1、第7課 古羅馬的政制與法律斗獸場(chǎng)君士坦丁凱旋門(mén)萬(wàn)神殿圣彼得大教堂學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過(guò)角色體驗(yàn)和案例分析走進(jìn)歷史，了解羅馬法產(chǎn)生、發(fā)展、完備的歷程。2、通過(guò)圖片解讀和小組探究，認(rèn)識(shí)羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用及對(duì)后世的影響。3、通過(guò)本課學(xué)習(xí)和小組合作探究，感悟法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。第七課 古羅馬的政制與法律1、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用。2、理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。課標(biāo)要求一、探尋歷史足跡古羅馬政制演變思考：隨著對(duì)外擴(kuò)張，古羅馬政治制度發(fā)生哪些變化？公元前8世紀(jì)末的羅馬城邦。公元前6世紀(jì)末羅馬人推翻君主制，建立共和國(guó)。小塔克文被放逐羅馬共和國(guó)元老院開(kāi)會(huì)場(chǎng)景公

2、元前4世紀(jì)，羅馬向外擴(kuò)張。繼續(xù)擴(kuò)張公元116年羅馬帝國(guó)版圖BC8世紀(jì)BC6世紀(jì)末BC27年王政時(shí)代共和國(guó)時(shí)代羅馬建城帝國(guó)時(shí)代 貴族共和制帝制1453年?yáng)|亡395年分裂476年西亡君主專(zhuān)制古羅馬政治制度演變二、探尋歷史足跡羅馬法的發(fā)展演變習(xí)慣法：人們生活中的習(xí)慣被廣泛接受，就成了法律，由于沒(méi)有明文規(guī)定，可以被隨意解釋。 如果這件案例發(fā)生在共和國(guó)早期，法官會(huì)如何判決？遺產(chǎn)之爭(zhēng) 羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。他生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此將他的家人告上了法庭。1、羅馬

3、法起源從習(xí)慣法到成文法（共和國(guó)時(shí)期，公元前6世紀(jì)末公元前27年）第一表 傳喚 第二表 審理第三表 執(zhí)行第四表 家長(zhǎng)權(quán) 第五表 繼承和監(jiān)護(hù) 第六表 所有權(quán)和占有 第七表 土地和房屋 第八表 私犯 第九表 公法 第十表 宗教法 第十一表 前五表的補(bǔ)充第十二表 后五表的補(bǔ)充 訴訟程序民法刑法1、羅馬法起源從習(xí)慣法到成文法（共和國(guó)時(shí)期，公元前6世紀(jì)末公元前27年）連連看頒布十二銅表法第3表 債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，甚 至殺死或賣(mài)之為奴。第5表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表 毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù) 仇而“毀傷其肢體”。 第9表 不得為任何個(gè)人的利益制定特別的

4、法律。第11表 禁止貴族與平民通婚。2、依據(jù)上述材料歸納十二銅表法主要內(nèi)容。核心是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和奴隸主貴族的既得利益。基本上是過(guò)去未成文的習(xí)慣法的匯編。1、小組合作逐條歸納十二銅表法中蘊(yùn)含的信息，小組發(fā)言人做好記錄。有了成文法就得按律量刑，貴族不能隨意解釋習(xí)慣法。維護(hù)債務(wù)奴隸制保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)保留野蠻習(xí)俗維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)3、依據(jù)十二銅表法應(yīng)該如何判決？這說(shuō)明十二銅表法的頒布有何進(jìn)步性平等、法治思想 遺產(chǎn)之爭(zhēng) 羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。他生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，士兵的家人因此將他

5、的家人告上了法庭。十二銅表法是共和國(guó)內(nèi)部平民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。思考：斗爭(zhēng)中貴族為什么會(huì)妥協(xié)？ 羅馬共和國(guó)初期，平民與貴族進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二三百年的斗爭(zhēng)，采用的斗爭(zhēng)形式就是“撤離”，即以集體退出公民公社和軍隊(duì)作為斗爭(zhēng)手段，迫使貴族逐漸作出讓步。 西方政治制度史公元前100年羅馬共和國(guó)版圖116年羅馬帝國(guó)版圖如果你是當(dāng)時(shí)的法官，你會(huì)把黃金判給誰(shuí)？依據(jù)是什么？ 公元前46年，一些外邦人去羅馬城，在海邊碰到幾個(gè)正在撒網(wǎng)的漁夫，約定花錢(qián)買(mǎi)下網(wǎng)中所獲。付過(guò)錢(qián)款，漁網(wǎng)出水，人們發(fā)現(xiàn)捕到的竟是滿滿一籃子黃金。出資者說(shuō)，這籃黃金理當(dāng)屬于他們，而漁夫則說(shuō)應(yīng)屬于漁夫。羅馬十二帝王傳 十二銅表法規(guī)定（契約）通過(guò)五個(gè)證人及一

6、個(gè)司秤人在場(chǎng)時(shí)，雙方說(shuō)出規(guī)定套語(yǔ)，交易方為有效。且當(dāng)時(shí)的法律只適用于羅馬公民，被稱(chēng)為公民法。 帝國(guó)時(shí)期，適用于羅馬境內(nèi)一切自由民的萬(wàn)民法形成，并推動(dòng)諾成契約形成。諾成契約成立無(wú)需任何形式，僅以當(dāng)事人間的合意為條件，契約也只有在征得雙方當(dāng)事人同意后方可解除。 依據(jù)萬(wàn)民法中諾成契約的有關(guān)規(guī)定，你會(huì)把金子判給誰(shuí)？為什么？一籃黃金引發(fā)的官司2、羅馬法發(fā)展從公民法到萬(wàn)民法 （帝國(guó)時(shí)代，公元前27年395年）材料一： “成為羅馬公民就意味著他們做了地中海其他民族的主人，羅馬公民權(quán)成為一個(gè)最值錢(qián)的身份證?！?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院胡玉娟材料二：英國(guó)古法學(xué)家梅因說(shuō)：“在萬(wàn)民法能得到羅馬人的重視以前，必須在羅馬人思想中

7、有一次徹底的革命?！苯Y(jié)合材料想一想：要想說(shuō)服羅馬公民接受萬(wàn)民法，必須讓他們先接受什么法治思想？ 法律面前人人平等思考，查士丁尼為什么要匯編羅馬法？1、擺脫社會(huì)危機(jī)，重振帝國(guó)。2、羅馬法內(nèi)容駁雜，使用不便。查士丁尼頒布的168條敕令查士丁尼新敕不同時(shí)期法學(xué)家對(duì)羅馬法的學(xué)說(shuō)和解釋關(guān)于人、物、繼承、契約、訴訟等法規(guī)查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂查士丁尼法學(xué)總論按年代順序編排的羅馬皇帝頒布的敕令查士丁尼法典查士丁尼民法大全3、羅馬法完備查士丁尼法典（476年1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)時(shí)期）對(duì)號(hào)入座第一卷為人法，對(duì)人的行為做出了詳細(xì)規(guī)范；第二、三卷為物法，占篇幅最大。即關(guān)于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的各種規(guī)定；第四卷對(duì)契約和訴訟程序做了詳

8、細(xì)的規(guī)定。羅馬民法教科書(shū)查士丁尼法學(xué)總論保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是羅馬法的核心內(nèi)容 。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。法學(xué)總論中為什么物法占篇幅最大？第一卷：法律的基本原則是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。這體現(xiàn)出怎樣的法治觀念？法律面前人人平等。 結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)思考：羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中起到了什么作用？ 規(guī)范人的行為，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序 。促進(jìn)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 羅馬人追求簡(jiǎn)潔樸素自然之美。這種以自然為本、追求真理和法則的理念，被羅馬人更深地運(yùn)用到了羅馬法上。古羅馬服飾與文化探究回顧所學(xué)知識(shí)思考：羅馬法中貫穿著哪些真理和法則？ 法律面前人人平等。私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。自然法 法源于自然，自然界存在一些普遍的法則

9、,如理性、自由、生而平等、正義等，這些法則也必須體現(xiàn)在法律中。每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利， 古羅馬自然法之父西塞羅古羅馬正義女神朱斯提提亞天平：法律面前人人平等長(zhǎng)劍：權(quán)利制度維護(hù)法律蒙眼：心靈理性匡扶正義1、天平、蒙眼、長(zhǎng)劍分別有什么寓意？香港高等法院正義女神像羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生什么影響？留下平等、理性等寶貴思想。德國(guó)羅馬廣場(chǎng)正義女神像法國(guó)民法典第一編：人法，第二編：物法，第三編：規(guī)定了契約、贈(zèng)予、遺囑、債法。 第一卷：人法；第二、三卷：物法；第四卷：契約和訴訟程序。近代歐美各國(guó)立法的藍(lán)本。古羅馬辯護(hù)人員和陪審人員當(dāng)代法律制度和原則的源頭。小結(jié)起源：習(xí)慣法到成文法 十二銅表法發(fā)展：公民法到萬(wàn)民法完備 ：查士丁尼民法大全 羅馬法發(fā)展歷程留下平等、理性等寶貴思想。近代歐美各國(guó)立法的藍(lán)本。當(dāng)代法律制度和原則的源頭。 維系帝國(guó)統(tǒng)治 規(guī)范人的行為、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、穩(wěn)定社會(huì)秩序、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 羅馬法 深遠(yuǎn)影響一、柑橘蛆蟲(chóng)事件：全國(guó)的柑橘果農(nóng)受損。三、“爆炸謠言”導(dǎo)致江蘇萬(wàn)名群眾大逃亡和四名民眾遇難。五、網(wǎng)絡(luò)謠言引發(fā)瘋狂的食鹽搶購(gòu)風(fēng)潮新華網(wǎng)：盤(pán)點(diǎn)近年十大網(wǎng)絡(luò)謠言及社會(huì)危害小組