1、專題 4中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 高頻考點(diǎn)高考試卷試題情境考題題型題號(hào)古代科技成就2010年全國(guó)歐陽(yáng)修上疏關(guān)于文化傳播方式的管理選擇題T132010年全國(guó)宋人邢昺關(guān)于儒學(xué)發(fā)展與印刷業(yè)的關(guān)系描述選擇題T152010年安徽吳國(guó)盛科學(xué)的歷程的材料非選擇題T352010年北京關(guān)于醫(yī)圣張仲景從醫(yī)的記載材料非選擇題T402009年浙江中國(guó)古代生產(chǎn)和科技的進(jìn)步與中外交流選擇題T132009年四川明末袁宏道關(guān)于江南地區(qū)印刷業(yè)的興盛描述選擇題T142008年海南最早記載甘薯傳入我國(guó)的文獻(xiàn)選擇題T52008年上海四大發(fā)明出現(xiàn)的時(shí)間選擇題TA 8一、考情報(bào)告高頻考點(diǎn)高考試卷試題情境考題題型題號(hào)文學(xué)成就2010年

2、安徽西晉杜育以茶為主題的文學(xué)作品荈賦選擇題132010年重慶宋人關(guān)于“學(xué)士詞”詞風(fēng)的描述選擇題142009年廣東反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的文獻(xiàn)選擇題T1高頻考點(diǎn)高考試卷試題情境考題題型題號(hào)文字書(shū)法藝術(shù)2010年福建由日文平假名切入考查古代書(shū)法藝術(shù)選擇題T132009年浙江關(guān)于中國(guó)古代隸書(shū)書(shū)法藝術(shù)的表述選擇題T122009年全國(guó)南北文化特征體現(xiàn)的唐代文化的新氣象選擇題T142008年江蘇杜甫“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”詩(shī)句的描述選擇題T2高頻考點(diǎn)高考試卷試題情境考題題型古代繪畫(huà)雕塑藝術(shù)2010年北京元代富春山居圖殘卷選擇題2010年海南明清時(shí)期的文人畫(huà)作選擇題2009年上海敦煌莫高窟的

3、藝術(shù)特點(diǎn)選擇題2009年上海大英博物館和西安秦兵馬俑博物館收藏的作品圖選擇題2009年安徽西方學(xué)者查爾斯默里文明的解析的記載選擇題2009年海南漢書(shū)地理志下等關(guān)于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的記載非選擇題2008年山東明清的山水畫(huà)和19世紀(jì)中期的英國(guó)風(fēng)景畫(huà)選擇題二、專題綜述 本專題主要講述了中國(guó)古代科技、文學(xué)藝術(shù)等方面的發(fā)展脈絡(luò)和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的不同特征。內(nèi)容主要包括四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、文學(xué)成就和戲曲藝術(shù)等。古代中國(guó)的科技、文藝都曾走在世界的前列，碩果累累，對(duì)人類文明的發(fā)展發(fā)揮過(guò)重大作用。三、考向預(yù)測(cè)1、四大發(fā)明的影響、書(shū)畫(huà)藝術(shù)的基本特征、文學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的時(shí)代特征、京劇的形成和藝術(shù)

4、特色是高考命題的重點(diǎn)內(nèi)容，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)格外重視。同時(shí)注意運(yùn)用文字圖表材料創(chuàng)設(shè)新情境，考查學(xué)生對(duì)古代科技文化發(fā)展的階段特征和體現(xiàn)的文化成就的理解，考查學(xué)生獲取歷史信息、認(rèn)識(shí)判斷文化現(xiàn)象的能力。2、從題型上看，以選擇題為主，但非選擇題自2008年江蘇單科中對(duì)戲劇發(fā)展的考查后，有逐漸增加的趨勢(shì)；命題將著眼于對(duì)古代科技、文學(xué)、藝術(shù)與時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的分析；同時(shí)注重從通史的角度考查科技及文化的相關(guān)史實(shí)。四、復(fù)習(xí)策略1、按四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、天文歷法、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)的順序梳理古代科技發(fā)展的成就，理解中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)中國(guó)的四大發(fā)明等科技對(duì)世界的貢獻(xiàn)。2、梳理中國(guó)古代文學(xué)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和不同時(shí)代文學(xué)

5、藝術(shù)的不同特征。注意一定時(shí)期作品所體現(xiàn)的時(shí)代背景，深刻理解“文學(xué)是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映”。 3、科技文化具有綜合性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)要運(yùn)用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)理解各個(gè)領(lǐng)域的成果，運(yùn)用圖表法、分析比較法等將知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，構(gòu)建本專題的知識(shí)體系，提高對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力。五、專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建【答案】造紙術(shù)指南針?biāo)卧~小說(shuō)小篆行書(shū)京劇探究點(diǎn)一古代四大發(fā)明在東西方的作用和影響 造紙術(shù)印刷術(shù)指南針火藥中國(guó)有利于中國(guó)古代文化事業(yè)的發(fā)展和古典文化的保存有利于文化的傳播和發(fā)展早期有利于中國(guó)航海事業(yè)的發(fā)展，但后來(lái)卻成為迷信活動(dòng)的工具我國(guó)是世界上最早發(fā)明火藥、使用火藥武器的國(guó)家，后來(lái)火藥成為搞迷信、敬鬼神所使用的技術(shù)

6、六、重點(diǎn)要點(diǎn)探究造紙術(shù)印刷術(shù)指南針火藥西方造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們思想解放和社會(huì)進(jìn)步指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，世界迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)火藥傳播到歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族，火器的進(jìn)步促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展認(rèn)識(shí)四大發(fā)明是中國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志，但后來(lái)卻沒(méi)有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這影響了中國(guó)古代向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型；四大發(fā)明傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步，推動(dòng)了歐洲從封建社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型古代中國(guó)科技發(fā)展的原因 例12010全國(guó)文綜 宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫(xiě)不

7、給。今(雕)板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也。”這說(shuō)明() A藏書(shū)成為人們追求的時(shí)尚 B儒者地位迅速提高 C技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 D儒學(xué)得到廣泛傳播 C【解析】解答此題，注意題中關(guān)鍵詞“今(雕)板之幸也”，可以判斷正是由于雕版印刷術(shù)的發(fā)明，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展。故C項(xiàng)符合題意。 名師點(diǎn)津中國(guó)古代科技成就在高考命題中占有一定的位置，特別是四大發(fā)明，高考命題頻率較高。如2010年全國(guó)文綜第13題、全國(guó)文綜第15題對(duì)四大發(fā)明影響的考查，安徽文綜第35題對(duì)古代科技特點(diǎn)的考查，北京文綜第40題對(duì)醫(yī)圣張仲景的考查；2009年浙江文綜第13題對(duì)四大發(fā)明中外交流的考查、四川文綜對(duì)印刷術(shù)的影響的考查等。

8、預(yù)計(jì)2011年還會(huì)以四大發(fā)明對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響等方面命題，同時(shí)要注意其他科技成就產(chǎn)生的時(shí)代特征。探究點(diǎn)二古代中國(guó)文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系 例22010安徽文綜 西晉杜育的荈賦是我國(guó)第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見(jiàn)，其中最合理的是 A文學(xué)作品不具有史料價(jià)值，不能以此確定茶的起源B文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起 源于晉代C唐代茶經(jīng)是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代D傳說(shuō)神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期 B【解析】本題考查對(duì)文學(xué)作品反映的時(shí)代特征的理解。文學(xué)作品不能作為信史，但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活

9、，具有一定的史料價(jià)值，排除A；荈賦是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，所以排除C；傳說(shuō)不可以作為史實(shí)，排除D。答案為B。 名師點(diǎn)津文學(xué)作品是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，近年高考考查有逐漸增加的趨勢(shì)。如2010年安徽卷第13題對(duì)西晉杜育的荈賦以茶為主題的文學(xué)作品的考查、重慶文綜第14題關(guān)于蘇軾詞特征的考查；2009年廣東歷史第1題對(duì)詩(shī)經(jīng)內(nèi)容的理解考查等。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意文學(xué)作品體現(xiàn)的階段特征，同時(shí)從史學(xué)研究的角度理解文學(xué)作品的可信程度如何等。 探究點(diǎn)三古代中國(guó)書(shū)畫(huà)戲曲藝術(shù)的成就 1書(shū)法藝術(shù)的演變過(guò)程及其基本特征(1)發(fā)展階段：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展以魏晉為界限可以分為兩個(gè)階段。魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)

10、期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。(2)發(fā)展歷程 秦漢：主要以小篆和隸書(shū)為主，屬于實(shí)用性文字時(shí)期。魏晉時(shí)期：楷書(shū)、行書(shū)盛行，是書(shū)法藝術(shù)的成熟時(shí)期。 隋唐時(shí)期：楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)書(shū)法藝術(shù)盛行，大家名作較多，是書(shū)法藝術(shù)的高峰時(shí)期。 宋明清時(shí)期：追求個(gè)性發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)逐漸平民化。書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。 2、對(duì)中國(guó)“文人畫(huà)”特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)（1）中國(guó)“文人畫(huà)”的突出特點(diǎn)不是畫(huà)景而是寫(xiě)意。強(qiáng)調(diào)作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)，這是以繪畫(huà)的形式來(lái)進(jìn)行的一種抒情活動(dòng)。（2）文人畫(huà)從描寫(xiě)的物象來(lái)看側(cè)重山水花鳥(niǎo)，從創(chuàng)作手段來(lái)講，多是簡(jiǎn)括的、即興式的、書(shū)法式的。（3）究其原因，主要是文

11、人畫(huà)的作者希望通過(guò)繪畫(huà)來(lái)寄托自己內(nèi)心的情思，其目的并不止于繪畫(huà)本身而是超乎其上，所以才使用了這些對(duì)創(chuàng)作約束力較小的藝術(shù)手段和對(duì)思想約束力較小的繪畫(huà)內(nèi)容。 例42010海南歷史 明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍”為特征的文人畫(huà)興盛。下圖是明清文人畫(huà)的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是A個(gè)人的情感B真實(shí)的景象C多彩的生活D繁盛的社會(huì) A【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)，通過(guò)繪畫(huà)來(lái)寄托自己內(nèi)心的情思，故答案選A。 名師點(diǎn)津中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)有著“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法，而戲曲藝術(shù)具有梨園百春的特點(diǎn)。高考命題特別注重對(duì)古代書(shū)畫(huà)戲曲藝術(shù)特征及其成就的考查。如2010年福建文綜第13題

12、對(duì)書(shū)法藝術(shù)的考查、北京文綜第14題對(duì)元代繪畫(huà)藝術(shù)的考查、海南歷史第8題對(duì)明清時(shí)期的文人畫(huà)特征的考查等；再如2009年浙江文綜第12題對(duì)隸書(shū)書(shū)法藝術(shù)的考查、安徽文綜對(duì)唐代繪畫(huà)藝術(shù)成就的考查、海南歷史第26題對(duì)三國(guó)兩晉南北朝文化藝術(shù)的考查等。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意分清書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)、書(shū)畫(huà)戲曲藝術(shù)的成就的時(shí)代特征，加強(qiáng)對(duì)書(shū)畫(huà)戲曲藝術(shù)所反映出的政治經(jīng)濟(jì)文化背景的理解。 1對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記不牢 CA王羲之 B顏真卿 C柳公權(quán) D懷素診斷補(bǔ)償本題首先應(yīng)排除A項(xiàng)，因?yàn)橥豸酥皇翘瞥瘯?shū)法家；圖片上的書(shū)體是草書(shū)，而顏真卿與柳公權(quán)是楷書(shū)大家。只有D符合題目要求。本題易錯(cuò)選項(xiàng)為B、C。錯(cuò)選的原因就是對(duì)顏真卿、柳公權(quán)和懷素擅長(zhǎng)的

13、書(shū)體區(qū)分不清。克服此類錯(cuò)誤就要在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意把相近和相似的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，在比較中加深認(rèn)識(shí)。D答案C答案A答案 B七、熱點(diǎn)綜述 我國(guó)當(dāng)前大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新發(fā)展和積極進(jìn)行中外文化交流，如中國(guó)俄語(yǔ)年、中意文化年等，吸取中國(guó)古代科技成就發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展階段特征，加強(qiáng)中外科技文化交流，推進(jìn)科技創(chuàng)新型國(guó)家的建立，是高考命題的重要切入點(diǎn)。 1（2011濮陽(yáng)華龍區(qū)高級(jí)中學(xué)三摸）道教曾被國(guó)外一些學(xué)者稱譽(yù)為“世界上惟一不強(qiáng)烈反對(duì)科學(xué)的神秘主義”。以下能夠佐證外國(guó)學(xué)者這一觀點(diǎn)的是（ ）A活字印刷術(shù)的發(fā)明 B火藥的發(fā)明 C紙的發(fā)明 D指南針的發(fā)明【解析】B 此題考查的是對(duì)火藥的發(fā)明的背景的

14、理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)火藥是唐朝的孫思邈發(fā)明的，而孫思邈是道教的代表人物，所以此題應(yīng)該選擇B。 2（2011浙江寧波高三上學(xué)期期末考試)右圖為一只四系瓷瓶，盛酒器，上飾“今日少年明日老，山，依（舊）好；人，不見(jiàn)了?！标P(guān)于其制作的可能時(shí)代說(shuō)法，較為正確的是（ ）A飾有隸書(shū)作品，秦朝隸書(shū)盛行，這應(yīng)當(dāng)是秦朝作品B飾有行書(shū)作品，晉代行書(shū)盛行，這應(yīng)當(dāng)是晉代作品C所飾作品為詩(shī)歌，詩(shī)文飾于瓷器始于唐朝，這應(yīng)當(dāng)是唐朝作品D所飾作品為小令，元代開(kāi)始盛行，這應(yīng)當(dāng)是元代作品 【解析】D 本題判斷較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)是作品內(nèi)容而不是書(shū)法，AB兩項(xiàng)起到了迷惑作用，A項(xiàng)秦代和B項(xiàng)晉代不可能出現(xiàn)這樣作品內(nèi)容，C項(xiàng)“作品

15、為詩(shī)歌”說(shuō)法也錯(cuò)誤。酒器上所飾正確的應(yīng)是元曲中的散曲（包含小令等），音節(jié)和用韻上都比較自由，句子長(zhǎng)短更為參差，而且可以加襯字，多用方言俗語(yǔ)和當(dāng)時(shí)的新詞，增加了語(yǔ)言的靈活性和通俗性，對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌與戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。散曲的興起，是詩(shī)體的一次解放。散曲題材廣闊，語(yǔ)言幽默通俗、明快潑辣，形式活潑，描繪生動(dòng)，手法多樣，使時(shí)人耳目一新，逐步占據(jù)文壇的重要位置。 3（2011河南焦作高三上學(xué)期期末調(diào)研)蘇軾認(rèn)為“（在唐代）詩(shī)至杜子美，文至韓退之，書(shū)至顏魯公，畫(huà)至吳道子，古今之變，天下之事畢矣?！睂?duì)材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是（ ）A杜甫是唐朝全盛時(shí)期的著名詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”B顏真卿的楷書(shū)

16、雄健、寬博，樹(shù)立唐代楷書(shū)典范C韓退之（愈）是宋明理學(xué)的開(kāi)拓者D吳道子集風(fēng)俗畫(huà)創(chuàng)作的大成【解析】B。此題考查的是對(duì)唐朝文藝發(fā)展的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)杜甫是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的詩(shī)人，被稱為“詩(shī)圣”故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋明理學(xué)的開(kāi)拓者周敦頤故C項(xiàng)錯(cuò)誤；吳道子醫(yī)生主要從事的是宮廷畫(huà)、宗教畫(huà)的創(chuàng)作故D項(xiàng)錯(cuò)誤；而顏筋柳骨正是唐朝書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到楷書(shū)階段的杰出代表故B項(xiàng)錯(cuò)誤。所以此題正確選項(xiàng)是B。 4（2011山東濟(jì)南一中高三上學(xué)期月考)他是中國(guó)畫(huà)史上第一位有作品可考的大畫(huà)家，他認(rèn)為“四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處；傳神寫(xiě)照，正在阿堵（眼睛）之中”，此人是（ ）A顧愷之 B王羲之 C吳道子 D王夫之【解析】A “

17、四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處；傳神寫(xiě)照，正在阿堵（眼睛）之中”大意是四肢的美丑，是無(wú)關(guān)緊要的，畫(huà)像要能傳神，關(guān)鍵就在眼睛中。根據(jù)所學(xué)，魏晉時(shí)期士人群體的追求也體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中，開(kāi)始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)。東晉顧愷之不僅長(zhǎng)于丹青，還提出了“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論。本題選A項(xiàng)。本材料出處，東晉著名畫(huà)家顧愷之擅長(zhǎng)畫(huà)人物，他畫(huà)人像，有時(shí)畫(huà)了幾年都不點(diǎn)眼睛。別人問(wèn)他為什么，他指著眼睛回答道“四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神為照，正在阿堵中”。5 (2011北京西城區(qū)高三期中考）在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐壁畫(huà)則更多地宣傳享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫(huà)中，

18、世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化反映了（ ）A佛教文化的中國(guó)化 B藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C中外文化的交融性 D藝術(shù)形式的多樣化【解析】B 一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。壁畫(huà)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式反映了不同時(shí)代的社會(huì)狀況。6（2011蘇州高三期中考）2010年10月10日，國(guó)內(nèi)著名專家、學(xué)者組成的專家組對(duì)桃花塢歷史文化片區(qū)綜合整治保護(hù)利用規(guī)劃進(jìn)行了論證。蘇州桃花塢有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這里不僅是著名木刻年畫(huà)產(chǎn)地，也是唐寅（唐伯虎）的出生地。上圖他的畫(huà)屬于（ ）A木刻年畫(huà) B風(fēng)俗畫(huà) C文人畫(huà) D宮廷畫(huà)【解析】C 本題提供的畫(huà)屬于扇面畫(huà)，歷代書(shū)畫(huà)家喜歡在扇面上繪畫(huà)或書(shū)寫(xiě)以抒情達(dá)意，或?yàn)樗耸詹鼗蛸?zèng)友人以詩(shī)留念。繪畫(huà)種類基本以人文畫(huà)為主要特色，文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。風(fēng)俗畫(huà)等在扇面畫(huà)上出現(xiàn)較少，本題選C項(xiàng)。 7（2011江西南昌一中十中高三上學(xué)期聯(lián)考)中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦詩(shī)詞曲小說(shuō)的變化趨勢(shì)。這種變化反映了（ ）專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)科舉考試內(nèi)容的變化 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展ABCD【解析】D 此題考查的是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)流派發(fā)展原因的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)元曲及小說(shuō)并不是科舉考試的內(nèi)容，是市民文學(xué)的主流，專制皇權(quán)的加強(qiáng)是八股取士制度。所以此題正確選項(xiàng)是D。 8(2011