1、一材多用的三原則以鴻門宴素材的寫作運(yùn)用為例平岡中學(xué) 曾珊讀材料，我們可以用它來論證什么話題？ 秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽為爭做皇帝，進(jìn)行了將近四年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期，項(xiàng)羽在兵力上占優(yōu)勢。為擺脫劣勢，劉邦采取了一些措施，注意收攬人心，制定“約法三章” ，重視人才，加上有富饒的關(guān)中作為根據(jù)地，劉邦于是逐漸由弱變強(qiáng)。而項(xiàng)羽則剛愎自用，不能聽取正確的建議，逐漸由優(yōu)勢變成劣勢，以致四面楚歌垓下受圍，最后被迫在烏江自刎。（1）項(xiàng)羽角度：優(yōu)柔寡斷不能成事；該出手時(shí)就出手。要抓住機(jī)會，機(jī)不可失，時(shí)不再來。剛愎自用，自食其果。兼聽則明，偏信則暗（2）劉邦角度：得民心者得天下。嚴(yán)格的紀(jì)律是勝利的保證。要學(xué)會尊重人才、重

2、視人才、善于運(yùn)用人才。（1）項(xiàng)羽角度：優(yōu)柔寡斷不能成事；該出手時(shí)就出手。要抓住機(jī)會，機(jī)不可失，時(shí)不再來。剛愎自用，自食其果。兼聽則明，偏信則暗（2）劉邦角度：得民心者得天下。嚴(yán)格的紀(jì)律是勝利的保證。要學(xué)會尊重人才、重視人才、善于運(yùn)用人才。我們最容易犯的毛?。?秦朝滅亡后,劉邦和項(xiàng)羽為爭做皇帝,進(jìn)行了將近四年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期,項(xiàng)羽在兵力上占優(yōu)勢。為擺脫劣勢,劉邦采取了一些措施,注意收攬人心,制定“約法三章”，重視人才,加上有富饒的關(guān)中作為根據(jù)地,劉邦于是逐漸由弱變強(qiáng)。而項(xiàng)羽則剛愎自用,不能昕取正確的建議,逐漸由優(yōu)勢變成劣勢,以致四面楚歌垓下受圍,最后被迫在烏江自刎。所以，兼聽則明，偏信則暗。 秦

3、朝滅亡后,劉邦和項(xiàng)羽為爭做皇帝,進(jìn)行了將近四年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期,項(xiàng)羽在兵力上占優(yōu)勢。為擺脫劣勢,劉邦采取了一些措施,注意收攬人心,制定“約法三章”，重視人才,加上有富饒的關(guān)中作為根據(jù)地,劉邦于是逐漸由弱變強(qiáng)。而項(xiàng)羽則剛愎自用,不能昕取正確的建議,逐漸由優(yōu)勢變成劣勢,以致四面楚歌垓下受圍,最后被迫在烏江自刎。所以，我們要學(xué)會尊重人才、重視人才、善于運(yùn)用人才。問題：論點(diǎn)和論據(jù)之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，互相脫離，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)不講道理。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎材

4、料的堆砌堆砌材料。一材多用的三個(gè)原則A、選擇性原則：一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)出材料與話題的契合點(diǎn)。B、扣題分析原則：在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。C、概括性原則：敘述事例概括，語言要簡練，內(nèi)容要充實(shí)。請利用三原則修改以下文段： 秦朝滅亡后,劉邦和項(xiàng)羽為爭做皇帝,進(jìn)行了將近四年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期,項(xiàng)羽在兵力上占優(yōu)勢。為擺脫劣勢,劉邦采取了一些措施,注意收攬人心,制定“約法三章”，重視人才,加上有富饒的關(guān)中作為根據(jù)地,劉邦于是逐漸由弱變強(qiáng)。而項(xiàng)羽則剛愎自用,不能昕取正確的建議,逐漸由優(yōu)勢變成劣勢,以致

5、四面楚歌垓下受圍,最后被迫在烏江自刎。所以，我們要學(xué)會尊重人才、重視人才、善于運(yùn)用人才。尊重人才得天下 人可以有傲氣，但不可有傲骨。 劉邦雖然是布衣出身，但他深得民心，與民眾“約法三章”。毛澤東說過：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。”不錯(cuò)，出身低賤做事卑鄙的劉邦戰(zhàn)勝了貴族出身的項(xiàng)羽，穩(wěn)坐大漢江山。劉邦的勝利之道是尊重人才，重視人才，善用人才。他說過：“運(yùn)籌于帷幄之中”這就是他尊重人才取天下的原因。選擇性原則扣題原則概括性原則尊重人才得天下 人可以有傲氣，但不可有傲骨。 劉邦雖然是布衣出身，但他深得民心，與民眾“約法三章”。毛澤東說過：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。”不錯(cuò)，出身低賤做事卑鄙的劉邦戰(zhàn)

6、勝了貴族出身的項(xiàng)羽，穩(wěn)坐大漢江山。劉邦的勝利之道是尊重人才，重視人才，善用人才。他說過：“運(yùn)籌于帷幄之中”這就是他尊重人才取天下的原因。選擇性原則扣題原則概括性原則要學(xué)會尊重人才，重視人才，善于運(yùn)用人才 一代霸王項(xiàng)羽，每當(dāng)提到他，多少人為其惋惜。范增的一句“豎子不足與謀”道出了其中的真諦。項(xiàng)羽剛愎自用，得意忘形，不能聽取賢人的正確建議，一意孤行，最終自刎烏江。與其相對，劉邦呢？他注意收攬人心，重視人才，禮賢下士，文得張良，武得韓信，最終由弱為強(qiáng)，登上至尊皇位。重才，用才，換來一代君王的輝煌；忽視人才，自大，得到的是烏江水的嗚咽。滾滾的歷史車輪告訴我們：要重視人才，善于運(yùn)用人才。 實(shí)踐：請拿起筆

7、來，選擇任一角度，利用三原則對鴻門宴材料進(jìn)行運(yùn)用得民心者得天下偏信則暗，兼聽則明嚴(yán)格的紀(jì)律是勝利的保證得民心者得天下 民者，國之基石，欲得天下，必先得民心。霸主相爭，講天時(shí)地利人和，因人成事，人和可補(bǔ)天地之弊。楚漢相爭，項(xiàng)王處優(yōu)，劉邦自知不及，便積極攏絡(luò)人心，不但“約法三章”顯示紀(jì)律嚴(yán)明，表明誠信之義，更努力拉攏人才，繁榮關(guān)中，安之百姓，使百姓順服。民心所歸使他逐漸超越項(xiàng)王，并在垓下一舉獲勝，成就一生偉業(yè)。故得民心者得天下。 偏信則暗，兼聽則明 楚漢之爭期間，初期兵力強(qiáng)盛的楚霸王項(xiàng)羽最后卻被圍困于垓下，無奈含恨投江，為何？項(xiàng)羽雖有勇力，卻對唯一的謀士范增的忠言置之不理，導(dǎo)致后者郁郁而終。相比之

8、下，漢高祖劉邦雖無將帥之才，但懂得兼聽，使人才匯集于左右，武有韓信，文有張良蕭何，積累了力量后反擊，并在垓下用陳平的計(jì)謀，使項(xiàng)羽四面楚歌，最終自刎烏江。嚴(yán)格的紀(jì)律是勝利的保證 事實(shí)證明，只有嚴(yán)格的紀(jì)律才能為勝利打下基礎(chǔ)。如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律作為后盾，又怎會有一往無前的鐵甲之師呢？劉邦當(dāng)初進(jìn)駐關(guān)中就“約法三章”，嚴(yán)禁軍隊(duì)對百姓進(jìn)行燒殺搶掠，此舉為劉邦贏得了愛民的美名，從而得到了百姓的擁戴。而項(xiàng)羽軍隊(duì)每攻下一座城池就大肆掠奪，甚至屠城，這樣毫無紀(jì)律，無法無天的軍隊(duì)，怎會令老百姓順服呢？這樣只會與天下人為敵，結(jié)果也就不言而喻了。試問，如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，又怎會有劉邦的由弱變強(qiáng)最終奪得天下呢？嚴(yán)格的紀(jì)律

9、才是勝利的保證??！一材多用的三個(gè)原則A、選擇性原則：一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)出材料與話題的契合點(diǎn)。B、扣題分析原則：在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。C、概括性原則：敘述事例概括，語言要簡練，內(nèi)容要充實(shí)。謝謝！平岡中學(xué) 曾珊回顧：一材多用的三原則A、選擇性原則：一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)。B 、扣題分析原則：在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。C、概括性原則：敘述事例概括，語言要簡練，內(nèi)容要

10、充實(shí)。改變命運(yùn) 命運(yùn)其實(shí)并沒有牢牢釘在路上，你可以把它從路上撿起來，帶到你想的地方。有的人可以改變自己的命運(yùn)，但有些人可改變許多人的命運(yùn)。 楚漢戰(zhàn)爭也許一開始是偏向項(xiàng)羽的，項(xiàng)羽兵力多，財(cái)富多，項(xiàng)羽也瞧不起他，但漢高祖劉邦，并不畏縮，利用自己的才智，最后他把命運(yùn)之神拉攏過來了，他也坐上了皇位，成為一個(gè)朝代的皇上。 命運(yùn)，可以改變，我們需要勇氣、智慧來把命運(yùn)掌握在自己手中。成敗英雄論 古人說過：“不以成敗論英雄。”能將生平刻在歷史上的人，總有他們被稱為英雄的能耐。殘暴如秦始皇，知人善用，一統(tǒng)天下；執(zhí)拗如王安石，試驗(yàn)青苗法，為民謀福祉，陰險(xiǎn)如希特勒，鐵律軍規(guī)不容犯，東征北伐擴(kuò)版圖；堅(jiān)定如丘吉爾，與敵

11、周旋，死守英國 古今中外，無數(shù)血流成河的戰(zhàn)役告訴我們一個(gè)真理：勝利總站在正義的一方。我不斗勇，我斗智仔細(xì)想想，便可知其中勝利的道理。得民心者得天下，失民心者失天下。嚴(yán)格紀(jì)律更是劉邦奪得天下的“錦囊妙計(jì)”在今天的社會，無論是學(xué)習(xí)，工作還是國家的領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)該有如此的行為，才會做得久，做得好。勝者不一定是強(qiáng)者贏得人心是王道見風(fēng)使舵是高招能言善辯是本領(lǐng)。鴻門宴，具有以下多種角度：精誠團(tuán)結(jié)；上下同心者勝；二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。知人、用人，重用人才，用好人才。人才的重要。優(yōu)柔寡斷不能成事，當(dāng)斷不斷，反受其亂；該出手時(shí)就出手。權(quán)變，屈伸，高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗，在能忍與不能忍之間而已

12、矣（蘇軾語），包羞忍恥是男兒（杜牧）。要抓住機(jī)會，機(jī)不可失，時(shí)不再來。事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之，警惕呀，卑躬屈膝，花言巧語者，可能恰恰是最危險(xiǎn)的敵人！追求虛名者須記取：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。自勝者強(qiáng)：要戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，先要明確自己的弱點(diǎn)。10任何事物都不是絕對的，強(qiáng)與弱，大與小都可以互相轉(zhuǎn)化。 話題“相信自己與聽取別人的意見”（2004年全國卷）項(xiàng)羽剛愎自用，聽不進(jìn)范增良言相勸，最后兵敗垓下，落得烏江自刎的結(jié)局。（鴻門宴）唐太宗虛心納下，在魏征鋒利的諫言中成就了一代偉業(yè)。（諫太宗十思疏）馬謖一味按照自己的想法行事，過分相信自己的才能，不聽取王平正確的建議（一意孤行），最終

13、導(dǎo)致街亭失守，蜀國從此一蹶不振，自己也落了個(gè)殺身之禍。（失街亭）鄒忌以自己的經(jīng)歷向齊王納諫，齊王知錯(cuò)能改，善于聽取意見，使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”，“不戰(zhàn)而王天下”。（鄒忌諷齊王納諫）曾被史學(xué)家稱為大英雄的趙武靈王恰恰是相信自己，也曾“一意孤行”，力排眾議，聽不進(jìn)王公大臣的意見，力主進(jìn)行軍事改革，推行“胡服騎射”，使趙國兵強(qiáng)馬壯，稱雄一時(shí)。（內(nèi)蒙訪古）嚴(yán)格紀(jì)律是劉邦奪得天下的“錦囊妙計(jì)”。他嚴(yán)格對待軍隊(duì)，講求紀(jì)律性，才可最終以少勝多。正如當(dāng)年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍翻雪山，過草地的長征，這般的折磨使原本所剩無己的紅軍因?yàn)椴粫r(shí)逃走的士兵而變得更少了。多虧遵義會議，將紅軍的軍隊(duì)進(jìn)行嚴(yán)格管理，講求紀(jì)律性，才

14、有了今天的新中國，今天的勝利。世界速滑冠軍王濛也是經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練才有今天的成就，高考的口號說到：嚴(yán)抓紀(jì)律，高考無不勝得民心者得天下 楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦的勝利不是單靠智慧取回來的。還有他對人民的尊重，這對一個(gè)統(tǒng)治者來說，是至關(guān)重要的。這不僅可以有利于統(tǒng)治，還可以鞏固統(tǒng)治。 再看看歷史上那些暴君，秦皇、項(xiàng)羽、隋煬帝他們不能繼續(xù)統(tǒng)治下去，不僅因?yàn)樗麄兊姆椒埍?。最重要的是，他們所做的事，都是得不到人民認(rèn)同的。人才 古語有云：得民心者得天下，其實(shí)這是錯(cuò)的，正確來說應(yīng)該是得人才者得天下。像劉邦，得蕭何就得了民心，得張良、韓信，就得了楚漢相爭的勝利，人才為他贏得了光輝的漢朝，成就一方偉業(yè)。 劉備得到了關(guān)羽、張

15、飛，就得到了起義成功。劉備得到了諸葛亮就得到了半壁江山，像劉備這樣有得到那么多的賢人，真可謂得人才者得天下。你帶著寶馬大刀，拔山舉鼎，英雄地起事，南征北戰(zhàn)，氣吞殘?zhí)?！長矛挑起了幾多秦國虎狼之尸，千年后猶自任何事物都是發(fā)展變化的歷史是出人意料地巧合，卻又用事實(shí)告訴我們：任何事物都是發(fā)展變化的。正如項(xiàng)羽的八千江東子弟面對十萬如虎秦師一樣，項(xiàng)羽以其破釜沉舟的決心扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，贏得了反秦的最終勝利。在楚漢爭霸中，處于劣勢的劉邦終以知人善用贏得了高高在上的西楚霸王。無所謂絕對的強(qiáng)和弱，或許亦無所謂絕對的成與敗，因?yàn)闀r(shí)間洪流會使一切優(yōu)勢差異歸零。只有真正認(rèn)識事物發(fā)展變化的永恒真理，才能于歲月變遷中立于不敗之地

16、。 偏信則暗，兼聽則明楚漢之爭期間，初期兵力強(qiáng)盛的楚霸王項(xiàng)羽最后卻被圍困于垓下，無奈含恨投江，何也？項(xiàng)羽雖有勇力，卻對唯一的謀士范增的忠言置之不理，導(dǎo)致后者郁郁而終。相比之下，漢高祖劉邦雖無將帥之才，但懂得兼聽，使人才匯集于左右，武有韓信，文有張良蕭何，積累了力量后反擊，并在垓下用陳平的計(jì)謀，使項(xiàng)羽四面楚歌，最終自刎烏江。得民心者得天下民者，國之基石也，欲得天下，必先得民心。霸主相爭，講天時(shí)地利人和，因人成事，人和可補(bǔ)天地之弊。楚漢相爭，項(xiàng)王處優(yōu)，劉邦自知不及，便積極攏絡(luò)人心，不但“約法三章”顯示紀(jì)律嚴(yán)明，表明誠信之義，更努力拉攏人才，繁榮關(guān)中，安之百姓，使百姓順服。民心所歸使他逐漸超越項(xiàng)王，

17、并在垓下一舉獲勝，成就一生偉業(yè)。故得民心者得天下。 嚴(yán)格的紀(jì)律是勝利的保證事實(shí)證明，只有嚴(yán)格的紀(jì)律才能為勝利打下基礎(chǔ)。如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律作為后盾，又怎會有一往無前的鐵甲之師呢？劉邦當(dāng)初進(jìn)駐關(guān)中就“約法三章”，嚴(yán)禁軍隊(duì)對百姓進(jìn)行燒殺搶掠，此舉為劉邦贏得了愛民的美名，從而得到了百姓的擁戴。而項(xiàng)羽軍隊(duì)每攻下一座城池就大肆掠奪，甚至屠城，這樣毫無紀(jì)律，無法無天的軍隊(duì)，怎會令老百姓順服呢？這樣只會與天下人為敵，結(jié)果也就不言而喻了。試問，如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，又怎會有劉邦的由弱變強(qiáng)最終奪得天下呢？嚴(yán)格的紀(jì)律才是勝利的保證啊！要學(xué)會尊重人才，重視人才，善于運(yùn)用人才一代霸王項(xiàng)羽，每當(dāng)提到他，多少人為其惋惜。范增

18、的一句“豎子不足與謀”道出了其中的真諦。項(xiàng)羽剛愎自用，得意忘形，不能聽取賢人的正確建議，一意孤行，最終自刎烏江。與其相對，劉邦呢？他注意收攬人心，重視人才，禮賢下士，文得張良，武得韓信，最終由弱為強(qiáng)，登上至尊皇位。重才，用才，換來一代君王的輝煌；忽視人才，自大，得到的是烏江水的嗚咽。滾滾的歷史車輪告訴我們：要重視人才，善于運(yùn)用人才。 故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)是戰(zhàn)士們心中的痛垓下的風(fēng)如冰雪般寒冷，漢軍的沖鋒一次次被楚軍擋下，楚軍如驕貴的雄師，即使被圍困了一樣是勇不可擋。然而，楚軍還是敗了，敗得很慘，不是被漢軍的利劍擊垮，而是敗給了一首故鄉(xiāng)的歌。尸橫遍野的沙場，響起了故鄉(xiāng)的歌謠，楚霸王也忍不住流下了思鄉(xiāng)的血淚，

19、其他將士更是在四面楚歌中放下了自己的利刃 那是一種雙贏滾滾的烏江河水沖淡了歷史的記憶，卻沖不淡人們心頭的悲涼。他輸了，一代“霸王”竟輸給了一個(gè)“流氓”。悲乎？“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！痹娙说挠膰@仍在耳邊回響，但歷史卻證明：霸王的輸，其實(shí)是一種雙贏?？匆娗厥蓟视瓮鏁r(shí)的浩大場面，一句“此人我將取而代之”，把英雄的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致?！捌聘林邸备瞧洳粶绲纳裨?。“四面楚歌”，帶領(lǐng)三千子弟殺出一條血路，高呼“是天要滅我”是英雄的宣言。盡管自刎烏江留給人們無盡的嘆息，但別忘了英雄終歸只是個(gè)英雄。假如項(xiàng)羽沒有自刎，而能在后來帶領(lǐng)楚國人民戰(zhàn)勝劉邦，做了皇帝。如此剛愎自用，意氣用事，誰也說不準(zhǔn)又是

20、個(gè)“秦二世”，百姓不又陷入“水深火熱”之中？反觀劉邦，盡管縱情聲色，然而卻能心懷大志，懂得克制自己。入關(guān)后，劉邦拒絕了美女和美酒，如此意志力非常人所能擁有。后來更是禮賢下士，勵(lì)精圖治。登上皇位，其實(shí)實(shí)至名歸。項(xiàng)羽的自刎給歷史留下了一個(gè)遺憾，也留下了一段傳奇。劉邦的勝利給人們帶來了不滿非議，卻開創(chuàng)了新的歷史。如此看來，霸王的輸，何嘗不是一種贏，而且是雙贏。 一材多用應(yīng)注意的問題總結(jié)：A、選擇性原則：一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)。B 、扣題分析原則：在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。C、概

21、括性原則：敘述事例概括，語言要簡練，內(nèi)容要充實(shí)。 兼聽能集眾星之光而成太陽，照出光明大道；而偏聽則讓前途越來越暗，直至消失于黑暗之中。同是白手起兵卻擁兵各有不同，一個(gè)以武服人，一個(gè)以德降民心。一個(gè)自夸自大，一個(gè)謹(jǐn)小慎微，一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰，一個(gè)越戰(zhàn)越強(qiáng)。終于項(xiàng)王兵敗自刎，而沛公天下稱王。得民心者得天下，民是社會的根本，就像房子的地基，民心不得就如地基不穩(wěn)，一轟就倒，就算是再華麗的房子也一樣，所以想得天下先得民心。順民心，則雖天地不容亦可逍遙人間；逆民意，躲天躲地亦無可安身。得心得天下 人可以有傲氣，但不可有傲骨。 劉邦雖然是布衣出身，但他深得民心，與民眾“約法三章”。毛澤東說過：“卑賤者最聰明，高貴

22、者最愚蠢。”不錯(cuò)，出身低賤做事卑鄙的劉邦戰(zhàn)勝了貴族出身的項(xiàng)羽，穩(wěn)坐大漢江山。劉邦的勝利之道是尊重人才，重視人才，善用人才。他說過：“運(yùn)籌于帷幄之中”這就是他尊重人才取天下的原因。成敗英雄論 古語云：“得人心者得天下，失人心者失天下。 -題記 古人說過：“不以成敗論英雄。”能將生平刻在歷史上的人，總有他們被稱為英雄的能耐。殘暴如秦始皇，知人善用，一統(tǒng)天下；執(zhí)拗如王安石，試驗(yàn)青苗法，為民謀福祉，陰險(xiǎn)如希特勒，鐵律軍規(guī)不容犯，東征北伐擴(kuò)版圖；堅(jiān)定如丘吉爾，與敵周旋，死守英國 古今中外，無數(shù)血流成河的戰(zhàn)役告訴我們一個(gè)真理：勝利總站在正義的一方。改變命運(yùn) 命運(yùn)其實(shí)并沒有牢牢釘在路上，你可以把它從路上撿起

23、來，帶到你想的地方。有的人可以改變自己的命運(yùn)，但有些人可改變許多人的命運(yùn)。 “漢高祖”劉邦，楚漢戰(zhàn)爭也許一開始是偏向項(xiàng)羽的，項(xiàng)羽兵力多，財(cái)富多，項(xiàng)羽也瞧不起他，但他并不畏縮，利用自己的才智，最后他把命運(yùn)之神拉攏過來了，他也坐上了皇位，成為一個(gè)朝代的皇上。 命運(yùn)，可以改變，我們需要勇氣、智慧來把命運(yùn)掌握在自己手中。我不斗勇，我斗智仔細(xì)想想，便可知其中勝利的道理。得民心者得天下，失民心者失天下。嚴(yán)格紀(jì)律更是劉邦奪得天下的“錦囊妙計(jì)”在今天的社會，無論是學(xué)習(xí)，工作還是國家的領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)該有如此的行為，才會做得久，做得好。勝者不一定是強(qiáng)者贏得人心是王道見風(fēng)使舵是高招能言善辯是本領(lǐng)。鴻門宴，具有以下多種

24、角度：精誠團(tuán)結(jié)；上下同心者勝；二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。知人、用人，重用人才，用好人才。人才的重要。優(yōu)柔寡斷不能成事，當(dāng)斷不斷，反受其亂；該出手時(shí)就出手。權(quán)變，屈伸，高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗，在能忍與不能忍之間而已矣（蘇軾語），包羞忍恥是男兒（杜牧）。要抓住機(jī)會，機(jī)不可失，時(shí)不再來。事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之，警惕呀，卑躬屈膝，花言巧語者，可能恰恰是最危險(xiǎn)的敵人！追求虛名者須記?。阂藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王。自勝者強(qiáng)：要戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，先要明確自己的弱點(diǎn)。10任何事物都不是絕對的，強(qiáng)與弱，大與小都可以互相轉(zhuǎn)化。 話題“相信自己與聽取別人的意見”（2004年全國卷）

25、項(xiàng)羽剛愎自用，聽不進(jìn)范增良言相勸，最后兵敗垓下，落得烏江自刎的結(jié)局。（鴻門宴）唐太宗虛心納下，在魏征鋒利的諫言中成就了一代偉業(yè)。（諫太宗十思疏）馬謖一味按照自己的想法行事，過分相信自己的才能，不聽取王平正確的建議（一意孤行），最終導(dǎo)致街亭失守，蜀國從此一蹶不振，自己也落了個(gè)殺身之禍。（失街亭）鄒忌以自己的經(jīng)歷向齊王納諫，齊王知錯(cuò)能改，善于聽取意見，使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”，“不戰(zhàn)而王天下”。（鄒忌諷齊王納諫）曾被史學(xué)家稱為大英雄的趙武靈王恰恰是相信自己，也曾“一意孤行”，力排眾議，聽不進(jìn)王公大臣的意見，力主進(jìn)行軍事改革，推行“胡服騎射”，使趙國兵強(qiáng)馬壯，稱雄一時(shí)。（內(nèi)蒙訪古）嚴(yán)格紀(jì)律是劉邦

26、奪得天下的“錦囊妙計(jì)”。他嚴(yán)格對待軍隊(duì)，講求紀(jì)律性，才可最終以少勝多。正如當(dāng)年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍翻雪山，過草地的長征，這般的折磨使原本所剩無己的紅軍因?yàn)椴粫r(shí)逃走的士兵而變得更少了。多虧遵義會議，將紅軍的軍隊(duì)進(jìn)行嚴(yán)格管理，講求紀(jì)律性，才有了今天的新中國，今天的勝利。世界速滑冠軍王濛也是經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練才有今天的成就，高考的口號說到：嚴(yán)抓紀(jì)律，高考無不勝得民心者得天下 楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦的勝利不是單靠智慧取回來的。還有他對人民的尊重，這對一個(gè)統(tǒng)治者來說，是至關(guān)重要的。這不僅可以有利于統(tǒng)治，還可以鞏固統(tǒng)治。 再看看歷史上那些暴君，秦皇、項(xiàng)羽、隋煬帝他們不能繼續(xù)統(tǒng)治下去，不僅因?yàn)樗麄兊姆椒埍?。最重要的是，他?/p>

27、所做的事，都是得不到人民認(rèn)同的。人才 古語有云：得民心者得天下，其實(shí)這是錯(cuò)的，正確來說應(yīng)該是得人才者得天下。像劉邦，得蕭何就得了民心，得張良、韓信，就得了楚漢相爭的勝利，人才為他贏得了光輝的漢朝，成就一方偉業(yè)。 劉備得到了關(guān)羽、張飛，就得到了起義成功。劉備得到了諸葛亮就得到了半壁江山，像劉備這樣有得到那么多的賢人，真可謂得人才者得天下。你帶著寶馬大刀，拔山舉鼎，英雄地起事，南征北戰(zhàn)，氣吞殘?zhí)?！長矛挑起了幾多秦國虎狼之尸，千年后猶自任何事物都是發(fā)展變化的歷史是出人意料地巧合，卻又用事實(shí)告訴我們：任何事物都是發(fā)展變化的。正如項(xiàng)羽的八千江東子弟面對十萬如虎秦師一樣，項(xiàng)羽以其破釜沉舟的決心扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，贏

28、得了反秦的最終勝利。在楚漢爭霸中，處于劣勢的劉邦終以知人善用贏得了高高在上的西楚霸王。無所謂絕對的強(qiáng)和弱，或許亦無所謂絕對的成與敗，因?yàn)闀r(shí)間洪流會使一切優(yōu)勢差異歸零。只有真正認(rèn)識事物發(fā)展變化的永恒真理，才能于歲月變遷中立于不敗之地。 偏信則暗，兼聽則明楚漢之爭期間，初期兵力強(qiáng)盛的楚霸王項(xiàng)羽最后卻被圍困于垓下，無奈含恨投江，何也？項(xiàng)羽雖有勇力，卻對唯一的謀士范增的忠言置之不理，導(dǎo)致后者郁郁而終。相比之下，漢高祖劉邦雖無將帥之才，但懂得兼聽，使人才匯集于左右，武有韓信，文有張良蕭何，積累了力量后反擊，并在垓下用陳平的計(jì)謀，使項(xiàng)羽四面楚歌，最終自刎烏江。得民心者得天下民者，國之基石也，欲得天下，必先

29、得民心。霸主相爭，講天時(shí)地利人和，因人成事，人和可補(bǔ)天地之弊。楚漢相爭，項(xiàng)王處優(yōu)，劉邦自知不及，便積極攏絡(luò)人心，不但“約法三章”顯示紀(jì)律嚴(yán)明，表明誠信之義，更努力拉攏人才，繁榮關(guān)中，安之百姓，使百姓順服。民心所歸使他逐漸超越項(xiàng)王，并在垓下一舉獲勝，成就一生偉業(yè)。故得民心者得天下。 嚴(yán)格的紀(jì)律是勝利的保證事實(shí)證明，只有嚴(yán)格的紀(jì)律才能為勝利打下基礎(chǔ)。如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律作為后盾，又怎會有一往無前的鐵甲之師呢？劉邦當(dāng)初進(jìn)駐關(guān)中就“約法三章”，嚴(yán)禁軍隊(duì)對百姓進(jìn)行燒殺搶掠，此舉為劉邦贏得了愛民的美名，從而得到了百姓的擁戴。而項(xiàng)羽軍隊(duì)每攻下一座城池就大肆掠奪，甚至屠城，這樣毫無紀(jì)律，無法無天的軍隊(duì)，怎會令老百姓順服呢？這樣只會與天下人為敵，結(jié)果也就不言而喻了。試問，如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，又怎會有劉邦的由弱變強(qiáng)最終奪得天下呢？嚴(yán)格的紀(jì)律才是