1、高考英語邳州二中內(nèi)部資料古詩詞常用意象典故解析集錦意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。意象就是（物）象與（情）意的 組合。詩中的形象，包含人物形象和詩中所寫的景和物，還包含了作者的情思。有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個的。柳永的雨霖鈴“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”中，通過“楊柳” 等意象，就能知道所傳達(dá)出來的是傷別情懷。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對應(yīng)。詩歌意象有的是景，、“曉風(fēng)”、“殘月”從形式上看，意如李白送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江

2、天際流?！边@首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情 于境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有 所失的詩人形象，表達(dá)送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景 語皆情語。再如賀鑄青玉案中“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”。這三個意象組成一個整體，藝術(shù)地回答了“試問閑愁都幾許？”它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術(shù)境界： 閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時雨。在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的意象來表達(dá)主題思想及感情，形成了很多傳統(tǒng)的意象，被賦予

3、了某種特定的內(nèi)涵，有著傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。像對后來詠史詩、詠懷詩、感遇詩發(fā)生了深刻影響的，源于屈原的“善鳥香草，以配忠貞； 惡禽臭物，以比讒佞”的寄情于物、 托物以諷的表現(xiàn)手法；“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”“見流水則 思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”，“不得志時寄情山水，仕途失意回歸自然”，在歷史的積淀 中被賦予了某些言外之意和情感色彩。唐宋詞更是一部充滿憂患意識的悲劇史，它以悲愁為美，“春花”是“凋零”的，“秋月”是離別的，隱逸是解脫的；愛情的離思使人愁，青春的短暫使人愁， 身世遭遇使人愁，家國衰敗使人愁。把握這個特點，很多古典詩

4、詞的理解就容易多了。在詩歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達(dá)“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭 啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”等等。熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于我們對詩歌形象的理解。如“梅”，由于古代詩人反復(fù)的運(yùn)用， 這一意象已經(jīng)固定

5、地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。 日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻 愁多；松喻堅貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁?。凰砂裂┒匪?、有凌云之志，梧桐是凄涼、 悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn) 之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人， 鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士， 杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征， 表達(dá)歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；灞橋 易水多與送別有關(guān)；夕陽、西風(fēng)、殘照既表示個人沉浮的身世命運(yùn)，又代表歷史的滄桑變化，

6、秋風(fēng) 往往表思?xì)w之意，陽關(guān)三疊多寫故人友誼， 關(guān)山月、梅花落與鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁有關(guān)；杜康是酒的 代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。方法與技巧固然是破譯詩歌鑒賞的利刃，但只有結(jié) 合實踐并熟練指導(dǎo)實踐，才能發(fā)揮其無窮的威力。只要我們平時廣積博覽，勤加訓(xùn)練，解讀古典詩 歌的意象就不是什么十分困難的事情“燕”的意象。燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。 因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1 ）表現(xiàn)春光的

7、美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物長安遇馮著），“燕子來時新社，梨花落后清明”（晏殊破陣子），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉天凈沙即事），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久憑欄人暮春即事），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在雙雙燕詠燕中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影?！北M態(tài)極妍，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽 修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（采桑子）之慨

8、嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（水仙子）之凄惶。（2 ）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象 征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（詩經(jīng)谷風(fēng)）,“燕燕于飛，差池其羽， 之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（詩經(jīng)燕燕），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡昔昔鹽）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道臨江仙

9、）的惆悵嫉妒，有了 “羅幔輕寒，燕子雙飛去”（晏殊破陣子）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清喜春來）的失意冷落，有了 “花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久清江引）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。（3）燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩人面對今昔變 化的無限感慨。表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回， 不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前

10、燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（浣溪沙）,李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（謁金門懷故居）,姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（點絳唇）張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（高陽臺）,文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（金陵驛）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。（4 ）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。 時任宗在荊州，燕忽泊其肩，

11、見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。 其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹紅樓夢）,正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運(yùn) 的，一些不幸的婦人借燕傳書， 卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線， 惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久塞鴻秋春情）,“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳蝶戀花），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦?！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年中國思維偏向）,花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋

12、， 猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥滿庭芳）;或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久殿前歡）;或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾送陳睦知潭州；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安淮南子）。（）送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1. 楊柳一一傷別情懷，送別，留戀，傷感，春天的美好（1 ）、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別 。源于詩經(jīng)？小雅？采薇“昔我往矣，楊柳依依； 今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的

13、依依之情融合在一起。以折柳表惜別、相留之意。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情（惜別懷遠(yuǎn)）以及行旅之人的思鄉(xiāng)怨別之情。女口送別詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情?！暗阎新?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從 來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？唐代西安的灞陵橋， 是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩

14、邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別?！保ɡ畎讘浨?娥）一一西安霸陵橋的兩邊長滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是是送別的地方，在霸陵橋 折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達(dá)別離的傷感之情。（2） 、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。“一上高樓萬里愁，兼葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。（3） 、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許？ 一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃 時雨?！睅拙洌蜗蟮卦忈屃速R鑄此時

15、憂愁的深刻程度。（4） 、堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。2. 長亭一一陸上的送別之所古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信哀江南賦：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷烙炅剽彛骸昂s凄切，對長亭晚?！?李叔同送別：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?. 南浦水邊送別之地南浦多見于水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原九歌？河伯“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民 族

16、文化浸染，南浦已成為的一個專名了。南朝江淹作別賦：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！ ”）之后，南浦在送別詩中 明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍， 如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別， 西風(fēng)裊裊秋”等。范成大橫塘：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！?. 酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，女口：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。（二）思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念

17、，或表達(dá)對親人的牽掛）5、明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩恨別：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！苯璋自泼髟?，寄托對友人的懷念。劉長卿謫仙怨：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。以浮云比喻在外漂泊的游子 ，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）。6. 月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。人生的圓滿、缺憾，思鄉(xiāng)，思親?！巴?/p>

18、懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”。（1 ）對月思親一一引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。對月思人，如謝莊月賦：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂?上生明月，天涯共此時?！?“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐？李白靜夜思 ）一一望月思鄉(xiāng)異常感傷。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫月夜憶舍弟：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”露總是白的，但今夜更白，因為感受在今 夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。唐人王建十五夜望寄杜郎中：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰

19、家。”詩句以委婉的疑問點 出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡望月懷遠(yuǎn)）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡李昌曹宅夜飲）等詩句，大體上也是這樣的感情?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保咸?？李煜虞美人）一一望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛?！按儯ㄉ衬├镎魅巳f，一時回首月中看?！保ㄌ?？李益從軍北征）一一茫茫沙漠中幾 十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。蘇軾水調(diào)歌頭？明月幾時有：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。 意境豁達(dá)開朗，意味深

20、長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。（2 ）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。女口：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。（3 ）明月蘊(yùn)涵情感的無奈。 如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時?！钡南＜胶涂逝?。（4 ）明月蘊(yùn)涵時空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。6. 鴻雁一一孤獨，思鄉(xiāng)，思親，音信，消息。書信，對親人的思念。（1）鴻雁是候鳥，每年秋季南遷奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情因此詩人常常借雁抒情。如隋

21、人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前,就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思 歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。如李清照一剪梅中“雁字回時，月滿西樓”。元代西廂記結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元?。ⅰ皻埿菙?shù)點 雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋 人戴復(fù)古月夜舟中）等。（2）也有以鴻雁來 指代書信。漢書 蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇

22、武已死，而漢使者故 意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來 就用鴻燕”、雁書”、雁足”、魚雁”等指書信、單訊。鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用 也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。晏殊清平樂：生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云： 好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。 ”大雁在這里是 傳書的信使。7、哀鴻一一比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鴻” 一語出自“鴻雁”。詩？小雅？鴻雁曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。

23、維比哲人，謂我劬勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁 飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指 百姓流離失所。龔自珍己亥雜詩：“三更忽軫（悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。7. 莼羹鱸膾一一思鄉(xiāng)之情典出晉書？張翰傳。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹 鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了 “莼鱸之思”這個表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹 鱸膾” “莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾沁園春？帶湖新居將成：“意倦須還，身閑貴早， 豈為莼羹鱸膾哉？”徐自華慧僧先生解職歸見：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動莼

24、鱸鄉(xiāng)思?！?. 雙鯉、鯉魚一一代指書信典故出自漢樂府詩飲馬長城窟行：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠(yuǎn)方來信。再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午仓苋A岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”敦煌曲子詞？魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里?！弊?面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬喜周華岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。9、搗衣， 行為類意象，表達(dá)對親人的

25、牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷， 因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”10、船一一漂泊、自由（1）浮萍、飛蓬、孤雁等用以表現(xiàn)漂泊之感，船則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜 甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂 平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。（旅夜書懷）昔 聞洞庭水，今上岳陽樓。

26、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒 涕泗流。（登岳陽樓）杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá) 11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最 終的歸宿。他在詩中反復(fù)寫到“船”意象，“危檣獨夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的 象征和寫照。蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下了 臨江仙：夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。 家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜穀紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。（2） “船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說

27、“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！彼乃枷腚m然消極， 但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散 發(fā)弄扁舟。（李白宣州謝朓樓餞別校書叔云）獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚 來急，野渡無人舟自橫。（韋應(yīng)物滁州西澗）韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的 景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態(tài) 的形象化表現(xiàn)。（三）愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）11、梧桐凄涼、凄苦、悲傷的象征王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠

28、玉枕無顏色，臥聽南宮清漏 長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情 景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子？夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！?以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡凄苦愁思。自然界的梧桐細(xì)雨到了詩人筆下就讓人感到凄楚悲涼了，家國破亡的傷痛，情人別離的哀愁,思念家鄉(xiāng)的凄苦都可以在梧桐細(xì)雨中“聽”得到。周紫芝鷓鴣天“一點殘紅欲盡時，乍涼秋氣滿屏帷。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。調(diào)寶瑟，撥金猊。那時同唱鷓鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽清歌也淚垂。”溫庭筠更漏子：“玉爐香，紅蠟淚，偏照

29、畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐 樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”張輯疏簾淡月？秋思：“梧桐雨細(xì)，漸滴作秋聲，被風(fēng)驚碎。潤逼衣篝，線裊惠爐沉水，悠悠歲月天涯醉。一分秋，一分憔悴。紫簫吹斷，素箋恨切，夜寒鴻起” 12、芳草一一喻離恨楚辭？招隱土：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛, 春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府相和歌辭？飲馬長城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表 達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

30、。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！?李煜清平樂：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春 草，來比喻離別的愁緒。13、芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰 滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英唐多令：“何處合成愁，離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！秉c絳唇：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼?，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。14.水（1 ）、因水的剪切不斷，綿軟不絕，在詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，常以水喻愁，多傳達(dá)人生苦 短、命

31、運(yùn)無常的感傷與哀愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！笔惆l(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。劉禹錫竹枝詞：“山桃紅花滿上頭， 蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁?！?李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人間?！崩铎嫌菝廊耍骸皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！彼未鷼W陽修踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮， 迢迢不斷如春水?！鼻赜^江城子：“便作春江都是淚， 流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)

32、方式。（2）、因水的柔和清冷，常用水 比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如:“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”從側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。15. 猿猴 古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。女口：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元水經(jīng)注？江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Φ歉撸骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏憶山陽：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?16、杜鵑鳥一一凄涼哀傷的象征，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思（1 ）、杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴， 啼聲清脆而短促， 喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古

33、人誤以為它啼得滿嘴流血， 湊巧杜鵑高歌之時， 正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的 血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！敝袊糯小巴厶澌o”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑， 名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，成為凄涼、哀傷的象征。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別

34、感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人 通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。唐代李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山”，白居易琵琶行：“其間旦暮聞何物？杜 鵑啼血猿哀鳴”，宋代秦觀踏莎行：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮” ，“子規(guī)夜半猶啼血， 不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令送春 ）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。文天祥金陵驛二首：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。”（2）、杜鵑的啼

35、叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?17、鷓鴣鳥一一旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。女口 “落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，詩中的 鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。18、沙鷗：飄零，傷感19、 烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩 詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)

36、系在一起 。李商隱隋宮:“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。 秦觀滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令天凈沙 ？秋思：“枯藤，老 樹，昏鴉?！?0、蟋蟀 作為被吟詠的對象，最早見于詩經(jīng) ？豳風(fēng)？七月。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì) 致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織 機(jī)的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯琮R天樂：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性 聞蟋蟀聲后

37、的惆悵。20、 猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高:“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元 小經(jīng)注？江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長， 猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃怂涂唾x得巴江夜猿 “巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。21、 關(guān)山 關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道塞上吹笛：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。23、斜陽（夕陽、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。 如唐代李商隱樂游原：“夕陽無 限好，只是近黃昏?！蓖蹙S使至塞上：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋代王安石桂

38、枝香？金陵 懷古：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。 ”（四）抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）24、菊花一一隱逸，脫俗，堅貞高潔的品質(zhì)，堅強(qiáng)的品格，清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己高尚、純 潔、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?表達(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。宋人鄭思肖寒菊中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大重陽后菊花二首

39、 中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無 疑成為詩人一種人格的寫照。毛澤東采桑子？ 重陽里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個戰(zhàn)爭環(huán)境，“分外香”三個字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂觀主義精神。25、梅花一一傲霜斗雪，不怕打擊挫折，不屈不撓，純凈潔白，堅強(qiáng)，高潔人格的象征。梅花在嚴(yán)寒中最先開放， 然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不 怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ?/p>

40、因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝 術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽?殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。張耒“何以伴高潔，清曉頌黃庭”，張澤民“一白雪相似， 獨清春不知”，“肌膚姑射白， 風(fēng)骨伯夷清”。蘇軾“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝”，都在對梅花的描寫中寄托高潔的品格。26、 桃花象征美人，牡丹寄寓富貴美好，楊花有飄零之意，蘭有高潔之品。梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點絳唇

41、）。丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠感恩多）27、松柏一一傲霜斗雪，堅貞高潔，堅挺，傲岸，堅強(qiáng)，生命力，象征孤直耐寒的品格論語？子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的 人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞， 在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白贈書侍御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī) 勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫將赴汝州，途出浚下，留辭李相公詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”， 也以松柏

42、來象征孤直堅強(qiáng)的品格。李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。”28、 竹一一亭亭玉立，挺拔多姿，氣節(jié)，積極向上，“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格。白居易養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。 竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。 竹心空， 空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一 致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉?！睆埦琵g的和黃門盧侍御詠竹詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”蘇軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句：“寧可食無肉，

43、不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上 的稟性。29、 黍離一一表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出詩經(jīng)？王風(fēng)？黍離。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了黍離這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔揚(yáng)州慢中有:“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也?！?30、草木生命力強(qiáng)，生生不息

44、，希望，荒涼，偏僻，離恨，身份、地位的卑微。以草木繁盛 反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！斑^春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń鐡P(yáng)州慢）一一春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥κ裣?）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今 只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a烏衣巷）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口?！芭f苑荒臺楊柳新，菱

45、歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙 想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。31、 冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚如王昌齡芙蓉樓送辛漸：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币?quot;冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥念奴嬌中的名句：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。嶺南一年的仕途生涯中， 自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。表明自己的襟懷坦白和光明磊落?！氨摹备邼嵉男男裕湃擞谩扒迦缬駢乇北扔饕粋€人光明磊落的心性。（五）愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）32、紅豆一一常用以象征

46、愛情或相思傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，借指男女愛情的信物，常用以象征男女愛情相思或朋友情誼。源自王維的相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。 ”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人朱彝尊懷汪進(jìn)士煜：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn) 士。在唐時甚紅。33、蓮一一表達(dá)愛情由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西 洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青” 即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的

47、修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子 的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真 面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。34、連理枝、比翼鳥一一比喻恩愛夫妻連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作 恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把 身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書 說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，

48、兩 棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜 結(jié)連理”。35、 鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）。36、琴瑟 （1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關(guān)雎：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇中⊙懦ｉΓ骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！保?zhàn)爭類意象（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往）37、投筆 后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆

49、，要效法傅 介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武 。如辛棄疾水調(diào)歌頭:“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?8、長城 南史？檀道濟(jì)傳記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋 文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！ ”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游書憤:“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。39、樓蘭漢書載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡從軍行：“青海長云暗雪山，疆域遙

50、望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?40、 柳營，指軍營。史記？絳侯周勃世家記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可， 才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。41、 請纓 漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把 南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤髧?。 岳飛滿江紅?遙望中原：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓 提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?2、羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：

51、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。（七）閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往）43、五柳 陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的輞川閑居贈裴秀才迪：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。 渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?44、東籬 陶淵明飲酒：“

52、采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的 田園生活或嫻雅的情致。如 李清照醉花陰:“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”45、三徑 陶淵明歸去來兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。 如白居易的欲與元八卜鄰先有是贈:“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！北瘺?46、蟬品行高潔、（1） 古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩別裁 說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無人信高潔?！崩钌屉[蟬：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫

53、齊天樂:“甚獨抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥舷s：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。（2）寒蟬一一悲涼。 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的 哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”西陸：秋天以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是： “寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。 ”還未直接描寫別離，“凄凄 慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植贈白馬王彪）等詩句也表達(dá)這樣的情思。其他常用典故47、 螟蛉詩小雅小宛：“螟蛉有子

54、，蜾贏負(fù)之?！彬溱A （一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵 管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏 養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。48、 神器 指帝位、政權(quán)。老子："將欲取天下而為之， 吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?9、 月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見續(xù)幽怪錄定婚店）。后來因此稱媒人為月下老人，或月老。50、陶朱 春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計， 積累了很多財富，

55、后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。51、 祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。52、 秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損 他淡淡春山。”春山，指眉。53、 孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。54、 青梅竹馬出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌 猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。55、 問鼎 以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。左傳宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒， 觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。56、 見背 背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，父母見背。”57、 逐鹿?jié)h書蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭