1、- -2010高考?xì)v史專項(xiàng)訓(xùn)練：“著作”類試題創(chuàng)新設(shè)計(jì)及解析近年來(lái)，“著作”類試題頻繁出現(xiàn)在高考中，從抽樣調(diào)查結(jié)果看，考生得分率并不高。從高考考查的知識(shí)點(diǎn)看，很多內(nèi)容都在重復(fù)考查，只不過(guò)考查的角度不同命題者進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)而已。如2006年考查馬克思主義汲取的人類優(yōu)秀文化成果，2007年考查共產(chǎn)黨宣言庶民的勝利是否成為暢銷書；2007年考查論語(yǔ)，2008年考查儒家思想；2006年考查四庫(kù)全書，2008年考查四庫(kù)全書總目提要；2007年考查瀛環(huán)志略的內(nèi)容，2008年考查瀛環(huán)志略的作者等等。為方便廣大考生更好地掌握這類知識(shí)，本人就中學(xué)教材中涉及的重要著作及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新命題，以期大家能從中得到一

2、些啟示。1“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予以爵，重予以祿”“官無(wú)常貴而民無(wú)終賤”。上述觀點(diǎn)出自2有人這樣評(píng)介一部著作：“它是中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，它所表現(xiàn)的饑者歌其食，勞者歌其事的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)影響最大?！薄盁o(wú)論是政治理想、生活理想還是對(duì)和諧人際關(guān)系的追求，都圍繞著民生境遇和人生境界，體現(xiàn)著對(duì)于人及其命運(yùn)的終極關(guān)懷。”這部著作應(yīng)是詩(shī)經(jīng)B.離騷C.逍遙游D.莊子3如圖所示，該書記載：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、瑁，始乃一通焉?！钡_馬帝國(guó)的史書及其他西方史書中都沒(méi)有記載此事。下列推斷中最符合邏輯的解釋是該書的史料有誤，是一部“偽作”B.羅馬帝國(guó)不屑與

3、中國(guó)交往c.有人冒充使者以求利益D.漢桓帝為美飾自己而編造2008年奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)是著名的“鳥巢”，它一方面閃爍著當(dāng)代建筑科技創(chuàng)新的光輝，另一方面?zhèn)鞒兄鴤鹘y(tǒng)建筑文化的深厚內(nèi)涵。假如你要尋找關(guān)于中國(guó)古代建筑類的文獻(xiàn)資料，你可能參閱的有清明上河圖營(yíng)造法式天工開物B.c.D.1975年.湖北云夢(mèng)秦墓出土竹簡(jiǎn)一千多支，秦簡(jiǎn)中有關(guān)于田律倉(cāng)律徭律和戍律的記載。這證實(shí)了下列哪一史料記載的正確性漢書“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”史記“明法度，定律令，皆以始皇始”禮記“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”韓非子“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“今為術(shù)，莫若用十二氣為一年，更不用十二月，直以立春

4、之日為孟春之一日，驚蟄為仲春之一日，大盡三十一日，小盡三十日，歲歲齊盡，永無(wú)閏余。”這段文字應(yīng)出自“太初歷”B.農(nóng)政全書C.天工開物D.夢(mèng)溪筆談7在我國(guó)的一本古代典籍中，闡述了關(guān)于天文學(xué)方面的一種現(xiàn)象的重要思考：“當(dāng)日之沖（日沖：古代天文學(xué)概念，指的是太陽(yáng)、地球與月亮等其他星體成一直線的現(xiàn)象），光常不合者，蔽于地（大地，即今日所說(shuō)的地球）也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則食（月食）?！碧岢鲞@一科學(xué)說(shuō)法的是張衡B.祖沖之C.僧一行D.郭守敬電視劇鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐情節(jié)緊張曲折，對(duì)白幽默逗趣，是一部亦莊亦諧、亦喜亦悲的劇作，劇中的紀(jì)曉嵐（即紀(jì)昀）成了人們茶余飯后的話題。下列話題中正確的是“他著述了一部綜

5、合性地理著作”B.“他編纂了一部編年體通史巨著”C.“他主持編纂了部龐大的類書”D.“他主持編纂了一部最大的叢書”史記記載：“使孔子名布揚(yáng)天下者，子貢先后之也。此所謂得勢(shì)而益彰乎?”子貢是孔子的學(xué)生，在今山東、河南一帶經(jīng)商，“結(jié)駟聯(lián)騎所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”。以上材料主要說(shuō)明有財(cái)力的富商能操縱諸侯國(guó)的行政大權(quán)孔子只是依仗權(quán)勢(shì)來(lái)擴(kuò)大自己的影響孔子得到各諸侯國(guó)國(guó)君的尊重和禮遇商業(yè)活動(dòng)具有傳播思想文化的功能英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文在他的著作物種起源中說(shuō)：“如果以為選擇原理是近代的發(fā)現(xiàn)，那就未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)在一部古代的中國(guó)百科全書中已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述?！边_(dá)爾文所說(shuō)“古代的中國(guó)百科全書”的作者

6、是賈思勰B.宋應(yīng)星C.李時(shí)珍D.沈括史記扁鵲倉(cāng)公列傳記載，扁鵲曾根據(jù)齊桓侯的氣血變化判斷他的病情。下列說(shuō)法正確的是扁鵲是春秋時(shí)期最著名的醫(yī)生扁鵲可以依據(jù)中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作開藥方扁鵲繼承了傷寒雜病論的醫(yī)學(xué)知當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了中醫(yī)診病法“它是我國(guó)歷史上第一部藥典，它比歐洲最早的佛羅倫薩藥典（1498年出版）早839年，比1535年頒發(fā)的世界醫(yī)學(xué)史上有名的紐倫堡藥典早876年，比俄國(guó)第一部國(guó)家藥典（1778年頒行）早1119年?！边@部藥典是千金方B.四部醫(yī)典C.唐本草D.神農(nóng)本草經(jīng)著名導(dǎo)演張藝謀拍攝的電影英雄熱播后，該片亦成為網(wǎng)上的熱門話題。其中，不少網(wǎng)友笑話電影申的秦王說(shuō)出“和平”二字，一些網(wǎng)友說(shuō)

7、“和平”一詞最早見(jiàn)于宋書。麗張藝謀指出，在更早的史書中的秦始皇本紀(jì)中，恰有“天下和平”四個(gè)字。這本書應(yīng)該是A.漢書B.史記C.戰(zhàn)國(guó)策D.資治通鑒某位歷史研究者想要編寫唐朝：大放異彩的藝術(shù)一書，他需要查閱相關(guān)的書籍。下列文獻(xiàn)、書籍、藝術(shù)作品為他所需要的是蕭翼賺蘭亭圖顏氏家廟碑秦王破陣樂(lè)婦女風(fēng)鳥圖蘭亭序洛神賦圖御龍圖坤輿萬(wàn)國(guó)全圖自敘帖女史箴圖秦王破陣樂(lè)霓裳羽衣舞下圖出自我國(guó)古代同一部科技著作。讀圖，該書作者曾主持測(cè)量子午線的長(zhǎng)度制作的簡(jiǎn)儀比歐洲發(fā)明同類儀器早300多年被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”是世界科學(xué)史上享有盛譽(yù)的科學(xué)家宋應(yīng)星據(jù)中國(guó)古代史書記載，有一朝代的統(tǒng)治范圍“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，

8、南至北向戶,北據(jù)河為塞,并陰山至遼東”。此記載應(yīng)該引自A.史記秦始皇本紀(jì)B.漢書武帝紀(jì)C.資治通鑒貞觀十五年D.元史地理志美國(guó)學(xué)者謝弗在唐代的外來(lái)文明中說(shuō)：“在唐朝統(tǒng)治的萬(wàn)花筒般的三個(gè)世紀(jì)中,幾乎亞洲的每一個(gè)國(guó)家都有人曾經(jīng)進(jìn)入過(guò)唐朝這片神奇的土地在長(zhǎng)安城的外來(lái)居民數(shù)量相當(dāng)大，有許多大食人、波斯人、天竺人。形成這一狀況的社會(huì)原因有唐朝社會(huì)發(fā)展在亞洲處于領(lǐng)先地位唐朝實(shí)行和平友好的開放政策陸路、海路交通發(fā)達(dá)有負(fù)責(zé)對(duì)外交往的廣州十三行機(jī)構(gòu)A.B.C.D.下列哪些著作或作品表現(xiàn)了人們渴望統(tǒng)一的感情辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁陸游示兒馬丁路德金（IHaveaDream馬基雅維利君主論A.B.C.D.夢(mèng)溪筆談中

9、記載?皇佑（宋仁宗年號(hào)）二年，吳中大饑，殍瑾枕路。是時(shí)范文正（范仲淹，字希文）領(lǐng)浙西為術(shù)甚備，吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴（注：宴請(qǐng)百姓）與湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之日：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。從中可以看出，范仲淹救災(zāi)的具體措施有組織百姓競(jìng)渡，提供飲食鼓勵(lì)佛寺大興土木組織民眾進(jìn)行生產(chǎn)自救利用佛教教義，使人民安于現(xiàn)狀A(yù).B.C.D.有位學(xué)者寫了一部關(guān)于宋代商業(yè)發(fā)展的專著，不適合作為這本專著的名稱的是A.玉米、甘薯的加工與營(yíng)銷B.晨曦中的汴河C.坊墻倒塌以后D.東京營(yíng)銷攻略我國(guó)著名史學(xué)家翦伯贊曾評(píng)論道：“內(nèi)容思想之博大精深，

10、錄事之求實(shí)考信，通古今之變，兼收并蓄，拾遺補(bǔ)缺，而成為學(xué)史、研史者不可不讀之書；叉以其考評(píng)前世之興衰得失，通鑒于后人，有資于治國(guó)，而成為領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家者不可不讀之書，普通大眾不可不讀之書?！边@“書”指的是A.史記B.資治通鑒C.儒林外史D.四庫(kù)全書藏文史籍薩家世系史載：“元帝轄十一省，西藏之地面雖不足一行省，但因?yàn)樗前怂及停ㄍ罗拇罄铮霰亓易屗鞒中海┑淖〉睾徒谭ㄋ?，故作為一省委付與八思巴?！边@表明忽必烈注意利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治八思巴是元朝中央政權(quán)的高級(jí)官吏西藏是元朝的一個(gè)行省西藏成為元朝管轄下的行政區(qū)之一A.B.C.D.23四庫(kù)全書總目中說(shuō)：“歐羅巴人天文推算之密，工匠制作之巧，實(shí)愈前古，

11、其議論夸詐迂怪，亦為異端之尤。國(guó)朝節(jié)?。ǔ⒉糠植捎茫┢浼寄?，而禁傳其學(xué)術(shù)，具存深意矣。”中國(guó)封建士大夫的這種態(tài)度，反映出的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的文化侵略已開始B.士大夫承認(rèn)西學(xué)的先進(jìn)地位C.以儒家學(xué)說(shuō)為主體的封建思想根深蒂固D.西學(xué)動(dòng)搖了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基清代著名學(xué)者趙翼所說(shuō)“其參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也”。這部“信史”是指A.漢書B.墨經(jīng)C.史記D.春秋明朝出現(xiàn)本草綱目農(nóng)政全書等總結(jié)性科技著作，這說(shuō)明統(tǒng)治者思想開化，文化專制減弱中國(guó)傳統(tǒng)科技走到終點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)科技失去創(chuàng)新精神中國(guó)傳統(tǒng)科技仍處在世界領(lǐng)先地位有人說(shuō)：“1417世紀(jì)，

12、西方出現(xiàn)近代科技的曙光，而中國(guó)則呈現(xiàn)出傳統(tǒng)科技的晚霞?！毕铝懈黜?xiàng)能正確反映“曙光”和“晚霞”成就的是哥白尼提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”和宋應(yīng)星著天工開物伽利略自制天文望遠(yuǎn)鏡和畢升發(fā)明活字印刷術(shù)瓦特改良蒸汽機(jī)和徐光啟著農(nóng)政全書史蒂芬孫發(fā)明火車機(jī)車和僧一行制定大衍歷一位外國(guó)友人在清乾隆年間進(jìn)入中國(guó)，當(dāng)時(shí)他不可能欣賞到A.小說(shuō)封神演義B.版畫感天動(dòng)地竇娥冤C.一幅孫悟空大鬧天宮的插圖D.京劇空城計(jì)坤輿萬(wàn)國(guó)全圖即世界地圖，刻圖以地球?yàn)橐粓A球，把東西方兩個(gè)已知世界匯編在同一幅地圖上，引進(jìn)了南極洲、南北美洲、太平洋、大西洋、印度洋等地理概念，并且第一次在中文地圖上使用了赤道、回歸線、極圈、北極等名詞。你認(rèn)為該圖繪制

13、的時(shí)間應(yīng)在A.意大利統(tǒng)一時(shí)期B.文藝復(fù)興中后期C.工業(yè)革命時(shí)期D.第二次工業(yè)革命時(shí)期圖為當(dāng)時(shí)流行的文學(xué)作品的一種，它所敘事跡多為民間傳說(shuō)，出自民間藝人之手，其中不少故事為任意想象虛構(gòu)。全書以詩(shī)作結(jié)，說(shuō)“漢君懦弱曹吳霸，昭烈英雄蜀帝都。司馬仲達(dá)平三國(guó)，劉淵興漢鞏皇圖”。對(duì)此書評(píng)價(jià)不正確的是它豐富了市民的文化生活它適應(yīng)城市的發(fā)展而出現(xiàn)資本主義萌芽的發(fā)展是它出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)它在一定程度上反映了封建正統(tǒng)思想四庫(kù)全書是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，也是中國(guó)乃至世界的文化瑰寶，完成于清朝乾隆年間，所輯書籍按照經(jīng)、史、子、集四部排列，共收書3457種，79070卷。當(dāng)時(shí)若采用印刷技術(shù)印刷該著作，可能做到的是雙色套印技術(shù)

14、彩色印刷技術(shù)使用質(zhì)地細(xì)薄的紙使用機(jī)器印刷A.B.C.D.31紅樓夢(mèng)中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“干紅一窟”、有酒名為“萬(wàn)艷同杯”，其諧音為“干紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”。這反映了該書的創(chuàng)作風(fēng)格為A.愛(ài)國(guó)主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義從宋史中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響：焦守節(jié)（卷261）、李克讓（卷270）、陳從信（卷277）、趙安仁（卷287）、錢端禮（卷385）、張忠恕（卷409）A.佛學(xué)B.法學(xué)C.道學(xué)D.理學(xué)在中國(guó)近代史上他們分別被稱為“開眼看世界的第一人”“正眼看世界的第一人”“舉起社會(huì)主義大旗

15、的第一人”，其代表性著作或作品分別是四洲志瀛環(huán)志略布爾什維主義的勝利原道救世歌康車酋紀(jì)行法俄革命之比較c.康車酋紀(jì)行瀛環(huán)志略布爾什維主義的勝利瀛環(huán)志略康犧紀(jì)行法俄革命之比較一同學(xué)開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他查閱了以下相關(guān)的歷史書籍。依據(jù)你的判斷，他研究的歷史主題可能是A.民族復(fù)興之路c.近代中國(guó)屈辱的歷程資政新篇中說(shuō)探索救國(guó)救民之路D.中國(guó)人民之抗?fàn)幣d銀行，倘有百萬(wàn)家財(cái)者或三、四富民共請(qǐng)立，或一人請(qǐng)立，均無(wú)不可”，“準(zhǔn)富者請(qǐng)雇工”。天朝田畝制度中說(shuō)：“凡天下田，天下人同耕”，天下人人不受私，物物歸上主”。這表明它們?cè)诮?jīng)濟(jì)措施上A.相互促進(jìn)B.相互影響C.相互對(duì)立D.相互補(bǔ)充梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史

16、中指出：“之論，實(shí)支配百年來(lái)之人心，直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國(guó)歷史上關(guān)系不得謂細(xì)也?！庇仲澴u(yù)說(shuō)：“中國(guó)土大夫之稍有世界地理知識(shí)，實(shí)自此始?！薄爸斡蛲獾乩碚?，源實(shí)為先驅(qū)?！彼Q贊的是A.魏源B.林則徐C.徐繼畬D.姚瑩1839年澳門新聞報(bào)報(bào)道說(shuō)：“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事，又不詢問(wèn)考求至今仍不知西洋。只有林總督行事與其他官員相反”“林總督”“相反”的“行事”是指A.虎門銷煙B.抗擊英國(guó)侵略者編譯四洲志D.主張學(xué)習(xí)西方政治制度“真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書家不甚爭(zhēng)筆墨，然則將士真善戰(zhàn)者，豈必力爭(zhēng)洋槍洋藥乎？”對(duì)以上這段摘自曾國(guó)藩全集奏稿二的資料，理解正確的是A.曾國(guó)藩思想保守，不愿接受新式武器

17、曾國(guó)潘沒(méi)有近代化的意識(shí)曾國(guó)藩提出新式武器固然重要，但決定因素是人這一觀點(diǎn)和魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)相悖39康有為孔子改制考中把孔子說(shuō)成是托古改制、主張變革的先師，最主要的目的是A.孔子具有進(jìn)步的改革思想B.要利用孔子的重大影響來(lái)論述變法合理維新派沒(méi)有完整的理論體系D.資產(chǎn)階級(jí)維新派本身就是新儒家思想的代表40.如圖所示，這本著作是在內(nèi)憂外患空前嚴(yán)重的情況下撰寫的把變法維新看成是救國(guó)救民的當(dāng)務(wù)之急閃爍著資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想光輝倡導(dǎo)中體西用，經(jīng)世致用A.B.C.D.參考答案及解析1A考查對(duì)諸子百家觀點(diǎn)的區(qū)別掌握。這一言論倡導(dǎo)“尚賢”，主張任人唯賢，符合墨家的觀點(diǎn)。2A考查對(duì)重要著作內(nèi)容的了解

18、及從材料中提取信息的能力。從評(píng)介的內(nèi)容來(lái)看，其有效信息是：歌頌勞動(dòng)人民的“現(xiàn)實(shí)主義精神”；“對(duì)于人及其命運(yùn)的終極關(guān)懷”的人文精神。而體現(xiàn)這兩點(diǎn)的，非詩(shī)經(jīng)莫屬。3C考查辯證分析問(wèn)題的能力。中歐之間的交往，特別是官方大使級(jí)別的交往，應(yīng)是重大歷史事件，中歐雙方史書都應(yīng)當(dāng)記載，但羅馬帝國(guó)的史書及其他西方史書中都沒(méi)有記載此事。據(jù)此推斷，最符合邏輯的解釋只能是有人冒充使者以求利益。A清明上河圖中有許多描繪東京汴河沿岸建筑的畫面，可以參閱。天工開物主要介紹農(nóng)業(yè)技術(shù)，其次是金屬冶鑄技術(shù)，沒(méi)有涉及建筑。B考查對(duì)史料的運(yùn)用與論證能力。很明顯，文物與文獻(xiàn)記載相一致的，只有史記。D考查從材料中提取信息的能力。抓住關(guān)鍵

19、詞“十二氣”，把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷日制度稱為“十二氣歷”，這是沈括在天文學(xué)方面的貢獻(xiàn)。A考查從材料中提取信息的能力。從材料中可以看出這是對(duì)月食的科學(xué)解釋，其提出者是我國(guó)古代著名的科學(xué)家張衡。D紀(jì)曉嵐主持編纂了我國(guó)最大的一部叢書四庫(kù)全書。D考查對(duì)材料的概括理解能力。此題問(wèn)的是“以上材料主要說(shuō)明”所以需要選出最符合材料含義的選項(xiàng)。從材料來(lái)看，孔子之所以能名揚(yáng)天下，得益于在外經(jīng)商的子貢及其后人。商業(yè)具有傳播思想文化的功能，但要注意這并不表示所有商業(yè)活動(dòng)一定要傳播思想文化，也不表示所有思想文化一定要由商業(yè)活動(dòng)傳播。A從達(dá)爾文的評(píng)介來(lái)看，此書一定涉及植物的相關(guān)問(wèn)題或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)等

20、，齊民要術(shù)中有如何“選種”和“培植良種”等的記載，符合題意。D扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的醫(yī)生，他曾根據(jù)齊桓侯的氣血變化判斷他的病情。據(jù)此可知，他采用的是中醫(yī)診病法望、聞、問(wèn)、切四診法。傷寒雜病論是東漢張仲景的著作。c考查對(duì)醫(yī)藥著作的掌握。唐本草是我國(guó)第一部藥典，也是世界上最早的由國(guó)家頒布的藥典。B抓住關(guān)鍵詞“本紀(jì)”，這是史記中首創(chuàng)的一種體例。A考查對(duì)重要文獻(xiàn)、書籍的掌握。婦女鳳鳥圖御龍圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)作品，女史箴圖洛神賦圖是魏晉南北朝時(shí)期的，坤輿萬(wàn)國(guó)全圖是明朝時(shí)期的。D依據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它們應(yīng)出自天工開物，該書作者為宋應(yīng)星。主持測(cè)量子午線長(zhǎng)度的是僧一行。制作簡(jiǎn)儀的是郭守敬。徐光啟系

21、統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)，參照西方自然科學(xué)知識(shí)，博采古今農(nóng)學(xué)大成，其成就達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰，他被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”。A考查對(duì)中國(guó)古代重要朝代疆域的掌握。秦朝的疆域東臨大海，西到隴西，南瀕南海，北抵長(zhǎng)城一帶。上述史實(shí)應(yīng)出自史記秦始皇本紀(jì)。c考查綜合分析問(wèn)題的能力。清朝時(shí)才出現(xiàn)“廣州十三行”，可以采用排除法。D考查對(duì)重要著作內(nèi)容的了解。南宋時(shí)期，國(guó)家戰(zhàn)亂，辛棄疾、陸游等詞人的作品流露出祖國(guó)分裂帶來(lái)的悲痛的心情，如菩薩蠻書江西造口壁示兒等。在馬基雅維利時(shí)代，意大利四分五裂，他在君主論中表達(dá)了自己的實(shí)現(xiàn)意大利統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望(IHaveaDream)沒(méi)有涉及統(tǒng)一的問(wèn)題。c考查從材料中提取信息和分析問(wèn)題的

22、能力。從材料來(lái)看，并沒(méi)有“組織民眾進(jìn)行生產(chǎn)自救”，也沒(méi)有“利用佛教教義，使人民安于現(xiàn)狀”的做法。20A玉米、甘薯是到明朝時(shí)才被引進(jìn)我國(guó)的。21B抓住關(guān)鍵語(yǔ)句“考評(píng)前世之興衰得失，通鑒于后人，有資于治國(guó)”分析，符合史學(xué)家原意的應(yīng)是資治通鑒。B西藏在元朝只是一個(gè)行政區(qū)，還沒(méi)有設(shè)為行省，其隸屬宣政院。采用排除法排除即可。c考查綜合分析問(wèn)題的能力。對(duì)外來(lái)文化，士大夫們主張“禁傳其學(xué)術(shù)”，對(duì)外國(guó)技能也只能是“國(guó)朝節(jié)取”，反映了他們的傳統(tǒng)思想根深蒂固。c史記中的體例如“本紀(jì)”“表”“書”“世家”“列傳”等，自成一家，被后來(lái)歷代“正史”所傳承，其內(nèi)容可信度高。D總結(jié)性科技巨著的出現(xiàn)，表明中國(guó)傳統(tǒng)科技仍處在世界領(lǐng)先地位。A“曙光”之意可以理解為近代科學(xué)的萌芽、產(chǎn)生，即以哥白尼在天文學(xué)上的突破為標(biāo)志?！巴硐肌崩弦饪梢岳斫鉃閭鹘y(tǒng)科技最后的輝煌，包括本草綱“屠天工開物農(nóng)政全書等科學(xué)巨著。D。京劇形成大約在清道光二十年（1840年）左右，因此他不可能欣賞到京劇。B抓住題中的關(guān)鍵語(yǔ)句“引進(jìn)了南極洲、南北美洲、太平洋、大西洋、印度洋等地理概念”，其所述應(yīng)該是新航路開辟之后的事情，從時(shí)間的角度看，“文藝復(fù)興中后期”符合這一時(shí)間段。C明朝中后期才出現(xiàn)資本主義萌芽，因此“資本主義萌芽的發(fā)展是它出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。A清朝時(shí)期中國(guó)的手工技