1、聆 聽 三 千 年 華 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 東 方 文 明 輝 煌唐代大詩人白居易這樣論詩： “詩。 綺美，瑰奇。 明月夜，落花時。 能助歡笑，亦傷別離。 調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只應我愛，世間唯有君知。 ” 詩人論詩 根據(jù)同學們對于中國的古典詩歌了解，大家能說出我國古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭嗎?想想說說 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編定。本只稱詩，后世才稱為詩經(jīng)。現(xiàn)存305篇，分為風 （160篇） 、雅 （105篇） 、頌 （40篇）三大類，它們都得名于音樂。大多皆是西周至春秋中葉五百多年間的作品。 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年

2、至春秋中葉大約五百年的詩歌305篇，又稱“詩三百” 。 詩經(jīng)“六義”:指風、雅、頌、賦、比、興。 詩經(jīng)共分風、雅、頌三個部分。(包括十五國風,大雅、小雅,周、魯、商頌)風多是各地民歌;雅是西周王城區(qū)域朝會宴飲所用詩歌;頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭?！帮L”：“風土之音曰風”，是各諸侯國的土風歌謠。“風“的意義就是聲調(diào)。古人所謂秦風、魏風、鄭風，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。 “雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭里的樂歌,分 “大雅”和 “小雅”.”雅“是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！绊灐笔怯糜谧趶R祭的樂歌。 詩

3、經(jīng)三種表現(xiàn)手法朱熹的解釋“賦者，敷陳其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也” “興者，先言他物以引起所詠之物也”現(xiàn)在的解釋賦就是鋪陳直敘。比就是比喻。興就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。 詩經(jīng)以四言為主，兼有雜言。 在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。 在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠?，情貌無遺”。 此外，詩經(jīng)在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在詩經(jīng)中幾乎都已經(jīng)具備了。 詩的藝術(shù)手法： 賦: “賦者,敷陳其事而直言之也.” 即陳述鋪敘. 比: “比者,以彼物比

4、此物也.”即對人或物加以形象的比喻. 興:則是詩經(jīng)乃至中國詩歌中比較獨特的手法?！芭d”字的本義是“起”。 “興者,先言他物以引起所詠之言也.”即借助其他事物作為詩歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容.它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。詩經(jīng)六義：風雅頌 賦比興。漢武帝將詩書禮易春秋稱為五經(jīng)詩經(jīng) 關(guān)睢關(guān)睢關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。jjihaojixngw

5、 mismoyaotiao一讀，讀準字音四言詩每句一般讀成“二、二”節(jié)拍。例如： 關(guān)關(guān) 雎鳩，在河 之洲。窈窕 淑女，君子 好逑。 參差 荇菜，左右 流之。窈窕 淑女，寤寐 求之。 求之 不得，寤寐 思服。悠哉 悠哉，輾轉(zhuǎn) 反側(cè)。 二讀，注意停頓三讀，欣賞體會 關(guān) 雎 詩經(jīng)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。逑：配偶。 第一章以起興手法開篇，由關(guān)雎立在水中沙洲上鳴叫起興，引出淑女是君子喜愛的配偶的聯(lián)想。起興：就是觸景生情，因事寄興。比如此處，寫鳩鳥鳴叫，既象征男女歡愛，又給詩歌染上了一層濃濃的歡樂氣氛。叁差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉， 輾轉(zhuǎn)反側(cè)。流：尋

6、求，擇取。寤：睡醒。寐：入睡。 思服：思念。 第二章：詩歌以眼前景物為比喻，以時而向左時而向右采摘荇菜的動作，隱喻君子對淑女鍥而不舍的追求。 第三章：，通過對君子求之不得的具體情態(tài)的細致描寫，極其逼真地表現(xiàn) 了這位君子對心目中戀人的癡情和執(zhí)著。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。友：親近。樂：使快樂。芼：擇取。 第四、五章是描寫這位君子在想象中與這位淑女相會的情景。詩歌仍以來采摘荇菜的眼前情景起興，設想這位女子已經(jīng)答應自己的要求，于是這位君子興奮地彈奏琴瑟，敲擊鐘鼓來親近她，友愛她，并使她快樂異常。詩歌通過對這種幻想的烘托渲染，將主人公追求愛情的熾烈

7、專一表現(xiàn)得淋漓盡致。 這是一首青年男子的戀歌，描繪他對一位姑娘一往情深的追求和對美滿婚姻的渴望。關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱， 夜長長相思不斷，在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。好姑娘苗苗條條， 哥兒想和她成雙。 長和短水邊荇萊，采荇人左采右采。 水荇萊長短不齊， 好姑娘苗苗條條，采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。 好姑娘苗苗條條， 追求她直到夢里。 水荇萊長長短短，采荇人左揀右揀。 追求她成了空想， 好姑娘苗苗條條，睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。 思讀全詩，把握文意 1、這首詩講了一個什么故事，請同學們用自己的語言來描述。 2、既然大家都認為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請具體分析。 教師小

8、結(jié)：這首詩很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于詩經(jīng)之首的關(guān)雎的確名不虛傳。首章四句寫一個青年小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。 次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影。難耐的相思之苦已達到了長夜不眠的程度。第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設想是他

9、寤寐求其實現(xiàn)的愿望。 聽聽：關(guān)關(guān)雎鳩所見：在河之洲 極有層 次，語約義豐所思：窈窕淑女所愿：君子好逑。琴瑟友之親密相愛鐘鼓樂之歡快熱鬧寤寐求之追慕之心輾轉(zhuǎn)反側(cè)相思之苦品讀全詩，探究藝術(shù)手法 1、本文采用了什么表達方式? 教師小結(jié)：詩經(jīng)的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。詩經(jīng)的這一突出特點，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當人們產(chǎn)生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上

10、詞唱唱。而詩經(jīng)的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。 重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。 2、本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么? 詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在詩集傳中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，

11、以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如七月“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如衛(wèi)風氓中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如周南桃夭以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響； 詩中許多句子都蘊含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有 “窈窕淑女”，既贊揚她的“美狀”，又贊揚她的“美心”，可 說是前后呼應，相輔相成。又如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”句，極為傳神地表達 了戀人的相思苦，后來白居易長恨歌“

12、孤燈極盡難成眠”，喬 吉蟾宮曲*寄遠“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這里化出的 名句。而最后一句“鐘鼓樂之”，又更是“千金難買美人笑”之類 的故事的原本。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實戀情 和美麗如畫的場景感動了 前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實見之景，但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認為不必如此拘泥。教師小結(jié)試背全詩 朝吟風雅頌 暮唱賦比興 秋看魚蟲樂 春觀草木情關(guān) 關(guān) 雎 鳩 ，在 河 之 洲 。窈 窕 淑 女 ，君 子 好 逑 。雎鳩：水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一 第一節(jié)：關(guān)關(guān)雎鳩 （情意真摯，互相

13、和唱）君子、淑女和樂恭敬相處聯(lián) 想興參 差 荇 菜 ， 左 右 流 之 。窈 窕 淑 女 ，寤 寐 求 之 。求 之 不 得 ，寤寐 思 服 。悠 哉 悠 哉 ，輾 轉(zhuǎn) 反 側(cè) 。 第二節(jié)：參差荇菜難求窈窕淑女君子思服興參 差 荇 菜 ，左 右 采 之 .窈 窕 淑 女 ， 琴 瑟 友 之 。參 差 荇 菜 ， 左 右 芼 之 。 窈 窕 淑 女 ，鐘 鼓 樂 之 。第三節(jié)：君子因思成夢友、樂 雎鳩的陣陣鳴叫誘動了小伙子的癡情，使他獨自陶醉在對姑娘 的一往深情之中。種種復雜的情感油仍而生。一位純情少年熱戀中的心態(tài)在這里表露得淋漓盡致。 成雙成對的雎鳩就象恩愛的情侶，看者它們河中小島上相依相和的

14、 融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。詩人在這里采用了“流”、 “采”等詞描述小伙子的心里變化的過程?！耙磺芯罢Z皆情語”從關(guān) 雎、參差荇菜這些州上之物即景生情，從“求“這個全篇的中心到“友“樂“二字的逐漸加深，表現(xiàn)了一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之不得的焦慮和夢中求得的喜悅。 詩中許多句子都蘊含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有 “窈窕淑女”，既贊揚她的“美狀”，又贊揚她的“美心”，可 說是前后呼應，相輔相成。又如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”句，極為傳神地表達 了戀人的相思苦，后來白居易長恨歌“孤燈極盡難成眠”，喬 吉蟾宮曲*寄遠“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這里化出的 名句。而最后一句“鐘鼓樂之”，又

15、更是“千金難買美人笑”之類 的故事的原本。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實戀情 和美麗如畫的場景感動了 朝吟風雅頌 暮唱賦比興 秋看魚蟲樂 春觀草木情只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有

16、的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清

17、楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”當我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死

18、是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡

19、胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)

20、局早已就預見，那么就改變你可以改變的，適應你必須去適應的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與

21、不幸都應懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把