學(xué)而時(shí)“習(xí)”之：轉(zhuǎn)化為習(xí)慣2.1研究教材：經(jīng)典詩(shī)文誦讀2.2研究教法：引起“主動(dòng)學(xué)習(xí)”“自學(xué)”并“輔導(dǎo)”：教育的別名是“守望”2.3研究學(xué)生：中國(guó)紳士與中國(guó)淑女23研究學(xué)生：培育“中國(guó)紳士與中國(guó)淑女”途徑：安靜而有活力的人1.勞動(dòng)而有情趣2.智慧而善良3.健壯而有美感241.自食其力：勞動(dòng)而有

6、情趣“五育”的通行順序是德、智、體、美、勞?！暗掠笔紫缺涣信e出來(lái)，并不說(shuō)明德育是第一重要的元素。“勞動(dòng)教育”最后才被點(diǎn)名，最后點(diǎn)名意味著最終的決定因素。251.自食其力：勞動(dòng)而有情趣因勞動(dòng)而有責(zé)任感勞動(dòng)的人沒(méi)有情趣，有情趣的人不勞動(dòng)。這是“培根教育計(jì)劃”的第一個(gè)難題?！芭喔逃?jì)劃”的口號(hào)是：讓“保姆”為孩子的勞動(dòng)留出足夠的空間。262.自我主張：智慧而善良“德育”無(wú)他，不過(guò)是對(duì)“善良”的提示。道德的核心是善良。成為善良的人會(huì)吃小虧，善良的人也不見(jiàn)得有大的“成功”，但善良的人生活在自己所理解的幸福中。智慧是重要的，但比智慧更重要的是善良。272.自我主張：智慧而善良善良即使是可教的，它也只能

7、通過(guò)教育，而不是通過(guò)教訓(xùn)。善良的人在幼年已經(jīng)成為善良的人。一個(gè)人若在幼年時(shí)期沒(méi)有建立善良的愿望和信念，他的一輩子就會(huì)失去對(duì)善良的認(rèn)定和信任。282.自我主張：智慧而善良一個(gè)人如果在年幼的時(shí)候閱讀了大量的童話書(shū)或者有人給他講故事，那么，善良的種子就會(huì)在這個(gè)人的腦子里生根、發(fā)芽。292.自我主張：智慧而善良聰明的人可能不善良，而善良的人又顯得呆頭呆腦。這是“培根教育計(jì)劃”的第二個(gè)難題?！芭喔逃?jì)劃”的口號(hào)是：成為善良而有謀略的人。303.自身強(qiáng)?。航讯栏薪训娜丝赡軟](méi)有美感，比如巴黎圣母院里面的卡席莫多。有美感的人可能不健壯，比如林黛玉。這是“培根教育計(jì)劃”的第三個(gè)難題?！芭喔逃?jì)劃”的口

8、號(hào)是：不僅健壯，而且因?yàn)橐魳?lè)、舞蹈、游戲而有美感。31小結(jié)：1.1 “自食其力”：勞動(dòng)而有情趣憑自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，保持“經(jīng)濟(jì)”上的獨(dú)立精神魯濱遜不是一個(gè)偶然的事件。這個(gè)事件在每一個(gè)人的身上，隨時(shí)都有可能發(fā)生。承受苦難321.1 “自食其力” ：勞動(dòng)而有情趣洛克：不能從粗糙的木碗中飲到甘露的人是不幸的 鈴木的“饑餓教育法”曾國(guó)藩的家訓(xùn)：半耕半讀夏令營(yíng)中的較量331.1 “自食其力” ：勞動(dòng)而有情趣傳統(tǒng)的危機(jī)：“勤有功戲無(wú)益”？為什么說(shuō)“忙碌的人是可恥的”？為什么說(shuō)“痞子創(chuàng)造文化”？過(guò)有情趣的生活：沙和尚和豬八戒的交往341.2 “自我主張” ：智慧而善良尋找善良的種子童話對(duì)善良的提示曹操與劉備的寓言351.3讓孩子“自身強(qiáng)健”：健壯而善良身體強(qiáng)健與其說(shuō)是一種肉體的完整，不如說(shuō)是一種精神力量的發(fā)達(dá)。抵制弱不禁風(fēng)的女子：從林黛玉的悲劇中出走鄙視“文弱書(shū)生”式的男人：文明其精神，野蠻其身體為民族培育“男子漢”與“新淑